Gennem denne artikel vil du opdage livet og værket af den bibelske karakter kendt som: Sankt Paul af Tarsus. En mand, der efter at have været en forfølger af kristne, blev den ivrigste forkynder af Herren Jesu evangelium.
Sankt Paul af Tarsus
Sankt Paulus af Tarsus eller Saulus af Tarsus var en mand, der tilhørte den jødiske sekt kendt som farisæerne. Tilhængerne af denne jødiske doktrin om farisæerne var ihærdige forfølgere af Jesus fra Nazareth i hans tid med at bebo jorden.
Saulus af Tarsus blev oplært i den farisæiske lære, og i sin ungdom blev han involveret i de første jødiske forfølgelser af kristne.
Hvis du fandt dette indlæg interessant, inviterer vi dig til at lære mere om dette emne her Kristne forfølgelser: historie om terror og smerte.
Hvor du kan finde ud af, hvordan de kristne forfølgelser var, ikke kun dem, der led af den primitive kirke i Romerrigets tid. Men du vil også kende dem, der led i moderne tid, og dem, som det kristne folk stadig lider i dag.
Saulus af Tarsus' forfølgelsesarbejde mod de kristne sluttede, da den opstandne Jesus viste sig for ham, da han var på vej til Damaskus. Efter dette ansigt-til-ansigt møde mellem Saulus og Jesus, derfra finder hans omvendelse til kristendommen sted, idet han antager det navn, som Herren af Saint Paul af Tarsus har givet.
Født på ny efter oplevelsen levede i Jesu nærhed, blev den nye mand Paulus af Tarsus den mest inderlige fortaler og forkynder af den kristne tro. En tro, der var ansvarlig for at sprede sig ikke kun i Jerusalem, men i områder uden for det, gennem missionsrejser.
Med disse missionsrejser opnåede Paulus af Tarsus omvendelse af et stort antal hedninger til kristendommen. Denne mand var også forfatter til grundlæggende lære i den kristne doktrin.
Lærdomme, der blev fanget for eftertiden i 14 apostoliske breve indeholdt i Bibelens Nye Testamente.
Biografi af Saint Paul af Tarsus
Sankt Paulus af Tarsus, hans fødselsnavn var Saulus af hebraisk oprindelse, og som tilnavnet til hans navn siger, blev han født i Tarsus, hovedbyen i den romerske provins Kilikien, i øjeblikket Tyrkiet. Sauls fødsel menes at have været mellem år 5 og 10 e.Kr.
Oplysningerne om denne mulige fødselsperiode er uddraget af nogle historikere fra det brev, som Paulus skriver til Filemon, mens han var fængslet i Efesos:
Filemon 9 (NIV) Jeg foretrækker at bede dig i kærlighedens navn. Jeg, Paul, gammel mand og nu også fange af Kristus Jesus,
Skrivedatoen for dette brev anslås at være i midten af 50'erne e.Kr. i Efesos, eller begyndelsen af 60'erne i Cæsarea eller Rom.
For de gange en person blev anset for gammel, når han nåede 50 eller 60 år, herfra følger det, at den hellige Paulus af Tarsus blev født i de første år af det første århundrede, så han var samtidig med Herren Jesus.
Evangelisten Lucas i Gerningers Bog bekræfter også Paulus' herkomst eller oprindelse. Oplysninger, der har kredit for at blive betragtet som sande:
Apostlenes Gerninger 9:11: - Gå hen, gå til Judas' hus, på den gade, der hedder Lige, og spørg efter en Saul fra Tarsus. Han beder.
Det bekræfter også, at græsk var Paulus' modersmål, et produkt af informationen fra kortet over Palæstina, da Jesus, om den jødiske diaspora til hellenistiske og romerske lande.
Lær mere her om kortet over Palæstina på Jesu tid, hvor du lærer deres politiske organisation, eksisterende teologiske doktriner, sociale grupper mv.
Tarsus gav romersk statsborgerskab ved fødslen, så Paulus var romersk statsborger på trods af at han var søn af jøder.
