Når du går ind i denne artikel, vil du med os kunne vide, hvem der var bibelens patriarker. Opdag også, hvad deres ansvar var i deres tid, og hvilken arv de efterlod os.
Hvad er patriarkerne i Bibelen?
Etymologien for ordet patriark stammer fra den latinske oversættelse patriark, der stammer fra den antikke græske πατριάρχης. Dette sidste ord er et ord sammensat af to græske rødder, nemlig:
- πατριά, πάτερ, translittereret pater: hvis betydning er far, afkom.
- ἄρχω, άρχων translittereret archón: hvilket betyder leder, chef eller autoritet.
Patriark er derefter i betydningen sociologi, betegnelsen givet til alle de mænd, der bærer autoritet eller leder en familie. Det vil sige familiens far, den der tager de beslutninger, der svarer til familien; og systemet, der holder denne regel, er kendt som patriarkat.
For sin del i Bibelen er patriarken betegnelsen givet til hovedchefer eller ledere på det stadium, hvor Israels folk er dannet. Denne fase er kendt i Bibelen som den patriarkalske tidsalder.
Den patriarkalske æra er defineret af Bibelen fra patriarken Abraham til hans barnebarn Jacob. Selvom patriarker er forældre, fra Adam til Noah, går disse forældre ikke ind i Bibelens patriarkalske alder.
Selvom nogle tekster definerer disse fædre til oprindelsen som de antediluviske patriarker. Adam var udover at være den første mand, også menneskehedens far.
Hvis du vil vide mere om menneskehedens første mand og far, inviterer vi dig til at gå ind i artiklen Adam og Eva: Det første par mennesker i skabelsen. I dette par er menneskehedens oprindelse koncentreret, skabt af Gud i hans billede og lighed, som det er skrevet i Første Mosebog.
Den patriarkalske æra
Den patriarkalske æra er vigtig for at kende historien om Guds mænd, der efterlod os den rige arv fra grundlaget for grundlaget for den kristne tro. En tro, der strækker sig flere århundreder tilbage, fra det hebraiske Guds folk til nådens tider i Jesu Kristi universelle kirke.
Israels folks historie begyndte for mere end 4 tusinde år siden med patriarkerne, Abraham, Isak og Jakob. Disse patriarker var en række af tre generationer: Far, søn og barnebarn.
Den patriarkalske æra er defineret i historien om disse tre patriarker, og de er beskrevet i Bibelen, i Første Mosebog i kapitlerne 12 til 50. En bibelsk tekst, der åbner dørene til viden om Gud som den eneste skaber og Herre over alt hvad der findes.
Det tager os også at kende til temaet om menneskets fald, op til historien om de tre vigtigste patriarker i Bibelen. I denne forstand kan du gå ind her og lære mere om Genesis bog: kapitler, vers og fortolkning.
Jødisk tradition har fastholdt en kronologi fra skabelsen af Adam til regeringerne for de sidste konger i Israel og Juda. Ifølge denne kronologi af den rabbinske tradition og baseret på den gamle jødiske kilde til rabbiner Seder 'Olam Rabbah.
Den patriarkalske æra ligger cirka i år 1813 før Kristus, med Abrahams fødsel; indtil hans barnebarn Jakobs død i cirka 1506 f.Kr.
Patriarkernes historiske fundament
Israels folk er et folk, der har bevaret historien om dannelsen af dets folk fra generation til generation gennem en i det væsentlige mundtlig tradition. Grundlaget for denne historie tilskrives Israels folk til en mand, der adlød og altid var tro mod Guds vilje.
Denne mand er Abraham, som tror på Gud og adlyder hans stemme ved at forlade sit land såvel som sin familie. Abraham adlyder opfordringen til at begynde at gennemføre den guddommelige plan, der var givet ham, som fokuserede på velsignelsen ved at danne et stort og mange mennesker ud fra kærlighed og tro.
Paradoksalt nok har Abraham kun en søn, Isaac med sin kone Sarah, fra Isaac fødes to sønner, Esau og Jacob. Jacob, den yngste af Isaks børn, må flygte fra sin fars hus på grund af begåede handlinger.Senere må han leve en noget mærkelig oplevelse med Gud, der markerer hans liv fra det øjeblik.
