El Vølvens spådom (Oldnordisk: Vǫluspá) er et middelalderdigt fra Edda-digtene, der beskriver, hvordan verden ville være blevet dannet og ødelagt ifølge nordisk mytologi. Historien, på omkring 60 strofer, er fortalt af en seer eller vølva (oldnordisk: ventil, også kaldet spakona, 'seerkvinde'), tilkaldt af guden Odin, mester i magi og viden. Ifølge denne litterære tekst var der ved verdens begyndelse intet, indtil guderne skabte de ni kongeriger i den nordiske kosmologi, forbundet på en eller anden måde af verdenstræet, Yggdrasil.
Samtidig blev kompleksets skæbne hugget i sten af en gruppe seere. Først var to gudefamilier involveret i en krig, som endte med en våbenhvile og en mur omkring deres guddommelige citadel Asgård. De ville dog ikke leve i fred for evigt, da universet var dømt fra det øjeblik, det blev skabt. Hver gud har en bestemt fjende, som han vil kæmpe imod, og mange af dem vil blive besejret, inklusive Odin, hovedguden.
Kontekst
Det første digt, i Edda-digtsamlingen
Det er kendt som Völuspá, hvilket betyder: "Völvas profeti". Nordboerne i det XNUMX. eller XNUMX. århundrede, som vi normalt kalder vikinger, havde egentlig ingen skriftlige kilder til deres religion. De huggede nogle billeder i sten, lavede afguder i træ og reciterede digte om, hvordan de troede, verden var. Et par århundreder efter disses æra dristige sømænd, handlende og opdagelsesrejsende, nogle islændinge skrev disse digte, husket af deres forfædre. Denne digtsamling hedder Edda, vores mest værdifulde kilde til information om, hvad myterne om nordmændene var.
Det er skrevet på oldnordisk, det sprog der blev talt i Island, Norge, Sverige og Danmark indtil det XNUMX. århundrede. Disse digte findes i to manuskripter: Codex Regius (den "Kongens Bog") og en anden bog kaldet hauksbok; men rækkefølgen af stroferne - grupperne på fire linjer, der udgør digtene - virker mere logisk i den første bog. Det første digt i samlingen er Vølvens spådom, som betyder "vølvens profeti". Snorri Sturluson, en islandsk lærd fra det XNUMX. århundrede, skrev også en version af disse fortællinger og citerede mange af disse digte i sin bog. Den version, jeg kendte til, virker dog anderledes, hvilket indikerer, at digtene af Edda De var meget populære blandt vikingerne.
hvordan verden blev født
Ifølge Vølvens spådom, Odin, lederen af aserguderne, som den første og mest magtfulde guddommelige familie blev kaldt, var altid ivrig efter at vide. Han bad en vølve, en gammel seer, om at rejse sig fra graven og fortælle ham fortidens historier, de faldnes far (Valfǫþr), eftersom det er ham, der bringer krigere til sin berømte hal Valhalla. Hun reagerer ved at nævne de ni verdener, der udgør universet og Yggdrasil-træet, og fortæller ham også om Ymir, en kæmpe, af hvis lemmer universet blev skabt.
I tidernes begyndelse var der en "stor kløft" (Hildebrand, strofe 3). Skabelsen af universet synes at have været Borrs børns værk: Odin og hans brødre Vili og Vé, hvis navne vi kender fra et andet digt. De tre brødre formede landet, tog plads i forsamlingen og derefter De navngav stjernerne på himlendermed give orden til universet. Guderne mødtes på Ithavoll, et mystisk sted, der kun nævnes to gange i digtet, hvor de etablerede smedjer, lavede redskaber og rejste templer.
Resultatet af krigen mellem gudefamilierne Æsir og Vanir var, at alle guder fik samme ret til at tilbede
Til hans bolig ankom tre kæmpe tjenestepiger, en mulig henvisning til nornerne, som var skabninger, der var endnu stærkere end guderne, da de de afgjorde alles skæbne. Der blev afholdt et råd, hvor et katalog over dværgrecen blev uddelt; meget få af dem er nævnt andre steder. En af dem, Gandalf, blev forvandlet til en troldmand af Tolkien i " Ringenes Herre '.
Et andet vigtigt navn er dvalin, der synes at have givet dværgene magiske runer, der gjorde dem meget dygtige, som fortalt i andet digt af Edda, The Havamál. Så har vi Andvari som i et digt kaldte Reginsmal, fortæller, hvordan Loke, tricksterguden, stjal hans rigdom, hvilket fik ham til at forbande den skat, som førte til Sigurds død. Sidstnævnte er den tragiske legendariske helt, der dræbte en drage med en forbandet skat, og som inspirerede mange forfattere, inklusive igen Tolkien. Efter dette afsnit, med mange dværge, fortsatte tre guder -Odin, Hönir og Lothur- deres arbejde og skabte menneskeheden af to træer, asken og elmen (Ask og Embla). Skæbnerne dukker op igen i strofe 20, hvor de hugger runer ind i træ og laver love.
Den første krig i verden
Profetinden fortæller så, hvad hun husker som den første krig i verden mellem aserne og vanernes guddommelige familier. Denne sidste familie er temmelig knyttet til frugtbarhed og velstand, selvom det må siges, at de nordiske guddomme generelt ikke kan begrænses til veldefinerede karakteristika. I hvert fald historien om Vølvens spådom nævner gudinden Gollveig ('Guldets magt') som årsag til krigen, da hun blev anklaget for at forføre guderne. Resultatet af denne krig var, at alle guder modtog lige tilbedelse, måske en hentydning til deres accept af andre regionale guddomme i deres trossystem.
