Pallas Athena, alt om denne græske gudinde og mere

En af de mest relevante græske gudinder i mytologien er Athena, også kendt som Pallas Athene, datter af suverænen af ​​Olympus, Zeus, og guddommeligheden, der gav navn til byen Athen, Grækenlands nuværende hovedstad. Hvis du vil vide mere om hende, inviterer vi dig til at læse videre.

Pallas Athene

Først og fremmest skal det siges, at hun var gudinden for visdom, krig og håndværk. I Grækenland fik hun mange navne efter hendes kvaliteter eller stedet, Athena eller Pallas Athena var nogle af dem, selv i Rom blev hun synkretiseret som Minerva. Du ved det måske, men hun blev betragtet som beskytteren af ​​forskellige byer som Athen, hvorfra denne guddom har fået sit navn.

Han blev normalt afbildet med hjelm og spyd, hans symboler var uglen, slangen, oliventræet og Gorgoneion-amuletten. Først blev hun betragtet som en tutelær gudinde for det Ægæiske palads, tæt forbundet med byen. hans epitet polyas Det stammer fra politibetjente, hvilket betyder bystat, der placerer sine templer i høje områder af landet.

Det er værd at nævne, at mange monumenter blev dedikeret til gudinden i hele Grækenland, den mest berømte er Parthenon, der ligger på Athens Akropolis. Blandt de navne, hun fik, som beskytter af håndværkere og vævning, blev hun kaldt Athena Ergane, i stedet, som en krigergudinde, førte hun mellem sine roller krigere i kamp som Athene Promachus.

I det græske pantheon var Athena en af ​​dens vigtigste guddomme. Den jomfruelige visdomsgudinde, betragtet som en krigsleder, beskytter af kunst og vævning, skaber af fløjten og trompeten, lærte dødelige kunsten at navigere og bruge væven. Faktisk, blandt alle disse generelle ideer, som vi nævnte, var det hende, sammen med Hefaistos, der skabte Pandora, den første kvinde. Hvis du vil vide mere om denne historie, inviterer vi dig til at læse: Pandoras æske.

Han beskyttede og guidede også de vigtigste græske helte og bidrog til akaerne under den trojanske krig. I sit fysiske udseende beskrives Pallas Athena som en høj og attraktiv kvinde. I skulpturer optrådte han med brede skuldre, stærke arme og smalle hofter, hvilket gav ham et maskulint udseende.

Nogle beskriver deres øjne som ligner en ugles, andre som grå øjne. Han har generelt et seriøst og betænksomt udtryk, hans ansigt er ovalt, hans hår er rigeligt og er altid redet over tindingerne.

Guden Zeus viste sin favorisering af Athena og delte kun sine våben med hende. I krigstid foretrak han strategi og disciplin frem for vold og nedslagtning, mens han i fredstid kun bar sin peplum, selvom han næsten altid bar sin hjelm, kun bevæbnede sig, når omstændighederne krævede det. Hun var tålmodig med dødelige, hun forsøgte at ræsonnere med dem og overtale dem, selvom hun blev såret eller fornærmet.

Athenas oprindelse

Hvis du søger at kende oprindelsen til Pallas Athena, skal du vide, at der er forskellige versioner af, hvordan han blev født. Den første af dem blev leveret af den store forfatter Homer, da han i sit arbejde om Iliaden i bog V forklarer, at Ares (krigsguden) verbalt konfronterer Zeus og fortæller ham, at han beskyttede Pallas meget, alene af den grund, at han havde affødt hende.

En anden version siger, at hun er datter af Zeus med Metis, titandatteren af ​​Oceanus og Tethys, som blev foreslået i digtet Theogony.

I sidstnævnte er det detaljeret, at guden, ved at have sex med hende og gøre hende gravid, senere fandt ud af, at Gea og Uranus profeterede, at titanen ville føde børn, der var klogere og stærkere end ham. Så var han bange for, at hans afkom ville vælte ham, og efter profetien narrede han Metis til at lade sig fortære af, at han "låste hende inde i hendes mave", hvilket ikke ville virke, fordi hun allerede var blevet gravid.

En anden historie om dette faktum, skrevet i det andet århundrede e.Kr., fortæller, at Zeus misbrugte Metis uden at være hans kone. Hun forsøgte flere gange at flygte fra ham ved at transformere sig, men til sidst fangede Zeus hende, voldtog hende og slugte hende derefter. Så havde han seks koner mere, indtil han giftede sig med Hera, som ville blive hans sidste. Hvis du vil vide mere om andre mytologiske figurer, inviterer vi dig til at læse: mytologiske karakterer.

Senere begyndte Zeus at lide af en så frygtelig hovedpine, at han blev overvældet og beordrede nogen (som ifølge kilden kunne være Prometheus, Hermes, Ares eller Palaemon) til at splitte hans hoved op med en labrys, en minoisk økse fra to hoveder, så sprang Athena fra gudens hoved i skikkelse af en moden, fuldt bevæbnet kvinde.

Medlemmerne af Olympus (gudernes rige) var chokeret over fremkomsten af ​​den nye gudinde, så meget at solguden, Helios, stoppede sin vogn midt på himlen og græd højt, faktisk himlen (Uranus) og moder jord (Gaia) havde rystet af følelser. Selvom Hera var så vred over Athenas fødsel, at hun selv blev undfanget og fødte Hefaistos, siger nogle forfattere.

