El Gilgamesh-digte, kommer fra en sammenfattende fortælling, der er struktureret under vers. Den har fem digte, som hver er selvstændige, der fortælles gennem akkadiske træk.
Gilgamesh-digte
Det er konstitueret under en fortælling af akkadisk oprindelse, der er struktureret gennem vers. Det er baseret på omstændigheder, som kong Gilgamesh levede. Den har fem digte, der er autonome hver, som igen har opsummerende træk. Ud over dette regnes det for det ældste værk, der er blevet opdaget.
I begyndelsen af Gilgamesh-digtet beskrives hovedpersonen som den vilkårlige konge af Uruk. Så hans folk klager over hans reaktioner på guderne, fordi de er udmattede af hans store libido, eftersom han endda har tvunget sit folks kvinder til at være sammen med ham.
Efter så mange bønner beslutter guderne at lytte til folket i Gilgamesh, så de skaber Enkidu, der beskrives som en mand med vilde træk, der har til opgave at konfrontere kongen af Uruks vilkårlighed.
Det mærkelige ved denne fortælling er, at i det øjeblik, hvor Gilgamesh og Enkidu mødes, efter at de er gået i kamp, bliver de venner, og derefter beslutter de sig for at begive sig ud på et eventyr fyldt med talrige farer.
Efter Enkidus død
Dette nye eventyr af kongen fik ham til at gå gennem farlige situationer. Han nåede endda at møde Utnapishtim og hans kone, som var de eneste overlevende fra syndfloden, hvilket bragte dem den udødelighed, som Gilgamesh ønskede som belønning.
På trods af hans tapperhed ved at foretage denne rejse formår Gilgamesh ikke at opnå, hvad han ønskede. Hvilket får ham til at vende tilbage til Uruk med tanken om, at udødelighed kun tilhører guderne og dem, der ønsker at give det.
[su_box title="Hvem var Gilgamesh?" radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Gilgamesh-digtet fokuserer på et sentimentalt niveau på den smerte, hovedpersonen føler efter at miste sin store eventyrven. På den anden side er Gilgamesh-digtet det første litterære værk, der refererer til menneskets dødelighed og igen til gudernes udødelighed. Ud over dette har den en vigtig reference om den universelle oversvømmelse.
Digtets komposition og naturlighed
I begyndelsen af sin opdagelse blev Gilgamesh-digtet kaldt "Han der så dybet" og var også kendt under navnet "Over alle andre konger".
[su_note] Det er vigtigt at nævne, at Gilgamesh-digtet blev skrevet og fundet på lertavler. Derfor havde det kendetegn ved kileskrift. Det menes, at det blev lavet mellem 2500 og 2000 f.Kr.[/su_note]
Det skal nævnes, at den første version af den fundne fortælling kommer fra resumésproget. På den anden side har den nogle uoverensstemmelser på grund af den gamle og ineffektive konservering af materialet.
Ud over dette er det vigtigt at vide, at der er andre lidt mindre gamle versioner, der håndteres under de akkadiske og hettitiske sprog. Men på grund af materialets gamle karakter er der visse dele af fortællingen, der er gået tabt. På trods af dette er de manglende dele af den sammenfattende version blevet afsluttet med foreningen af alle de fundne materialer.
Hvor er den mest komplette?
Den mest komplette fortælling er struktureret under en gruppe på tolv tavler, der er lavet af ler, og siden det XNUMX. århundrede f.Kr., var de placeret i den assyriske kong Ashurbanipals bibliotek.
[su_box title=”Eposen om Gilgamesh og den store syndflod / oldtidens historie” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
Det er vigtigt at nævne, at de første elleve tavler fanger Gilgamesh-eposen. Mens den sidste tablet har et selvstændigt digt, der fortæller, hvordan Enkidus sjæl gik til helvede.
Digtets oprindelse
Eksperter mener, at Gilgamesh-digtet er inspireret af en række fortællinger relateret til den fremragende og historiske helt og kong Gilgamesh. Det menes, at han regerede i den anden tidlige dynastiske periode, som finder sted cirka i det XNUMX. århundrede f.Kr.
På den anden side menes det, at nogle af de historier, hvor Gilgamesh er hovedperson, blev fortalt gennem en struktur i vers. Hvad der fortsatte til de mest populære digte af hans bedrifter, blev skrevet senere.
det episke
Kongen af Nineve, Ashurbanipal, beordrede eposet til at blive transskriberet fra Gilgamesh-digtet. Alt dette, fordi det havde til formål at genvinde alle de litterære elementer, der var blevet opdaget på det tidspunkt gennem historien.
