Indtast denne interessante artikel, hvor du kan lære med os hvilket sprog talte Jesus med sine disciple. Det var den måde, Herren kommunikerede med sine disciple, da han forkyndte Guds ord på jorden.
Hvilket sprog talte Jesus med sine disciple?
Jesus under sit liv og offentlige arbejde på jorden kommunikerede med mennesker, der lærte dem budskabet om Guds rige gennem lignelser. Heraf kan du lære mere på dette link: Det bedste lignelser om Jesus og dens bibelske betydning.
Jesus lærte mennesker gennem komparative, symbolske, reflekterende og troværdige historier, så de kunne forstå Guds budskab. Men hvordan kommunikerede Jesus med sine disciple? eller,Hvilket sprog talte Jesus med sine disciple?
Denne gang vil vi lave en afhandling om dette emne, der begynder med de mulige sprog, som Jesus muligvis talte og mestrede. Samt identificere hvilket sprog talte Jesus med sine disciple og med andre mennesker.
Også som en måde at få en bedre forståelse af emnet senere i denne artikel. Der vil også være en kort analyse af den historiske kontekst, som Jesus bevægede sig i, især med hensyn til sted, tid, skikke og kultur.
Hvilke sprog talte Jesus?
Der er ikke den fjerneste tvivl om, at Jesus vandrede på jorden og lærte sin Faders Guds ord og budskabet om hans rige. Det vides også, at Jesus i den del af sit offentlige liv var ledsaget af sine tolv disciple.
Men selv i dag er der et aspekt af Jesu liv, der stadig er til debat. Dette emne refererer til hvilket sprog talte Jesus med sine disciple og generelt med alle mennesker, mens han blev på jorden.
For at give dette aspekt en vis klarhed oplyser nogle historikere os om de mulige sprog, som Jesus kunne tale. For det første er mange historikere enige om, at det hebraiske sprog var det sprog, der tales af jødiske ledere, forskere og kendere af Moseloven.
For det andet er de også enige om, at det dagligdagssprog, som Jesus talte, sandsynligvis var det arameiske sprog. Selvom Jesus sikkert må have behersket sine forfædres hebraiske sprog.
For det tredje tænker historikere over, hvor usandsynligt Jesus var flydende på latin, men snarere på det græske sprog. Og det er, at det palæstinensiske område på Jesu tid var en sum af kulturer, hvor der udover de hebraiske og arameiske ligaer også blev talt latin og græsk.
Latin var sproget for den romerske befolkning på territoriet som det herskende politiske imperium. For sin del var græsk på grund af kommercielle aktiviteter et andet af de sprog, der tales af de palæstinensiske regioner.
De sprog, der tales af Jesu disciple
Hvad angår Jesu disciple, var dette jøder, næsten alle fra Galilæa, og selvom nogle af dem kunne beherske noget græsk. Imidlertid ville de alle sikkert kommunikere mest på arameisk, og desuden var de lige så flydende i hebraisk som deres lærer Jesus.
Når det er sagt, og for at besvare spørgsmålet,Hvilket sprog talte Jesus med sine disciple? Sikkert var dette arameisk som sproget i daglig kommunikation mellem dem, men det kunne også være, at de kommunikerede på deres forfædres sprog, det hebraiske sprog.
Men der er også en mening fra en israelsk lærer eller rabbiner, der udtrykker, at Jesus højst sandsynligt talte på arameisk. Og at han også mestrede det hebraiske sprog, fordi de hellige skrifter mest var skrevet på det sprog, og et par andre dele blev skrevet på arameisk.
Hvilket sprog talte Jesus med sine disciple og andre?
Denne israelsk lærer tilføjer også, at på Jesu tid var hebraisk det sprog, der blev talt blandt befolkningen i den lavere klasse. Måske med denne information og velvidende om, at det var den type mennesker, som Jesus henvendte sig til, talte han sandsynligvis til mennesker på hebraisk.
De fleste historikere, bibelkritikere og såvel som andre teologiske doktriner; de er enige om, at det sprog, Jesus brugte mest til at kommunikere, kan have været arameisk.