Andre versioner siger, at Hera aldrig var vred over begivenheden, tværtimod var hun glad og modtog hende, som om hun var hendes egen datter. Du kan også overveje en anden hypotese, som beskriver, at gudinden Pallas Athena oprindeligt var frugten af ​​nymfen kendt som Tritonis og af Poseidon, havets gud.

Det var den hellenske historiker Herodot, der nævner, at den nye gudinde blev vred på sin far og tog afsted med sin onkel, Zeus, som ville tage imod hende og byde hende velkommen som sin egen datter. Denne historie fortæller, at Athena modtog sin uddannelse med datteren af ​​Triton, en anden gud, som blev kaldt Pallas. Tag denne sidste kendsgerning meget i betragtning, for senere vil vi dykke ned i dette.

Som forklaret ovenfor er der mange historier om gudindens fødsel. På den ene side sagde Justin Martyr, en kristen apologet fra det XNUMX. århundrede e.Kr., at da Zeus havde til hensigt at skabe verden gennem logos (ordet), tænkte han på Athena og dermed blev gudinden født uden samleje.

En anden fortælling om begivenhederne fastslår, at tordenguden (Zeus) slugte Metis, hun var allerede gravid med Brontes, en kyklop. Selvom det også siges, at Athen kunne være datter af Palante, en bevinget kæmpe, som hun ville dræbe og bruge hans hud som et skjold.

gudinde etymologi

Hans navn var forbundet med byen Athen fra begyndelsen. På oldgræsk hedder byen Atenai (Ἀθῆναι), en henvisning til et broderskab dedikeret til Athen-kulten ifølge mytologien.

Tænk på, at gamle forskere diskuterede, om Athen blev opkaldt efter gudinden, eller hun blev opkaldt efter byen, men der er nu konsensus om, at gudinden Pallas Athena er opkaldt efter byen.

Derudover var et af de mange navne, hun fik gennem historien, Athena Parthenos, som kunne betyde "jomfruen", fordi hun aldrig forpligtede sig til nogen, ikke engang som en elsker, og fuldstændig afviste ægteskab, ligesom den aldrig blev revet med af følelse af kærlighed.

På den anden side skal det i dette emne om etymologi (navnets oprindelse) siges, at det i det antikke Grækenland var normalt for byer at tage navnene på de guddomme, de tilbad. Et eksempel er Mykene, hvor gudinden var Mykene, og i Theben var guddommen kendt som Theba.

Den tyske specialist Günther Neumann foreslog på sin side, at navnet Athena havde sine rødder i det antikke kongerige i det vestlige Anatolien, sammensat af ordet "ati" som betyder mor og navnet på gudinden Hannahanna forkortet til "Ana". Faktisk er teonymet Athana potniya almindeligvis oversat som "Lady Athena", og dets egentlige betydning menes at være "The Lady of Athens" (potnia af At(h)ana).

Ligeledes rejste den filosofiske græker Platon i sin dialog Cratylus nogle etymologiske spekulationer baseret på de gamles mening, herunder digteren Homer, der kaldte Athena for "sind" (noũs) og "intelligens" (dianoia) og endda kaldte hende "guddommelig intelligens". .” (theoũ nóēsis), hvilket betyder, at hun besad guds sind (en theonóa), hvilket gav hende navnet Theonoe, eller måske "kender til guddommelige ting" (ta theia noousa).

En anden filosof, der kommer med interessante ræsonnementer om emnet, er Platon. Han ønskede at identificere gudinden med "moralsk intelligens" (en éthei nóesin), og af denne grund kaldte han hende Etheonoe, men til sidst, på udkig efter et mere venligt navn, besluttede han sig for Athena.

Endelig er der en mulighed for, at dens navn ikke tilhører oldgræsk, men derimod at det er en attisk guddom, der blev dyrket før ankomsten af ​​hellenerne, ionerne og dorerne, som blev æret i form af sit totemdyr: uglen.

epitet

Athena er en af ​​de vigtigste olympiske guder, hun havde mange funktioner lige fra landbrug og beskyttelse af håndværkere, gennem administration af love og fuldbyrdelse af retfærdighed, til beskyttelse af staten gennem krig. Derfor er det ikke overraskende, at så mange funktioner har så mange tilnavne.

Athena Parthenos

Gudinden modtog det antikke græske navn Athena Parthenos, som bogstaveligt betyder "den jomfruelige gudinde", hvorfra navnet på Parthenon på Akropolis i Athen er afledt, den mest berømte, hvor guddommeligheden blev tilbedt og faktisk stadig eksisterer. .

Tag i betragtning, at hun kærligt blev bedt om af mange guder og titaner, men hun afviste dem alle, hun havde ikke en mand eller en elsker, selvom det ikke kun var for at bevare sin kyskhed, men også for at overholde de moralske principper, hun havde.

Desuden siges det, at Medusa vovede at elske med Poseidon inde i et tempel dedikeret til gudinden, og hun blev straffet ved at forvandle sit hår til slanger, og hendes øjne ville have evnen til at forstene den, der så på hende.

Nogen tid senere ville Perseus ankomme, med beskyttelse af Athena selv, for at halshugge Medusa og levere hendes hoved til gudinden. Fra det øjeblik af ville gudinden bære skabningens hoved indgraveret på sit skjold.