Dokumenterne fra epos forsvandt i år 612 f.Kr., efter slaget og ødelæggelsen af Nineve. I 1845 fik Austen Henry Layard af britisk oprindelse dokumenterne i Mosul, som er en del af Irak.
I øjeblikket er der 25.000 tabletter, som er inde i British Museum. Det er vigtigt at nævne, at George Smith var den, der begyndte at oversætte den i 1872. Den, der fortsatte denne bedrift for året 1984, var forfatteren John Gardner.
Det bør vides, at fortællingen om eposet fokuserer på eventyr udført af kongen af Uruk, Gilgamesh, som regerede omkring år 2500 f.Kr.. Det er vigtigt at nævne, at dette epos blev lavet længe efter denne karakters regeringstid. . Post blev inspireret gennem legender, der udgjorde den mundtlige tradition.
Inden for fortællingens struktur er elleve af skrifterne digte, og det menes, at de blev lavet i midten af det XNUMX. årtusinde f.Kr.. På den anden side menes tavle nummer tolv at være lavet i slutningen af det XNUMX. årtusinde. f.Kr
Opbygning af Gilgamesh-epos
Strukturen, der kendetegner denne historie, er cirkulær, da når hele historien begynder, slutter den på samme punkt. Fortællingen af dette digt, fra det øjeblik læseren begynder læsningen i de første linjer, får en til at tro, at de gør det med hænderne på hver af lertavlen.
Standard version
Denne version er i øjeblikket placeret i Ashurbanipals bibliotek. Det er vigtigt at nævne, at det er fortalt på det babylonske standardsprog. På det tidspunkt var sproget kun lavet til at håndtere litterære aspekter.
De metriske elementer i dette materiale er meget lig dem i metrikken, der styrer det hebraiske. Derfor er de relateret til semantisk parallelisme. På den anden side har den også elementer, der ligner dem i den kvantitative metrik.
Det er vigtigt at nævne, at den person, der var ansvarlig for at standardisere Gilgamesh-digtet, var Sin Lige Unninni fra 1300 f.Kr. til 1000 f.Kr. Inspireret af en fortælling, ældre end dette. For denne gang var denne type handling normal, så Gilgamesh-digtet ophørte ikke med at være en del af denne aktivitet.
standard og akadisk
Gilgamesh-digtet i sin standardversion adskiller sig i sin introduktion fra den akkadiske version. Akkaderen begynder med at sige "Over passerer alle andre konger", mens standarden siger "Han der så dybet", hvilket igen er relateret til mysterier løst af hovedpersonen.
Men vigtige karakterer som Andrew George betinger, at det, der er angivet af standardversionen, specifikt er relateret til det faktum, at Gilgamesh havde et møde med Utnapishtim, som gav ham information om kongeriget Ea, som havde kosmiske elementer, som han bragte med sig. Direkte forespørgsel fuld af visdom.
Det er derfor, at han gennem denne situation oplevet af Gilgamesh selv formår at få et roligt liv, gennem den korrekte tilbedelse af guderne, forståelsen af menneskets dødelighed og de elementer, der gør en konge god med sin by.
Gilgamesh-digtets opbygning
Første gang dette digt blev skrevet var på små lertavler, det skete cirka mellem 2.500 og 2.000 f.Kr. C. I øjeblikket blev der foretaget nogle ændringer for at modernisere skriften og oversætte ordene, så de ville blive forstået af nutidens samfund.
For at nævne i detaljer Gilgamesh digtstruktur den mest komplette version er kendt; og består af et dusin tabletter lavet af ler. Hvor de første elleve i detaljer fortæller om Gilgamesh-eposet, og det sidste, hvor der blev skrevet et selvstændigt digt, relaterede til Enkidus ankomst til helvede.
tabletten
[su_note] Det er vigtigt at nævne, at tablet XI blandt fortællingerne i Gilgamesh-digtet har legenden om den universelle syndflod. Historie, der er lavet inspireret af Atrahasis' episke handlinger.[/su_note]
Det skal nævnes, at tavle XII er et supplement direkte relateret til det episke digt. For hvad der kunne klassificeres som et afledt af det, som blev tilføjet til Gilgamesh-digtet, efter eposet og XI. Det er herefter, at mange ikke tillægger det samme betydning.
Tablet XII har skrøbelige elementer, der ikke giver den samme konsistens som de andre. Blandt disse faktorer er der tale om en levende Enkidu, en situation, der ikke stemmer overens med tablet XI.
