I denne Resumé af Ensomhedens labyrint af forfatteren Octavio Paz, vil du finde, hvad han mente i denne bog. Han var en af det XNUMX. århundredes store forfattere.
Resumé af The Labyrinth of Solitude af Octavio Paz
Hans fulde rigtige navn var Octavio Irineo Paz Lozano, han var en stor mexicansk digter, dramatiker og diplomat. Han blev født i Mexico City den 31. marts 1914. Hans forældre var Josefina Lozano og Octavio Paz Solórzano, som i sin tid var en aktiv kæmper i den mexicanske revolution, der begyndte i 1910. Hans bedstefar Irineo Paz var en stor romanforfatter og intellektuel.
I sin bedstefars bibliotek fandt Octavio sin fascination af læsning og sin forkærlighed for poesi. Han vandt Nobelprisen i litteratur i 1990 og Cervantes-prisen i 1981. Han er en af det XNUMX. århundredes mest indflydelsesrige forfattere.
Han studerede ved Det Juridiske Fakultet og Filosofi og Bogstaver ved National University. De fleste af hans værker vandrer inden for genren poesi og essay. Hans digtning beskæftigede sig mere end noget andet med erotik, formelle eksperimenter og refleksion over defaitisme hos mennesket.
Hans første digte var stærkt påvirket af marxistisk tankegang, men lidt efter lidt over tid ændrede disse sig på grund af indflydelsen fra surrealistiske ideer, såvel som andre litterære bevægelser, der eksisterede på det tidspunkt. Som 17-årig udgav han sine første digte i bladet Barandal (1931). Så i 1939 instruerede han magasinerne Taller og Hijo Prodigo i 1943. På en rejse til Spanien havde han mulighed for at dele med strålende intellektuelle fra den spanske republik og med Pablo Neruda, som var en af de mest indflydelsesrige kontakter i hans digtning.
I 1944 tilbragte han et år i USA for et Guggenheim-stipendium. Men i 1945 går han ind i den mexicanske udenrigstjeneste og bliver sendt til Paris. Hvor han på det tidspunkt bevægede sig væk fra marxismen ved at have kontakt til surrealistiske digtere og andre europæiske og latinamerikanske intellektuelle.
Udviklingen i hans digtning tre faser, i den første trænger han ind med ordet, i den anden giver han ham den surrealistiske oversættelse, som han søger og under hensyntagen til en alliance mellem erotik og viden i sine værker.
Fra en meget ung alder følte jeg en forkærlighed for latinamerikansk litteratur, som er litteraturen fra de spansktalende folk i Nordamerika, Sydamerika, Mellemamerika og Caribien, som er skrevet på spansk.
I år 50 nåede denne berømte forfatter at udgive sine fire grundlæggende bøger: Frihed under parole (1949), Ensomhedens labyrint (1950), Portræt af det mexicanske samfund Ørn eller sol? (1951), en surrealistisk præget prosabog, og Arco de la Lira (1956). Hans omfattende og varierede værker suppleres af talrige digtsamlinger og essaybøger, herunder Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signo y el garabato (1973) blandt andre.
Octavio Paz kunne ikke lide berømmelse, og på trods af dette, på grund af sit arbejde med at skrive, blev han meget anerkendt. At være en af de vigtigste stykker af moderne litteratur hans bog Ensomhedens labyrint af Octavio Paz der taler om Mexicos identitet som et land og dets kulturelle værdier, hvor han gennem sit forfatterskab bevæger os trådene i Mexicos historie.
Det er skrevet i form af et essay. I dette værk undrer Octavio Paz sig over mexicanerens identitet, hvad der gør ham anderledes end andre. The Labyrinth of Solitude blev første gang skrevet i 1950.
Dette var hans første essaybog, som Octavio Paz udgav. Men det i hans anden udgave af Bogen Ensomhedens labyrint den havde nogle ændringer fra 1959. I den første udgave bestod eksemplaret af 7 kapitler og et bilag, der var det 8. kapitel.
I sin anden udgave blev bogen, bilaget vore dage indarbejdet i bogen som andet kapitel. Og i øjeblikket i appendiks er dannet af et nyt appendiks kaldet The Dialectic of Solitude. Gennem sine kapitler berører han emner af mexicanerens psykologi.