Med et hurtigt emneskifte får vi et glimt af andre store mytiske begivenheder, såsom genopbygningen af Asgård, Odins og hans families højborg og måske en af de ni verdener, profetinden talte om. Da kæmpen, der har ansvaret for denne opgave, beder Freyja, kærlighedsgudinden, som en belønning, bliver Loke inviteret til at spille ham et puds for at forhindre dette i at ske. Ikke overraskende ender kæmpen med at blive dræbt af Thor, den mægtigste af guderne, hvilket gør kæmperne vrede, der ivrigt kæmper mod aserne. Jætterne var faktisk en anden gudefamilie - deres navn refererer ikke til deres størrelse - og mange af disse var romantisk knyttet til guderne i Æserfamilien.
Verdens Ende
"Vil du vide mere?" (Hildebrand, strofer 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Dette spørgsmål dukker op med jævne mellemrum og minder os om, at Odin er guden, der altid søger at tilegne sig viden. Heimdalls horn, som vil annoncere det sidste slag, er gemt under det hellige træ, hvor vi finder en anden nysgerrig genstand, Odins øje. Han ofrede sit øje til ånden Mímir for at få mere visdom. Det ser ud til, at øjet dengang blev brugt som drikkekar. Efter at være blevet belønnet af guden med ringe og halskæder, fortsætter vølven med digtets sande profeti. Se de forsamlede valkyrier, slutte sig til gudernes rækker til det sidste slag. Valkyrierne er krigere, bestilt af Odin til at samle de tapre krigere, der døde i kamp, og bringe dem til ham.
Før denne store begivenhed, hvis skæbner er ved at gå i opfyldelse, bliver vi mindet om den katastrofe, der var Baldrs død, den elskede, retfærdige og uskyldige søn af Odin og Frigg. Flere detaljer om denne begivenhed findes i et bestemt digt, Baldrs Draumar. Frigg bad alle skabninger om at sværge ikke at skade Baldr, hvilket de alle gjorde, undtagen Baldrs blinde bror, som kastede mistelten efter ham under Lokes ledelse. Efter at Baldr blev dræbt med misteltenpilen, loke blev straffet, og vi har et fyldigere billede af hans straf i manuskriptet af hauksbok: denne var bundet til en sten med indvoldene af sin søn Narfi, lemlæstet af sin anden søn Vali, med en slange dryppende gift på ham og hans trofaste kone, som forsøger at samle den i en skål.
lig stang
Efter at have beskrevet hjemmene til gudernes frygtindgydende fjender, herunder ikke kun jætter og dværge, men også de onde døde i Nastrond-riget ('ligstaven') Hel, vølva Advarer om endnu et tegn på ødelæggelse: stjæle månen. Det ville ikke være forkert at tolke dette som en formørkelse. Det sidste slag vil blive annonceret af de to apokalyptiske haner: Fjalar og Gollinkambi. Måske vil et af de sidste tegn på nært forestående død være ulven Fenrirs flugt, den lænkede af guden Tyrs offer, som lod det dyr bide sig i hånden. Mørke tider vil komme: "Vindens æra, ulvens æra / snart falder verden / ikke engang mænd / vil tilgive hinanden" (Hildebrand, strofe 45). Odin, uanset hvor meget visdom han har samlet, vil Fenrir dræbe ham. Yggdrasil ryster.
Navn «ragna rok» Ragnarok, der bruges til at beskrive denne store begivenhed, kan oversættes som "gudernes skæbne" og findes i strofe 50. Andre elementer af kaos omfatter: Hrym, kæmpernes leder; Midgardsorm, søormen, der omkranser verden; og Naglfar, det frygtindgydende skib lavet af døde mænds søm. Kæmpen Surt bringer ild fra syd og kæmper mod velstandsguden Freyr, mens Odin opfylder sin skæbne før sin uheldige hustru Frigg. Selv Thor, søn af Odin og jorden, er bestemt til at falde i denne store kamp mod søslangen, som vil dræbe ham med dens giftige ånde. Apokalypsen tager fart efter episoden, der involverer de mest populære guder, efter: "Solen bliver sort / jorden synker under havet / de varme stjerner falder fra himlen"
konklusioner
Er dette virkelig enden, med menneskeheden tabt og guderne besejret? Nix; ifølge digtet vil verden genopstå, fordi der stadig er nogle guder, der mødes og taler om de seneste begivenheder og faldet af Odin, runernes mester. Hans søn Baldr vender tilbage, markerne vil igen være fulde af modne frugter, og Odins sønnesønner vil bo i himlen. På Gimle-bjerget kan man se en stor gylden hal, hvori der er en kraftfuld navnløs lineal.
Det lyder som en ret intens historie, men ligesom mange andre aspekter af nordisk mytologi mangler der mange brikker i puslespillet, og det er blevet antydet mange gange, at kristendommen kan have påvirket den sidste del af digtet. Selvom det er svært at afklare, højst sandsynligt var digteren en hedning, som antydet af digtets tone, billedsprog, arkaiske sprogtræk og stil. Det skal også siges, at meget af den nordiske myte om skabelse og ødelæggelse, som eksisterer selv i nutidens populærkultur, faktisk stammer fra Snorres fortolkning, som forvandler alle disse antydninger af digtet til en meget mere sammenhængende historie.