Familie, kultur og uddannelse
Sankt Paulus af Tarsus blev oprindeligt født ind i en jødisk familie af velstående håndværkere, hvis far tilhørte sekten eller udvalgte gruppe af farisæerne. Så Paulus havde en jødisk og farisæisk kultur af generationsmæssig afstamning, men efter fødested var hans identitet som borger romersk.
Da han afsluttede sine primære studier i Tarsus, om den jødiske kultur, blev Saul sendt af sin far til Jerusalem for at avancere i højere studier hos de bedste lærde af den jødiske lov. En gang i Jerusalem blev Saul en discipel af Rabbi Gamaliel, som var barnebarn af Hillel, forløberen for en af de to hovedskoler i farisæisk doktrin, Beit Hillels hus.
På denne måde opnår Saul en konsolideret akademisk uddannelse, specifikt med hensyn til teologi, filosofi, legalisme og økonomi. Ud over at blive undervist i andre sprog udover moderen græsk, såsom latin, hebraisk og gammel aramæisk.
Saulus af Tarsus forfølger kristne
Selvom Saul ved sin fødselsdato anses for at være samtidig med Jesus; historikere mener, at han ikke boede i Jerusalem på tidspunktet for Herrens korsfæstelse, cirka i det 30. år af det første århundrede. Men i tråd med den ekstremt stive træning i farisæernes lære, som Saul havde modtaget, gjorde han ham til en forfølgende leder af de første kristne, der dukkede op efter Jesu korsfæstelse.
I de tider blev det begyndende kristne samfund af jøderne betragtet som en kættersk sekt med en uoverensstemmende doktrin i forhold til den jødiske lære. Med den ortodokse ufleksibilitet, som Saul besad, fik han ham til at være til stede ved henrettelsen af den første kristne martyr kendt som Stefanus.
Henrettelse, der fandt sted i Jerusalem i år 36 efter Kristus, ifølge Apostlenes Gerninger, afslører Sauls tilstedeværelse og handling i martyren Stefans død:
Apostlenes Gerninger 7:58: De skubbede ham ud af byen og begyndte at stene ham. anklagere de bestilte deres kapper til en ung mand ved navn Saul.
Apostlenes Gerninger 8:1 (NIV): Og Saul var der og godkendte Stefanus død.
ApG 8:2-3 (NIV): Nogle gudfrygtige mænd de begravede Stephen og de sørgede meget over ham. 3 Sauloi mellemtiden skabte kaos i kirken: gå ind fra hus til hus, slæbte mænd og kvinder og satte dem i fængsel.
Omvendelse af Saulus af Tarsus
Omvendelsen af Saulus af Tarsus til kristendommen er fortalt i kapitel 9 i Apostelgerninger til apostlene. Denne proces begynder, når Saul går hen og viser sig for ypperstepræsten, så han kan give ham officielle udleveringsbreve adresseret til synagogerne i Damaskus.
Sauls mål var at søge, arrestere og bringe til Jerusalem for at blive retsforfulgt, alle dem, der hævdede at følge læren om Vejen, som den tidlige kristne kirke var kendt, uanset om de var mænd eller kvinder. Israels Sanhedrins råd godkendte den mission, Saul havde bedt om, og han tager til Damaskus.
Men på vejen til Damaskus oplever Saulus den vidunderlige åbenbaring af guddommelig kraft ved at være vidne til den opstandne Jesus. Nærvær, der manifesterer sig i form af et mystisk lys, af en sådan intensitet, at det gør ham blind og får ham til at lægge sig ned på jorden; Ifølge Apostlenes Gerninger og flere af Paulus' skrifter i hans breve var det den opstandne Jesus Kristus, der viste sig for ham.
Herren Jesus irettesatte Paulus for hans opførsel og sagde: "Saul, hvorfor forfølger du mig?" Saul modtager også kaldet til at blive Herrens tjener som en apostel for hedningerne, det ikke-jødiske folk, for at forkynde sit budskab om frelse blandt dem.