Fortællingen præsenteres endda under nogle linjer, der er baseret på citater fra tablet XI. Med den hensigt at forene begyndelse og slutning under udviklingen af en cyklus. Tablet XII anses derfor for at være specifikt baseret på tidligere handlinger fra Gilgamesh, hvor han sender sin ven for at hente sine egne ting fra underverdenen.
Denne situation genererer Enkidus død, og efter hans store venskab i livet med Gilgamesh beslutter han sig for at dukke op foran ham i ånden med den hensigt at forklare, hvordan underverdenens betingelser er.
Den forklarede fortælling betragtes som en rest, placeret i tablet VII, gennem en drøm formår Gilgameshs store ven, Enkidu, at se, hvordan underverdenen findes.
Indhold af standardtabletterne
[su_note] Det er vigtigt at nævne, at historien, der afspejles i tabletterne, fokuserer på to væsentlige elementer. Så det kan ses, at inden for de første to seks tabletter taler det specifikt om den herlighed, som Gilgamesh og hans bedste ven Enkidu ønsker at opnå.[/su_note]
I mellemtiden søger de i de andre seks præsenterede tavler at udtrykke behovet for at finde Gilgameshs udødelighed efter Enkidus død.
søgen efter ære
El Gilgamesh digt resumé af tabletter, er en fantastisk måde at kort beskrive de vigtigste aspekter, der præsenteres i hele denne litterære fortælling. Fordi det er et af de ældste skriftsteder, der i øjeblikket er kendt, er det meget vigtigt at være meget opmærksom på det.
Nedenfor er en oversigt over indholdet af hver tablet i forhold til den herlighed, som Gilgamesh og Enkidu søgte:
første tablet
Fortællingen om Gilgamesh-digtet begynder med den beskrivende udvikling af Gilgamesh, som er kongen af Uruk. Det udtrykkes, at han har to tredjedele af gud og en af mennesker. Ud over dette mente man for tiden, at denne karakter var den stærkeste konge, der havde eksisteret i menneskeheden.
[su_note]Historien fremhæver den herlighed, som kongen har, og de triumfer, han har opnået gennem den. På den anden side afspejler de, at deres rige var beskyttet af mure lavet af mursten.[/su_note]
På trods af alle de fordele, som indbyggerne i Gilgamesh havde, havde de ikke ro i sindet, eftersom kongen skilte sig ud for at være meget streng og til gengæld vanhelligede kongerigets kvinder med undskyldning for sin store magt. For hvad var med dem før deres mænd gennem retten til pernada.
Det er efter dette, at hans undersåtter beder Ninhursag, som er skabelsens gudinde, om at afslutte denne situation. Hvilket genererer, at gudinden tror på Enkidu, en vild, der havde en tendens til at skræmme hyrderne.
Efter klager fra hyrderne over for kong Gilgamesh beslutter han sig for at tage Shamhat, som af Gilgamesh blev betragtet som en hellig prostitueret. Så ved at dele lange nætter med Shamhat bliver Enkidu civiliseret og efterlader alle de træk, der førte til, at han blev klassificeret som et vilddyr.
Mens denne situation med Enkidu opstår, har kong Gilgamesh konstante drømme, hvor hans mor Ninsun dukker op, hvilket indikerer, at han i løbet af et par dage vil opnå et godt venskab. Hvilket vil føre ham til adskillige eventyr, der giver ham evig ære.
anden tablet
I denne del af fortællingen begynder det med, at Enkidu og Shamhat har til hensigt at gifte sig i Uruk. Efter fejringen går Gilgamesh med den hensigt at opfylde retten til pernada, men Enkidu frustrerer hans planer.
Efter en stærk kamp bliver modstanderne venner, så Gilgamesh introducerer sin mor til Enkidu, med den hensigt at give ham den familie, han ikke havde.
Efter denne situation foreslår Gilgamesh Enkidu at opnå ære ved at dræbe kæmpen Humbaba og fælde enorme træer. Selvom Enkidu i første omgang ikke er overbevist, ender Gilgamesh med at overtale ham.
tredje tablet
I den tredje tavle af Gilgamesh-digtet forklares det, hvad de procedurer var, som kongen af Uruk og Enkidu implementerede for at påtage sig deres rejse med den hensigt at opnå ære foran den dødelige verden.