Jacob med sin arbejdsvilje og sin tillid til skaberen får Gud til at etablere ham som fader til Israels tolv stammer. Hver stamme bestod af hvert af de tolv børn, han havde med sine to koner og deres tjenestefolk; fra de tolv stammer i Israel ville det jødiske folk og kulturen blive dannet.
Hvad vidste oprindeligt Israels folk oprindeligt om deres patriarker?
De første forfædre til det israelitiske folk forlod ikke noget skriftligt om deres historie. Således lærte de successive unge generationer om deres forfædres begivenheder gennem den mundtlige beretning om byens ældste.
Fra disse historier opstod historien om Abraham, på det tidspunkt, hvor de nomade-hebraiske stammer foretog rejsen med deres flokke fra ørkenen til Egypten. I denne historie blev Abrahams tro fortalt, han talte om sin tillid til Gud og det løfte, han gav om at velsigne ham med et stort folk.
Historierne talte også om Isak, den søn, som Gud lovede Abraham, og som blev undfanget i hans alderdom og af hans kone Sarah. En historie, der manifesterede undren og kraften ved Abrahams Gud.
Så er der den fortalte historie om Jacob, der blev betragtet som faderen og grundlæggeren af det israelske folk, med de tolv stammer, der hver repræsenterede en af hans sønner. År senere begyndte nogle illustrerede mennesker fra Israel såvel som Moses at skrive hele historien.
Hvilket afspejlede sig i ruller og manuskripter, som jøderne stadig bevarer. Disse skrifter århundreder senere blev transskriberet i Første Mosebog i Bibelen.
Historier, der blev fanget, så hver troende i dag kan forstå og forstå oprindelsen til Guds plan. Hovedsageligt er Israels folks fødsel fastlagt, dets egenskaber og egenskaber; den vigtigste er dette folks tro på én Gud.
Hvem var de vigtigste patriarker?
Karaktererne af Abraham, Isak og Jakob repræsenterer de vigtigste patriarker eller grundlæggere af jødedommen samt kristendommen. Den kristne bibel i Det Gamle og Det Nye Testamente hedder flere gange og hentyder til fædrenes (patriarkernes) Gud, Abraham, Isak og Jakob:
4 Mosebog 5: 2015 (KJV XNUMX): -Dette er for at du skal tro, at HERREN har vist sig for dig, hans forældres gud, gud for Abraham, gud for Isaac og guden af Jacob.
Matthæus 22:32 (NASB): “Jeg er Abrahams, Isaks og Jakobs GudOg han er ikke de dødes Gud, men de levende!
Lad os nu vide lidt om, hvem disse vigtigste trosfædre var, og de første, der lydigt fulgte Guds vilje.
Abraham den første af patriarkerne
Historien om Abraham er ikke bare nogens historie, den går ud over det. Fordi det er et kompendium af, hvad sand tro er.
Historien om Abrahams liv repræsenterer de skridt og prøvelser, som han skulle leve, og at han på trods af dem altid forblev fast i sin tillid til Gud. Abrahams liv repræsenterer også et eksempel for enhver troende i dag, når han på et tidspunkt i sit liv skal stå over for sine egne prøvelser.
Historien om denne første patriark begynder med hans afgang til et ukendt land og efterlader hele hans familie. Rejsen foretager han som svar på et kald fra Gud
12 Mosebog 1: XNUMX (DHH): -En dag sagde Herren til Abram: -Lad dit land, dine slægtninge og din fars hus, gå til det land, som jeg vil vise dig-.
Derfra begynder Abrahams bevist tro, typisk for Guds folk. Senere viser denne trosmand en stor venlighed ved at lade sin nevø Lot først vælge mellem nordens og sydens lande (13 Mosebog 8: 9-XNUMX).
Uden at vide det lavede han en demonstration af, hvad den gode og sande jord er, menneskets sande hjerte, hvor Guds rige er etableret.
Senere taler Abraham, fuld af angst, til Gud:
15 Mosebog 2: 4-3 (KJV): Abram svarede: -Min Herre og Gud, hvad kan du give mig, hvis jeg ikke har børn, og forvalteren af mit hus er denne Damascene Eliezer? - 4 Også Abram sagde: -Se, at du ikke har givet mig efterkommere. Min arving vil være en slave født i mit hus. XNUMX Men Herrens ord kom til ham og sagde: "Dette vil ikke være din arving, men din egen søn."