En anden historie relateret til dette særlige navn eller tilnavn fortæller, at da Tiresias var ung, overraskede han hende, mens hun badede nøgen og efterlod ham blind som straf, selvom han som kompensation gav hende evnen til at tale fuglesproget for at forstå og gaven af forudsige fremtiden. Husk at du i vores blog vil få mere information om myter og legender, udover denne gudinde kaldet Pallas Athena, såsom: gud jupiter.

Pallas Athene

Kan du huske, at vi tidligere fortalte dig, at gudinden havde en ven ved navn Pallas, og at det ville være en vigtig oplysning? Dernæst vil vi tale om oprindelsen af ​​denne interessante pålydende om Pallas Athena.

Til at begynde med skal det nævnes, at Pallas stammer fra "pallas", som på oldgræsk kunne betyde svinge (et våben) eller også kunne betyde ung kvinde. Historikeren Walter Burkert detaljerede, at "hun er Athens Pallas, Pallas Athenaie, ligesom Hera af Argos er Argeie her."

Da disse oprindelser blev glemt, blev der udviklet myter, der ville forklare epitet som den, der blev fortalt af Philodemus af Gadara, som sagde, at Pallas var Athenas fjende, som han besejrede i kamp og senere adopterede hendes navn.

Selvom en anden historie forklarer, at Pallas ikke var en fjende, men datter af guden Triton. Hun var meget nære venner med gudinden Athena, da de begge voksede op sammen, men en dag under den træning, de altid gjorde, dræbte Athena sin veninde. For dette faktum og som et tegn på respekt ville han bære sit navn som sit eget, det vil sige Pallas Athena.

Takket være denne omstændighed dukkede en statue op, som siges at være på Trojas Akropolis kaldet Palladium, ifølge myten var den blevet skåret af gudinden i lighed med hendes døde ven. Adskillige gamle historikere tilskrev talismaniske kræfter til denne kunstneriske repræsentation, og det blev sagt, at så længe det var på Akropolis, ville Troja aldrig falde, selvom det som bekendt gjorde det.

Under grækernes plyndring af Troja omfavnede prinsesse Cassandra, datter af Priamos, den førnævnte statue for at søge gudindens beskyttelse, men Ajax trak hende voldsomt væk fra templet. Selvom en anden version siger, at han voldtog hende lige dér, et problem, som du vil forstå ud fra det, vi har diskuteret ovenfor, var Athena rasende, og selvom Agamemnon ofrede for at berolige hende, blev næsten hele den græske flåde ødelagt.

andre trosretninger

Hun fik adskillige øgenavne, hun var kendt som Athena Atrytone, "utrættelig", Promachos "den der kæmper i fronten", fordi hun blev set som byens beskytter, som fik tilnavnet Polias. Som håndværkernes beskytter blev hun kaldt Ergane.

Athenerne omtalte hende generelt som "gudinden", det vil sige som hē theós på deres sprog. Samtidig skabte gudinden forskellige genstande relateret til heste, såsom tøjlen og vognen. På grund af dette fik hun tilnavnet Hippia (hun af heste eller ridesport). Et andet af dets navne stammer fra et tempel kaldet Chalinitis, som lå i nærheden af ​​Medeas sønners grav i Korinth.

Athena modtog tilnavnet Ageleia, på græsk Ἀγελεία, hvis betydning er noget usikker, da det indeholder det græske ord "gør" (ἄγω), verbet "direkte" og substantivet "plyndre" (λεία), nært beslægtet med plyndre i husdyr. For nogle kunne epitetet referere til hendes tilstand som beskytter af husdyr, andre bekræfter, at det skal tages bogstaveligt som "kvægplyndrer" eller "cuatrera".

Derudover blev hun i Megara tilbedt som Aethyta, hvilket betød "dykker" og refererer især til de fugle, der dykker, hun fortolkes symbolsk med sin rolle som skaberen af ​​skibet og navigationskunsten. Til gengæld, ifølge en historie fortalt af Plutarch, var gudinden Athena ikke kun glad, men tog også en aktiv del i konstruktionen af ​​Parthenon og inspirerede den til at opnå perfektion.

En dag skete der en ulykke, hvor en af ​​de mest flittige og aktive kunstnere, der arbejdede i byggeriet, snublede og faldt fra toppen, idet de blev så dårligt behandlet, at lægerne, der behandlede ham, forventede hans tidlige død.

Pericles, kunstneren, var så påvirket, at han den nat drømte om gudinden, og hun indikerede en medicin, der var så effektiv og hurtig, at han blev restitueret på kort tid. For dette faktum placerede han bronzestatuen kaldet Athena Hygieia "personificering af sundhed".

Homer i sine episke værker brugte oftest tilnavnet glaucopis, som oversættes som "lyse øjne" eller "en med lyse øjne." Det kommer fra kombinationen af ​​glaukos (γλαύκος) med betydningen af ​​"lyse", "sølv" og også "blålig grøn", "grå" eller "grå"; samtidig at forbinde det med ôps (ὤψ), hvilket betød øje og nogle gange ansigt.

I de ældste religioner refererer intelligens til uglen eller fuglen, der ser i mørke. Der forklares overensstemmelsen mellem rødderne af ordene Glaukos og Glaux (ugle). I nogle fremstillinger er Athene vist med en ugle på hovedet.