Analyserer deres lands historie og reflekterer over, hvad der var effekten af erobringen af det mexicanske samfund. At jeg blev en del af det mexicanske kollektiv. På samme måde analyserer han de mulige masker, som mexicaneren bruger til at vise sig, som han ikke er. Inden for den mexicanske kultur skulle manden være meget macho, og kvinden resignerede med det liv, hun skulle leve. Det åbner en debat om eksistensen af ægte latinamerikansk-amerikansk identitet og fremhæver den mexicanske identitet for dem, der er anderledes.
Vigtige data
I midten af det XNUMX. århundrede, mens man skrev Ensomhedens labyrint, i samme forfatter gør han en refleksion over, hvordan mexicaneren er som følge af de skuffelser, de havde under revolutionen i 1910. For på dette tidspunkt kom overgangen til kapitalisme på grund af nærheden af en Anden Verdenskrig.
Gennem sit essay berører han emner med stor frihed og delikatesse, som er meget subjektive og taler til det mexicanske folks nationale identitet. De refleksioner, der er skrevet dér, får læseren til at reflektere over værens bevidsthed.
Han bruger analogien om, hvad en labyrint er til at forklare, at mexicanerens identitet er som en labyrint, hvor konflikter ikke har en bestemt løsning, han afslører også de forskellige perspektiver, de har i verden, og hvor forskellige virkeligheder leves, hvor spørgsmålet, om der virkelig er en ægte latinamerikansk identitet, hvor den eneste mulige mulighed for Mexico var ensomhed.
Derfor beskriver og reflekterer forfatteren i sine første fire kapitler over, hvad migrationsbevægelser er, deres skikke, symbolerne og ritualerne i deres kultur, der konstant ændrer sig. I teksten udtaler forfatteren, at det at være mexicansk opstår fra ensomhed som en del af dens indbyggeres eksisterende kollektive fantasi.
Fortsætter med sammendraget af ensomhedens labyrint, Forfatteren til dette værk analyserer, hvad mexicanerens identitet er, han gør det ud fra sammenligningen af dens egne indbyggere, men når de er uden for dens grænser, det vil sige uden for Mexico. Det er det, der får dem til at opføre sig anderledes, derfor taler Octavio Paz om samfundets masker, der får dig til at opføre dig på forskellige måder afhængigt af, hvor du kommer fra.
Indenfor teksten laver han en rundtur i festivalernes forskellige symboler og hans dødsdyrkelse, dette som hævn for det, han oplevede i sit liv. Han taler om kontroversielle spørgsmål såsom patriarkalisme, hvor faderens autoritet i familien underkaster hans børn at være en magtfigur. Hvor han taler om ydmygelse og voldtægt af kvinder. I hvert kapitel vil han behandle spørgsmål fra kolonien og erobringen. Revolutionen og uafhængigheden, den mexicanske intelligens i dag. Som det taler om et folks adfærd og dets fremskridt som en nation.
Næste i Sammenfatning af ensomhedens labyrint Vi forstår, at dette værk tilbyder os uendelige emner, hvor forfatteren lader analysen stå åben af, hvordan det mexicanske kollektiv i væsentlige øjeblikke i det mexicanske samfund opførte sig på en bestemt måde. I bogen kom forfatteren til at tale om "pachucos", som var unge mennesker, der eksisterede i år 1950 i Los Angeles, de fleste af dem mexicanere, der havde til formål at skabe frygt.
Dette billede af pachuco er nævnt i det meste af teksten, da mexicanerens ensomhed kommer fra følelsen af at have forladt sine rødder.
Det kan også nævnes, at i Sammenfatning af ensomhedens labyrint, laver forfatteren også en analyse, hvor han adskiller mexicanere fra amerikanere. Han siger, at nordmanden, der taler om amerikanere, altid stoler på fremtiden og søger at udvikle sine idealer og mål. Og søger også nationens udvikling.