Hvad alle disse forskere er sikre på, er, at Jesus ikke brugte latin til at udtrykke sig. De tror, at ja, at Jesus kunne noget græsk ved at tilbringe meget af sit liv i regionen Galilæa.
Galilæa var et område med stor kommerciel strøm og transit af udlændinge, for det meste grækere. Det græske sprog var også et sprog uden for grænsen i Rom, som blev talt af dets civiladministratorer, såvel som i byerne i Decapolis, hvor den dominerende kultur var græsk.
For sin del blev latin mere end alle talt af de politiske og militære personligheder i den romerske regering, der herskede på Jesu tid.
Tid, hvor Jesus gik med sine disciple
Herren Jesus Kristus blev født i en tid, hvor det palæstinensiske område var under det romerske imperiums politiske styre. Rom havde etableret sin magt på dette område, efter den triumferende indtog af byen Jerusalem, 64 år før Jesu fødsel.
General Pompey den Store var den romerske leder for at opnå sejr ved erobringen af Jerusalem. Det er således, som på den tid Rom gav tydelige manifest for sin erobrende magt.
Erobre for sit store imperium de regioner, der lå rundt om Middelhavsområdet, nemlig og i vest - øst - vest retning: Fra Spanien til Carthage. Rom havde også formået at underkaste sig og etablere herredømme over Grækenlands imperium, hvilket fik æraen med grækernes hellenistiske magt til at forsvinde.
Når det er sagt, er det vigtigt at se, hvordan Gud netop denne gang vælger sin søn at blive født. En tid, hvor stedet, hvor Messias ville blive født til Guds udsending, udviklede en lang række kulturer eller civilisationer, der var forskellige fra den jødiske.
I lyset af skrifterne giver denne historiske kontekst os mulighed for bedre at forstå den bibelske passage fra Johannesevangeliet. Hvad angår Jesus, der kommer til en verden, som er blevet til ved ham, ved ham og for ham, men verden kendte ham ikke:
Johannes 1: 11-14 (PDT): 11 Han kom til den verden, der tilhørte ham, men hans eget folk accepterede ham ikke. 12 Men til dem, der tog imod ham og troede på ham, gav han retten til at være Guds børn.13 De er Guds børn, men ikke ved fysisk fødsel; det har intet at gøre med nogen menneskelig handling eller lyst. Er sine børn, fordi Gud vil have det sådan. 14 Ordet blev menneske og levede blandt os, fuld af generøs kærlighed og sandhed. Vi så hans herlighed, den herlighed, der tilhører Faderens eneste søn.
Jesus Kristus er derfor ikke født på et hvilket som helst tidspunkt eller sted. Fordi denne historiske kontekst placerer os i en tid og et sted, som Gud i sin perfekte plan havde bestemt for oprettelsen af hans universelle folk, Jesu Kristi kirke.
Et universelt folk, der ville blive opfyldelsen af Guds løfte til Abraham:
22 Mosebog 17:XNUMX (NASB): Jeg vil helt sikkert velsigne dig i høj grad og multiplicere dit afkom meget Som stjernerne på himlen og som sandet på kysten, og dine efterkommere vil besidde deres fjenders port.
Galaterne 3:16 (NASB): Nu blev løfterne givet til Abraham og hans efterkommere. Ingen siger: «og til afkommet», Som det refererer til mange, men snarere til en: "Og dig afkom' det vil sige, Kristus.
Sprog på Jesu tid
På Jesu tid og på de steder, hvor han gik, blev der også talt om jøderne typiske for jøderne. Du kan også finde andre kulturer, der talte andre sprog som latin og græsk.
Arameisk:
Det arameiske sprog var et af de to semitiske sprog, der blev talt af jøderne på Jesu tid. Dette arameiske sprog var tæt forbundet med det hebraiske sprog; og tre hovedperioder kan skelnes fra det:
- Oldtid: Gamle arameisk tilhører perioden mellem det niende og fjerde århundrede før den kristne æra.
- Mellemperioden: Dette arameiske sprog tilhører perioden mellem det tredje århundrede før den kristne æra, op til to hundrede år efter Kristus.