Gud indgår en pagt med Abraham
Abraham før dette løfte tror på, at Gud demonstrerer sin tro ved at stole på et løfte, der i menneskets tænkning er urealiserbart. Fra den dag etablerer Gud en alliance med Abraham, og et venskab begynder mellem de to.
Gud godkendte Abraham, for da han sagde "Frygt ikke", var denne mands svar at sætte sin lid til Herren. Alliancen er forseglet efter datidens skik, som bestod i at passere mellem de to halvdele af et ofret dyr, (15 Mosebog 9: 21-XNUMX)
Jeremias 34:18 (NIV): -De, der overtrådte min pagt og ikke opfyldte dens betingelser, som de accepterede i mit nærvær, vil jeg dele dem i to, på samme måde som kalven, som pagten blev forseglet med, blev delt i to. Jeg vil dele i to.
Dette giver os en lære, og det er, at tro gør os til venner af Gud, og at være en ven repræsenterer at være intim med Herren. Gud giver sin ven Abraham, løftesønnen til Isak, kendskab hertil Intimitet med Gud: Hvordan udvikler man det?
Guds løfte til Abraham
17 Mosebog 5: 9-XNUMX (TLA): Da han hørte dette, bøjede Abram sig i respekt. Så sagde Gud til ham: - I denne pagt, jeg indgår med dig, lover jeg dig følgende: Mange nationer vil blive født af dig. Derfor vil du ikke længere kalde dig selv Abram, men Abraham, fordi du vil være far til mange nationer, og mange af dine efterkommere vil være konger. Denne pagt, som jeg indgår med dig, gør jeg også med dine efterkommere, og den får ingen ende. Jeg er din Gud, og jeg vil også være dine efterkommers gud. Kanaans land, hvor du nu bor som udlænding, vil jeg give dig for evigt og også til dine efterkommere.
Den anden patriark Isaac
Efter Guds løfte til Abraham gennem årene bliver Sarah præsenteret for ham, som han havde meddelt. Så efter mange år opfylder Gud, idet Isaac var løftets søn.
Isaac blev født imod alt håb eller menneskelig begrundelse for, at dette løfte om Gud kunne opfyldes under hans forældres betingelser. Sarah er en meget gammel kvinde og føder Abrahams søn.
Isaac den anden patriark arver Guds løfte til Abraham for hans efterkommere. Gud udfører sin plan fast, men uden at skade nogen.
Gud tester Abraham med sin søn Isaac, men efter testen forstår han, at han elsker sin søn, som Gud vil have ham til at elske ham. Da han foretrak Gud endnu før det, hans egen søn, som han havde ventet i mange år.
Dette lærer os, at Gud kan lide og godkender vores dedikation eller den lydighed, vi har med ham. Det vil sige, hvis vi på noget tidspunkt viser ham, at vi er villige til at forlade eller give noget, fordi han har bedt eller krævet det.
I den anmodning, som Gud fremsatte til Abraham, var både faderen og sønnen Isaac forenet i det samme offer. Isaac på sin side accepterede sin skæbne som et offer til Gud og bar træet, der skulle fodre ilden under ham.
Gud reddede ham imidlertid gennem sin faders Abrahams trofaste lydighed og velsignede ham sammen med hans efterkommere.
Den tredje patriark Jacob
Isaac søn af Abraham har to sønner ved navn Esau og Jacob. Den tredje patriark ville være Jacob, der i modsætning til Abraham ville blive opmærksom på sit kald fra en ung alder.
Jakob køber først Esau sin førstefødselsret, da han dømte ham og betragtede ham som uansvarlig. Men han kendte ikke prisen på Guds velsignelse for sine forældre.
Jacob havde brug for sin mor til at opmuntre ham til at udsætte sig selv for at stjæle velsignelsen, på denne måde lod han sig overbevise. Først efter at have udført handlingen forstod han konsekvenserne af sin handling, da han måtte flygte for livet.
Men da Jacob skal føre livet for en flygtende fremmed, er det, at han har sit møde med Gud. Der bliver han opmærksom på det ansvar, der påtages, idet han er den eneste arving til Guds løfter.
Bibelen viser patriarken Jakob som en stærk, listig mand med stor tillid til Guds løfter. Guds velsignelser ledsager Jakob i hans flygtningeliv, idet han er en ihærdig arbejder.