Med alt klar fortæller Gilgamesh sin mor, hvad de vil gøre, hvortil hun udtrykte sin bekymring, mens hun bad solguden Shamash om samarbejde. Gilgameshs mor gav Enkidu råd med den hensigt, at han skulle beskytte sig selv.
fjerde tablet
Den fortæller om de begivenheder, der skete for Gilgamesh og Enkidu, mens de var i skoven. Det oplyses, at kongen af Uruk havde fem mareridt. Men det er ikke rigtig muligt at tyde, hvad de forsøger at gøre, da denne tablet blev fundet med stor skade.
Imidlertid er det underforstået, at for Enkidu var disse tegn på godt varsel. På trods af dette, da han trådte ind i skoven, blev han fyldt med stor frygt, som igen kun blev fordrevet af Gilgamesh.
femte tablet
Den fortæller om ankomsten af Gilgamesh og Enkidu, før kæmpen Humbaba, som var skovtræernes vogter. Mens heltene forsøger at samle modet op til at angribe Humbaba, fornærmer han dem og føler, at de ikke vil være i stand til at slå ham.
Gilgamesh er efter dette meget bange, hvortil Enkidu fortsætter med at opmuntre ham for at starte kampen. Humbaba med en masse vrede formår at adskille Sirara-bjergene fra Libanon. Efter denne situation sender gudinden Shamash dem hjælp med den hensigt, at Humbaba skal besejres.
Da kæmpen er besejret, tigger han heltene om sit liv. Gilgamesh sympatiserer, hvortil hans irriterede ven siger, at de skal dræbe ham. Det er af denne grund, at kæmpen forbander dem, og de fortsætter med at kaste ham i floden. Ud over dette laver han med et træ en dør bestemt til guderne.
sjette tablet
I denne del af Gilgamesh-digtet beslutter hovedpersonen sig for at afvise gudinden Inannas kærlighedsforslag. Siden har hun haft mange elskere, inklusive Dumuzi.
Dette får den vrede gudinde til at tale med sin far, med den hensigt, at han sender hende den stærke Himlens Tyr, alt sammen med den hensigt at få Gilgamesh til at betale for at afvise hende.
Hendes far Anu nægter hendes anmodning, som Inanna irriterer truer med at rejse de døde. Det er efter denne situation, at Himlens Tyr sendes til heltene. Ifølge tabletten har denne tyr reference til tørken og til gengæld manglen på vand.
Men uden hjælp fra nogen guddom formår heltene at besejre Himlens Tyr. Derfor tilbyder de taknemmeligt deres hjerter til Shamash. Efter dette græder Inanna for sit nederlag, hvortil Enkidu kaster en del af tyren efter hende med den hensigt at demonstrere sin styrke.
[su_note]Heltenes præstationer får kongeriget Uruk til at fejre, men Enkidu har et rystende mareridt. Du kan være interesseret i at læse en anden bog, men fuld af følelser og realiteter, så besøg Pigernes ja. [/din_note]
søgen efter udødelighed
Disse tabletter er beregnet til at fortælle, hvordan Gilgamesh forsøger at finde udødelighed:
syvende tablet
I sin begyndelse beretter den om Enkidu's mareridt, hvor gudernes klage for himlens Tyrs og kæmpen Humbabas død præsenteres. Det er efter dette, at guderne fortsætter med at få Enkidu til at betale. Denne beslutning truffet af guderne er fuldstændig ude af Shamashs ønsker.
Efter mareridtet fortæller Enkidu sin ven, hvad guderne vil fortsætte med at gøre, så han forbander døren, der er bestemt til guderne. Efter dette går kongen af Uruk med smerte til Shamashs tempel for at tigge om livet af sin ven.
Enkidu klager vredt over Shamash, fordi det var ham, der førte ham til at blive et menneske. Hvortil Shamash vredt fortæller guderne, hvor uretfærdig Enkidu er. Han beder dog om sit liv, for Gilgamesh uden sin ven vil igen være et despotisk væsen.
Efter nogen tid fortryder Enkidu sine klager og fortsætter med at velsigne Shamhat. Men hver dag bliver han mere syg, og da han dør, formår han at beskrive underverdenens forhold.
ottende tablet
Gilgamesh, der føler sig så trist over tabet af sin ven, giver gaver til guderne med den hensigt, at de skal være sammen med Enkidu i efterlivet.
niende tablet
Enkidus tragedie forårsagede Gilgamesh stor angst for at undgå den samme ende som hans store ven. Af denne grund beslutter han sig for at besøge Utnapishtim, som sammen med sin kone var dem, der overlevede oversvømmelsen. Situation, der førte dem til at opnå evigt liv.