På den anden side ser mexicaneren sin kultur med rædsel og roser dødsfiguren, som allerede er en del af hans kultur. Af dem, der er troende, men ikke er naive borgere, og hvor de ikke praktiserer optimisme som en måde at se livet på. Men de er en af de kulturer, der har en dybt rodfæstet tro på legender og myter. Og hvor tristhedsfiguren er en del af deres liv og deres realiteter. Det er en del af, hvem de er som folk.
Vi ser også, at de sociale masker, som borgere bærer, især mexicanere, hvor de siger, hvordan deres folk møder beskedenhed og machismo, spiller en meget vigtig rolle i det mexicanske samfund.
Octavio Paz siger, at mexicaneren er meget lukket, da han mener, at det at vise sig selv, som han virkelig er, er et tegn på svaghed og forræderi. Den fremherskende machismo i den mexicanske skyldes, at de ser kvinder som noget irriterende, der altid er der, men som er ubehageligt.
Bogen berører også emnet beskedenhed som en maske, der hjælper med at beskytte dit privatliv. Hvor diskretion altid forventes af mænd og ro fra kvinder. På grund af dette siges det, at mexicanske borgere er rene masker, der ikke viser, hvad de virkelig er. Og at de bruger dem som en forsvarsmekanisme. Og at dette er en lignende virkelighed, som ses i den mexicanske kultur, ligesom den konstante mexicanske kamp.
I Resumé af Samfundets labyrint af Octavio Paz, viser os en historisk analyse af den mexicanske nation, hvor de konstant bruger maskernes figur subjektivt til at forsøge at håndtere alle de eksisterende problemer i deres samfund, og som påvirker landets projekt, og berører spørgsmål om socialisme og kapitalisme. Hvor de svar, som regeringen giver til det mexicanske folk ifølge hans mening, ikke er overbevisende, som det sker i andre latinamerikanske, afrikanske og østlige folk. Men det giver samtidig håb til det mexicanske folk og en bedre fremtid.
Bogens struktur
Her viser vi dig en Sammenfatning af ensomhedens labyrint af hvordan er strukturen i Octavio Paz' bog, som havde to udgaver. Da den udkom første gang, var det i 1950. I sin første udgave havde bogen 7 kapitler og 8 var blot et bilag
I sin første udgave 1950:
Kapitlerne var opbygget således:
- pachucoen
- Mexicanske masker.
- Allehelgen, de dødes dag.
- Malinches børn.
- Erobring og koloni.
- Fra uafhængighed til revolution.
- Mexicansk efterretningstjeneste.
- Vores dage.
Appendiks: Ensomhedens dialektik
I 1969 indarbejdede forfatteren Octavio Paz en sektion kaldet Postdata, der består af følgende dele:
- Olympiade og Tlatelolco.
- Udvikling og andre luftspejlinger.
- Pyramide anmeldelse.
I 1975 blev et interview med forfatteren Octavio Paz føjet til bogen, udgivet i Plural Magazine og med titlen Vuela al labyrinth of solitude.
Vi kan give flere oplysninger Sammenfatning af ensomhedens labyrint, da forfatteren i denne bog forsøger at give sin mening om, hvordan en mexicaner er, ud fra hans måde at tale på, hvor de idiomer, som mexicaneren bruger i sine ord, kom fra. Og såvel som kulturen i et land involverer på en eller anden måde alle mexicanere, og de har for vane at lave festligheder som døden. Og dette kommer fra den samme ligegyldighed, som mexicaneren har over for livet.
Som sådan er Mexico et af de lande, der har den største variation af kultur og skikke og særlige traditioner, som er mennesker med karakteristika af glade, modige mennesker og med smag for fest og musik, men meget hårdtarbejdende.
Octavio Paz studerer i værket mænds macho-adfærd gennem de såkaldte mexicanske masker med det såkaldte svagere køn, som ville være kvinder. For at nå frem til den konklusion bruger han historiske forhistorier som den mexicanske revolution og uafhængighed. At se meget nøje den kvindelige deltagelse i disse begivenheder af stor betydning for den mexicanske nation.
