Lignelser om Jesus, budskabet om hans lære her

Lignelser om Jesus, er noveller, som Guds søn brugte til at instruere sine medhjælpere om den adfærd, der blev forventet af dem. Disse har altid en form for moral med en stor moralsk og åndelig belastning.

Hvad er en lignelse?

Lignelser om Jesus, relatere begivenheder, der måske eller måske ikke har fundet sted, i det Jesus Kristus, forsøger at fastslå, hvordan vi skal opføre os, alt efter hvordan historiens hovedpersoner opførte sig, og hvilke konsekvenser vi kan få. For at lære mere kan du læse bøn til det hellige barn af atocha.

Udtrykket kommer netop fra det græske ord parabel, dette refererer til at sammenligne. med disse historier Jesus prøv at forlade en læreplads og en kanalguide fra sjælen. I lignelserne om Jesus du opfordres til at elske din næste, acceptere ham og tolerere ham.

Forskellen mellem lignelse og metafor

Lignelser om Jesus, er forskellige fra andre fortællinger, det vil sige de metaforiske eller de sagnomspundne. I førstnævnte bruges ord i beskrivelsen af ​​begivenheder, som de ikke var beregnet til. Når det er sagnomspundne historier, er hovedpersonerne normalt dyr, som er menneskeliggjorte i adfærd.

Det er bemærkelsesværdigt, at lignelserne vedr Jesus, altid kredse om rigtige mennesker, som perfekt kunne eksistere. På denne måde var folk i stand til at identificere sig med karaktererne og lære af deres erfaringer.

Hovedkarakteristika ved parabler

Lignelser om Jesus, er sammensat af et sæt livserfaringer fra Guds søn selv og hans disciple: Karaktererne er præster, låneansøgere, dem, der låner penge ud, kort sagt et sæt begivenheder, der fandt sted i nogens liv.

Det skal huskes, at de blev brugt til at sende et budskab til simple mennesker, hvis de var meget komplicerede, ville de ikke forstå dem. I intet tilfælde er lidt mere vidtløftige situationer udelukket, kun med den hensigt at invitere til refleksion i vores hjerter. Af denne grund kan det siges, at disse lignelser om Jesus er:

• De er korte, de er normalt en simpel historie om en sand begivenhed.
• De er historier om hverdagen, enkle, uden megen dybdetanke.

Jesu lignelser

Jesus han benyttede sig af denne ressource, så hans budskab ville nå ud til hele verden, indtil hans komme, religiøse kundskaber var begrænset til de lærde, de andre var simple tilhængere. Guds søn prædikede derimod, at velsignelse og visdom skulle kunne nå enhver, der ville lytte.

I Nye Testamente, kan du finde 40 parabler af Jesus, i dem er budskabet, at Jesus Jeg ønskede at bringe til verden. Vi præsenterer dem for dig nedenfor.

Beregn udgifter

Denne lignelse om Jesus Det starter sådan her, hvem af jer, når du vil bygge et tårn, i starten som et første skridt, stopper op og regner ud, hvor meget du skal bruge, for at vide, om du har de relevante ressourcer til at færdiggøre det? Da det er muligt, at når bunden er hævet, løber materialerne ud, og de kan ikke længere afslutte det.

Og hvis dette sker, kan alle, der observerer det, uden at afslutte, gøre grin med det og begynde at sige: han startede et byggeri og kunne ikke afslutte, se hvor slemt.

Startende med et spørgsmål, forsøger denne lignelse at starte med en analyse, den henviser til, hvordan vi skal forberede os tidligere, vi skal administrere de ressourcer, vi har brug for, når vi skal i gang med en eller anden skabelsesproces. Dette er nødvendigt for at sikre, at vi kan afslutte det arbejde, vi påbegynder.

Religiøse mennesker, som følger læren, skal til enhver tid vide, at hvis vi ønsker at følge den vej, som Herren viser os, skal vi være forberedte, da vi ikke kun skal tro uden tvivl eller have motivation og gode intentioner, ud over opmuntring er nødvendige. De er snarere de mindste af det.

Denne vej er ekstrem, med faste obligatoriske betingelser for overholdelse, uden at bruge sentimentalitet eller latterlighed, som mange måske ønsker at gøre. En troende, der virkelig ønsker at gøre det værdigt, af vor Herre indebærer mange ofre, og vil nødvendigvis påvirke eller føre til konsekvenser blandt menneskerne omkring os.

Alle vores nære væsener, det være sig familie, venner, kollegaer eller blot de mennesker, vi passerer på gaden, vil på en eller anden måde blive påvirket af vores måde at være troens tilhængere på. Men hvad har alt dette med Gud at gøre?

Svaret på dette findes netop i lignelsen. Når en person beslutter sig for at følge Herrens lære, træffer de beslutningen én gang for alle om at bygge deres liv op i tro, for dette undskyldes, at det er som at opføre en bygning. Dette tårn vil være en afspejling af vores egen og uforlignelige vej, som vi vil krydse mod Himmeriget.

Når vi bygger vores tro, skal vi være som enhver civilingeniør, vi skal planlægge og frem for alt ofre alt, hvad der skal til for at lede religionen med værdighed. Når lignelsen taler om at planlægge omkostningerne, står der i virkeligheden, at vi til enhver tid skal være opmærksomme på, hvad vi gør i dag, så vi i morgen kan få adgang til himlen.

Det betyder, at vi altid skal se det som et forhold, som vi ser det, og som andre ser det. Gud. Hvad vi dagligt gør for at være tættere på Herren, hvordan vi ærer ham, og hvis vi virkelig lever med hans forskrifter, har vi så virkelig de nødvendige ressourcer til at være værdige over for Gud, vor Herre?

Vi er Herrens yndlingsskabelse, vi har fået plads, så vi falder, synder, ikke handler særlig godt eller løsriver os fra det godes vej, og med alt og dét er det det samme rum, som vi kan bruge at vælge at give tilbage til vor Herre så meget, du gjorde og gør for os.

Den barmhjertige samaritaner

Denne lignelse fortæller om en hebræer og en god person. I tiden af Jesus jøderne var ikke sympatiske over for de barmhjertige samaritanere. En dag gik hebræeren ad en sti på en bakke i Jericho. Men nogle tyve røvede ham. De tog hans penge og slog ham næsten ihjel.

Efter dette, et par timer senere, var en religiøs hebræer på samme vej. Han stødte ind i manden, der var gået hårdt såret. Da det var ildeset at være en barmhjertig samaritaner, fordi han gik forbi, var det ikke hans problem. Så gik en anden meget religiøs person forbi. Han var en levit. Han stoppede? Nej, han stoppede heller ikke for at hjælpe manden.

Efter et stykke tid passerede en anden mand, som stoppede for at hjælpe den slåede mand. Dette var en barmhjertig samaritaner, han stoppede op og rensede sine sår, han gav ham også vand for at slukke sin tørst og få ham til at føle sig bedre, han holdt ham varm og trøstede ham. Derfra kunne han se præsten og levitten langt hen ad vejen. Men se, hvem der er her med ham, der blev ramt. Han er en samaritaner.

Han hjalp den sårede hebræer. Da han fik ham til at føle sig bedre, tog han ham med sig hjem for at passe ham, indtil han var helt helbredt. Hvornår Jesus Efter at have fortalt denne lignelse, blev følgende spørgsmål stillet til lytterne: Fortæl mig, hvem af mændene, der opførte sig godt med en hjælpeløs og slået person?

Dette er en lignelse, som folk tolker på forskellige måder, i den hebraiske tro anså eksperterne i loven, at samaritanerne var uværdige til at leve, men at Jesus, alle var værdige, det er derfor, han fortalte denne lignelse, for at give et sammenligningspunkt mellem, hvad han anså for god og dårlig opførsel med andre.

I dette tilfælde var det den, der blev afvist af de religiøse myndigheder, den, der stoppede og uden at stille spørgsmål rakte sine hænder ud for at hjælpe de nødlidende. Dette er en stor lektion, som vi skal hjælpe, uanset hvor de nødlidende kommer fra, eller hvad deres sociale status eller ideologi er.

Hvis vi vil vide, hvem vores næste er, kort sagt, så er det ethvert menneske, der er styret af Guds søns lære. Dette tal skelner ikke mellem mennesker, deres kultur eller deres oprindelsessted. Såvel Jesus tag dette eksempel for at lære dem, at du kan være religiøs (levit, leder, præst), men du kan ikke nødvendigvis være en ledende mand.

For at være en barmhjertig samaritaner behøver du kun at have et godt hjerte, være villig til at yde rettidig og frivillig hjælp, denne diversificering vil altid findes i alt, der er iboende for mennesket, og folk kan begå fejl, og det er meget muligt, at de er ofre for de uvidendes hån. Derfor er det meget vigtigt at forstå denne lignelse.

Den gode efterfulgt af religion vil altid have som kendetegn, et kald til at tjene og en stor påskønnelse og hengivenhed for andre. Det er den største lære af Guds søn, han med sit eksempel efterlod mange handlinger af hengivenhed og uselviskhed.

Vennen ved midnat

En dag Jesus Han talte til sine tilhængere og sagde: "Hvem af jer går hen til en af ​​jeres venner ved midnat og tager fat og siger: min gode ven, har du nogle brød, som du kan give mig, jeg spørger dig, fordi en anden af ​​mine venner kom hjem til mig fra en tur og jeg løb tør for det, jeg havde at tilbyde.”

Uden at åbne siger vennen; “Du skal ikke genere mig: mit hus er allerede lukket og mine børn er i min seng, jeg kan bare ikke rejse mig for at give dig brødet. Jeg informerer dig om, at hvis det faktum, at han er tæt på, ikke får ham til at gå, vil det i det mindste ubelejligheden forlade sengen for. Derfor siger jeg jer: Bed, så skal der gives jer; søg, så skal I finde; bank på, så skal der åbnes op for dig."

Denne lignelse taler om dialog med Herren, vi er nødt til at vide, hvordan vi tiltaler ham, så han giver os. I historien insisterer karakteren, og manden ender med at komme ud af sengen og give ham det, han havde brug for. Det er også, når vi beder Herren, når vi er insisterende (vedholdende) og lægger os ned foran hans nærvær for at råbe eller bede om noget, der er nødvendigt.

Jesus Han har stor agtelse for menneskeheden og reagerer på enhver anmodning. Vi skal vide, hvordan vi skal se på, hvordan han gør det. Herren lærer os, at når vi søger, vil vi finde, og den, jeg bad om, vil blive udfriet, men han giver os et centralt budskab, udholdenhed i bøn. At holde ud indebærer at røre ved, fortsætte med at spørge, søge uden at glemme, hvem vi spørger.

Herren bliver bedt gennem bøn, for den person, der ikke ved, hvordan man gør det, skal blot blive styret af strukturen i vores bedste bøn "Vores far", dette lærer os, at vi har brug for Herren, og vi ønsker hans nærvær, selvom vi nogle gange ikke indser det, vi ønsker at være sammen med ham i hans rige, han trøster og styrker os.

Denne grundsætning er en stor proklamation af vores tro. Med hende forbinder vi os med Guds kærlighed. Den har en nem struktur at følge, den første ting er, at den fortæller dig, at vi rejser den til himlens Herre. Det er ret omfattende, men på trods af dette, uanset strukturen, så længe vi beder med dyb kærlighed og respekt for Herren, vil han høre os.

Det smukke ved en veludført bøn er, at den viser vores interesse og viden for Guds ting. Når disse historier er korrekt fortolket og forstået, vil vi helt sikkert være i stand til at spørge Herren rigtigt. Med forståelsen af ​​denne lignelse lærer vi nogle grundlæggende punkter i vores forhold til Gud:

• Vær konstant og ægte, når det kommer til at bede. Dette bør ikke være en tilfældig handling.
• At vide, at vi har en forælder i himlen, som kender os og velsigner os alle.
• Når vi er i bøn, skal vi være opmærksomme på, at vi indgår i en samtale med Herren, men med viden om, at i denne dialog med vores forælder fra himlen, tilpasser den sig det himmelske syn om ham, denne følelse af intimitet ændrer alt .

et rige delt

Og efter at have tilkaldt og samlet dem, Jesus fortalte denne lignelse: Hvordan er det muligt, at djævelen kaster djævelen ud? Hvis en nation er splittet og i modstrid med sig selv, kan den nation ikke vare længe. Hvis et hus bliver delt, og det går imod, bliver det heller ikke tilbage. Og hvis djævelen rejser sig mod sig selv, så er han kommet til en ende.

Alt godt har sit onde modstykke, så Guds rige har sin modsætning i riget Satan. Disse to riger er i permanent kamp, ​​uden pusterum, kampen er til de sidste konsekvenser. Himmerigets sejr har evigt liv som krone, men mørkets triumf fører mennesket til evig fordømmelse.

Denne fortælling blev lavet, fordi de bagtalte Jesus, satte spørgsmålstegn ved hans mirakler, det de spurgte mest til var kampen med dæmonerne, hvilket han gjorde fra tid til anden og dermed tog dem ud. Religiøse lærde sagde, at disse eksorcismer blev udført ved kraften af Beelzebub. Med denne bagvaskelse forsøgte de at få disciplene til at tvivle imod Jesus.

Denne historie lærer en række fakta, men det mest relevante er beviset på den mest tragiske religion, benægtelsen af ​​Herrens magt. Når du har en klar skelnen til Jesus, du kan blænde størrelsen af ​​alt, hvad der omfatter det offer, han levede, i sin passage gennem verden måtte han endda tolerere bagvaskelse.

Denne lille historie lærer os, at det ondes herre simpelthen ikke kan gøre godt, han er i modstrid med alt naturligt, og viser os i øvrigt, at han simpelthen Jesus det har intet med det at gøre, tværtimod er det dedikeret til at bekæmpe det. Denne lignelse viser os og får os til at forstå, at det at gøre godt og kæmpe for retfærdighed har mange fjender.

Ud fra denne historie er det naturligvis klart, at bagvaskelsen mod Herren havde til formål at splitte hans disciple, så de ville tvivle på ham. Kort sagt er der mange grunde til, at farisæerne inderligt ønskede at navngive Guds søn. Det værste af diskvalifikationerne kommer, når det er rettet mod Jesus; når han ikke er anerkendt som Gud og Herre, er dette en stor synd.

Dette er en historie, hvor Guds søn gør det meget klart, at der skal være en forening mellem hans tilhængere. Vi må ikke tillade, at djævelens fristelse får os til at sætte spørgsmålstegn ved Guds søns storhed. Vores tro skal være den styrke, hvormed vi skal kæmpe mod det onde, de vil altid forsøge at forvirre os.

Hver gang de forsøger at bagtale mirakler eller få os til at tvivle, skal vi huske på, at djævelen altid vil manipulere sandheden. Ondskab findes, og det viser sig på mange måder, tvivl om den Højeste er en af ​​disse djævelens fristelser, som vi altid skal være på vagt imod, altid forenet som denne siger, som er en af ​​lignelserne om Jesus.