Gilgamesh mener, at hvis han taler med de udødelige mennesker, kan han lettere opnå den hemmelighed, som udødeligheden bærer med sig. Lad være med at læse Ovids metamorfoser
På den anden side beslutter han sig for at tage til bjerget, hvor solen gemmer sig, men det var under overvågning af skorpionvæsener. På trods af dette beslutter han sig for at rejse gennem det mørke, som den nedgående sol bringer med sig. Efter de farer, dette medfører, ankommer han før solnedgang.
Ved jordens ende lykkes det ham at få mange træer og blade, der betragtes som juveler, givet til sine besøgende med den hensigt at forbedre de forhold, de befinder sig i.
tiende tablet
I denne del af Gilgamesh-digtet formår hovedpersonen at møde Siduri, som han fortæller om det formål, han søger at opnå med dette nye eventyr. Så Siduri søger at få ham ud af den skøre idé, men han mislykkes i forsøget.
Det er efter dette, at de tilbyder ham hjælp fra Urshanabi med den hensigt at samarbejde, så han krydser havet, der vil tage ham til Utnapishtim. Det skal nævnes, at Urshanabi har kæmper, der har fjendtlige træk, så Gilgamesh beslutter sig for at dræbe dem.
Da Gilgamesh formår at forklare ham situationen og beder Urshanabi om at hjælpe ham over havet, fortæller han ham, at han har dræbt de eneste, der er i stand til at hjælpe ham med at krydse Dødens Vande.
Den, der rører vandet, vil omkomme, og derfor anbefaler Urshanabi at skære grene med den hensigt at danne en bro for at krydse de fjendtlige farvande. Efter dette arbejde lykkes det ham at nå øen, hvor Utnapishtim og hans kone bor. Den udødelige spørger ham, hvad hans skib har, fordi der er noget unikt ved det.
Det er efter dette, at Gilgamesh fortæller ham, hvad der er sket, og beder om hjælp, fordi han ønsker at være udødelig. Hvortil Utnapishtim påpeger, at kampen mod menneskehedens dødelighed er en håbløs kamp, det er bedre at fokusere på at leve et lykkeligt liv.
ellevte tablet
I denne del af Gilgamesh-digtet formår hovedpersonen at visualisere, at Utnapishtim og hans kone ikke har elementer, der er forskellige fra hans, så han beder ham om at få ham til at forstå, hvad der var handlingen, der førte ham til at være udødelig.
Efter dette beslutter Utnapishtim at fortælle ham, hvad der skete i syndfloden, hvortil det er vigtigt at nævne, at hans historie er direkte relateret til et resumé af Atrahasis' historie, baseret på de plager, der blev sendt efter en stor ærgrelse af guderne.
Efter historien beslutter det udødelige menneske at give Gilgamesh en mulighed for at opnå denne fordel. Men han spørger ham, hvad er den særlige grund, der får ham til at opnå en belønning fra guderne som manden, der overlevede syndfloden. Derfor fortæller han ham, at han skal gå uden søvn i seks dage og syv nætter.
Efter at have sagt udfordringen falder Gilgamesh dybt i søvn, hvorpå Utnapishtim håner hans handling med sin kone. Efter dette beslutter Utnapishtim at bage et brød for hver dag, drengen sover. Alt dette med den hensigt at bevise hans fiasko over for hovedpersonen.
Da han vågner, sender Utnapishtim ham i eksil og beder ham tage til Uruk med Urshanabi. Imidlertid beder den udødeliges kone ham om at have lidt medfølelse for Gilgamesh formåede at overvinde den besværlige rejse til dem.
vigtig åbenbaring
Det er efter dette, at Utnapishtim, motiveret af sin kone, forklarer Gilgamesh, at der på bunden af havet er en plante, der giver ham ungdom. Hovedpersonen formår at få planten, efter at have bundet sten, der giver ham mulighed for at gå roligt gennem havet. Han stoler dog ikke på, hvad Utnapishtim angiver og giver nogle til en gammel mand fra Uruk.
Denne plante har gode resultater, men midt i et bad forlader den planten på flodbredden og bliver taget af en slange, der bliver genfødt med den. En frustreret Gilgamesh stønner i nederlag til Urshanabi. Så han beslutter sig for at tage til sit rige, og da han ankommer, formår han at beundre murene, fordi de er en stor fæstning, der skiller sig ud fra Uruk.
tolvte tablet
Det er vigtigt at nævne, at fortællingen, som den sidste tavle i Gilgamesh-digtet bærer, ikke har megen kontinuitet med de elleve nævnte tavler.