Nogle forfattere forbinder Athena med en ukendt mesopotamisk gudinde fra det XNUMX. århundrede f.Kr., repræsenteret af vinger, fuglekløer og omgivet af ugler. På den anden side er tritogeni et kælenavn givet til gudinden i Iliaden, i de digte, der kaldes den homeriske salme og bruges af den græske digter og filosof Hesiod i hans teogoni.

Dette sidstnævnte epitel har flere forklaringer, hvoraf ingen er endelige. Det tolkes som "Tritons datter", hvilket betyder, at hendes far er havets gud. Ifølge en myte adopterede Triton hende og opdrog hende med sin datter, hvilket kort er blevet nævnt ovenfor.

Selvom det er usandsynligt, kan det betyde, at han blev født ved Lake Triton i Afrika. Tag i betragtning, at navnet Triton ikke kun er forbundet med havet, søerne og floder, men også med vand generelt. Derfor ville Tritogenia ikke give et bestemt fødested, men blev i stedet født af vand.

Nogle hævder, at tilnavnet Tritogenia er afledt af et gammelt kretensisk ord for "hoved", hvor epitetet betyder "opstået fra hovedet". En anden gruppe giver det betydningen af ​​at blive født på den tredje dag eller Zeus' tredje datter efter Apollo og Artemis.

Derudover kan det udledes, at dette kaldenavn kommer fra den formodede kendsgerning, at hun blev født fra triaden Zeus, Metis og hende selv, et problem, der kan virke mærkeligt og interessant på samme tid.

Til gengæld fik gudinden i Pella Makedonien tilnavnet Athena Alcidemus (beskytter af folket), da hun var den bys vogter. Som data at nævne, i de hellenistiske tetradrakmer (mønter med fire drakmer), var Athena Alcidemus repræsenteret med aegis og en torden.

Andre trosretninger og kaldenavne for gudinden var følgende:

• Ageleia (der sejrer i kampe).
• Agiopoinos (hævner).
• Alalcomeneis (forsvarskraft).
• Alcidemo (ombudsmand).
• Atryton (ubarmhjertig).
• Boarmia (beskytter af okserne).
• Boudeia (gudinde for okser).
• Boulaia (rådgiver).
• Calinitis (af tøjlen).
• Ergane (beskytter af håndværkere).
• Erysiptolis (byens beskytter).
• Laósoos (gavnligt).
• Meganitis (af stor ressource).
• Polias (af byen).
• Polioucos (der beskytter byen).
• Poluboulos (godt råd).
• Polumetis (af talrige opfindelser).
• Promacorma (forsvarer af bugten).

myter

Denne vigtige gudinde af Olympus, fra det øjeblik hun dukkede op, holdt aldrig op med at være en deltager i mange historier om græsk mytologi. Dernæst vil du kende interessante myter om Pallas Athena.

Erichtonium

Athena brugte altid de våben som Zeus lånte hende, ved en lejlighed ville hun have sine egne våben og bad Hefaistos lave dem til hende, men han fortalte hende at han ville gøre dem af kærlighed. Poseidon narrede dog Hefaistos ved at fortælle ham, at Athen kun ville overgive sig med magt.

En dag gik Athena ind i smedjen med den hensigt at lære om forløbet af arbejdet med våbnene. Mens gudinden blev forsømt, greb Hefaistos hende groft og forsøgte at voldtage hende, hun kæmpede med ildguden, som ville ende med at ejakulere på Athenas ben.

Gudinden formåede at befri sig selv og rense sig selv med et silketørklæde, som hun smed til jorden i afsky, uvidende om, at sæden faldt på Moder Jord Gaia, blev gravid og fødte Erichthonius. Gaia ønskede ikke at tage sig af barnet, så gudinden tog ham som en adopteret søn.

Nogen tid senere, ved en lejlighed, hvor Athena måtte være fraværende, lagde hun sin søn i en lille kiste og gav den til søstrene Herse, Pandrosus og Aglauros uden at afsløre dens indhold, med direktivet om aldrig at åbne den. Selvfølgelig var der en af ​​søstrene, der ikke fulgte instruktionen og åbnede den af ​​nysgerrighed, da hun så Erichthonius i form af en slange, dette drev Herse og Pandrosus til vanvid, som sprang fra toppen af ​​Akropolis.

På trods af alt dette ville denne mytologiske karakter, der var halvt mand og halvt slange, regere byen, der gav hans adoptivmor hans navn, idet han var en retfærdig og velvillig suveræn. Han indstiftede kulten af ​​Pallas Athena og lærte dens indbyggere at bruge sølv. Han var en fortaler for brugen af ​​vognen med fire heste, derfor steg hans image og blev stjernebilledet Auriga.

byen athen

Historierne fortæller, at der var engang, hvor gudinden havde en rivalisering med guden Poseidon for at opnå retten til at være protektor for byen, der lå i Attika. En dag, med den hensigt at afslutte kampen, kom de frem til løsningen med at give hver en gave til byens indbyggere, idet de var deres konge ved navn Cecropes, som skulle afgøre, hvilken gud der ville vinde.