Hveden og ukrudtet

Jesus Han tilkaldte sine disciple og fortalte dem dette: I vor herres hus er det som en person, der plantede en høst i frugtbar jord. Han gik til hvile, i den tid, som personen hvilede, kom hans fjende og såede ukrudt blandt hveden og gik. Og når græsset kom op og bar frugt, så dukkede også ukrudtet op.

Jordejerens vasaller blev tilkaldt og klagede på denne måde: Sir, hvorfor plantede du ikke et frø af høj kvalitet på din jord? Der var et dårligt frø, der voksede meget ukrudt på marken. Han sagde til dem: En fjende har gjort dette. Og tjenerne sagde til ham: Vil du have, at vi går hen og trækker den ud?

Manden reflekterede og instruerede dem om ikke at rive noget op med rode, fordi der var risiko for, at de ville rykke op med rod sammen med ukrudtet, de gode og produktive planter. Man skal lade dem alle vokse, når de er voksne, alle sammen indtil høsten; og ved Høsten vil jeg sige til Høstmændene: Saml først Ukrudtet og brænd det.

Men den gode frugt, hold den i laden, vi vil have en fest for at fejre den gode høst, vi vil takke Gud og dele frugten, idet vi er sikre på, at vi holder alt nyttigt og produktivt.

Noget ukrudt vil altid vokse på alle marker, det er uundgåeligt. Disse uønskede planter ligner først planten, der bærer frugt, den er ikke let at skelne, men den er heller ikke egnet til konsum, tværtimod er den overdrevent giftig i udseende. Da denne plante vokser i midten af ​​hvedeørerne, kan den ikke skelnes.

Den eneste måde at vide dette på er, hvornår frugten skal høstes. Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som sammenligner planeten med landbrugsjorden og det gode sæd, med rigets børn, og ukrudtet er den ondes børn. Fjenden, der såede det, er Djævelen; høsten er tidens afslutning; og høstmændene er englene.

Disse engle er ansvarlige for at fjerne ukrudtet og brænde det i ild. Hele planeten er Herrens frugtbare land, hans magt og kærlighed har ingen grænser eller forstår grænser, Herren er vores guide gennem hele menneskehedens udvikling for at opfylde et fælles guddommeligt formål. For at lære mere om dette kan du læse navnene på de 12 apostle.

Med denne historie lærer han os, at der er to former for handling, og at de begge eksisterer side om side på planeten, hvilket giver os mulighed for at forstå, at ondskab findes blandt os. Herren beskæftiger sig kun med at plante, hvad der er godt og nærende, og den ugudelige på den anden side sår også sit afkom (ukrudtet), begge vokser i verden.

Når vi analyserer denne historie, kan vi blandt os altid se eksempler på dette, vi ser gode mennesker og mennesker, der opfører sig dårligt uden nogen åbenbar grund. Men det er vores pligt som Guds børn at give dem mulighed for at udvikle sig og virkelig se, hvordan deres frugter er.

Den rige fjols

en dag være Jesus, blandt en gruppe tilhængere, hørte, at en af ​​dem bad ham råde sin bror til at dele en arvet penge med ham. Guds søn svarede, at han ikke var den, der skulle lave en voldgift mellem dem, han havde ingen magt til at dømme i situationer med materielle goder.

Til alle de andre sagde han til dem, at de skulle være meget forsigtige med grådig adfærd; at passere gennem menneskers land kan ikke afhænge af hvor meget eller hvor lidt formue de har, det afhænger ikke af overflod.

For at eksemplificere dette fortalte han dem følgende historie: Der var en meget velhavende mand, som havde jord, der gav ham en storslået afgrøde og rigelige frugter. Denne mand begyndte at overveje og kom til denne konklusion: "Hvad skal jeg gøre? Jeg har ingen steder at opbevare min høst."

Efter et stykke tid tænkte han: jamen, da problemet er, hvor man skal opbevare den rigelige høst, vil jeg rive det gamle ned og bygge meget større lagre, der vil jeg være i stand til at opbevare høsten tilstrækkeligt og alt, hvad der skal opbevares.

Hermed følte han, at han havde sikret sig mange goder, han kunne hvile sig godt mæt og dermed nyde det, der var tilbage af hans liv. Men Herren ser det ikke som rigtigt, for når manden dør, hvor skal alt opmagasineret gå hen, hos hvem skal det forblive. Det hjælper dig ikke med at komme ind i kongeriget. Det er fjolsens holdning at hellige sig selv at akkumulere rigdom.

Hvornår Jesus giver betegnelsen Fedtmule, til akkumulatoren af ​​varer, for at tro, at dette vil give ham et behageligt liv, det er fordi i virkeligheden, når vi ser denne type mennesker, er de normalt væsener af ringe menneskelig kvalitet, som kun har brug for penge . De lægger alt det gode ved menneskeheden og Guds kærlighed til side, de elsker kun penge.

Denne pengemand huskede ikke, at han på et tidspunkt i hans personlige historie vil blive stillet for retten, og der vil kun hans værker betyde noget. Du har måske arbejdet meget hårdt for at få din formue. Hvad nytter det at akkumulere så meget? Hvis jeg efter døden ikke vil være i stand til at nyde det, jeg har sparet, er det forskellen mellem at akkumulere og at leve for at akkumulere.

Mange af dem, der samler store formuer, gør det og tænker på aldrig at arbejde igen, men det er en kæmpe fejl. På et tidspunkt vil pengene løbe tør, og de bliver nødt til at starte forfra og falde ind i en ond cirkel. Men Jesus det viser os ikke at fokusere på materielle goder, men på at leve et sejrrigt, lykkeligt og grådighedsfrit liv.

Når vi skal gå til guddommelig dom, vil vi indse, at et tomt liv og uden at have som en prioritet at være gode troende og give kærlighed til vores næste, ikke er den rigtige vej. Det er derfor, vi skal følge ordene i lignelserne om Jesus.

Vi skal samle point hos Herren, dette er livets største rigdom. Jesus tilbyder os en bedre måde at fokusere på ham og lade hans rigdomme omgive os.

Dette er en åndelig overflod, væk fra det banale og materialistiske. Dette fortæller os, at vi skal berige vores liv på en integreret måde. Med ordet er vi fuldstændige, hvis vi ledes af tro, kan vi intet mangle, eftersom Herren sørger for dem, der er tro mod ham.

sennepsfrøet

Lignelser om Jesus, de var og er en meget effektiv metode til at lære, hvordan livet er som en god kristen. De er historier med en moral, tilpasset den tid, hvor Guds søn vandrede på denne jord. Det ændrer ikke dens betydning tilpasset moderne tider. Her er en af ​​de korteste, men med meget mening.

Jesus Han henvendte sig til sine disciple og sagde: Min fars domæne, som vi alle gerne vil ind på, ligner et sennepsfrø, som en person samlede op og dyrkede på sin landbrugsjord; han vandede det og tog sig af det, som i Sandhed er det mindste af alle Frø; men når det er vokset, er det det største af grøntsager, og det bliver til et træ.

Dette træ er så stærkt og frugtbart, at fuglene kommer til det for at få deres unger, rederne er beskyttet i det, og fuglene finder god føde. Dette træ giver skygge til dem, der nærmer sig dets stamme, der kan de hvile og trøste sig selv, modstå storme og komme sig.

Denne lignelse er den perfekte analogi af troens lære. Guds kærlighed er vores sennepsfrø, lille men det spirer, vokser og udvikler sig stærkt i vores hjerter. Med tiden vil denne kærlighed bære frugt, og de mennesker, der modtager den, vil fortsætte på den rette vej, indtil de når Guds side.

Herren gennem sine tilhængere, så og vær sikker på tillid til forkyndelsen af ​​Guds søns lære, dette er den vigtigste af en troendes opgaver, du skal sprede ordet og læren om, at din søn Jesus Kristus. Lær af lignelserne om Jesus.

Jeg ville ønske, at alle havde den gave at undervise og forkynde Herrens værk, det er ikke tilfældet, ikke alle formår at give den korrekte fortolkning, baseret på skrifterne og læren. Det betyder, at den person, der ønsker af sit hjerte, at være en udøver af religion og en trofast troende, vil adoptere det dybe studium af Jesu lære, med venlighed og ydmyghed.

Denne lignelse lærer os, at uanset hvor lille eller ydmyg den er, vil troen vokse og blive stærkere. Vi skal bare sørge for, at vi er den frugtbare jord, så vi kan vokse og lære i tro, og dermed blive multiplikatorer af denne lære og hjælpe andre til at følge denne smukke vej.

Gær

Lignelser om Jesus, passede til næsten enhver undervisning, som han følte, han burde give. Han begrænsede dem ikke til en udvalgt gruppe, i modsætning til de skriftlærdes skik kunne enhver, der var villig til at lære, henvende sig til ham, uanset alder, køn eller social klasse. Hans forkyndelse nåede alle, der ønskede det, så stor var hans venlighed og kærlighed.

Ved en lejlighed fortalte han dem omkring ham følgende historie: «Hvis vi vil forstå, hvordan Guds hus er, kan jeg fortælle dig, at det ligner diastasen, som en dame greb og gemte i 3 dele malet hvede, indtil det øjeblik, hvor det hele var rejst.»

Hver gang han ønskede at forlade en læreplads, gjorde Guds søn det med lignelserne om Jesus, med dette lykkedes det ham at få det profeterede til at gå i opfyldelse, som var præcis sådan her: “Når jeg åbner min mund i lignelser; Jeg vil fortælle dig mange ting, der har været skjult, siden jorden blev undfanget."

Det er ved brugen af ​​ordet, i form af noveller, at Guds søn viser os, at han er den udvalgte. På denne måde åbenbarede han dengang al den lære, der forblev skjult, og som er nøglen til at være god. Uforklarede oplysninger for den tid og det, på nuværende tidspunkt, synes stadig at være mirakuløse, selv når de allerede er forudsagt.

Det bedste bevis på dette er, at der uden tvivl er sket begivenheder, som beviser skrifternes sandhed. Du behøver ikke en moderne gud sendt, bare se på historiens fakta for at forstå. Det er nok at tage det mod og den nødvendige styrke til at tro det. Årsagen til dette er baseret på eksistensen af ​​handlingernes afslørende skrifter.

Det er de ting, vi plejer at gøre, hvad vi lærer og underviser i, vores måde at tænke på, der vil guide os til Herrens hus. Der er meget information i lignelserne om Jesus, som falder sammen med historiske fakta, har virkelig haft ret med det, der er blevet præsenteret i det jordiske rum, og da de i sådanne situationer, i hvert fald de katastrofale, ikke er blevet undgået.

Ved at analysere denne historie dybt, er den lektie, den efterlader, at du skal have en ordentlig start for at opnå et forventet slutresultat. Altid med ordet som rettesnor i livet, selvfølgelig, som altid placerer os i, hvordan Gud opfatter handlinger, er surdej det jordiske rige, som Himmeriget ville blive projiceret, hvis det var på jorden.

Den del, hvori det siges, at med bare en lille smule gær kan alt vokse som forventet, det er beregnet til at indikere og bevise gennem undervisningen om Herrens værk, lidt her, og et andet andet sted, hele jorden skal være afstemt, og så alle, der lytter, vil vide, hvad troens vej er.

Med lignelser om Jesus, som satte sig for at bringe religionsundervisningen til alle hjørner af planeten, var dette en besværlig opgave for Guds søn, og han gjorde det med total dedikation, som til gengæld dannede gengangere af dette. For ham var ingen prøvelse eller fristelse stærk nok til at aflede ham fra sit mål og udføre opgaven.

Farisæeren og Tolderen

Når Jesus, fortalte sine følgere historien om nogle mennesker, der var overbevist om, at de var korrekte, pålidelige mennesker, der ydede retfærdighed objektivt. De foragtede andre, da de betragtede sig selv som moralsk overlegne. To mænd gik op til templet for at bede: den ene var farisæer, og den anden var tolder.

Den første af dem stod i templet og bad til sig selv på denne måde: "Herre, jeg takker Dem for, at jeg ikke er som de andre, at de er forbrydere, despoter, vantro, jeg er ikke engang som denne, der gik ind i templet med mig, otte dage i måneden, hvor han tilbragte dagen uden at spise , han gav almisse af alt, hvad han lagde ind i gods”.

Den anden mand blev fjernet fra den første, hans stilling var hovedet nedad, han løftede ikke øjnene mod det himmelske, og han slog sit bryst, således sagde han: "Herre, vær mig velbehagelig, for jeg har syndet". Nå, jeg vil fortælle dig, at denne gik ned til sit hus retfærdiggjort før den anden; thi den, der ophøjer sig selv, skal ydmyges; og den, som ydmyger sig selv, skal ophøjes.

Det skal undgås, at egoet er det, der hersker på troens vej, man skal have ydmyghed, for at være tæt på Herren, han gør ikke forskel på rig og fattig, men mellem en ædel sjæl og en, der foragter sin næste fordi det anses for ringere. Vi skal følge læren i lignelserne om Jesus.

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som viser os de to sider af den samme situation, disse mennesker bad, men de gjorde det på totalt modsatte måder. Den ene dedikerede sig til at sammenligne sig med dem, han anså for ringere, og den anden foretog en selvransagelse. De mænd, der bad til den samme Gud, den ene var farisæer, mens den anden ikke var det.

Historien fortalt, om begge måder at bede på i templet, giver os mulighed for at lære ydmyghed, det er ikke godt at glæde os selv over det, vi efter vores mening gør godt. Vi bør heller ikke være opmærksomme på, hvad andre gør, dømme i en synd, ikke engang Guds søn tog denne tilskrivning.

Vi kan ikke tro mere end andre, det er en holdning, som vi må opgive. Ved at tro, at vi ikke er i stand til at synde, synder vi allerede. Herren er meget barmhjertig og tilgiver alt, men det burde give os lyst til at blive bedre og mere ydmyge hver gang. Dette er en af ​​de smukkeste lignelser om Jesus.

Når en person med en afhængighed vender sig til tro for at komme ud af lasten, bliver de bedt om at anerkende deres problem eller sygdom som et første skridt. Sådan skal vi være for at leve vores liv med det gode, vi skal være opmærksomme på vores svagheder, for at styrke vores styrker.

Et andet skridt efterfulgt af en, der ønsker at forbedre sig, er ikke at have overbevisningen om at være bedre end andre.Dette sker med farisæeren i historien, som tror, ​​at han ikke ønsker at være som den, der ydmygt bad, selv lave en liste over de ting, som de gjorde ham mere fortjent end de andre i Guds øjne. Dette er den værste ting at gøre.

Det golde figentræ

Dette er en anden meget interessant af lignelserne om Jesus. Da Guds søn var forsamlet med sin menighed, fortalte han denne novelle; Der var engang en person, der ejede et figentræ, som han havde plantet i vingården på sin ejendom, en dag gik han hen, hvor planten var med den hensigt at plukke frugterne, men han fandt det ikke læsset.