Det forklarer en slags interaktion mellem Enkidu og Gilgamesh, hvor hun forsøger at tilbyde ham at komme tilbage til livet. Så hovedpersonen fortæller Enkidu, hvilke handlinger der skal udføres, og hvad der ikke skal kunne vende tilbage til livet.
På trods af hvad Gilgamesh antydede, glemmer Enkidu af en eller anden grund rådet og fortsætter med at gøre alt, hvad der ikke bør gøres, det er efter dette, at underverdenen fortsætter med at tage hans sjæl fuldstændigt.
Herefter beslutter hovedpersonen desperat at bede guderne om at returnere Enkidu, da han er blevet hans store ven. På trods af hans store bønner fortsætter Enlil og Sin ikke med at svare ham. Men det gør Enki og Shamash og beslutter sig for at støtte ham.
Det er gennem et hul lavet af Shamash, at Enkidu formår at forlade underverdenen og dermed vende tilbage til jorden. Det fortælles i tavlen, at Gilgamesh til sidst, da han ser sin ven, spørger ham, hvordan livet er i underverdenen. Det er dog ikke rigtig visualiseret, om Enkidu vender tilbage som menneske tilbage til livet eller præsenterer sig selv som en ånd.
Gammel babylonsk version
Det er vigtigt at nævne, at Gilgamesh-digtets store historie, på grund af dets enestående betydning, har haft flere versioner på forskellige sprog gennem oldtidens historie, hvor den babylonske version er en af dem.
[su_note] Det er vigtigt at nævne efter dette, at alle tavlerne, der udgør den gamle babylonske version, stammer fra forskellige oprindelser med undtagelse af den anden og tredje tavle. Element, der resulterer i mangfoldighed af argumenterende synteser, da de er inspireret af resultatet af forskellige versioner.[/su_note]
Tabellerne vil blive forklaret nedenfor:
første tablet
Denne tablet findes ikke under den babylonske version.
anden tavle
Dette fortæller, hvordan Gilgamesh fortæller sin mor Ninsun om to mareridt, som han konstant har haft. Hvortil hans mor indikerer, at dette muligvis advarer ham om ankomsten af en ny ven.
Den anden tavle af Gilgamesh-digtet fortæller også om det øjeblik, hvor Enkidu og hans kone, som i denne version kaldes Shamshatum, er intime sammen.
[su_note]Det er vigtigt at nævne, at Enkidus kone formår at civilisere ham også gennem menneskeføde. Så efter dette fortsætter Enkidu med at samarbejde med hyrderne i Uruk.[/su_note]
Efter et stykke tid beslutter Shamshatum og Enkidu at rejse til Uruk med den hensigt at blive gift, og i tidspunktet for fejringen går Gilgamesh mod dem med den hensigt at kræve sin ret til at sove med bruden først. Det er af denne grund, at Enkidu og Gilgamesh kæmper.
Da han ser sig selv tabt, beslutter Gilgamesh at overgive sig, så Enkidu ophøjer ham, fordi han mener, at mennesker, der er i stand til at forstå, at de ikke altid har magt, er specielle.
tredje tablet
Denne tavle af Gilgamesh-digtet har stor skade, da den er i stykker. Det er dog muligt at skelne, at hovedpersonen er den, der foreslår, at de skal gå i kirsebærskoven. Alt dette med den hensigt at fælde de store træer og til gengæld kunne afslutte kæmpen Humbaba og dermed nyde stor ære.
Før dette forslag er Enkidu ikke særlig overbevist, da han på grund af sin behandling med guderne har formået at møde Humbaba og til gengæld visualisere den store styrke, som den magtfulde kæmpe rummer. En anden historie, som du kan læse, og som vil fange dig, er blåt skæg, et eventyr.
[su_note]Det er på grund af dette, at Gilgamesh søger at overtale Enkidu gennem ord, der genererer stor værdi. Efter at have overbevist deres ven, fortsætter Gilgamesh og Enkidu med at forberede sig på at starte deres store eventyr på jagt efter ære.[/su_note]
Da de fortsætter med at starte turen, informerer de Gilgameshs mor og andre kloge kvinder, hvortil de protesterer, fordi de kender de store farer, der ligger foran deres venner. De er dog klar over, at deres protester ikke bliver hørt, så de vælger at tilbyde dem held.
fjerde tablet
Denne mangler ligesom den første i denne version.
femte tablet
Denne tavle fra Gilgamesh-digtet fortæller om, hvordan Enkidu motiverede kongen af Uruk til at afslutte livet for kæmpen Humbaba, da han bad om hans tilgivelse. Ud over dette fortæller den, hvordan vennerne fælder træerne og til gengæld skaber et hjem for Annunaki.