Det var dengang, at Poseidon slog jorden med sin trefork for at få en kilde til at fremstå med saltvand, som gjorde det muligt for byen at have adgang til havet og handle. Faktisk er det værd at nævne, at Athen i sin storhedstid var en sømagt, med en flåde besejrede det perseren i søslaget ved Salamis.

Men, som du vil indse, på trods af de økonomiske fordele, var kildevandet salt og kunne ikke forbruges. Selvom der er en anden version af myten, hvor det fortælles, at Poseidon leverede den første hest til befolkningen, noget meget vigtigt for handel og krig.

Alligevel gav gudinden polisen det første dyrkede oliventræ, som fremmede væksten og velstanden i hele byen ved at forsyne den med træ, mad og olie. Efter at have vurderet gaverne påpegede kongen, at den, Pallas Athena gav, var bedre, hvilket gav triumfen til gudinden.

Det kunne måske interessere dig at vide, at for nogle forfattere er denne rivalisering mellem guderne en analogi til kampen mellem matriarkalske og patriarkalske samfund, som englænderen Robert Graves mente.

En anden historie fortæller, at athenerne ville bestemme, hvilken af ​​guderne der skulle være beskytter af polis. Mændene stemte på Poseidon og kvinderne på Athena. Til sidst vandt gudinden med én stemme, hvilket gjorde guden vrede, og han oversvømmede hele regionen med sit vand og trak dem ikke tilbage, før kvinderne opgav deres stemmeret.

skytshelgen for helte

Athena rådgav og hjalp Argos med konstruktionen af ​​Argo, skibet hvor Jason og hans gruppe af Argonauter ville rejse. Ligeledes guidede gudinden Perseus, da han gik for at lede efter Medusa, og med støtte fra Hermes, de rejsendes gud, gav de dem det værktøj, han skulle bruge.

Athena gav Perseus et poleret bronzeskjold, så han kunne se Medusa gennem refleksionen uden at skulle se på hendes ansigt, Hermes gav ham en forstærket le. I kamp var det gudinden, der førte Perseus' sværd, så det ikke skulle fejle og hugge dyrets hoved af.

I andre anekdoter er Herakles vist med at assistere i forskellige repræsentationer af oldgræsk kunst, mens gudinden optræder fire gange i metoperne, der repræsenterer Herakles tolv værker, der er til stede i Zeus tempel i Olympia.

I den første fremstilling ser Athena helten dræbe Nemean-løven, selvom hun i den tiende hjælper ham med at holde himlen oppe. Generelt er gudinden repræsenteret som en frygtelig allieret, men også som en blid følgesvend. I sidste ende er det hende, der tager Herakles med til Olympen og præsenterer ham for Zeus for hans guddommeliggørelse (forvandling til en gud).

Der er stadig meget at fortælle om hende og Heracles. Du skal vide, at gudinden forklarede Herakles, hvordan han kunne besejre Nemean-løven ved at bruge sine egne kløer til at rive den fra hinanden. I en af ​​sine opgaver var han nødt til at dræbe Stymphalian-fuglene, for dette var hans styrke ubrugelig, og der var for mange til at eliminere dem med hans pile, så Athena gav ham en bronzeklokke, der fortalte ham, at han skulle ringe med den på en høj bakke.

Herakles gjorde det, og fuglene flygtede i rædsel og gav ham chancen for at eliminere nogle med sine pile. På den anden side er kampen mod Hydraen fra Lerna berømt, hvor hver gang han skar et hoved af, voksede et nyt frem.

I dette tilfælde inspirerede Athena heltens nevø til at rådgive ham om, at hver gang han skar et hoved af, skulle han brænde halsstumpen for at helbrede den, på den måde ville en anden ikke opstå, og det var sådan han var i stand til at besejre hende. Faktisk ledsagede hun Herakles sammen med Hermes på hans rejse til underverdenen på jagt efter Cerberus.

En anden af ​​Grækenlands mytologiske helte var Bellerophon, som fik hjælp fra gudinden, da hun gav ham et gyldent tøjle, så han kunne tæmme den bevingede hest Pegasus.

I Aischylos' tragedie fortæller Orestes, at da Agamemnon vendte sejrrig tilbage til sit rige efter lang tids fravær fra sin kamp med trojanerne, blev prinsessen Cassandra, datter af den besejrede trojanske konge Priam, taget som slave blandt sit bytte.

Clytemnestra, Agamemnons hustru, var rasende over at se den åbenlyse favorisering, som hendes mand dedikerede til den udenlandske prinsesse, og hun følte allerede vrede mod sin mand, siden han ofrede sin datter Iphigenia til gudinden Artemis for at få en god vind til at tage til Troja.

Derfor havde hun under sin mands fravær taget Aegisthus som en elsker, med hans hjælp planlagde og dræbte hun Agamemnon. Electra, datter af Agamemnon, sammen med guden Apollo, opmuntrede sin yngre bror, Orestes, til at tage hævn og dræbte deres mor og elsker Aegisthus.

Klytemnestras spøgelse bad Erinyerne, hævngudinder, om at forstyrre Orestes. Plaget af Erinyes chikane beder Orestes guden Apollo om hjælp og tager ham til sidst til Athen, hvor Pallas Athena havde dannet en domstol af mænd med bevist ærlighed.