Så han besluttede at sende den til skæring, da han i de 3 år den var plantet ikke havde kunnet spise en eneste figen, efter hans synspunkt kom den kun i vejen for jorden. Sålederen sagde til sin ejer:

"Herre, giv den lidt mere tid, så jeg får mulighed for at passe bedre på den og pleje den ordentligt, så vi kan se om den endelig bærer frugt, hvis den ikke gør, så skærer vi den."

Denne plante repræsenterer Herrens synspunkt på kulturen af israel, i generelle vendinger sammenligner teologiforskere det med et samfund, der åbenlyst adskilte sig fra Gud og af hans mandater og ved begrebet korruption og uretfærdighed, dommen over Gud for hans andet komme.

Si Jesus det kommer igen, det skal finde en velstående menighed, som har gjort sig umage med at opnå god høst, vi er i beskæringens og gødningens tid og med at fjerne alt, hvad der ikke bærer frugt. Når først de første blade af figentræet kommer ud, hvis det ikke viser tegn på frugt, betyder det, at det vil være sterilt, men nogle gange har Guds børn været sådan på grund af et eller andet problem.

Hvis steriliteten er omstændig, Jesus den vil kunne befri personen, og den vil gøre ham frugtbar. Denne trussel fra Herrens søn er et påbud for hele menneskeheden, vi skal altid stræbe efter at vokse og høste, det er det svar der forventes at kunne være ved siden af Gud. Dette er målet med lignelserne om Jesus.

Planten bærer frugt, den er symbolet på en nation, der tog fart fra Herrens side, og som ikke ønsker at give ham høst, til gengæld er den også et symbol på, at den har et meningsløst liv. Dette bør tilskynde til omvendelse. Vi må undersøge os selv og reflektere over, om vi bærer frugt, eller om vores synder ikke tillader os at vokse.

Sætningen, hvor det siges, at alt, der ikke høstes, vil blive brændt, henviser til personens samvittighed, de kan sige, at de er troende i troen, og at de lytter til ordet, men de vokser ikke rigtigt i religion, gør de ikke de nødvendige ændringer for at følge den vej, som Herrens søn har angivet, det er, hvad denne sætning betyder.

Befolkningen i israel, skulle have ansvaret for at sprede sandheden over hele verden, på et tidspunkt, hvor det var formålsløst, tog de beslutningen om ikke at gøre det og vendte sig væk fra sandhedens side, vil den endelige dom falde på dem. Jesus Han nærmede sig figenplanten for at prøve at finde frugt, men han fandt den ikke.

Med alt og dette er en historie, der lærer et vejledende lys for nationen, der vil hjælpe med at søge frugterne, at de indser, at hvis de ikke stræber efter at vokse og opføre sig i overensstemmelse med lovene i Gud, vil de blive dømt for ikke at have en seriøs intention om at blive bedre. Det er endnu en lære af lignelserne om Jesus.

Såmanden

Der var en dag, hvor faderens søn besluttede at sidde ved havet. En stor mængde mennesker samlede sig omkring ham; han steg i en båd, og blev der, hans tilhængere blev ved kysten. Og han talte meget til dem i lignelser og sagde: Se, såmanden gik ud for at så.

Da han fortsatte med at så, endte en del af frøene på fortovet af vejen; Sådan ankom nogle dyr og indtog det. Endnu en portion endte i området fyldt med sten, der var ikke meget jord at spire, så frøene der kom ud før tid, da det ikke havde et tykt nok lag jord.

Da solen opvarmede jorden, brændte skuddet, og manglen på rod forhindrede det i at hydrere. En anden portion gik til tidslerne, da de voksede, kvælede de frøene. Men en god del faldt på frugtbar jord, som voksede og tjente sin høst, det var en meget gavmild og rigelig. Lad den, der har ører at høre, høre.

Ånden i denne historie er at fremhæve vigtigheden af ​​det sted, hvor frøet, der skal plantes, ender, Jesus angiver hovedmiljøerne, hvor det handler om læring og træning i den kristne tro, ud til vejen, på klippen, midt mellem tornene og på god jord. Man skal vide, hvordan man analyserer denne del af lignelserne om Jesus.

I det første tilfælde, ved siden af ​​vejen, er dens formål at lære, at frøet, der falder på dette sted, er som den type menneske, der lytter til læren, men ikke forstår den, ikke kan nå ånden, og de ikke prædiker det ordentligt, påpeger lignelsen, at disse mennesker kun forbliver i det auditive stadium.

Sandheden er, at de lytter med problemer, fordi de inderst inde er dårlige mennesker og har dårlige følelser. Disse vil aldrig forstå ordet, og som en konsekvens tager djævelen deres evne til at modtage gaverne, det vil tage deres tro væk, og de vil ikke fælde dommen.

Som i alle lignelser om Jesus tilHer er det første, vi skal lære af denne historie, at vi ikke skal stå alene med det, vi hører, vi skal analysere og uddybe det, vi hører, vi skal åbne vores hjerter for denne lære, styrke deres tro på Gud og prædike den til deres nabo.

Det næste sted er det, der falder på klippen, det spirede, men visnede på grund af varmen, det havde ikke vand at leve eller hvordan man brød sig selv, da det spirede i det lille jordlag, der normalt findes på klipper, hvor et frø kan vokse, men du skal tage højde for manifestationen af ​​ændringer og være forberedt på dem.

I det tredje tilfælde faldt høsten blandt tornebuske, frøet voksede sammen med dem, men buskene kvalte det. Dette refererer til mennesker, der lader sig rive med i troen, af følelser og tanker, der ikke er deres, til sidst vil dette gøre, at ordet ikke længere når deres hjerter og kvæler deres tro.

Til sidst falder frøet på frugtbar jord, der vokser det stærkt og giver en god høst. Dette refererer til mennesket med sand tro og den faste intention om at være på rette vej. Ligesom frøene er de mennesker, der tror for en tid, men i øjeblikket af en forandring mister de troen, falder i fristelser og forlader evangeliet.

Bryllupsfesten

En dag skulle Jesus give et svar til sine disciple, fortalte han dem: “Min fars hus ligner en monark, der fejrede bryllupsfest for sit afkom; han sendte sine tjenere for at tilkalde gæsterne til ceremonierne; mere disse ville ikke komme.

Igen sendte han tjenerne, denne gang sagde han til dem: fortæl dem, der nægtede, at jeg har lavet et gilde, gården og fededyrene er blevet brændt, alt er klar til at modtage dem ved brylluppet. Men de gik uden at lægge mærke til, den ene til hans gård og den anden til hans forretning; og andre tog tjenerne, skammede dem og dræbte dem.

Da monarken fik at vide, hvad der var sket, blev han rasende; han sendte sine krigere, eliminerede dem, der var blevet mordere, og ødelagde befolkningen med ild. Denne gang meddelte han sine tjenere: Brylluppet til sandheden er forberedt; men de indbudte var ikke værdige. Gå derfor til udgangene af vejene, og inviter til brylluppet så mange, du finder.

Tjenerne gik ud på vejene, de bragte alle, der krydsede deres vej, gode mennesker og dårlige mennesker, og således blev brylluppet fejret med mange gæster. Monarken kom for at se på den, og der så han en mand, som ikke var klædt på til et bryllup. Og han sagde til ham: Ven, hvordan kom du herind uden at være klædt på til bryllup? Men han tav.

Da kongen så dette, gav monarken følgende ordre; bind ham op i hans arme og ben, og smid ham ud i nattens mulm og mørke, du tilkalder en del mennesker, men du skal vælge nogle få."

For en god del af mennesker er det svært at forstå den måde, hvorpå Jesus underviste med ordet, og i øvrigt, hvordan han tog denne lære med til alle planetens beboede rum. Denne undervisning gennem lignelser om Jesus, i en påvirkning, der findes i samfundet, ikke kun almindelige mennesker, men endda herrer, der troede, at de ejede alt, hvad de så på.

Skaberen kalder menneskeheden for at blive frelst, men de fleste samfund lytter ikke til ham, de er snarere opmærksomme på, hvordan man får mere styrke og hvordan man dominerer mere territorium. Han nægtede at praktisere broderlige handlinger selv med sine ligemænd med henblik på kategorier. Dette er en anden morale i lignelserne om Jesus.

Hvis noget er en konstant i troens lære, er det, at mennesker skal udføre retfærdige, broderlige, retfærdige og tolerante handlinger, dette er ikke så anvendt, som det ville ønske. På nuværende tidspunkt har ikke alle tænkt sig at følge den, der kaldte sig den udvalgte, sønnerne af Gud, var der mange tilhængere, der støttede læren om Jesusuden egentlig at gøre det.

Mange kalder sig disciple, men de har virkelig ikke den rette indstilling og oprigtighed, de gør det for at kunne vise sig. Det er en måde at opnå relevans inden for en gruppe mennesker, som vil give dem en vis social anerkendelse. Dette er en positur indtaget af mennesker med en despotisk personlighed, manglen på ydmyghed gør dem værre.

De onde landmænd

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, mere nøgternt. Der var allerede nogle mennesker, der var mistænkte over for Jesus, de, der anså sig for privilegerede i samfundet, frygtede indholdet af de historier, han plejede at undervise i. før dette Jesus, samlede dem alle sammen og fortalte dem følgende historie. For at vokse åndeligt kan du læse spiritualitet.

For nogen tid siden plantede en person et jordstykke med vinbuske, han indhegnede det for at afgrænse det; Han indkvarterede et sted at lave drinken og byggede en struktur for at have stedet i udsigt. Da han var færdig, forpagtede han stedet til nogle bønder og tog på tur. I sin tid sendte han en tjener for at bede bønderne om hans del af høsten.

Sådan tog de uærlige mennesker fat i tjeneren og slog ham til en masse og sendte ham til ejeren uden ingenting. Da manden så dette, sendte manden en anden server, denne havde ikke bedre held, de slog ham i hovedet og efterlod et grimt sår og fornærmede ham. Han sendte en anden, og denne blev dræbt. Senere sendte han mange andre; Nogle blev slået og andre blev dræbt.

Han havde nogen tilbage at sende, sin efterkommer, som var en han elskede. Han bestemte sig og sendte den, tænkte han: højst sandsynligt bliver der lyttet til min søn. Thi de onde Landmænd sagde til hinanden: Det er ham, der skal modtage Arven; Lad os dræbe ham, og ejendommen bliver vores. Så de greb ham, dræbte ham og smed liget.

Og Jesus spurgte sine disciple, hvad tror I, at ejeren af ​​vingårdene gjorde over for dette barbari? Nå, han vil gå ud og dræbe de bønder og overgive jorden til andre. Har du ikke set teksten? der står der ”Stenen, som bygherrerne foragtede, er blevet hovedstenen. Dette gjorde Herren, og vi er forbløffede."

De havde til hensigt at fængsle Jesus, da de var klar over, at historien var rettet mod at såre dem. De gjorde det ikke, fordi de var bange for folkets reaktion, de forlod det på den måde og gik.

Disse lignelser om Jesus De skal forstås som vores hjertes og sjæls bånd til Herren. Dette er den eneste måde at værdsætte det væsentlige budskab ved at tilpasse det til en given omstændighed. Der er et stort antal mennesker, der ikke ved, hvad det vil sige at have et møde med Gud, det er svært at opnå, hvis den virkelige følelse af at skabe forbindelse med ham ikke bor i hjertet.

Virkeligheden er det Jesus, havde som mål at komme tættere på samfundet for at guide dem mod den gode følelse af skabelse. Han ville have dem til at indse, hvor fredeligt det er at vide, at vi ikke er alene. Den kraft eksisterer og er konstant til stede og giver alt, hvad der vil ledsage mennesket på vejen.

Denne lignelse lærer os, at det at være god også kræver at være retfærdig og ikke overse de forfærdelige handlinger, som mennesker kan gøre. Mennesker får muligheder, men hvis de fejler alvorligt, skal retfærdighed ske.

de to sønner

Dette er historien om en person med to børn, hvor den ældste gik og fortalte ham, at han skulle arbejde med at plante familiens vingård. Hertil fortalte drengen ham, at han var træt og ikke ville med, selvom han senere fortrød det.

Han gik hen til den yngste søn og fortalte ham også at han skulle arbejde på marken, sønnen sagde til sin far at komme ud af problemerne, gå i gang, jeg indhenter dig senere men han kom aldrig, han løj til hans far.

Derefter Jesusspurgte han sine disciple: "Hvem af børnene fremsatte deres fars anmodning?". Alle svarede, at den første, men Jesus han svarede dem, virkelig, toldere og prostituerede vil gå foran jer til faderens hus. Fordi Johannes kom til dig på retfærdighedens vej, og du troede ham ikke; men tolderne og skøgerne troede ham.

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som har det særlige ved at dække et emne, der er fælles for alle, og forvandle én ting til en anden, bruges til at lære om næsten ethvert emne, vi har brug for. Åndelig sandhed skal sejre i enhver situation med sorg, smerte eller uretfærdighed, altid med tanke på, at Guds indstilling vil sikre fred.

I hans tid på jorden, Jesus, han var en yderst venlig mand, han kom til offeret om nødvendigt, for os alle søgte han forløsning og aflad for alle, der havde syndet. Himmeriget er et sted, der kun anses for eksklusivt for fortjente mennesker, der følger i dets fodspor med Skaberen.

Lignelser om Jesus, er uddybet, så vi med deres lære kan føre et værdigt liv fuld af godhed og fred, med dem kan vi have en adfærd, der vil føre os til Himmerigets porte, hvor mere end at gøre det kendt gennem handlingerne fra Kristus det er nødvendigt, at han indgydte, hvordan man bygger det.

Denne langsigtede læring skulle få den moderne civilisation til at ændre sin måde at tænke og opføre sig på. Dette er ikke en let opgave og er heller ikke hurtig, det kræver vedholdenhed og sand tro, alle oprigtige troende, som har dedikeret sig til at studere ordet og dets lære, er forpligtet til at tjene som multiplikatorer af dette.

At undervise i tilgivelse, kærlighed og forståelse er ikke en opgave for alle, det kræver en dyb forståelse af, hvad Herren forventer af os. Der er mange lektioner og meget svære at lære, men det er en opgave, der skal udføres, vi kan ikke kun stole på viljen til at lære, vi skal også undervise.

Når de er så symbolske tekster som denne lignelse, er deres forståelse en smule kompliceret. Måske skyldes det tidspunktet, hvor det fortælles, men sandheden er, at for at forstå det, skal man i de fleste tilfælde gå til fagforskere. For at være mere forståelig fra dette punkt, må han forstå helheden som det rige, hvor han er. Jesus.

Arbejderne i vingården

Herrens hus ligner en mand med kone og børn, som en morgen gik for at lede efter arbejdere til sin vingård, han havde brug for arbejdskraft. Han aftalte med arbejderne, at han ville betale en denar om dagen og sendte dem til deres marker. Da han gik omkring den tredje time af dagen, så han andre, der var ledige på pladsen.