Efter denne guddommelige oplevelse, allerede konverteret til Sankt Paul af Tarsus, kommer han i kontakt med de kristne samfund i regionen. Han tilbringer derefter tid i klosteret i ørkenen, hvor han uddyber og bekræfter grundlaget for sin nyligt adopterede tro.
Paulus tilbage i Damaskus er nu alvorligt forfulgt af sine tidligere jødiske fanatikere. Dette gør, at han i hemmelighed må forlade byen i år 39 efter Kristus.
Sankt Paulus af Tarsus, apostlen til hedningerne
Efter at have forladt byen Damaskus i skjul, tager Paulus til Jerusalem og kontakter Peter og resten af Jesu apostle. Til at begynde med var dette forhold ikke særlig let på grund af hans tidligere adfærd med at forfølge de kristne i den hellige by.
En af diakonerne ved navn Bernabé, fordi han kendte ham eller måske fordi han var en slægtning, tjente som garant for Pablo de Tarso før det kristne samfund i Jerusalem; senere vender apostelen tilbage til sin hjemby og dedikerer sig til at forkynde Jesu budskab indtil år 43 efter Kristus, hvor Barnabas kommer til ham. Barnabas' hensigt med at lede efter Paulus i Tarsus var, fordi de var blevet udnævnt til at tage til Antiokia på det tidspunkt fra Syrien.
Antiokia var en moderne og velstående by, hvor et stort antal tilhængere af Jesu budskab dukkede op, som var hedninger eller ikke-jøder. Det var i denne by, at Kristi Jesu tilhængere fik kvalifikationen som kristne for første gang.
Paulus og Barnabas mission var at hjælpe og hjælpe samfundet af kristne i Antiokia med støtte fra dem i Jerusalem. Den hellige Paulus af Tarsus' prædikener, som han holdt successivt i de forskellige jødiske synagoger; Det blev ikke godt modtaget og endte næsten altid i fuldstændig fiasko.
Først var der meget få hebræere, der formåede at omfavne den kristne tro fra den hellige Paulus af Tarsus' forkyndelse. Mens hans lære var meget mere effektiv blandt de ikke-jødiske mennesker, såvel som de ligegyldige mennesker, der intet kendte til den jødiske religion.
missionsrejser
Sankt Paulus af Tarsus satte sig sammen med Barnabas ud for at starte tre missionsrejser gennem Lilleasien og andre områder af Palæstinas territorium fra Antiokia. Disse missionsrejser besøgte byer, der er beskrevet nedenfor:
Første tur
Denne rejse førte Paulus og Barnabas til Cypern i år 46 efter Kristus og senere til flere byer i Lilleasien. Det nye pseudonym, som apostlen adopterede, og som var hans andet navn af latinsk oprindelse Paulus eller Paulus, fordi det havde sin romerske konnotation, gav ham mulighed for bedre at udvikle sin mission blandt hedningene.
Paulus' mission tillod Jesu budskab at komme ud af det jødiske, palæstinensiske miljø og blev dermed et universelt budskab. På denne første rejse blev der også skabt kristne fællesskaber eller kirker i Perge, Antiokia i Pisidien, Lystra, Iconium og Derbe i Lykaonien.
En af succeserne med dette evangeliseringsarbejde af apostlen Paulus var at tillade at påtvinge den opfattelse, at ikke-jødiske kristne skulle have samme respekt som jøderne. Fordi Paulus hævdede, at forløsningen gennem Kristi nåde repræsenterede den endelige solnedgang for Moseloven og fritog hedningerne fra forpligtelsen til at overholde forskellige jødiske skikke.
Anden tur
Lavet mellem 50 og 53 efter Kristus, de kristne kirker i Anatolien blev besøgt, de turnerede en del af Galatien, samt nogle byer i det prokonsulære Asien. Senere tog de til Makedonien og Achaia, evangeliseringen blev udført specifikt i byer som Filippo, Thessalonika, Berea og Korinth.