På samme måde tales det i denne del af digtet, hvordan Enkidu beslutter sig for at lave en dør til guderne, der flyder på Eufrat-floden.
sjette tablet
Den sjette tavle mangler også, så det er ikke klart, hvad fortællingen om denne del af Gilgamesh-digtet er.
syvende tablet
I denne del af historien har Shamash og Gilgamesh en diskussion, fordi kongen af Uruk mener, at den handling, der er blevet udført, ikke har ført en stor belønning med sig. Der er dog ikke rigtigt forklaret meget om begivenheden, da materialet er meget beskadiget, hvilket gør læsningen ret kompleks.
På den anden side kan det i den syvende tabel visualiseres, hvordan Gilgamesh samtaler med Siduri med den hensigt, at han rådgiver ham på rejsen mod søgen efter Utnapishtim. Det er vigtigt at nævne, at i denne version kaldes manden, der overlevede den universelle oversvømmelse, Utanaishtim.
Det skal nævnes, at Siduri søger at spørge Gilgamesh, hvilket er grunden, der motiverer ham til at gå på jagt efter denne udødelige mand. Dens reaktion er dog ikke kendt på grund af ødelæggelsen af bordet.
Kæmp med stendyrene
I denne del af Gilgamesh-digtet berettes også om kampen mellem kongen af Uruk og nogle stærke stenvæsner, og til gengæld påpeger han, at Urshanabi, som her kaldes Sur sunabu, råder ham til at lave en bro med tavlerne, for at nå Utanaishtims hjem. Derefter kan det, den syvende tablet fortæller, ikke længere visualiseres.
ottende tablet
Denne tablet mangler. Derfor vides det ikke, hvilket indhold der er af det.
opsummerende digte
Det skal bemærkes, at fortællingen om kongen af Uruk har fem historier relateret til ham i form af digte. Specifikt baseret på oldtidens sumerisk. Ifølge eksperter var disse materialer kendt uafhængigt i oldtiden, så de var ikke struktureret i form af et epos.
Ud over dette skal det bemærkes, at visse navne relateret til personerne i Gilgamesh-digtet er forskellige, hvis den sammenfattende version sammenlignes med den akkadiske. Blandt de mest fremragende er den Gilgamesh, der er navngivet som Bilgamesh.
[su_note]På den anden side indikerer den sumeriske version, at Enkidu ikke var Gilgameshs ven, men han var hans tjener. En af versionerne siger endda, at i stedet for at dræbe kæmpen Humbaba, bedrager Gilgamesh ham med den hensigt, at han forlader stedet og dermed mister den store magt, han besidder.[/su_note]
Helten i kamp
Denne episode af fortællingen svarer til den velkendte Bull in the sky. Akkadierne indikerer, at udyrets store magt er at forårsage tørke. Ligeledes taler han om, hvordan Lugalbanda søgte at overbevise Gilgamesh og Enkidu om at kæmpe mod det store udyr.
På den anden side, i Gilgamesh-digtet i standardversionen, taler det om, hvordan tropperne ledet af kong Agga søger at erobre Uruk og til gengæld, hvordan Gilgamesh besejrer dem og proklamerer magten over sit folk.
Det bliver også talt direkte i digtet, da tyren findes liggende omfavnet af døden. Hvilket fører til Gilgameshs indvielse som halvgud.
På samme måde udtrykker Gilgamesh-digtet Enkidus besøg i underverdenen. Hvilket igen er relateret til hovedmyten i forbindelse med oprettelsen af resuméerne. Udtrykker på samme måde historien om Inanna og Huluppu-træet.
argument
Grunden til, at dette forfatterskab blev født, er for at fortælle en historie, hvor store eventyr, kærligheder, kampe præsenteres og den kapacitet, som karaktererne har ifølge kræfterne, demonstreres. Derudover er historien baseret på det tragiske tema i sit eget miljø.
I år 1853 udførte Homuzd Rassam alt arbejdet med engelsk arkæologi, og det er her, han opdager paladset i Ashurbanipal, til hans overraskelse var der et fascinerende bibliotek inde, efter at have søgt og søgt, finder han indtryk bestående af mere end 25.000 tabletter i kileskriftsprog og indeni var Gilgamesh-digtet.
År senere efter undersøgelser og analyser er alle disse tablets oversat og tilpasset til forskellige sprog for at blive forstået af alle samfund i verden.