Han talte også til disse, for at de skulle gå og arbejde i hans vingård, og han tilbød dem, hvad han anså for rimeligt, uden at fortælle dem hvor meget. Disse mænd gik da også til såningen. Han gik ud igen, men denne gang omkring 6 og 9, og gjorde det samme. Og da han gik ud ved den ellevte Time, fandt han andre, som var ledige. Han hyrede dem også.

Sidst på dagen fortalte vingårdens ejer værkføreren, at han ville tilkalde arbejderne og betale dem for dagens arbejde, begyndende med det sidste og slutte med det første. Arbejderne ankom og både de sidste og de første fik en denar. I lyset af dette protesterede førstnævnte, da de havde arbejdet mange flere timer end sidstnævnte.

Ejeren svarede, at han ikke havde forurettet nogen, at han havde betalt dem den denar, han oprindeligt tilbød. Det er mine penge, og hvis jeg vil være generøs med alle, kan jeg være. Gå i fred med det, der er dit, til dine hjem. Således vil de første blive sidst, fordi mange er kaldet, men få er udvalgt.

Jesus gennem historierne, som ikke er andet end noveller om de oplevelser, han havde, og som tjente ham til at forudse uheldige begivenheder gennem instruktionen til sine tilhængere og støtter over tid, indpoder han de grundlæggende menneskelige og åndelige søjler, som ethvert væsen på Jorden må besidde at opnå livet. Dette er den generelle idé om lignelserne om Jesus.

Fablen hjælper generelt alle mennesker til at få kendskab til de begivenheder, der beseglede katolicismens historie, såvel som indflydelsen af Jesus for alle de daglige situationer, der kan støde på enhver, og som kun med viden om dette vil kunne overvinde og acceptere fortsættelsen af ​​den skæbne, som alle skal igennem.

Forskellige mennesker i nutiden tror, ​​at fabler ikke forklarer en nøjagtig idé om annaler af dem, der Jesus foretager sammenligninger, dette sker, fordi de ikke forstår, at det virkelige mål er at opnå oplysning i væsenet, acceptere andre og opnå værdier for andre, udover at søge tilnærmelse fra enhver person.

Således selve søn af Gud, var et vidne, når ikke hovedpersonen i de situationer, der rejses i lignelserne om Jesus, viste han altid en tilstedeværelse af adel, renhed og en masse hengivenhed, med tanker helt fri for ondskab eller egoisme. Jesus var altid en af ​​forsvarerne af retfærdighed og retfærdighed anerkendt for sine store gerninger og mirakler.

Det skal forstås, at tidens sprog og oplevelser ikke kan sammenlignes med nutidens, på trods af dette er undervisningen til for dem, der er villige til at lære, man skal bare have gemyttet og tankens klarhed, for at vide, at Herren arbejder på mystiske måder.

Det spirende figentræ

Hvornår Jesus, havde behov for at forklare, hvorfor folk skulle følge i hans fodspor, så når hans liv slutter, de når himlen, fortalte han dem følgende novelle. Der var engang en mand, der havde plantet et figentræ i sin vingård, og han kom og ledte efter frugt på det, men fandt ingen. Så han besluttede at lade den stå et år mere og betale den for at give ham muligheden for at producere.

Dette er en lignelse, der lærer, hvordan man vokser i lyset af vanskeligheder. Gennem hele vores liv vil vi blive sat på prøve, og til tider vil vi have den overbevisning, at vi ikke kan gøre det, men vi må stole på, at mulighederne fortsat vil blive præsenteret for os. Herren vil altid være til stede på vores vej, og hver gang vi tror, ​​vi har svigtet ham, vil han give os en chance til.

Disse noveller er meget nøgterne, og de rører vores hjerter. Disse simple oplevelser levede af Jesus i deres passage gennem denne verden giver de os retningslinjerne for, hvordan vi skal være for at komme ind i Herrens rige, de er generelle nok til at vi kan tilpasse dem til vores liv. For alt er der en af ​​lignelserne om Jesus.

Vi kan ikke falde i den fejl at tro, at de allerede ved alt, for praktisk talt er livet i sig selv en læreplads, Jesus han efterlod os blot retningslinjerne, vi skulle følge, men anvendelsen og hvad af dem kan forblive afhænger af os, vi skal konstant være opmærksomme på at lære, og den opnåede viden skal deles.

Enkelheden af ​​hver lignelse af Jesus det er med vilje, dette var hans succes, nåede alle, det var ligegyldigt, om de var simple landbrugs- og arbejdsfolk, eller om de var store lærde eller potentater, hans ord havde kraften til enkelhed, klarheden af ​​forståelse, det er derfor når det er op til os at instruere, må vi stole på dem, det er Herrens ord.

Med novellerne søgte man, at folk skulle komme for at se den sande spiritualitet, de opnår, at menneskeheden møder Herrens guddommelighed, at de føler hans nærvær, for at spørge ham om budskabets sande betydning, hvilket illustrerer visdommens og undervisningens vej med hinanden.

Hvornår Jesus, kom til denne verden, havde lignelserne været brugt i lang tid, men det er ham, der bruger dem mere præcist og faciliterer dem for at øge bevidstheden om behovet for at forbedre vores åndelige liv, så disse vil ikke altid nyde konsistensen til synet af enhver dødelig, der ikke har søgt vejen til at nærme sig Gud.

Vejen til Herrens hus er en rejse, der kræver indsats og frem for alt udholdenhed, vi kan ikke følge stien en dag, forlade den en anden og vende tilbage, det er ikke gode kristne. Vi må søge tilflugt i skaberens guddommelighed, men det indebærer ikke, at vi afviger fra stien.

For lignelserne om Jesus, vi fortjener alle en anden mulighed, men vi skal gøre en indsats for at efterkomme, en mulighed er ikke en ren tavle, det er en chance for at rette op og blive bedre mennesker og bedre kristne.

Den fortabte søn

Ifølge lignelserne af Jesus, Der var en mand med et par børn, den yngste, han henvendte sig en dag til sin far og bad ham om det gods, der svarede til ham i arv, det gjorde faderen. Så snart den unge mand fik dette, lagde han det hele sammen og rejste til en afsidesliggende provins; og der tabte han alle sine ting, der levede vanvittigt.

For at fuldende ondskaberne var der hungersnød i de egne, og den yngste søn begyndte at mangle alt. Han skulle lede efter noget at lave, og det, han fandt, var et job som daglejer på en gård med at passe grisene. Og han ville fylde sin mave med johannesbrødbønnerne, som grisene spiste, men ingen gav ham.

I det han gik, når han reflekterer, "alle arbejderne i min families lande sidder ved bordet med nok brød, og min person er her ved at omkomme af sult, jeg vil rejse mig og vende tilbage til min families hjem, og jeg vil bede min far om tilgivelse, fordi jeg syndede mod himlen og imod ham. Jeg er ikke længere værdig til at blive kaldt din søn; gør mig som en af ​​dine lejede mænd."

Så han vendte hjem, og der fandt han sin far. Mens han endnu var langt borte, så faderen ham og genkendte ham, og han følte stor barmhjertighed med sin søn, han omfavnede ham med kærlighed og gav ham hans velsignelse. Sønnen begyndte at fortælle ham alt, hvad han følte, men faderen sagde til sine tjenere: Tag den bedste kjole frem, og tag ham på; og satte en ring på hans hånd og sko på hans fødder.

Han beordrede et festmåltid, der skulle forberedes, fordi hans søn var tilbage, og det, han troede var dødt, var genoplivet, var desorienteret og blev dirigeret. Og alle følte faderens glæde. Den ældre bror var på marken og arbejdede, og da han kom og kom tæt på huset, hørte han musikken og dansene; og han kaldte på en af ​​tjenerne og spurgte ham, hvad det var.

Han fik besked om broderens hjemkomst, og at hans far havde givet instrukser om at forberede et gilde, for han var vendt tilbage ved godt helbred. Dette gjorde den ældste ked af det, og han ville ikke ind. Hans far kom ud på skift og bad ham om at komme ind. Han sagde til faderen: Se, jeg har tjent dig i så mange år uden at have været ulydig, og du har aldrig givet mig.

Han anså en sådan mindehøjtidelighed for uretfærdig for en, der havde spildt sin rigdom på skøger. Faderen greb fat i den ældste søn og fortalte ham, du har altid været hos mig, og alt mit gods er dit, men det var nødvendigt at holde fest og vise glæde, fordi din bror var død og er genoplivet; gik tabt og er fundet.

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som understreger værdien af ​​at være venlig og have barmhjertighed med andre. Folk, når de har oprigtig taknemmelighed, bør behandles med venlighed, dette er læren i denne historie. Sønnen vendte tilbage fuldt ud klar over sine dårlige handlinger, at hans far fortjente mere omtanke og kærlighed.

Den fortabte søn lærer os, hvor flygtige penge er, og hvor let det er at miste dem. Men familiens og forældrenes kærlighed vil altid være der klar til tilgivelse og forløsning. Forandringer i livet, at gå Herrens vej, er en meget god grund til at fejre, dette er en glæde for enhver god kristen. For at vide mere om dette kan du læse bøn for at velsigne et hus.

frøvækst

Det er noget at reflektere over, hvordan en mand kan lægge et lille frø i et stykke jord, og mens han går i seng, og så gryer det, og manden står op, hver nat og hver dag, fordi frøet spirer i jorden; han hviler sig, sidder oppe nat og dag, og høsten spirer og vokser, uden at han ved hvordan.

Fra dette lille frø, som menneskeheden ikke forstår, hvordan det kan fødes, bærer det jordens produkt i sig, først vil det være en lille plante, senere vil det vokse, og det vil være et øre, så vil det være en plante som sådan; når frugten er klar, lægges seglen fortløbende, fordi høsten er kommet.

I lignelserne om Jesus, vi må ikke tabe af syne, at de er designet til en tid for mange århundreder siden. Denne taler især om, hvordan denne lille pige vokser og bliver stærkere, uden at vi er klar over det. Det henviser til, at frøet er ordet for Gud på jorden, og ligesom frøet vokser, skal personen vokse gennem ordet.

Troens disciple og de oplyste, skrifterne har sendt os, dette er deres mandat, hvis vi følger den lære, vi kan få adgang til evigt liv, skal vi være klare over, hvad Gud han er god og sand, giver af ordet, så han ved at høre ordet kan blive frelst og bære frugt.

Hvad der skal huskes på er, at væksten af ​​frøet opnås med hyppig pleje og vanding, vi kan ikke falde i søvn uden først at have gjort arbejdet. Dette er at sprede ordet, så værdier, lære, at Herren er der for os, så vi vokser i troen, og for at guide os ad det godes vej, så vi vil sørge for, at vi vokser og bærer frugt.

Det skal vi ikke tvivle på Jesus, var en stor forkynder, gennem hele sit liv, lagde han grundlaget for sand tro, på menneskeheden, plantede sin tids frø, og det voksede, og det er op til os at fortsætte med dette arbejde, vi skal være planterne oversvømmelser, der bære frugt. Herren efterlod os budskaber, så vi forstår, hvordan vi fremmer ordet Gud.

Det er godt at indse, hvor intelligent lignelsen sammenligner Guds rige med en person, der taber et frø på frugtbar jord, så det spirer, det er ordet, vi skal passe på det og fodre det for at høste dets frugter. Alle mennesker, der lytter til det og omsætter det i praksis, kan vokse i det evige liv.

Hvad det betyder er, at mennesket ikke behøver at søge en forklaring på, at frøet er plantet i det jordiske liv, og høsten vil ske i det evige liv. Det er nok at stole på, at vi en dag vil vågne op og finde en moden plante med smukke frugter at høste.

Alle hellige mænd ved, at ordet blev givet til menneskeheden gennem søn af Gud, så vi bruger det og udbreder det, og dermed kan vi leve et liv i at ære Herren i sand tro. Vi skal være lærere for de små, så de bliver forelskede i Gud, det er det, evangelierne er til for, med lignelserne om Jesus og hans lære.

Vi kan ikke hvile i bestræbelserne på at så disse kærlighedens frø, dette vil være kimen til det gode evige liv, hvor vi alle vil være ved faderens højre hånd, og vi vil finde os selv i fred og evig kærlighed, vort jordiske liv , vil være frøet til evigt liv, og derhen skal vi gå.

debitorer

The House of Gud, kan sammenlignes med en suveræn, der en dag forsøgte at gøre op med sine tjenere. Da justeringerne begyndte, blev der stillet én foran ham, som havde en gæld på 10.000 talenter. Det var en gæld, som han ikke kunne slette, herren befalede ham at blive solgt sammen med hans kone og børn og alt, hvad han ejede, og dermed vil han betale gælden.

Manden kastede sig til jorden og bad, idet han bad sin herre om tålmodighed, at han ville samle, hvad han kunne, og eftergive gælden. Herskeren havde ondt af tjeneren og lod ham gå og eftergav gælden. Men den benådede gik ud og fandt en af ​​sine medtjenere, som skyldte ham hundrede denarer, og lagde hænderne på ham og druknede ham og sagde: "Betal hvad du skylder".

Den nye skyldner knælede foran ham og bad ham om lidt tid til at få beløbet og betale ham. Dette flyttede ikke skurken, skurken tog en ny debitor og satte ham i fængsel, indtil han betaler af på den lille gæld. Så da hans medtjenere så, hvad der var sket, blev de meget kede af det og fortalte deres herre, hvad der var sket.

Herskeren lod ham komme foran sig og fortalte ham; “Du er en tjener med et dårligt hjerte, jeg eftergav dig al din gæld for at have tigget, ville det ikke være din pligt at gøre noget lignende, forbarme dig over din ledsager, give medfølelse som den du fik?

Så fik monarken, meget oprørt, ham båret af bødderne, indtil han betalte sin egen gæld. Sådan vil også vor Herre gøre med enhver, som ikke har et fromt hjerte med sin næste.

I denne historie er det vigtige henvisningen til tilgivelse, i livet skal vi vide, at vi ikke kan dømme andre lykkeligt, vi skal være i stand til at tilgive, at handle godt, som han gjorde Jesus, med en barmhjertig indstilling, altid ydmyg, et venligt væsen og meget kærlig, alt for sin næste, især et væsen, der er i stand til at tilgive.

Det er rigtigt, at tjeneren skyldte en stor sum penge til monarken, og før den hårde dom bad han om nåde og en ny chance for at betale, bad han herren om tålmodighed. Det var sådan, han bevægede suverænens hjerte og formåede at få ham til at tilgive ham. Alligevel krævede tjeneren, da han var så privilegeret, da han mødte en af ​​sine medtjenere, som skyldte ham.

Han havde ingen næstekærlighed, ingen tålmodighed, meget mindre venlighed, han modtog også bønner om nåde, og de bad ham om tålmodighed, at de ville betale ham alt. Men det var nytteløst, fordi hans hjerte var tørt og nådesløst, så han låste den anden inde i fængsel, indtil han betalte gælden.