Efter femten år er gået, har Jacob to koner, tolv børn og en stor materiel formue. I det øjeblik er det, da han vender tilbage til sine forældres land og forbereder sig på at se sin bror Esau i øjnene, ville Jacob endelig udgøre nationen Israel.
Arven eller budskabet fra patriarkerne for i dag
Hele menneskeheden tror i større eller mindre grad på noget, måske i nogle, hvad det tror på vil berolige dem. Denne troshandling kaldes tro, tro på noget eller tro på noget giver tillid, men skaber det en forpligtelse?
Måske ikke tro, som verden ser det, et eksempel er ateistiske mennesker. De tror ikke på Gud, men hvis de har deres egne overbevisninger, påtager de sig ingen forpligtelse, bortset fra den, de har med deres egen menneskelige ræsonnement.
Mens den tro, som Bibelen taler om, er baseret på at tro på en, der kalder os til at gå en sti med ham. At nogen er Gud, skaber af himmel og jord og af alt i hende.
Når vi som troende reagerer på Guds kald, påtager vi os også forpligtelsen til at følge den vej, han har skitseret i henhold til sit formål med hver enkelt af os. Vi begynder at leve og gå ind i en historie, der fuldt ud stoler på Gud og vandrer sammen med Kristus.
Arv fra Abraham
Den bibelske tro begynder netop med patriarken Abraham, apostlen Paulus genkendte og viser os Abraham som selve troens prototype. Abraham gjorde sig ikke retfærdig over for Gud på grund af hvad han gjorde eller ikke gjorde, men han satte al sin lid til Herren (læs Romerne 4:1-25):
Romerne 4: 3 (TLA): Bibelen siger: -Gud tog imod Abraham, fordi Abraham stolede på Gud-.
Gud kalder til Abraham med autoritet på samme måde, som han gjorde med profeterne i sin tid. I vor tid er vores tro på samme måde født ud fra et kald fra Gud.
Ved at tro giver Gud os et mål for tro, vi gjorde ikke noget for at fortjene det. Denne måling af tro er den samme for alle, men hver enkelt ansvar er at få den til at vokse og modnes.
Abraham selv tog ikke beslutningen om at forlade sit land for et andet, og han søgte heller ikke en ny måde at tjene Gud på. Herren tester dem, der kaldes, så de kan vokse i tro.
Gud forbeholder sine største gaver til dem, der står fast i troens kald, selv i prøvelsestider.
1 Peter 1: 7 (NLT): Disse test viser, at din tro er autentisk. Det bliver testet på samme måde, som ild tester og renser guld, selvom din tro er langt mere værdifuld end guld selv. Så vil din tro ved at stå fast i så mange prøvelser bringe dig meget ros, ære og ære den dag, hvor Jesus Kristus bliver åbenbaret for hele verden..
Jacobs arv
Jakob lærer os med sin bøn til Gud (32. Mosebog 9:12-XNUMX), at det at bede ikke bare er at bede om, at hans vilje bliver opfyldt i os og at bede om den nødvendige styrke til at acceptere den. At bede er også at udfordre Gud, stole på hans løfter og vide, at han tager sig af vores bønner.
Jakob lærer os på samme måde, at selvom Guds løfter ser ud til at falme, må vi vokse i kærlighed og tro for at fortsætte forfølgelsen af hans vilje. Gud beder Jakob om ofret for at vende tilbage til sit land og til hans slægtninge for at tjene som et eksempel for andre forældre.
Jakob opfylder Herren på trods af den frygt, han havde for at stå over for sin bror Esau, fordi han kendte det løfte, der blev givet ham som en efterkommer af Abraham. På samme måde opdager hver enkelt af os vores pligt og vores mission i tjeneste med Kristus, som medlemmer af hans kirke.
Det betyder dog ikke, at udførelsen af vores mission fører til at gøre det uden anstrengelser, eller at alt vil gå godt. Fordi ligesom det skete med Jacob, skal vi have ønsket og viljen til at fortsætte med at forme vores liv i overensstemmelse med Guds hensigter.
Udover at du ikke mister troen, og at det, der blev lovet af Gud, vil blive opfyldt i slutningen af alt. I dag er mange troende klar over, hvad der skal gøres for at gøre verden, vi lever i, bedre og mere retfærdig.
Men vi gør ingen indsats for at gennemføre det. Vi tog ikke beslutningen om at blive krigere ligesom Jacob i sin tid, der snuppede den velsignelse, som hans Gud havde lovet.