Understreger udviklingen af kvinder i et samfund kaldet chauvinister, der ser tilbage, undervurderet og endda dæmpet. Men i dag har mexicanske forældre ændret sig i det aspekt og er ansvarlige for at opdele mænds og kvinders roller og undervise i, hvad der er godt eller dårligt set i det mexicanske samfund afhængigt af den situation, du lever i. Afslutningsvis udtrykker machismo et tegn på svaghed.
På den anden side i Sammenfatning af ensomhedens labyrint, I kapitlet kaldet In All Saints, Day of the Dead, taler forfatteren om, at denne skik, der er så rodfæstet i mexicansk kultur, giver folk mulighed for at rense sig selv og dræne, hvad de har indeni på grund af en begivenhed relateret til døden. Samt at give æresbevisninger til de specielle mennesker, der ikke længere er på dette fly, men som efterlader deres kære, der husker dem. Men han siger selv, at denne fejring indebærer, at de ikke giver selve livet ubetydelighed.
Hos Malinches børn antyder Octavio Paz, at når kapitalismen bryder ind i det mexicanske samfund, transformerer den orden og symboler. Og for eksempel bønderne, der repræsenterer mysteriet og traditionen, arbejderen spiller knap en rolle i arbejdsproduktionskæden i den mexicanske økonomi. På trods af dette fortsætter de mexicanere, der dedikerer sig til dette ædle arbejde, deres kamp for den betydning og det arbejde, de yder landet.
Med hensyn til erobringen af kolonien taler forfatteren i sit værk om, at aztekerne, de første der boede i landet, i lyset af erobringen og koloniseringen af deres lande føler, at de guder, de tilbeder, har forladt dem.
I revolutionens uafhængighed taler Octavio Paz om, at mexicansk uafhængighed er en klassekrig. Hvor ejeren af pengene eller ejendommen ønsker at underkaste sig dem, der ikke har samme økonomiske formåen som disse. I denne periode emigrerede mange mexicanske borgere til USA på jagt efter et bedre liv.
Med hensyn til mexicansk intelligens, forfatteren til bogen Ensomhedens labyrint af Octavio Paz, i denne udviklingsperiode. En lang række kunstnere og intellektuelle opstod i revolutionens tjeneste, som skulle studere andre områder for at kunne arbejde og have en rolle i statens administration.
I epilogen ville det være kapitel 8 i anden udgave af denne vigtige tekst. Kaldet i vore dage erkender forfatteren, at takket være revolutionen, som Mexico oplevede på det tidspunkt, hjalp han udviklingen af nationen og gav den et navn. Men det fik desværre ikke givet svar på det mexicanske samfund gennem dets historie.
Ved at analysere dens historiske tid og plukke som en blomst hele den mexicanske proces fra den politiske, økonomiske og sociale orden, der dannede den vestlige verden på det tidspunkt. Og det giver læseren et lille pust af håb for det mexicanske samfund.
Blandt de vigtigste værker af Octavio Paz har vi:
I digtgenren: Luna Silvestre i 1933, De vil ikke bestå! i 1936, Under din klare skygge og andre digte om Spanien i 1937, Frihed under ord i 1949, Frø til en salme i 1954 og Figurer og figurationer i 1999.
I testområdet har vi: Ensomhedens labyrint i 1950, Buen og Lira i 1956, Elm-pærerne i 1957, Tegnene i Rotation og andre essays i 1965, Remedios Varo i 1966, Tegnet og Doodlen i 1973, Sor Juana Inés de la Cruz eller fælderne i tro i 1982, poesi, myte, revolution i 1989, den anden stemme. Poesi og århundredets slutning i 1990, Den dobbelte flamme: kærlighed og erotik i 1993.
For at fortsætte med at forstå Octavio Paz' måde at tænke på, har vi nogle sætninger, som han brugte:
- Uvirkeligheden af det, der ses på, giver virkelighed til udseendet.
- Lys er den tid, der tænkes.
- At elske er at klæde sig af navnene.
- Et samfund besat af vanvid til at producere mere for at forbruge mere har en tendens til at omdanne ideer, følelser, kunst, kærlighed, venskab og mennesker selv til forbrugsgenstande.
- Alt er i dag. Alt er til stede. Alt er, alt er her. Men alt er også et andet sted og på et andet tidspunkt. Ud af sig selv og fuld af sig selv...