Selv da de forsøgte at få ham til at genoverveje, blev der ikke opnået noget, han var simpelthen ikke en mand værdig GudDette er grunden til, at monarken tog beslutningen om ikke at eftergive sin egen gæld, da han skulle bevise på egen hånd, hvad han havde gjort mod sin medtjener. Dette er et godt eksempel på mangel på næstekærlighed og kristne værdier.

Vi bør alle vide, at hvis vi fejler noget så vigtigt, vil vi lide konsekvenserne. Vi skal kalde os selv til eftertanke, vi skal lære at tilgive fra hjertet uden tøven, vores egoistiske holdninger skal opgives, egoet er menneskets værste fjende, og det fjerner os fra vores væsen; af omsorgsfulde væsener, af kærlighedsvæsener, af fred, af godhed.

Ny vin i gamle vinskind

Hvis du har en gammel kjole, giver det ingen mening at reparere den med nyt stof, for når den er vasket, vil det nye stof krympe og trække i det gamle stof, indtil det laver en større flænge end det forrige.

Ligeledes er der ingen, som efter nylavede drikke vil opbevare dem i et gammelt skind, hvis dette gøres, går det gamle skind i stykker på grund af virkningen af ​​den nye spiritus, og vinen og skindet går tabt; Derfor lægges den nye drik i beholdere, der også er ubrugte.

På hvert sted eller zone, der Jesus, besøgte på sin vej gennem dette land, efterlod en dyb ændring i dets befolkning, ændrede den måde, de ser og føler livet på, forbedrede deres spiritualitet. De ændrede alle deres skikke, fordi de indså, at deres veje ikke var fromme eller styret af den sande tro.

De gamle skikke havde været årsag til store onder i verden, derfor må vi forny os, ved at lære ordene. Kun da kan vi helbrede vores hjerter fra enhver ondskab, der nærmer sig det.

Det er derfor, dette er en af ​​lignelserne om Jesus mere lærerigt vil han med dette have sine tilhængere til at forstå, at de nye praksisser og måder at gøre tingene på ikke var i overensstemmelse med den gamle lovgivning, som bestemt var meget uretfærdig, og gavnede begunstigede sektorer.

I systemet var der mange korruptionshandlinger, som havde til formål at bevare den mest onde og fordærvede af menneskeheden, og intet er længere fra Gud. Der er brug for en ægte renselse af ånden, at forsøge at få vores sjæl så ren som muligt, samt vores tanker og hjerter, så de nye retningslinjer virker.

Vi er nødt til at lave en reel forandring i verden, vi kan ikke fastholde den gamle med den nye adfærd til følge. Det er af denne grund, at et menneske blev præsenteret med magten til at frigøre vores synder, Jesus der søger at forene folkene i en enkelt doktrin om kærlighed, respekt og tolerance.

Alle de mennesker, der er dedikeret til at undervise i ordet, de, der vier deres liv til Herren, de er de nye vinskind, de rensede deres sjæl og ånd for alt gammelt og gav plads til det nye, det gode, det liv, der er viet til lovprisning af herre

Lignelser om Jesus, de skal optage vores sjæl, det er den rigtige måde at følge troens vej, det er klart, at vi alle har et mål at nå i livet, og det skal selvfølgelig altid føre til Herrens hus.

Der er ingen fastsat alder for at indse, at Herren rørte ved vores sjæl, fra en meget tidlig alder kan du mærke kaldet, andre tager lidt eller meget længere tid, i det øjeblik bliver de multiplikatorer af ordet, de er det nye vinskind, hvor ny sjæl vil få en plads.

Herren vil lede os ad troslærens vej, og hvis vi farer vild, vil han redde os, i intet tilfælde vil han glemme os. Hvis vi ikke har til hensigt at forny os, vil den nye viden ikke holde længe i os, vi bliver som det gamle vinskind og alt vil gå tabt, hvorfor det at efterlade det gamle må være en bevidst og permanent indsats.

De to fonde

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som starter med disse spørgsmål "Hvorfor mødes du, hr., og lever så ikke, som jeg beordrer dig? Jeg siger dig dette, som et væsen, der overholder Herrens love og omsætter dem i praksis:

Det er ligesom et menneske, der bygger et hus, graver en masse jord op, og når hullet er dybt, indtil han finder en sten, hvor han kan lægge fundamentet. Hvis det er påvirket af det stigende vand, hvis floden rammer huset med kraft, kan den ikke flytte det, fordi det er bygget på klippen.

Så vil den, der lytter til min forkyndelse og ikke lever efter min lære, være som den, der bygger sit hus direkte på jorden og ikke er klar over gode fundamenter. Så snart vandet i floden sætter den på prøve, kollapser den og vil blive totalt ødelagt."

Der er mennesker, der hører ordet og tror, ​​at det er alt, hvad der høres, skal praktiseres, bruges til dagligdagen. Dette er læren i de fleste af lignelserne om Jesus, især denne eksemplificerer det meget godt. Vi skal have et godt grundlag i vores hensigt om at leve i sand tro.

Vi skal holde os til den lære, de giver os, i dem er alle de grundlæggende elementer, der skal guide os i livet. Men alt skal praktiseres bevidst, det nytter ikke at lytte og læse, hvis denne lærdom ikke internaliseres, så den bliver en reel vane i det kristne liv, ifølge mandaterne i lignelserne om Jesus.

Dette er en historie, som blev fortalt til et stort antal mennesker, og det var dem, de blev fortalt, det nytter ikke, at de er her og lytter, hvis deres tros grundlag ikke er stærkt og velbygget. Det var en stor bekymring for Jesus, at folk lytter til det, men de vil forlade undervisningen i blot at lytte og ikke omsætte det i praksis.

Lignelser om Jesus, nåede et stort antal mennesker, der blev flere og flere, men de kunne ikke bare være sætninger uden mening eller indhold, de skulle optages af lytterne, og til gengæld skulle de kunne fortælle andre om at starte dem på den rigtige vej. Det handler om at adlyde vor Herre Jesus Kristus med hensyn til anvendelsen af ​​disse ord.

Indholdet skal være helligt for os, det styrer vores liv. I nutidens samfund, så turbulent og skiftende, både i samfundets miljø og i kulturforvaltningen, i denne forstand ændrer det gode og det dårlige sig også i samfundets rytme. Og det er ikke kun i dag; hver periode, der omfatter menneskets historie, har haft sine tilgange og ideer.

Disse voldsomme ændringer betyder, at reglerne skal tilpasses. I denne forstand er lignelserne om Jesus, fordi de tilpasser sig perfekt til den tid, hvor de ønsker at blive anvendt og undervist. De er totalt tidløse, vi kan altid være gode og retfærdige, og elske vores næste, derfor giver ord altid mening til livet.

Mennesket har pligt til at påtage sig ansvar for sine handlinger og sine ord. Dette er grundlaget for religiøs undervisning, vi skal leve som forkyndt, så når en ond begivenhed indtræffer, kan vi komme ud fuldstændig rene og upåvirkede.

Jordens salt

"Alle mennesker er planetens salt, hvis dette salt vil ophøre med at eksistere, hvad vil det så blive saltet med? Det eneste salt er godt for er dette, at blive smidt til jorden og træde på af folk.

Når personen er født, har de én gang for alle deres tildelte rolle på denne planet, vores skæbne er allerede tegnet, og vores liv har et mål. Hver persons skæbne er speciel og unik, og ingen andre kan gøre det. Denne lignelse er beregnet til at illustrere for mennesker, hvordan mennesket giver smag til verden, er dette livs krydderi, er næring.

I skrifterne er der mange oplevelser og lignelser om Jesus som er meget enkle at anvende til vores daglige arbejde. Det er funktionen af Bibelguide vores vej gennem dette land under hensyntagen til historierne om erfaringerne fra de første tilhængere af læren om Jesus. Disse var de første til at prædike ordet, jordens oprindelige salt.

Fra etymologisk synspunkt svarer udtrykket salt til det latinske gå ud, som omhandlede løn. Dette skyldes, at dette mineral i oldtiden blev brugt til at betale for det arbejde, som mænd udførte. Den var meget værdifuld, da man med den kunne bevare maden, og dermed kunne maden yde meget mere.

Men fra et teologisk synspunkt, Jesus, påpegede de to vigtigste ejendommeligheder ved salt. For det første dens store bevaringskraft, hvilket kan forstås som det faktum, at mennesker, som jordens salt, har magten til at bevare og adskille os fra korrupte handlinger, hvis vi er dårlige, kan intet forrådne os at påvirke.

Et andet synspunkt for herren er at anerkende saltets egenskab for at give god smag til mad. Dette er analogien om, at vores liv som åndelige væsener konstant står i kontrast til det, der står i den hellige bog, og vores verbum skal permanent gå hånd i hånd med et vidnesbyrd om tro, det vil sige, at det skal krydres til at berige og bevare.

Vi er ansvarlige for, at enhver person, som vi prædiker for, i den tid af vidnesbyrd, for dem vil være beviset på ordets sandhed. Samtidig skal vi holde den sikker fra verdens råddenhed, det er meningen med at være jordens salt.

Fortsætter med samme analogi, hvad salt ikke kan gøre, er at returnere processen med skade på kød. Hvis skaden allerede er sket, så kan vi ikke gøre noget. Dette bekræfter troen på ordet, den eneste, der kan bekæmpe det onde, der allerede er gjort, er Herren.

Det er sådan Jesus, med sin lære inviterer os til at rejse og foretage ændringer i menneskets verden. Selvfølgelig vil ikke alle være kristne, det ville være vidunderligt, men i verden er der mange overbevisninger, selvom vi skal stræbe efter at undervise i ordet, mens vi går gennem det jordiske liv, det er Herrens kald til at være jordens salt.

Mesteren og tjeneren

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som vi alle skal lære, begynder med at spørge: ”Hvem af jer har haft en tjener på markerne med plantagen og dyrene, og når han kommer tilbage fra arbejde, inviterer de ham til at sætte sig ned og spise? Kan det være, at de i stedet for det sender ham for at forberede aftensmaden, i forbifarten må han skifte tøj, fordi han er beskidt?

Det vil være, at du beordrer ham til at tjene mig, indtil han er tilfreds, og først herefter kan du selv spise og drikke, er det, at du også takker tjeneren for at gøre alt det? Nå, sådan vil du, når du gør, hvad du bliver beordret, sige Ubrugelige tjenere vi er; vi har kun gjort, hvad vi burde have gjort."

Den slags historier findes normalt i evangelierne, begyndende med et spørgsmål, som alle kender svaret på. Denne særlige starter med tre. Her Jesus, refererer til en server, skal det huskes, at på dette tidspunkt var slaveri meget almindeligt og havde intet med race at gøre.

Det er derfor, lignelsen er relevant, i dag ville ingen tro, at en arbejder ville vende tilbage fra marken for at servere sin chef-middag. Dette er grunden til, at der er så meget henvisning til at være god og nedladende over for disse servere og til at få eftergivet deres gæld.

I betragtning af dette er det lærende indhold i denne lignelse, at Herren ikke står i gæld til dem, der tjener ham. Dette er deres pligt, og hvad der forventes af dem. Dette betyder i intet tilfælde, at de ikke vil blive belønnet for det, de vil altid belønne dem, der tjener og elsker dem, hvad der er sikkert er, at de ikke kan kræve en belønning for deres tjeneste.

Menneskers forhold til Herren handler ikke om udveksling af belønninger. Den troende er en tjener i Herrens tjeneste og er motiveret af hengivenhed og tro, idet han er dydig og loyal. Allerede apostlene kaldte sig selv tjenere. Emnet tjener med en følelse af total sikkerhed, vel vidende at hans herre vil tage sig af ham fuldt ud.

Gud, han vil give lyden af ​​evigt liv til dem, der elsker og tjener ham godt; Dette opnås ikke med fortjeneste, det opnås ved at leve det liv, som Herren beordrede os til at leve. Vi står til din tjeneste af stærk tro, taknemmelighed og kærlighed, samt af pligt til det for at have forløst os.

Vores pligt er at overholde hans designs, hver gang vi gør det, kan vi ikke overveje, at han har nogen form for gæld hos os, han skylder os ikke noget. Dette er vejen til at gå livets vej, og som fører os direkte til døren til dit hus, for at tilbringe vores evige liv, det vil være vores belønning.

Det, vi modtager fra Herren, er en gave, der kommer af kærlighed til os, i intet tilfælde er det en betaling for ydede tjenester, det beskytter os og giver os hans kærlighed. Det han giver os er godt og retfærdigt, vi skal elske og tjene ham uden tvivl eller åndelige begrænsninger.

Bryllupsgæsterne

Vi skal være de bedst mulige, vi er ikke tyranner eller falske, vi stræber efter at vores forståelse er ren og uden hurtig ondskab. Enkelt gang Jesus Mens han så de bedste pladser ved bordet blive udvalgt, forkyndte han gæsterne med følgende lignelse:

"I det øjeblik, du bliver inviteret af en person til festlighederne, skal du ikke forsøge at sidde på den bedste plads, det kan ske, at nogen, der er mere fremtrædende end dig, også er inviteret. Så vil ejeren komme til dig og til ham og sige dig: Giv din plads til denne; og i det meget triste øjeblik må du gå til det værste sted.

Men hvis du i øjeblikket går og sætter dig til sidst, så snart den, der inviterede dig, ser dig, vil han sige dig: ven, kom med mig til æresstedet, så vil du være stolt over for andre . Thi den, der ophøjer sig selv, skal ydmyges; og den, der ydmyger sig selv, vil blive ophøjet."

Han talte også med den person, der havde inviteret ham og sagde: “Når du forbereder en condumio som denne, så lad være med at invitere dine venner eller din nære familie eller velhavende naboer; det bliver det ikke de inviterer dig tilbage, og du bliver belønnet. Men når du laver et gæstebud, så kalder på de fattige, de lemlæstede, de lamme og blinde.

Hvis du gør dette, vil du altid blive velsignet; de kan ikke betale dig tilbage på samme måde, men takket være denne gestus vil du modtage din belønning i de retfærdiges opstandelse.”

I denne historie gives et meget klart budskab, og den gode forståelse heraf er afgørende for det gode kristenliv. Dette budskab er vigtigt for at vide, hvad ydmyghed er, hvis vi ikke er ydmyge af hjertet, vil vi ikke være i stand til at gå videre ad troens vej.

Det er nødvendigt at vide, hvad vi er, at lære os selv at kende, det er lettere at acceptere, med beskedenhed og ærlighed, enhver gave, der er givet os, vi vil være i stand til at værdsætte den i al dens forlængelse, og vi vil vide, hvordan for at takke det, vil vi frigøre os fra følelser af arrogance og frustration.