- Sen periode: Dette arameiske er i perioden mellem to hundrede og ni hundrede år efter Kristus.
Det arameiske sprog på Jesu tid er middelalderens sprog. Men på dette tidspunkt kunne du også skelne mellem to former for dialekter.
Aramæeren, der talte i Galilæa, og den, der talte i regionen Judæa, som Jerusalem var hovedstad for. Arameisk i Galilæa, som også var det sprog, Jesus talte med sine disciple, var meget let at skelne mellem.
Så meget, at jøderne i Judæa -regionen gjorde grin med galilæernes tale. Evangelisten Matthew genkender dem straks ved at tale og skriver:
Matthæus 26:73 (DHH): Kort tid efter henvendte de der var der til Peter og sagde til ham: -Sikkert du er også en af dem. Selv i din måde at tale på kan du se det.
Hebrew: Det andet semitiske sprog, der mest tales af jødiske ledere og lovfortolkere.
græsk: Siden udvidelsen af det hellenistiske imperium lykkedes det denne kultur, såvel som det græske sprog, at trænge igennem de forskellige samfund og sociale lag i den jødiske civilisation. Endnu mere i Galilæa og i Nazareth, byen i Jesu barndom og ungdom.
Hvor nybyggerne blev fortrolige med det græske sprog på grund af den tids kommercielle og administrative transaktioner.
Sted, hvor Jesus gik med sine disciple
Jesus vandrede med sine disciple gennem forskellige regioner og byer for at udføre sit jordiske virke. Alle disse steder tilhørte Palæstinas område, der ligger på den østlige omkreds af Middelhavsområdet.
Og det var også, som tidligere kommenteret, en del af det store romerske imperium. For at du bedre kan lokalisere dig selv med dette område, anbefaler jeg dig at gå ind og se her: The kort over Palæstina i Jesu tid.
I denne interessante artikel foretages en analyse af det nævnte område, som får os til endnu mere at forstå værdien af budskabet og Herren Jesu Kristi storhed. På samme måde behandles aspekter som politisk organisation, teologiske doktriner, sociale grupper og mere af Palæstinas område for disse tider.
I dag er alle de steder, hvor Jesus gik med sine disciple, kendt som Det Hellige Land. Dette land er imidlertid ikke anerkendt som et land inden for FN (FN), det betragtes kun som et område, Palæstinas område.
I øjeblikket ligger det palæstinensiske område i området kendt som Mellemøsten. Selvom Gud kunne vælge Rom som fødestedet for sin søn Jesu, da det var den centrale og vigtigste by i det velstående moderne romerrig på den tid, men han gør det ikke.
Tværtimod forvirrer Gud verden ved at vælge et afsondret domæne i Romerriget til at være stedet, hvor Jesus ville udføre sit liv og offentlige arbejde.
Belén
Det sted, som Gud havde valgt til at opfylde profetien, som profeterne bebudede om Messias' fødsel, var byen Betlehem:
Mika 5: 2 (NIV): Du, Belén Ephrata, du er lille at være blandt Judas familier; men den, der vil være Herre, vil komme ud af dig I Israel. Dens oprindelse går tilbage til begyndelsen, til evighedens dage.
Josef og Maria boede i byen Nazareth i Galilæa-regionen, men de måtte flytte til byen Betlehem, deres oprindelsesby i Judæa-regionen. Denne rejse skete, mens Maria var gravid med Jesus og på grund af folketællingen bestilt af kejseren af Rom på det tidspunkt, Augustus Cæsar.
Alle jøder skulle registrere sig på deres fødested, og både Joseph og Maria kom fra Betlehem. Efter at Jesus blev født, rejser Joseph og Maria dog med barnet til Jerusalem.
Da dagene for fejringen af den jødiske rensningsfestival i templet nærmede sig, måtte de rense sig selv. Derudover skulle de også overholde Moseloven angående præsentation af den førstefødte og ofre til Gud i Jerusalems tempel. Efter dette vender Joseph, Maria og barnet tilbage til Nazareth i Galilæa:
Lukas 2:39 (NIV 1960): Efter at have overholdt alt foreskrevet i Herrens lov vendte de tilbage til Galilæa, til deres by Nazareth.