Sætninger i digtet
På trods af at i den originale tekst sætningerne; Dernæst efterlader vi dig en lille analyse, så du kender formålet, som de blev skabt med i historien.
Der er en af sætningerne, der refererer til Gilgamesh og hans ønske om at leve perfekt; Det bliver gjort meget klart for ham, at han aldrig vil finde det liv, han leder efter, han skal bare udnytte hvert øjeblik, der kommer hans vej, og nyde sin familie. Man husker også, at guderne skabte mennesket med den skæbne at dø, men omsorgen gennem årene afhang af hver enkelt af os.
En anden af de store sætninger i denne tekst er den, der begynder med at sammenligne med kortsigtede aktiviteter. For eksempel påpeges det i et fragment "Hvor længe kan øjet se på solen?", med dette betyder de, at siden verden er kendt, har intet været i stand til at vare længe eller være permanent, af denne grund, det er vigtigt at få mest muligt ud af hver af de situationer, vi går igennem.
Alle disse sætninger blev skrevet med det formål at give mening til livet og få mennesker til at ræsonnere over alle de situationer, der opstår, efterhånden som de udvikler sig.
Gilgamesh-digtets indflydelse på litteraturen
Forskeren af græsk oprindelse, Loannis Kordatos, indikerer, at Homers Odysseen i visse aspekter er blevet påvirket af Gilgamesh-digtet. Herunder de vers, der er en del af det, såsom temaet direkte fra historien, der udspiller sig i denne græske klassiker. Lær lidt mere om litteratur med artiklen Måge
På den anden side mener nogle eksperter, at Gilgamesh-digtet havde stor indflydelse på fortællingen beskrevet i Bibelen. Blandt de mest fremragende temaer til fælles er den universelle oversvømmelse.
På samme måde kan det ses relateret til Bibelen, når man taler om en plante, der giver udødelighed, og hvordan en slange greb ind i historien. Venskab, guder og konger med heroiske elementer hænger kulturelt sammen på lignende måde.
[su_note]Det er vigtigt at nævne, at Gilgamesh-digtet blev skrevet på skrift cirka i år 1300 f.Kr., derfor er det logisk, at det menes, at Bibelen i høj grad er inspireret af denne konges bedrifter.[su_note] / din_note]
Det skal nævnes, at denne analyse var genstand for diskussion i det XNUMX. århundrede, hvorfor den har genereret adskillige undersøgelser, der beviser teorien positivt eller ej.
Derudover er der også en indflydelse af gilgamesh digt, i alle de fortællende tekster, da det er det første værk, der virkelig viser et menneskes død og inden for det er temaet om gudernes udødelighed. Derfor giver de læseren mulighed for at foretage en sammenligning og detaljere hver af de eksisterende forskelle fra det øjeblik til nutiden; derudover også at adskille eller klassificere de eksisterende borgere efter deres beføjelser på det tidspunkt.
Konklusion
På trods af at det er et digt skrevet tusinder af år før Kristus, kan dets ordlyd tilpasses og forstås fra det moderne litterære felt.
Følelsen af rivalisering, der på et tidspunkt eksisterede mellem Enkidu og Gilgamesh, forsvinder fuldstændig, så meget, at de i slutningen af historien nærmest betragtes som brødre; alt dette er til stede i mange af de aktuelle historier, derfor kan dette digt betragtes som en positiv indflydelse til at lave og skabe nye historier, der tilhører genren litteratur.
Inden for digtet er det vigtigt at nævne nogle af de vigtigste punkter, der diskuteres, såsom dødens gang og betydningen for hver enkelt; tid, med alt hvad der kan tages væk eller opnås gennem det. Endelig vækker det stor bekymring i forhold til emnet om egen persons død, og det er mere almindeligt i nutidens historier end at blive skabt i år 2.500 f.Kr.
Gilgameshs digt efterlader os med en stor lære, livet er kort, og vi er alle bestemt til at det slutter, men det afhænger af hver enkelt af os, hvordan vi udnytter alle de muligheder, som guderne tilbyder os, på godt og ondt . Gilgamesh ønskede, at han havde magten til at undslippe døden; gennem historien er det vist, at de eneste, der er i stand til at udføre denne handling, er guderne, og vi kan ikke ændre dette aspekt.
Endelig er det en tekst, der anbefales mange gange på grund af kvaliteten af dens indhold. Gennem et lidt usædvanligt digt berettes alle de tragedier og situationer, mennesket oplever; Dette inkluderer naturens adfærd, og hvordan det påvirker kærligheden og eventyret hos disse store karakterer.
[su_box title=”The Gilgamesh Poem” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]