I lignelsens tid, ved disse fester, var pladserne ved bordet, hvor der blev serveret middag, tildelt efter, hvor vigtig gæsten var. En stor del af de fremmødte forsøgte at få en af ​​disse pladser, for at føle sig vigtige, så de skulle tro, de var en æresgæst.

lektionen af Jesus, er en lære om ydmyghed, må vi ikke tvinge den falske følelse af betydning, vi skal være opmærksomme på, at før skaberen er vi alle lige, før ham er der ingen pladser af betydning. Åndens ydmyghed ophøjer os, vi vinder intet med den falske stolthed.

Du skal vide, hvordan du forstår, at Herrens rige nås med ydmyghed, ærlighed og gennemsigtighed i hjertet. Vi skal acceptere os selv, som vi er, være opmærksomme på, at alle vores talenter vi skylder Herren, lad os være taknemmelige og drage fordel af alle vores gaver. For at lære lidt mere om det åndelige liv kan du læse kvantehealing.

Dette er en fantastisk lære, vi skal anvende den hver dag i vores liv, vi skal reflektere før vi træffer beslutninger, sådan er det Jesus, forventer, at vi fører gennem livet, med stor ydmyghed og taknemmelighed.

Lazarus og den rige mand

Dette er en interessant historie, indeholdt i lignelserne om Jesus, og det starter sådan her; på et bestemt tidspunkt var der en meget velhavende person, han kunne lide at bære rødfarvet tøj og de mest raffinerede tråde, dagligt lod han dem forberede en stor condumio berømt for sin overdådighed.

Hundrede dage uden navn Lazarus, lagde sig ved den riges døre, hans krop var dækket af purulens, han bad om krummerne fra bordet for at lindre hans pine, og en stund kom kun hundene og slikkede hans sår. Og det skete, at tiggeren døde og blev båret af englene i skødet af Abraham; og den rige mand døde også.

at være i Hades, den rige mand så op, han led meget forpint, og hvad han så i himlen var AbrahamSom Lazarus svøbt i hans skød. Den rige mand begyndte at råbe af højeste stemme, forbarm dig over min stakkels sjæl, send Lazarus at fugte dine fingerspidser i vand og afkøle min tunge, fordi jeg plages i denne flamme.

Da apostelen hørte det, sagde han: “Husk på, at du en dag havde enorme goder, du levede overdådigt, og Lazarus kendte kun det onde; men nu er han trøstet, og du pines." Foruden alt dette er der lagt en stor kløft mellem os og jer, så de, der vil over herfra til jer, ikke kan, og de kan heller ikke krydse herfra.

Dette er en historie med en stor lære, en meget rig mand og en totalt trængende person, begge faldt sammen i slutningen af ​​deres rejse gennem det jordiske liv, men den velhavende mand var ikke i stand til at have velgørenhed til at hjælpe de fattige, ikke engang med krummerne fra dit bord. Selv husets hunde havde mere næstekærlighed end han og trøstede den stakkels mand.

Denne lignelse efterlader en stærk lære, det er i livet, hvor vi skal gøre os fortjent til vores plads i himmeriget, du kan have en masse overflod og spild, men hvis du ikke tillader vor Herres ånd at røre dit hjerte , vil du ikke være i stand til at nyde et evigt liv i fred og i nåde af Gud, passagen gennem dette land er flygtig og kort.

Du kan altid høre, at i mange samfund inviterer de de rige til at dele en del af deres rigdom med de fattigste, det er simpelthen at vise kærlighed til andre, sende Herren det budskab, at hvis vi lytter til ham, falder hans lære ikke på døve ører. Det er vigtigt, at menneskeheden lærer at være mere velgørende, at vide, at de andres lidelser betyder noget.

Men manden i vores historie gjorde det ikke på denne måde, mens han lavede en daglig banket, og klædt i al tidens luksus, døde en ydmyg mand af sult og sygdom ved sine døre. Det var i hans hænder at lindre hans sidste timer, bare med krummerne fra hans bord og med lidt kærlighed til andre.

Den dag, de begge døde, var det først Lazarus, og straks tog englene ham i deres arme og bar ham til siden af ​​Abraham hvor han vilde blive beskyttet og trøstet, og han aldrig mere skulde lide strabadser, da dør den rige mand, men hans tjenere tog ham og begravede ham, derfra gik han til Hades, at blive plaget af ild for resten af ​​evigheden.

Da denne mand bad om barmhjertighed, kunne den ikke gives ham, eftersom grænserne for det gode og det ondes rige ikke kan krydses, indså han senere, at han i det jordiske liv burde have været mere barmhjertig. At hjælpe andre er et af Herrens mandater, dette er ikke genstand for diskussion, de nødlidende skal ikke dømmes, en hånd skal rækkes ud.

Selv da den rige mand bad om nåde, syndede han igen, for han gav Lazarus, den samme behandling, som han gav sine tjenere i livet, fordi han ikke blot bad om vand for at slukke sin tunges glød, men også bad om at sende Lazarusselv midt i sine pinsler forstod den rige mand ikke, at han havde ført ham til riget Satan.

den utro butler

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som blev fortalt til hans akolytter, hvor du kan se en persons reaktion på at blive frataget noget. En dag fortalte Herren sine disciple, at der var en meget velhavende mand, som havde en tjener, og han blev dømt foran ham som en dissipator af sine goder.

Manden fik hovmesteren til at komme, og bebrejdede ham, hvad de havde fortalt ham, efter at have talt med ham besluttede han, at han ikke længere ville være hovmester, han degraderede ham blandt tjenerne. Over alt dette begyndte butleren at overveje og tænke på, hvad han ville gøre. Ved at fratage forvaltningen blev han meget nedværdiget. Han havde ingen kræfter til at udføre gravearbejde, og han skammede sig over at tigge.

Så han havde en god idé, så han, selv om han ikke længere var butler, stadig kunne nyde godt af fordelene. Først gik han til alle dem, som havde noget gæld hos sin herre, og til den første spurgte han, hvor meget han skyldte, han fortalte ham, at 100 tønder olie. Så han fik ham til at skrive tallet halvtreds på en rulle.

Til den anden bad han også om oplysninger om sin gæld, han svarede, at 100 fanegas hvede, han fik ham også til at lede efter, hvor han skulle skrive ned og skrive tallet firs. Det gjorde han, og mesteren endte med at lykønske butleren for at være så indsigtsfuld, fordi dette århundredes børn er mere kloge i omgangen med deres jævnaldrende end lysets børn.

Jesus Han fortalte sine disciple: "Erobre venner ved at bruge uretfærdige rigdomme, og når de ikke har dem, bliv modtaget i det evige hus. Den, der handler som utro, og enhver, der er uretfærdig. For hvis du ikke var tro i uretfærdige rigdomme, hvem vil så tro det, der er sandt? Og hvis de ikke var trofaste i det, der tilhører andre, hvem vil så give dem, hvad der er deres?

Servere kan ikke betjene to personer; han vil altid foragte den ene og bejle til den anden. De bør ikke være til tjeneste for Gud og rigdom. At tjene det ene nedgør det andet. Dette hørte også farisæerne, som var grådige, og de hånede ham. Så han sagde til dem, I retfærdiggør jeres egne handlinger, men de er forkerte, de er afskyelige."

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus længere, men det lærer os det Gud Han kan altid se vores sjæl, han vil altid indse vores sande følelser, selvom vi retfærdiggør vores handlinger over for andre, vil Herren kende sandheden, da Jesus talte, henviste han til nutidens børn, måske forudsagde han fremtid.

Men det var sådan, at hovmesteren, kun vidste, hvordan han skulle være det, og som den snedige mand, han var, henvendte han sig til debitorerne hos den, der havde degraderet ham, for at nedsætte deres gæld, og det blev set med godkendelse af mestre. Men på trods af at butleren ikke længere havde den privilegerede stilling i sin herres hus, dedikerede han sig til at sikre sit ophold i andre huse.

På trods af udfoldelsen af ​​list er dette en uretfærdig måde at tjene penge på, det er som at prøve at så frø på bunden af ​​oceanerne, og det vil højst sandsynligt koste forvalteren og debitorerne adgang til det himmelske rige. Det er at foretrække at dedikere sig til at få gode venner i livet, som kan hjælpe os i ulykke, end at være uærlig.

Netværket

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, som bruger en figur, der er tæt knyttet til himmeriget; da det er et net, der er kastet i vandet, og som fanger fisk af alle slags, gør det ingen forskel på dem. Når den er fuld, tager fiskerne den med til kysten, smider dem i kurve og smider dem, der er ubrugelige.

Dette er, hvad der vil ske, når jordens tid slutter, dem sendt af Gud, og de vil vide, hvordan man adskiller de ugudelige fra de fortjente. De, der ikke har fortjent adgang til Herrens hus, vil blive kastet ind i de evige flammer, der vil være gråd og tænderskæren.

I denne historie er nettet en analogi til Herrens hus. I denne fiskeartikel fanger den alt, hvad der falder i den, der er ingen måde at vide, hvad det er, før den fyldes op og fjernes fra vandet. Dette kan sammenlignes med kaldet til omvendelse, der baner vejen til Herren, man kan tro, at ingen dom bruges til at blive fanget, men ikke alle vil følge efter.

Ved tidens ende vil de blive dømt, og ligesom i netværket, de uretfærdige, de ugudelige, de, der ikke viste kærlighed til Herren og deres næste, de, der ikke forkyndte ordet, kort sagt, de som ikke adlød læren i lignelserne om Jesus, for de vil blive fordrevet og ikke komme ind i riget.

De fisk, der bliver i nettet, er de mennesker, der opfører sig retfærdigt, som i deres liv respekterer og overholder evangeliet, og de dårlige fisk vil være dem, der afviser sig selv. Husk altid på, at den onde fyrs skæbne vil være den brændende ovn.

Denne historie forklarer selvfølgelig, hvad der vil ske i sidste ende, men den skal ikke kun overvejes for konsekvenserne, den skal også tjene til at overtale dem, der stadig ikke er overbevist om den rigtige vej til at følge. Den henvender sig til de mennesker, der er langt fra evangeliet, og som på en eller anden måde afviser det.

Selvom vi er på denne jord, har vi et liv at leve, og så længe vi er her, er der håb om at ændre sig til det bedre, uanset vores alder eller sociale status, ordet er for alle, hvem der vil lytte og lære vil blive gemt. Vi skal lære med overbevisning, at tro på Herrens ord er vejen til at finde vejen.

Evangeliets undervisning yder et stort bidrag til, hvad der vil ske med alle de fordrevne, de ånder, der ikke ved, hvordan de skal søge Herren, den er specielt henvendt til dem, for at prøve at vise dem Guds vilje for alle. os, alle mennesker, hele menneskeheden. For at lære mere om dette emne kan du læse det storslåede.

Det er præcis, hvad denne historie skal bruges til, den er en stor motivator til at følge den rigtige vej, og nå det evige liv med retten til at komme ind i riget. Der bør ikke være nogen tvivl, ingen åndens svagheder. Kun med en ægte og engageret tro kan vi komme videre på trods af forhindringerne, som er mange.

Vores passage gennem denne verden bør ikke være en lidelse, Herren gav os mange gaver og velsignelser, og det er ved at lære at se ham, at vi vil vide, hvordan vi skal leve, tilknytningen til rigdom virker nogle gange som en mur, der forhindrer os. fra at se gaverne. Vi fokuserer så meget på det, der er foran vores næse, at vi ikke kan se ud over det.

Verdens lys

en dag sagde han Jesus, til sine følgere: "I på denne jord er dem, der oplyser den. Ligesom en by bygget på toppen af ​​en bakke, kan du heller ikke skjules. Et lys tændes ikke at sætte det under en kasse; snarere er det sat højt, så det giver lys for alle dem, der er i huset.

Det er jer, der skal være det lys, I skal få det til at skinne for alle, så de, når de ser hvor godt I opfører jer, vil gerne efterligne jer og prise faderen, som er i Himmeriget.

I de forskellige lignelser af Jesus, hvis noget er blevet klart, er det, at vi alle har et formål med vores passage gennem det jordiske liv. Især de, der er indviet i troen, alle dem, der studerer og lærer, skal oplyse akoliterne, de skal være de fyrtårne, der leder mennesker ad kristendommens veje.

Vi skal alle være en del af dette arbejde for at opnå en god sameksistens, vi skal selv blive bedre, for at hjælpe med at forbedre andre, med respektfulde og tolerante holdninger og acceptere vores næste. Det hellig bibel Den indeholder mange historier, der lærer os og fylder os med håb i lyset af enhver modgang.

Simpelthen er vi kristne lavet af lys, hvis vi tror på Jesus Kristus, da han er let. Så længe vi er ved siden af ​​ham, er der ingen dårlige ting, der kan skade os, især dem, der er i mørke. Samtidig er vi lysvæsener, der er i stand til at afklare vejen for dem, der har mest brug for det, i tillid til nåden.

Det er i mørket, hvor syndens vej er, der har den mørke sit indflydelsessted, og han vil altid forsøge at få os til at bevæge os væk fra det helliges gode vej. Mærkeligt nok er den virkelige vanskelighed, at kristne som mennesker ved, at der er godt og ondt.

Vi har magt over beslutningen om, hvorvidt vi vil handle rigtigt eller forkert, det er derfor, vi bliver belært, men vi har alle den frie vilje gave, hvis vi bevidst bevæger os væk fra det godes vej, kan ingen gøre noget for os. Så skal vi bekræfte vores engagement og vidnesbyrd med Gud og med vores brødre.

Lys er ren energi, det hjælper os til at se alt omkring os i detaljer. Det er en stråling, der ikke behøver at have et materielt medium for at udbrede sig. Vores vigtigste lyskilde kommer fra kongestjernen, solen. Lad os nu forestille os, at vi går ind i et rum med et spejl. Dette rum har ikke nogen form for lysenergi.

den store middag

Engang sagde en af ​​apostlene: "Salig er enhver, som kan brødføde i Herrens rige." Til dette Jesusklogt svarede: “En person organiserede en stor condumio, han inviterede mange mennesker til dette. Ved middagstid sendte han sin tjener for at sige til de indbudte: Kom, alt er klar.

Det viste sig, at det eneste, han fik, var undskyldninger. En sagde, at jeg har erhvervet noget jord, og jeg skal se det, en anden sagde, at jeg købte nogle husdyr, jeg vil vurdere dem, den næste sagde, at han lige var blevet gift, og det tillod ham ikke at deltage. Alt dette blev meddelt af tjeneren. Så vred sagde familiens fader til sin tjener:

"Gå til byens pladser og alléer, og bring de fattige, de nødlidende, de handicappede i almindelighed, til forkælelsen." Det gjorde tjeneren og sagde til sin herre, at der stadig var plads til flere mennesker. Herren sagde til tjeneren: Gå gennem vejene og gennem hegnene, og tving dem til at komme ind, så mit hus bliver fyldt. På den måde vil ingen af ​​gæsterne spise min aftensmad.