Galilee
Galilæa var stedet, hvor størstedelen af Jesu offentlige liv fandt sted, det faktum, at øst for denne region er Gennesaret -søen, også kaldet Galilæas Sø. Det fik de største befolkninger i Galilæa til at udvikle sig i nærheden af vestbredden af denne store sø.
Fordi den bedste del af de dyrkbare og frugtbare lande i Galilæa såvel som hele Palæstinas område blev fundet i dette område. Disse frugtbare lande i Galilæa blev forvaltet af et par godsejere, hvoraf størstedelen kom fra Jerusalem.
Resten af Galilæas område var befolket af et lille antal middelklassefolk, der var købmænd og håndværkere. Hvad angår den fattige klasse eller ydmyge mennesker, udgjorde de den store masse af befolkningen i Galilæa.
Generelt blev befolkningen i Galilæa anset for at være indbyggere i de andre regioner i Palæstina, som hårdtarbejdende, skændsomme og oprørske mennesker over for Romers styre. I modsætning til jøderne i Judæa -regionen, der havde bosat sig i og etableret en blandet regering mellem Rom og kongen af Judæa, Herodes den Store.
Hedningernes land i Galilæa
Den store kommercielle transit af hedenske udlændinge, der fandt sted i Galilæa gennem Gennesaret -søen. Han gjorde denne region kendt som et område for hedninger eller hedninger, det vil sige ikke-jødiske mennesker:
Matthæus 4:15 (NIV): -Land over Zebulon og Naftali, på den anden side af Jordan, ved kysten: Galilæa, hvor hedningerne bor.
Det er derfor nogle af Jesu disciple, der var fra byen Betsajda, på østbredden af Galilæasøen. Når han fortalte Nathanael, som også senere ville være en discipel, om Jesus og hvor han kom fra, skulle han svare på denne måde:
John 1: 45-46 (NASB): 45 Philip gik for at finde Nathanael og sagde til ham: -Vi har fundet den, som Moses skrev om i lovens bøger, og om hvem profeterne også skrev. Det er Jesus, Josefs søn, den fra Nazareth. 46 Nathanael sagde:Måske kan der komme noget godt ud af Nazareth? Felipe svarede: -Kom og tjek det.
Nazareth
Nazareth, en by i Galilæa -regionen i det nordlige Palæstina, var stedet, hvor Jesus tilbragte sin barndom og ungdom med sine forældre. Det vil sige, at den del af Herren Jesu Kristi privatliv blev levet i denne by Nazareth.
I byen Nazareth, på Jesu tid, gik dagligdagen for voksne mellem opgaver på markerne, husarbejde og religiøse ritualer. Med hensyn til drengene blev pigerne hos de voksne kvinder i familien og lærte af deres erhverv.
Mens drengene lærte de opgaver, deres forældre udførte. Men forældrene havde ansvaret for at undervise deres børn om de hellige skrifter i form af at lære udenad de jødiske liturgier, der blev bedt om i tilbedelsen af Gud i synagogerne.
I rabbinsk skoler blev børn uddannet i jødisk kultur og lærte at læse de hellige skrifter på det hebraiske sprog. Der studerede børnene mundtligt jødiske tekster som: Torahen, Talmud, Misna og profeternes bøger.
På denne måde var drengene og pigerne parate til at opfylde deres religiøse forpligtelser i familieliv, synagoger og i templet under pilgrimsrejser til Jerusalem. Hvad angår skrivning, blev det kun undervist i et lille og udvalgt antal drenge.
Hvad angår det sprog, der blev talt i Nazareth og generelt i Galilæa blandt de jødiske bosættere, var det det arameiske sprog. Fordi det er det modersmål, hvormed hver jødisk dreng eller pige blev opdraget, på samme måde mellem de jødiske samfund blev deres kommercielle udvekslinger alle udført på det arameiske sprog.
For at afslutte inviterer vi dig til at fortsætte med at vide mere om Herren ved at læse artiklen Jesu ledelse: Funktioner, bidrag og mere.