Tilsvarende blev Athen besøgt af Sankt Paul af Tarsus på denne rejse, hvor han udsendte den berømte Areopagus-tale der, hvor han bekæmpede stoisk filosofi. Mens Paulus var i Korinth, begyndte han muligvis sit arbejde som forfatter, idet han skrev det første og andet brev til Thessalonikerne.
Tredje rejse
Tur foretaget mellem år 53 og 58 efter Kristus, hvor man besøgte samfundene i Lilleasien. Senere fortsatte han gennem Makedonien og Achaia, byen Efesos blev valgt som centrum for denne rejse, og hvor Paulus opholdt sig i omkring tre år.
Paulus fra Efesos skrev det første brev til korintherne, hvori de vanskeligheder, som den kristne tro støder på i et frit og letsindigt miljø som det i denne by, tydeligt kommer til udtryk; Nogle historikere tilskriver byen Efesos som det sted, hvor Paulus skrev brevet til galaterne og det, der var rettet til Filipperne. På denne rejse og kort efter at have været i Makedonien, skriver apostelen det andet brev til korintherne.
Senere, mens han var i Korinth, sender apostelen det relevante doktrinære brev til romerne. I dette brev understreger og berører Paulus i dybden temaet om forholdet mellem tro og gerninger med hensyn til frelse, og forbereder de kristne samfund på et kommende besøg i Rom.
De sidste år
Da Paulus tager til Jerusalem for at levere en generøs indsamling til det ydmyge kristne samfund i byen, bliver han taget som fange. I Jerusalem tilbringer apostlen to år i romersk militær varetægt.
Senere beslutter de at sende ham stærkt bevogtet på et skib på vej til Rom, med det formål at kejser Neros domstole skulle afgøre dommen over Paulus. Sørejsen var præget af vigtige episoder som forliset og den mirakuløse frelse.
Denne mirakuløse frelse af skibets besætning gav apostlen prestige i hans vogteres øjne. Mellem år 61 og 63 boede Sankt Paulus af Tarsus i Rom, en gang i fængsel og en anden i fængsel derhjemme med prøvetid og privat varetægt. I dette romerske fangenskab skrev Paulus brevet til efeserne, til kolosserne og til Filemon.
Domstolene satte apostlen fri for ikke at betragte beskyldningerne mod ham for at være solide. Pablo genoptager sin tjeneste og evangeliserer på Kreta, Illyrien og Achaia; nogle bekræfter, at han også kunne være i Spanien.
Fra denne dato er det første brev til Timoteus og det der er adresseret til Titus, i disse breve observeret en dyb organiserende aktivitet i Kirken af apostlen Paulus.
Sankt Paulus af Tarsus død
Pablo blev fængslet igen i år 66, da han blev fordømt af en falsk bror af den kristne tro. Fangen i Rom skriver det mest rørende af sine breve, det andet brev til Timoteus.
Hvor apostelen til Timoteus udtrykker sit eneste ønske om at lide for Kristus og give sit liv for Kirken. Fængslet følte apostelen sig menneskeligt forladt af alle, og derefter dømt til døden; som det svarede til en romersk borger, halshugget med sværdet, formentlig i år 67 efter Kristus.
Tanke om den hellige Paulus af Tarsus
Tanken om den hellige Paulus af Tarsus blev etableret i hans breve, hvor han etablerede det doktrinære og teologiske grundlag for kristendommen. Men hans virkelig fortjenstfulde arbejde var at have været en fortolker og forløber for Herren Jesu budskab.
Sankt Paul af Tarsus tilskrives den opportune og klare adskillelse mellem kristendom og jødedom. I sit evangeliseringsarbejde udbredte Paulus sin teologiske tanke om kristendommen, hvis omdrejningspunkt var forløsningens universalitet og den nye pagt under nåden oprettet af Kristus, som afløste den gamle mosaiske lov.
Fortsæt med at læse Hvor blev Jesus fra Nazareth født?: Liv, mirakler og meget mere, for at lære Guds søns liv i dybden at kende.