Dette er et smukt budskab, og meget dybt, det er en meget ædel åndslære. Det handler om at lære kærlighedens skønhed Jesus for os alle er det ham, der er sendt af Gud, således at almuen af israel nærme sig faderen. Gør det så gennem invitationen til en fantastisk middag hjemme hos ham, hvilket skal tolkes som; at invitere dem til tilgivelse for deres synder.

Usædvanligt undskyldte de første gæster sig selv for ikke at deltage, så uden større eftertanke var lokalet fyldt. Dette lærer os, at det er os, der træffer beslutningen om at deltage i den himmelske banket, som vi var inviteret til. Herren vil altid lede efter en måde at tiltrække os på, men den endelige beslutning er vores.

Karakteren, der organiserede denne banket, i en allegori til Gud. Han inviterede folket gennem sin udsending, men ikke alle var klar til at deltage. Disse afviste tjeneren, gæsterne var den jøder i Israel. Da blev faderen rasende, da han hørte denne nyhed, og på det tidspunkt fortalte faderen tjeneren (Jesus) at gå ud på gader og pladser.

Det er længe efter dette, at udsendingen meddeler, at der er meget plads tilbage i Herrens hus, at de kan modtage mange flere mennesker, og faderen som svar fortæller ham, gå gennem alle verdens ruter og bring alle dem, der vil, de går ind i mit hus. Dette er for at påtvinge deres sind og hjerter behovet for frelse og tilgivelse for deres synder.

den tabte mønt

Enhver kvinde, der har 10 drakmer og mister en af ​​dem, vil tænde lyset og rense husets gulv for at prøve at finde den tabte mønt. Da hun har fundet det sikkert, samler hun de andre kvinder, sine venner og nære, så de glæder sig sammen med hende over at have fundet den tabte mønt.

Dette er den holdning, som den troende skal have over for Herrens udsendinge til hver af de syndere, som oprigtigt omvender sig fra deres synder. Hver enkelt af os skal være som den tabte mønt, vi er vigtige, og de skal forsøge at finde os til enhver tid, hvis vi farer vild.

At finde de fortabte er en af ​​de største glæder for ordets profeter, hver sjæl, der er på rette vej, er vigtig og uerstattelig. Damen, der ivrigt leder efter mønten, er en lignelse af manden, og hver drakme en af ​​os. Ja Gud han mister en af ​​os for en tid, for en fejlagtig handling, for en dårlig gerning.

Det er vores pligt at omvende os, og frelsen vil komme, dette er en af ​​drivkræfterne i den livsopgave, der fører os til at møde skaberen, vi skal søge hans tilgivelse, hvis vi har syndet, og dermed vil vi opnå, at han tager imod os i hans rige, noget der for ham vil være en grund til glæde, fest og fest, fordi det ville betyde, at et af hans børn vender tilbage til sin far.

Med gode grunde, og mange beslutninger om at ændre vores måde at handle på, er, hvordan vi vil give værdi til tro og tro, vi skal have en dyb overbevisning i Herren, i hvor god han er, og i hans barmhjertighed, hvorigennem ville tilgive ham og tage imod ham, for Jesus sagde:at der er glæde for Guds engle over én synder, som omvender sig.”

Alt, hvad vi søger at forbedre vores liv, skal være baseret på en respektfuld og ydmyg holdning, indrømmende vores fejl og selvfølgelig med en stærk vilje til at starte alt fra bunden, som den bedste version af os selv, vi kan tilbyde ham som hans børn. at udvikle vores maksimale potentiale ved at overholde hans sandhed.

Hvis vi gør brug af alle de gaver, der blev givet til os, og handler uden tøven, kan vi opnå de forandringer, der er nødvendige, både hos os selv og andre. Lad os ikke spilde tid på at prøve at løse det uoverstigelige, for vi ved til enhver tid, at alt er i dine hænder.

I denne historie nævnes en dame; Hans omsorg i hjemmet bliver rost, for han tager øjeblikkelig handling, når han mister en mønt, han tjekker utrætteligt hele huset, indtil han finder den, han er utrættelig. I det præcise øjeblik, hvor han føler, at han mister os, vil han bruge enhver mulighed, han har, til at søge efter os og finde os, med det ultimative mål at bringe os tilbage til ham.

Det er en kendsgerning, at Herren har evnen til at røre ved vores sind og ånd, at ændre vores hjerter er en umådelig succes for messias, dette er for ham en stor grund til glæde og mod, som en grund til glæde, som han vil dele uden tøven over for sine engle, for en synder omvender sig, et af hans børn vender tilbage til ham, en anden sjæl søger ham.

For Herren er det et af hans hovedmål, at redde alle væsener, der er villige til at genoverveje og ændre sig, de skal bare omvende sig, indrømme deres fejl og bede om tilgivelse. Det er i dette øjeblik, at de én gang for alle er på rette vej, dette er grunden til forherligelse for alle dem, der er kaldet til riget, intet andet er nødvendigt, end at åbne hjertet.

Fårene og ungerne

"De vil samles for Gud, alle indbyggerne i de forskellige lande; og han vil skille den ene fra den anden, som om han var en Arbejder, der skiller Faarene fra Bukkene. Til højre vil han placere nogle og til venstre de andre. Og han skal stille fårene på sin højre side og bukkene på sin venstre side. Så du bestemmer hvilken side du vil være på, på begge sider vil du være velkommen.”

Dette er en af ​​lignelserne om Jesus, hvor man meget tydeligt kan se, hvordan den, der yder retfærdighed, og den, der ikke gør, ligner hinanden, ligesom husdyr adskilles, i sidste ende vil mennesker blive adskilt. På det tidspunkt vil Herrens dom sørge for at placere hver enkelt, hvor de vil tilbringe evigt liv.

I det øjeblik, hvor udsendingen er foran folket, for dommeren i Gud, det er i det øjeblik, at vi vil indse herligheden, idet vi er foran vores hyrde, vil vi være som fårene, dem, der handlede efter viljen Gud og de børn, der ikke havde handlinger i henhold til viljen Gud de vil blive straffet.

Det er også meget vigtigt at forstå, at vi ved mange lejligheder har fået at vide, at ankomsten af Gud, vil have det formål at rense eller rense, og det vil adskille den, der har gjort det godt, fra den, der har gjort det dårligt, derfor kan vi observere, at Jesus talte til mængden, talte til dem om, hvordan Guds komme ville se ud. .

Alle nationer vil til sidst blive underkastet Herrens kontrol og vil blive klassificeret efter deres måde at leve på, de har fået ordet, og mange af dem besluttede ikke at lære, de skal smides ud af indgangen til Kongerige. Dette er den sammenligning, der foretages af en hyrde med Herren, det er ham, der er ansvarlig for at adskille flokken.

Herren, som en hyrde, vil adskille dyrene efter deres art, han vil placere fårene på sin højre hånd, mens han vil placere bukkene på sin venstre side. Når vi ser på indholdet af lignelserne vedr Jesus, som helhed kan vi indse, at mennesket vil blive bedømt ud fra sine handlinger eller hvordan det handler med andre, og at Gud er til stede i hver enkelt af os.

Vores arbejde vil altid blive set, hvad vi gør i passagen gennem dette land, vores handlinger vil blive evalueret, hvordan vi løser eller handler i hver sammenhæng, der optræder i vores liv. Sandheden er, at dem, han placerer til højre for ham, som i dette tilfælde ville være fårene, giver han dem som en præmie, ejendommen til det rige, som blev forberedt fra verdens grundlæggelse.

På den anden side har gederne, der er placeret til venstre for faderen, en anden skæbne, det er den skæbne, som de forsøger at overbevise os om i skrifterne, men som mange ikke tror på eksisterer, det er en trist slutning fordi Gud hver dag giver os mulighed for at gøre godt og handle i overensstemmelse hermed, som Guds love befaler.

Med denne lignelse skal vi lære, at vi skal være meget opmærksomme, hvordan vi opfører os, mens vi er på denne jord kan vi tage korrigerende handlinger, så er det for sent, når tiden kommer, skal vi være får, for at nyd det himmelske hus. Dette er den bedste undervisning, vi kan give os, vi skal have tro på Gud, i det han elsker os.

Vi skal gøre god brug af de gaver, der blev givet os, vi skal være multiplikatorer af læren, replikatorer af ordet, føre et ædelt, ydmygt og ærligt liv. Ved enhver mulighed, vi har, skal vi nå ud til andre og være fair over for andre. kærligheden til Gud det er der i daglige handlinger, i det vi er og føler.

den uretfærdige dommer

I en af ​​lignelserne Jesus, henviser til behovet for at blive i bøn, ved enhver lejlighed og uden hvile, fortalte han dem, at der var en dommer, som ikke frygtede Herren og ikke havde respekt for mennesker. Der var også en enke i den by, som kom til ham og sagde: Giv mig ret fra min modstander, som har gjort mig en stor uret.

I en vis tid ville han ikke vide noget om sagen, men så begyndte han at meditere og kom til den konklusion, at selvom han ikke var bange for Gud, hverken respekterede manden, bedre gjorde denne retfærdighed, fordi enken var yderst irriterende, hun vil give, hvad hun fortjener, for at tålmodigheden ikke er opbrugt ved at komme uafbrudt. “Og Herren sagde: hør efter, hvad den uretfærdige dommer sagde.

"Og vil Herren nægte at gøre ret mod sine udvalgte, som tigger dagen lang? Kommer dit svar for sent? Nå, jeg siger jer, at retfærdighed vil blive anvendt meget snart. Spørgsmålet er, hvornår dette kommer, vil han finde tro på menneskeheden? For dette siger jeg jer, I skal være opmærksomme på, at vores tro forbliver intakt, når denne dom kommer.

I denne historie beskrives tilhængere af en dommers forseelse, der ikke var bange for det evige liv, men gjorde retfærdighed af irritation, ikke fordi det var rigtigt. Det skal bemærkes, at gode gerninger skal udføres af de rigtige grunde og ikke ved et uheld eller tilfældigheder. Dette er tilfældet med denne magistrat, der var mere bange for irritation end for Gud.

Et stort antal mennesker går sådan gennem livet, de frygter ikke Herren, de bevæger sig for deres egen fordel, derfor er det meget vigtigt at reflektere over den lære, der er i denne histories indhold, og at det bliver en lektie for dem, der drager fordel af at gøre retfærdighed, i anførselstegn, ikke fordi de frygter Gud, snarere næret af det onde.

På den anden side minder det os om vigtigheden af ​​bøn, det giver styrke til sjælen, og gennem bedehandlingen kan vi bevare forbindelsen til Herren, så vi må ikke bøje os for træthed, for på ethvert tidspunkt svaret vil komme fra himlen Når vi er i tvivl, bør vi bede, og vi vil helt sikkert finde et svar.

Ifølge lignelserne af Jesus, vi har en mand med autoritet, som blev givet til ham af andre mænd og ikke af Gud, som ikke føler nogen form for frygt eller respekt, han føler sig over alt, til gengæld er han almægtig, han er et fattigt væsen, men ve den, som i den forkortede time ønsker retfærdighed! Du vil helt sikkert finde det, fordi Gud Han er retfærdig, sand og glemmer ikke det onde.

Det skal bemærkes, at han i en periode ignorerede anmodningen, men da kvinden insisterede, lykkedes det hende at få hende til at imødekomme hendes anmodning, det dårlige er, at det var for at slippe af med fruens ærgrelse. Det var blevet et irritationsmoment. Hermed viser den, at dens retfærdighed er imødekommende, den anvender den efter et personligt kriterium, og ikke efter om den er i overensstemmelse med loven eller ej.

Det er den, der til enhver tid anvender retfærdighed Gud, og vi alle til den tid vil blive dømt af ham, derfor må vi holde os i bøn, så vores anmodninger bliver hørt, da han ikke vil svigte os. Hvis du kan lide lignelserne om Jesus, kan du også læse om San Cono.

Talenterne eller minerne

Det siges, at huset af Gud det ligner en person, der går langt bort og derfra tilkalder sine tjenere og giver dem sine ting. Til den første gav han 5 talenter, til den anden 2, til den tredje 1, til hver gav han efter hvor dygtig han var til jobbet, herefter rejste han til et afsides sted.

Tjeneren, som de 5 talenter blev givet, gjorde forretninger med disse penge og fik så mange andre som fortjeneste. Han gjorde det samme for de 2 og fik 2 overskud. Den med 1 handlede dem dog ikke, men gravede i jorden og gemte sin herres penge. Efter lang tid kom disse tjeneres herre og gjorde op med dem.

Tjenerne gik til deres herre, og den med de 5 talenter viste ham, at han havde fået 5 mere. Mesteren så godt, du har været god og trofast, du er velkommen til mit hus. Den med de 2 talenter ankom og det samme skete, han blev budt velkommen ved at være god og trofast.

Til sidst kom den med kun 1 talent og sagde: "Jeg kender dig som en hård person, der formår at høste, hvor du ikke plantede og gribe, hvor du ikke holdt, jeg følte frygt og så gemte jeg talentet, her har du det, der er dit." Denne havde ikke gjort noget med det talent, de gav ham.

Denne lignelse fortæller virkelig, hvordan tilhængerne fik et stort antal gaver, så de gennem ordet ville bringe evangeliet til alle verdenshjørner, ved tidens ende skulle hver enkelt aflevere beretninger om, hvad han havde gjort med det. Det er gennem ordet, vi har mulighed for at demonstrere Gud vores tro.

Det er vores pligt at dele denne lære med andre, det er ved at udnytte disse gaver at vi kan styrke Herrens nærvær overalt, vi må ikke vakle i denne opgave, lad os ikke være som den frygtsomme tjener, som ud af frygt brugte ikke gaven til at vokse troen på vor Herre.

I dette liv passerer vi bare igennem, men hvad vi gør i det vil være grundlaget for vores liv i efterlivet, i det øjeblik bliver vi nødt til at aflægge regnskab til Gud for alt det, der er givet os. Vi ved, at hver enkelt har mange kapaciteter, de dyder og talenter, som Gud har givet os for at formere dem her på jorden, før vi tager afsted.

Vi kan ikke tillade, at det sker for os som tjeneren, der returnerede det samme talent, som han havde fået, uden nogen fortjeneste, han anede ikke, hvad han kunne gøre med det, han plantede det, men da det ikke var et frø, da han så efter det, var han stadig den samme, han vendte sin Herre tilbage, ligesom han havde givet ham.

At dele undervisningen var det mest værdifulde, jeg havde Jesus, med dette eksempel, som han fortalte i denne lignelse, fortæller sine tilhængere, at de må evangelisere med deres lærdom, da det er sådan, de vil se frugten af ​​deres arbejde på denne jord. Til Jesus Det vigtigste var, at hans disciple forstod, at det var dem, der havde ansvaret for at udføre hans ord.

Perlen til en god pris

Det er så huset af Gud det kan sammenlignes med en købmand, der kun efterspørger de bedste perler, og da han fandt en, der var særlig smuk, handlede han alt, hvad han havde, og kunne erhverve den.