Gudinden ledede retssagen mod Orestes, hvor han blev anklaget for mordet på sin mor Clytemnestra. Juryens stemmer var ulige, hvor et parti stemte for frifindelse og et andet parti for domfældelse.

På trods af dette havde Athena den afgørende stemme og valgte frifindelse, idet hun besluttede, at hver gang en jury er uafhængig, skal den anklagede frifindes. Hvis du er interesseret i at vide flere emner relateret til Pallas Athena og andre mytologiske væsener, inviterer vi dig til at læse om: gud Hermes.

I dette emne i vores artikel kan vi ikke undlade at nævne, at i Odysseen vandt Odysseus' list hurtigt Athens gunst. I begyndelsen var hendes hjælp til Odysseus begrænset til at plante tanker og ideer ind i heltens sind på hans rejse hjem fra den trojanske krig, hvilket forstærkede hendes rolle som beskytter af helte og moderlig mentor.

Derudover dukkede Athena op i prinsesse Nausicas drømme for at sikre, at hun ville hjælpe Odysseus. Athena forvandlede sig til en hyrde for at støtte Odysseus ved hans ankomst til Ithaca, idet hun løj for ham ved at fortælle ham, at Penelope havde giftet sig igen ved at efterlade ham for død.

Odysseus løj til gengæld for at beskytte sig selv og gudinden, imponeret over sin list, afslørede sig selv og instruerede ham om, hvordan han skulle få sit rige tilbage. Hun hjalp ham så med at besejre bejlerne ved at forklæde ham som en gammel tigger.

straffe

Blandt de mest berømte myter om denne gudinde er straffen på Medusa. Dette væsen før den form, du kender, var en ung præstinde, der tjente i Athenas tempel, i selve byen Athen.

En dag som enhver anden gik havguden Poseidon, som altid havde til hensigt at dominere byen og skade gudindens billede, ind i templet og fortalte hende, at han elskede hende, men Medusa svarede, at hun ikke kunne være med ham på grund af hendes kyskhedsløfte, så voldtog han hende i templet.

Selvom det kan virke mærkeligt for dig, endte han, da Pallas Athena fandt ud af, hvad der var sket, i stedet for at bebrejde guden, hvad han gjorde og støttede sin tjener, med at gøre hende til et monster med hugorme i håret og et blik med evnen. for at forstene enhver, enhver dødelig, der så på hende.

En anden historie om straf er den om Tiresias, hvori det fortælles, at Athena en forårsdag på Helicon-bjerget badede med sin yndlingsnymfe Chariclo i en kilde. I de samme bjerge var den unge Tiresias på jagt, nærmede sig kilden for at hente vand og så ved et uheld den nøgne gudinde.

Det var dengang, at Athene straffede ham ved at efterlade ham blind, så han aldrig igen ville se, hvad der ikke er skabt til dødelig syn, som kompensation gav hun ham evnen til at forstå fuglenes sprog og magten til at forudsige fremtiden.

I Ovids Metamorfose i det 29. århundrede e.Kr. optræder fabelen om Arachne, som den eneste kilde, da denne historie kun nævnes meget kort i Virgils georgiere i det XNUMX. århundrede f.Kr. Ovid siger, at Arachne var en ung Lydia i Lilleasien, vævestuderende i Athen, datter af den berømte farver Idmon af Kolofon.

Den unge kvinde havde udviklet et ekstraordinært talent for at væve og brodere gobeliner, men hun blev så indbildsk, at hun pralede med, at hun var bedre end Athene selv.

Gudinden blev træt af sine krænkelser, men gav hende muligheden for at forløse sig selv ved at optræde i værkstedet forvandlet til en gammel kvinde, prise den unge kvindes arbejde og advare hende om, at det ikke var bekvemt for en dødelig at tro, at han er overlegen i forhold til guddommelighederne.

I stedet for at stoppe med at spørge, hånede pigen den gamle kvinde, hævdede sin overlegenhed over Athena og udfordrede gudinden til en konkurrence for at vise, hvem der var den bedre væver. Gudinden genvandt sin form og tog imod udfordringen.

Athena demonstrerede sin dygtighed ved at væve et lærred, der fremhævede scener fra hendes strid med Poseidon til beskyttelse af Athen, det skildrede også de tolv olympiske guder og nederlag for dem, der udfordrede dem. Arachne vævede for sin del et gobelin med tyve malerier, der repræsenterede gudernes utroskab, især Zeus med Leda, Europa, Danae og andre.

Alle, inklusive gudinden Athena, indrømmede, at pigens gobelin var perfekt, men vred over tilsidesættelsen af ​​gudernes værdighed mistede gudinden sin tålmodighed og ødelagde sin konkurrents væv og gobelin. Derefter slog han den unge kvinde med sin pistol og fire gange med sin stok. Arachne forstod endelig hendes fejl og hængte sig desperat, gudinden havde ondt af hende og opmuntrede hende ved at gøre hende til en edderkop.

Husk at Athena var ukuelig i kamp. Faktisk, da Ares blev slået bevidstløs i den første kamp med Athena, forsøgte Aphrodite at få ham væk fra slagmarken. Hera så dem og beordrede gudinden til at stoppe hende. Gudinden rakte ud efter hende og gav hende et skarpt slag, der efterlod dem begge bevidstløse på banen.