- Kærlighed er en følelse, der kun kan fødes før et frit væsen, som kan give os eller trække sit nærvær fra os.
- Stolthed er de magtfuldes last.
- At leve godt kræver, at man dør godt. Vi skal lære at se døden i øjnene.
- Kærlighed er en tiltrækning af en unik person: til en krop og en sjæl. Kærlighed er valg, erotik en accept.
- Den dybe betydning af social protest består i at have modarbejdet fremtidens uforsonlige fantom med den spontane virkelighed nu.
- Mennesket, træ af billeder, ord, der er blomster, der er frugter, der er handlinger.
I december 1996 lider forfatteren det hårde slag af ilden i sit enorme bibliotek. Det voldte ham dyb smerte, fordi han havde en del af sit liv der, da dette bibliotek var frugten af hans kærlighed til litteratur.
Octavio Paz døde den 19. april 1998 som følge af at have lidt af knoglekræft og flebitis. Han døde i Alvarados hus, Francisco Sosa-gaden, Santa Catarina-kvarteret, Coyoacan, Mexico City. Hans rester var tilsløret i Palace of Fine Arts. Digteren døde omkring midnat på en søndag. Hans kone, den franske maler Marie José Tramini, som han giftede sig med i 1964, slægtninge og nære venner til parret holdt øje med hans rester.
Mere end et halvt tusinde mennesker deltog i hans begravelse. Begravelsesprotokollen blev ledet af Mexicos daværende præsident Ernesto Zedillo de Ponce de León. Begravelsen blev holdt i Octavio Paz Fondens hovedkvarter, og derefter blev begravelsesoptoget overført til Kunstpaladset.
Mange mennesker kom til Palace of Fine Arts for at ære denne fornemme forfatter. Samt maksimale autoriteter i landet. I nævnte ceremoni udtalte præsident Zedillo, at Mexico havde mistet sin største tænker og digter.
Jeg giver også udtryk for, at forfatteren i Mexico og rundt om i verden efterlod et eksempel på mod og værdighed i det kompromisløse behov for det mexicanske samfund for at være frit, og med sin kritik af ejerne af offentlige magter på det tidspunkt ville de lægge en fast hånd på intolerance og autoritarisme, som landet led på det tidspunkt.
Smerten for denne berømte forfatters død blev observeret over hele verden som flere karakterer i det offentlige liv, såsom kongerne af Spanien, Juan Carlos og Sofia. De sendte et kondolencetelegram til forfatterens enke.
En af de kuriositeter, der kan diskuteres om Octavio Paz, er, at han selv gav udtryk for, at han siden ungdomsårene skrev digte, og at han fortsatte med det, men at hans største ønske var at digte. At være digter
Forfatteren til Labyrinth of Solitude, der er mexicansk, identificerede sig med den virkelighed, som Latinamerika levede i disse tider. Men hans poesi nåede internationale niveauer, der gjorde ham så berømt, som han er i dag på trods af hans død.
Vi kan sige, at ensomhedens labyrint var et værk, der dykker ned i Mexicos idiosynkrasi. Han taler om sammenblanding og den præcolumbianske oprindelse af mange populære festligheder, der fejres i hans land. Og det taler om Mexicos historie, dets oprindelse og hvordan erobringen opnåede nationens frihed.
Dette er en bog med social, politisk og psykologisk kritik, der får læseren til at analysere og tro, at det, der er indeholdt i dette værk, kunne gentage sig selv på dette tidspunkt, eller måske er det stadier, der allerede er overvundet som en nation.
Det, der gør denne bog, burde have mulighed for at blive læst af mange læsere i verden, som ikke lærte arven efter Octavio Paz at kende. Men at de analyser, han laver i den, kan være gældende i dag i mange spansktalende lande og i verden.
Så jeg inviterer dig til at møde denne store forfatter og digter, som forlod os i dette tyvende århundrede. Og det i dag fortsætter med at efterlade os lære på litteraturområdet. Kaldet Octavio Paz Forfatter til dette berømte værk kaldet The Labyrinth of Solitude.
Vi inviterer dig til at læse artiklen biografi om Agustin iturbide.