Denne historie kan forklares som følger, for at gøre det lidt mere forståeligt: ​​Købmanden, der køber perlen, er menneskeheden i sin helhed, at vi hele tiden forsøger at finde svarene, at vide, hvad der er ægte. Et formål med vores liv og for alt, hvad vi gør, lærer, opnår, når og overvinder.

Selv ud over vores egne styrker forsøger vi at finde, hvad der er sandt, altid overfladisk. Den sandhed, der skal søges, er Herrens, hans agtelse og hans næstekærlighed, som tilbyder os Jesus gennem sit arbejde og forkyndelse. Den perle af stor værdi, der kommer i vores hænder, er muligheden for at holde fast i Herrens ord og sandhed.

Denne historie har som en lære, at det gode, vi gør, er i vores hænder, i den indsats, vi gør for at gøre tingene godt, vil han opnået være vores perle. Kun vi selv kan arbejde for troen, det er i vores hænder at koordinere, at det, vi tror, ​​og det, vi gør, har sammenhæng. Med andre ord, det, vi tænker, er det, vi gør.

Det er på tide at forstå, at tro ikke blot er at bede eller prise det velsignede sakramente, det er meget mere end det, det er i begivenhederne i vores liv, i hvad andre ser i os, at vores liv er et lærerigt tempel, Herren. forventer alt det bedste fra os.

I enhver handling i vores liv skal være GudDet er ham, der viser os vejen. Det er derfor, Jesu lignelser viser en købmand, som er i stand til at give alt for at få det, han ønsker, men som beholder sin værdifulde perle. Her er en anden figur fra Himmeriget: en købmand, der leder efter fine perler. Han gør hvad der skal til for at få det.

de ti jomfruer

I denne en af ​​Jesu lignelser "Det siges, at Guds hus ligner 10 jomfruer De greb deres lamper og gik for at finde kæresten. Fem af pigerne var fornuftige, og fem var tåbelige. De mest udmattede greb deres lamper og bar ikke reserveolie; mens de mere kloge, snuppede ekstra olie i nogle beholdere, sammen med den, de anbragte i lamperne.

Brudgommen de ventede på tog længere tid end forventet, de begyndte alle at gabe og endte med at falde i søvn. Ankommet midt om natten lød et kald: Her kommer brudgommen; kom og mød ham! Så rejste alle pigerne sig og klippede deres lamper. I det øjeblik indså de tåbelige, at de ikke havde nogen olie.

Så bad de tåbelige de vise om at give dem noget af deres olie; siden deres lamper var gået ud. Hertil svarede de mest fremsynede, at det kunne de ikke, for så ville det være dem, der ikke ville nås; gå hellere til dem, der sælger, og køb til jer selv. Men mens de gik på indkøb, kom brudgommen.

Det viser sig, at de, der var klar med deres lamper, gik ind i ceremonien med ham, og bag dem var døren spærret. Lidt efter kom de andre piger og bad om at åbne døren, men han svarede og sagde: Sandelig siger jeg dig, jeg kender dig ikke. Våg derfor, for I kender ikke dagen eller timen, hvori Menneskesønnen skal komme."

Dette er en anden af ​​lignelserne om Jesus, i den kan du se en meget præcis læring om, hvordan man til enhver tid skal være forberedt, for når som helst kan det, vi venter på, komme, faderens komme, som er sig selv, hvis forberedelse skal være konstant, dag med dagen, søg altid Herren, og vær opmærksom på vores lampe.

Vi skal sørge for, at vores lyskilde altid er tændt, forestil dig, hvordan det ville være, hvis lyset ved en tilfældighed ved vores ankomst er slukket, og så, da det ikke kan se os, genkender det os ikke . I lignelsen om de ti jomfruer, når Jesus henvender sig til sine apostle, gør han det i form af råd, så de hele tiden er opmærksomme.

Det komme kan ske når som helst, vi ved at det kommer, men vi ved ikke hvornår, så det er vigtigt altid at være opmærksom og forberedt. Al den undervisning, som apostlene modtog, var en måde at forberede dem på at være multiplikatorer af denne viden, da den skulle videregives til fremtidige generationer.

Uanset hvor lille den er, skal vi instrueres i at være forberedte, det er fordi Herrens andet komme er tættere på, end vi tror, ​​det er derfor i alle lignelser om Jesus, troende bliver advaret om at være klar, fordi det vil ske når som helst, dette er hovedlæren i denne historie.

Fra synspunktet om, hvad der blev lært gennem ordet, vises Herrens enorme hengivenhed for vores menneskehed, og den agtelse afspejles i det faktum, at han gav os sin søn, for at være vores vejleder, og for at han ville dø for os, men i lyset af dette, før det skete, efterlod han os mange lærdomme, deriblandt lignelsen om de ti jomfruer.

I denne lignelse er vi advaret, så vi ikke opfører os som pigerne uden olie, at de ved ikke at tage hensyn til lamperne, kunne holde dem tændte. Guds komme kan forekomme når som helst, så i hvert øjeblik skal vi huske på, at vi med vores handlinger forbereder os på at vente på ham med vidåbne øjne.

Den trofaste og kloge tjener

"Hvem vil så være den fromme og fornuftige tjener, som hans herre kunne betro den vigtige opgave at opbevare mad på passende tidspunkter i sin bolig? Salig er den tjener, som man kan stole på, uanset Herrens komme, find det i orden. Men hvis den onde tjener siger i sit hjerte:

Min herre tager tid til at komme, og med denne undskyldning mishandler og fornærmer han sine ledsagere og giver sig selv til at dele mad med drukkenbolte, mesteren vil ankomme og overraske ham, han vil ankomme på et uventet tidspunkt, og han vil straffe ham hårdt, og han vil lægge sin del med hyklerne; der vil være gråd og tænderskæren."

Denne lignelse er lidt kompliceret at forstå, hvorfor den første kristne pligt er at bruge tid på at studere ordet. Jesus han gik til sine tilhængere for at instruere dem, og de skal have tilstrækkelig forståelse til at tage lærdommen, eftersom alle de ord, han talte til dem, kom fra en klog mand.

Denne gang fortæller de os, hvorfor vi skal reflektere over denne lignelse, den indeholder en stor lære, som i alle lignelserne om Jesus. Her nævner de to store gaver, som vi alle skal dyrke, troskab og forsigtighed; Disse to ord indeholder begreber, der er essentielle i Guds øjne for at håbe uden fortvivlelse.

På en eller anden måde går disse to dyder hånd i hånd, for hvis du er tro mod nogen, så vil vi naturligvis være forsigtige med deres ting, vi vil have en fornuftig handling. Vi må påtage os denne rolle i livet. Når personen har troskab mod Gud, vogter og forbliver intakt, mens han venter, vil hverken vinden eller stormen være i stand til at bryde sit fundament sammen.

Ro er det, der hersker i menneskers handlinger, den dydige person er sikret sin plads i Herrens hus, han vil have sit eget værelse og vil belønne ham for at være loyal og for at vide, hvordan man venter, uden fortvivlelse, selvom han er i nærvær af modgang. På samme måde er velsignede dem, der forbliver trofaste og forsigtige, når Herren kommer.

Vi må lægge de kval der danner sig i vores sjæl til side, lad os vente på det andet komme, med tillid til det evige liv, lad os være loyale og forsigtige, uden at være klar over at ventetiden er lang eller kort, så når den kommer Herren vil straffe den, der hverken var trofast eller klog, idet han lod sig rive med af sin mistillid.

Lad os handle i dag, som om Herren skulle komme i morgen, lad os altid være rede, og lad os frem for alt tage os af vores gang gennem jorden, lad os være livets eksempel, som alle ser, eftersom komme er profeteret og det vil gå hurtigere, end vi tror, ​​for således stod der skrevet, at hans komme vil være som en tyv om natten, og ingen vil vide, i hvilken time han kommer, og han kan ikke overraske os.

Ifølge lignelserne af Jesus, vi skal altid være motiverede af troen, vi kan bruge den som et skjold mod fristelser, lad os ikke stole på at vi har tid, tiden er nu. Lad os sikre os, at vi er klar til at byde Herren velkommen ved hans andet komme, det vil være en tid til glæde for kristne.

Den loyale vil blive frelst, vi har alle tid til at lave en forandring, hvis omvendelse og tro er oprigtig, vil Herren kende og følgelig dømme os, men hvis forandringen ikke er oprigtig, vil han også kende og lukke dørene for os fra himlen.

Jesu lignelser om den skjulte skat

Herrens hus ligner en guldkiste gemt i en skov. Den, der finder den, vil helt sikkert skjule den igen, og hans lykke vil være så stor, at han vil sælge alle sine varer og købe jorden, hvor kisten ligger.

Jesu lignelser de underviser at for mennesket af ethvert køn, eller af ethvert øjeblik i historien, er der intet mere eftertragtet end åndelig sandfærdighed, med dens umådelige godhed og barmhjertighed. At ethvert offer vil være det værd, uanset dets størrelse, selvom det er vederlaget for hele vores livs arbejde.

Det vil være det værd, at give det, der skal gives, at nyde det bedste, der kan røre vores sjæl, give mening til vores handlinger og vores udvikling. Knyttet til det, der virkelig er Gud, og retter vores indsats mod opfyldelsen af ​​lignelserne om Jesus, at have det som vores maksimale og eneste sikkerhed i denne verden af ​​usikkerhed.

Det er Herren, vi skal værdsætte, og holde fast ved ham uden at give slip, han er den mest værdifulde ting, vi nogensinde kan have, vi skal stole på og elske hans ord, takke for de gaver, han giver os. Vi må ikke give efter for fristelser, aldrig vakle eller stoppe med at stole på ham, at alting har en grund, og at vi må overlade det i hans hænder.

Det er godt at reflektere, før man går ind i studiet af Jesu lignelser, for at analysere, hvad Herren og hans lære er for os. Vi skal vide, om vi er klar til at være i hans nærhed, for når vi læser ordet er vi sammen med ham. Vi skal være konstante og faste i troen og i undervisningen.

Denne historie giver en direkte analogi om, at vores guldkiste er Herrens hus, det er det, vi skal værdsætte og beskytte, uanset hvad vi skal ofre for at opnå det. Lignelser om Jesus det refererer ikke til materielle goder. Dette understreger søgen efter sandheden om Gud, hvilket er det, der vil redde os.

Den, der finder denne guldkiste, er meget glad og begejstret, da han fryder sig i troen og har en stærk vished og et meget stort håb i Herrens gerning og kærlighed, at han vil kunne komme ind i himlen i denne sag, til den skjulte skat på det felt, som mennesket med fuld glæde og tilfredshed er rede til at erhverve, rede til at give alt for den.

Når du har vished og kærlighed til Herren, vil der ikke være nogen mangel, der ødelægger os. Ifølge lignelserne af Jesus, vi vil aldrig være triste eller mangel på ånd alt takket være Gud. Hele vores tilværelse er vidunderlig, når vi har tro, er taknemmelige og ærer det privilegium at kunne sælge alt, hvad vi har, og købe den mark, hvor rigets skat er gemt.

Vores mest vidunderlige skat vil være indgangen til det evige liv, ved siden af Abraham, hvis vi er nødt til at overgive alle vores positioner, for at få adgang til denne kærlighed, så vil vi. Den, der går gennem sit jordiske liv knyttet til læren, vil aldrig mangle åndens storhed, enhver, der er berørt af Gud, vil være glad og fortabt, det er tro.

At passere gennem dette land er flygtigt, og den, der ikke forstår, hvad det vil sige at leve i Gud, så har du ingen chance for indløsning. Vores skat skal søges i dette liv, enhver, der søger hårdt, vil helt sikkert finde den. Herrens kærlighed vil fylde os med velsignelser, i dette liv og i det næste.

Det tabte får

Jesu lignelser begynder således i dette tilfælde: ”Du skal være forsigtig og ikke undervurdere noget væsen, uanset hvor lille det er. Dette er, hvad jeg fortæller dig: Himlens engle ser permanent på vores himmelske fars ansigt. Hvad vil der efter din forståelse ske, hvis en person, der har 100 får, mister et af dyrene? Vil du ikke straks gå og lede efter den forsvundne mand og efterlade de andre 99 på græsmarken?

Og hvis han virkelig får det, før der sker ham noget slemt, vil det helt sikkert være den, der giver ham den største lykke, endda mere end de 99, der ikke gik tabt. Det samme sker med din far, faderen i himlen: der vil de ikke have, at selv en af ​​disse små skal gå tabt."

Der er virkelig ikke noget menneske, som er ligeglad med Gud. Denne historie viser, hvor relevant og værdifuld hver person er for Herren, ingen af ​​os bliver overset, selv den mindste, et får, han ville ikke bekymre sig om andet end at redde os gennem sit ord og sin sandhed, så vi senere kan opnå evigheden livet i kongeriget.

Det er i tabet af liv, at hans velvilje er til stede, da det, som historien siger, giver ham stor glæde at finde den fortabte. Det er en glædelig handling for ham at redde os. For det ville betyde, at et af hans børn vender tilbage til sin far. At han redder sig selv, at han kommer tilbage på rette vej, og intet er mere værd end det.

Den eneste præstation af at ændre et liv, som gik tabt, den afgørende redning af værdier og tro, genvinde den ydmyge tilstand og lære det gode af medfølelse, ved hjælp af hvilket han ville tilgive ham og modtage ham godt «i himlen vil de ikke have, at selv en af ​​disse små skal gå tabt."

Disse lignelser om Jesus, de lærer os, hvordan vi skal leve, de giver guiden til at uddanne vores afkom, fordi undervisningen også er for fremtidige generationer. På trods af at vi ved, at Herren altid vil komme os til undsætning, er det vores pligt at gøre alt for at blive på den rigtige vej, da ingen ved, hvornår han vil blive dømt.

De fleste af vores dårligdomme ifølge Jesu lignelser er banale, mange gange glemmer vi, hvad der virkelig er vigtigt, vores indre skat, kærlighed til skaberen, hvis vi har tro, er enhver krise tålelig og vil have en løsning, kun med vores dedikation til evangeliet kan vi overvinde alle de prøver, som vi udsættes for.

På trods af, at vi inderst inde ved, at Herren er enorm og større end vores synder, at det onde, der omgiver os, at vores mangel på helbred eller sorg, må vi takket være Jesu lignelser vide, at både i begyndelsen og kl. slutningen alt Det forbliver i hans hænder, og han er ansvarlig for vores velbefindende og hvad der sker med os og hvorfor det sker for os.

Det er derfor, du skal revurdere din tilknytning til Herren med disse lignelser om Jesus, spørge dig selv, om du gør det nødvendige, reflektere over, om din tro og kærlighed er sand, du spreder virkelig læren, du hjælper din næste. Hvor er du fortabt søn eller fortabt får for Herren. Hvor mange gange er I ikke gået fra hinanden og derefter vendt tilbage til Herren, og han har modtaget jer med åbne arme?