På den anden side siges Afrodite ifølge myten om den trojanske krig også at være kommet en af ​​sine favoritter til hjælp på slagmarken. Han trådte mellem krigerne og forsøgte at tage sin protegé. Athena beordrede den achæiske helt Diomedes til at forhindre hendes flugt.

Helten skyndte sig at udføre gudindens ordre og forhindrede hende i at tage ham væk. I kamp sårede han Afrodites hånd. Forblændet af sorg besteg gudinden Olympen og klagede til Zeus. Da en af ​​de mindre gudinder helbredte hendes hånd, blev Afrodite ved med at græde og beklage sig til Zeus. Da hun så dette, fortalte Pallas Athena foragtende fakta, mens han kærtegnede gudinden Afrodites hånd.

For at fortsætte med myterne om straf, tog gudinden Athena engang et stykke knogle og troede, at hvis luften passerede gennem det, ville det frembringe en lyd, efter at have mediteret over det, designede og lavede hun den første fløjte. Athena var tilfreds med lyden af ​​instrumentet og tog det med til en banket, hvor alle guderne var.

Gudinden rejste sig og begyndte at spille på fløjte på en så vidunderlig måde, at det gjorde indtryk på alle guderne, men Hera og Afrodite lo af hende, fordi berøring af hendes kinder fik dem til at svulme op. Athena blev mæt og gik til en skov i Frygien, der begyndte hun at spille på fløjte og kiggede på sit spejlbillede i vandet i en flod.

Da hun så hendes kinder svulme op og hendes ansigt blusse af anstrengelse, blev hun rasende, kastede sin fløjte ned og forbandede alle, der ville tage den.

Trojan-krigen

Vi har tidligere talt om Pallas Athena og hendes indgriben i den trojanske krig, men kun fremhævet historien relateret til gudindens straffende aspekt. Der er stadig meget at nævne om denne konkurrence, og så vil vi beskrive mere om den.

Denne fortælling begynder med et bryllup mellem Peleus og Thetis, hvor alle guderne og nogle dødelige var inviteret. Den eneste fraværende efter invitation var Eris, uenighedens gudinde, som blev vred og mødte op til brylluppet med et guldæble og kun sagde: "for de smukkeste." Han kastede den blandt gudinderne og forsvandt.

Af alle gudinderne faldt kun tre i en kamp om æblet: Hera, Athena og Afrodite, for det simple faktum, at hver enkelts ego fik hende til at tro, at hun blev betragtet som den smukkeste. I det øjeblik gik de til Zeus, så han kunne afgøre, hvem der havde ret, men han besluttede, at for at undgå problemer var det nødvendigt at finde en anden dommer, en upartisk.

Blandt kandidaterne, både guder og dødelige, blev prinsen af ​​Troja Paris valgt til denne opgave. Olympens hoved, Zeus, bad Hermes om at tage æblet til den dødelige, og at han skulle give det til den smukkeste gudinde. En gang med frugten i hånden begyndte dommen over Paris, som ville finde sted, når gudinderne badede i Mount Ida nær Troja.

Det skal bemærkes, at i gamle afbildninger af denne begivenhed blev Afrodite nogle gange vist nøgen, og Hera og Athena var klædt på. Selvom de tre guddomme i malerier og andre repræsentationer af renæssancen, især de vestlige, optrådte nøgne.

Paris kunne ikke bestemme sig, fordi alle tre gudinder var smukke. Da de bemærkede Paris' ubeslutsomhed, forsøgte de at bestikke ham, Hera tilbød ham magt over Asien og Europa, Athena tilbød ham visdom og ære på slagmarken, Afrodite tilbød ham kærligheden til de smukkeste dødelige.

Til sidst endte Paris med at give æblet til Afrodite, hvilket gjorde de andre vrede på ham og endda svor evigt had til ham og også til hans far, kongen af ​​Troja, foruden hele byen. Afrodite erklærede sig for sin del som prinsens værge.

I Iliaden siges det, at Diomedes i fravær af Achilleus blev udpeget som den bedste græske kriger, for hvilket han modtog Athenas beskyttelse. Også i denne historie fortæller Homer, at Achilles jager Hector rundt om Trojas mure uden at få ham til at stå op mod ham. Athena forvandlede sig til Hectors bror, Deiphobo, og dukkede op foran ham for at foreslå, at de skulle møde grækerne sammen.

Hector kastede sit spyd mod Achilleus, som missede, og da han vendte sig og så efter Deiphobus for at give ham endnu et spyd, var det forsvundet, så indså Hector, at han havde mistet gudernes gunst, og de favoriserede Achaeerne. På samme tid, under byens fald, overraskede Ajax, en af ​​de krigere, der kom ind på hesten, prinsesse Cassandra, der gemte sig i Athenas tempel.

I nogle historier siges det, at han slæbte jomfruen, mens han forsøgte at holde fast i en statue af Pallas Athena selv, men andre historier forklarer, at han voldtog hende i gudindens tempel, og dette fremkaldte hendes vrede, derefter med hjælp fra havets gud, ødelagde den græske flåde.

Kulter af Pallas Athena

Ud over Athen blev hun tilbedt i andre byer som Argos, Sparta, Gortyna, Lindos og Larissa. Fra hendes forhold til Triton anslås det, at de oprindelige tilbedelsessteder for denne gudinde var på bredden af ​​Triton-floden i Boeotia, en biflod til Lake Copaide.

På dette sidste sted var der ifølge traditionen to byer, der blev oversvømmet af søen: Athen og Eleusis. Derfra flyttede kulten til andre steder som Libyen og Attika.

I Athen blev han den vigtigste guddom og gav ham slangens egenskaber som et symbol på evig fornyelse. Dyrkelsen af ​​gudinden omfattede at overvåge indvielsen af ​​unge mænd til statsborgerskab og kvinder i deres forberedelse til ægteskab.

Hun blev tilbedt som hele byens guddommelighed og vogter af citadellet i hendes kaldenavn som Athena Polias. Faktisk blev der i byen, der gav den sit navn, afholdt en gammel fest kaldet Plinterias hvert år i måneden Targelion (omkring maj, i øjeblikket taler) med en varighed på 5 dage.

På de nævnte dage udførte Athenas præstinder renseritualer i templet dedikeret til gudinden og Poseidon, kaldet Erechtheion, hvor statuen af ​​gudinden blev afklædt, tøj blev vasket og renset.

På den anden side blev Athena Ergane, gudinde for kunsthåndværk, især vævning, tilbedt ved Chalkeia Bronze Festival, der fandt sted på den sidste dag i måneden Pyanopsion (mellem oktober og november). Hun var også skytshelgen for metalarbejdere, der hjalp med at smede våben og rustninger.

Det er værd at nævne, at Athene-kulten fik en vigtig berigelse, da hun i slutningen af ​​det XNUMX. århundrede fik rollen som filosofiens gudinde.

Der er mange fabler og historier i den athenske religion, hvor Athena spiller en rolle i at beskytte landbruget. Han er krediteret for at have opfundet ploven og riven. Det siges også, at han opfandt tøjlen til hesten, åget til oksen og vognen.

Til gengæld skabte gudinden lergryden og underviste i husholdningskunst som vævning, spinding og madlavning. I andre kunstarter skabte han fløjten og trompeten. Det er meget velkendt, at hans adoptivsønner blev modtaget og forherliget i Attika af bønderne, husk at disse var Erichthonius og Erechtheus.

Ligeledes repræsenterede Athena Promacos strategi og disciplin i opførsel af soldater i kamp, ​​i modsætning til hendes bror Ares, som var promotoren af ​​brute force i krig, hævn, blodsudgydelser og slagtning.

Støtten til gudinden var begrænset til dem, der kæmpede for en retfærdig sag og så krig som det ultimative alternativ til konfliktløsning, hvorfor grækerne værdsatte hende mere end Ares.

På samme måde faldt gudindens gunst til dem, der brugte intelligens og list i stedet for brutal magt. Ved den årlige Pamboeotia Festival og Panathenaic Games hvert fjerde år, hvor demonstrationer af atletiske og militære færdigheder fandt sted, var tilbedelsen af ​​gudinden særlig vigtig.

Traditionen tro har Pallas Athena instrueret og hjulpet Danio med at bygge sit skib, det første af sin slags bestående af halvtreds årer. Af denne grund er det blevet æret siden oldtiden i Lindos, en af ​​hovedstæderne på øen Rhodos.

Ofre bestående af køer, lam og tyre blev ofret til gudinden, som måske navnet Taurobolius stammer fra, men Eustacio angav, at kun hunner blev ofret til ham.

Festivaler som Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias og Oscoforias blev afholdt til ære for Athena i hendes rolle som beskytter af landbruget. De Panathenaiske Lege opstod som en høstfest, og pløjefesten bestod af tre gudstjenester: to ærede Athena for hendes opfindelse af ploven og den tredje ærede landbrugets gudinde Demetra.

Traditionen sagde, at en forudgående tak ville blive givet til gudinden for beskyttelsen af ​​frøplanterne og den fremtidige høst. Ved adskillige lejligheder blev Pallas Athena forbundet med Aphaia, gudinde for frugtbarhed og landbrug tilbedt, kun i helligdommen på øen Aegina i den Saroniske Bugt.

Det er muligt at overveje, at Alea, en gammel gudinde i Arcadia, blev assimileret af Athena og fik tilnavnet Athena Alea, tilbedt i templerne i Tegea og Mantineia. Præstinderne i disse templer skulle være jomfruer og havde kun denne stilling indtil puberteten. En statue af Athena Alea stod på vejen fra Sparta til Tarapne i Laconia.

På den spartanske akropolis er Athen æret som Athens Polyioucos (af bronzehuset), tilnavnet kan skyldes, at statuen, der æres dér, var lavet af bronze, templets vægge var lavet af dette materiale, eller fordi den beskyttende gudinde var betragtes som en skytshelgen for metalarbejdere I Sparta var det almindeligt, at klokkerne, der blev brugt i tilbedelsen af ​​Athen, var lavet af bronze eller terracotta.

Et andet interessant aspekt ved kulterne svarer til et tempel i ionisk stil dedikeret til Athena Polias, som blev bygget i det fjerde århundrede f.Kr. i byen Priene, designet af den græske arkitekt Pitio de Priene, den samme designer af mausoleet i Halicamaso , som var dedikeret til Alexander den Store.

Repræsentationer

Pallas Athena er normalt afbildet stående, iført en fuld chiton, soldaterrustning og en korintisk hjelm på panden. Den bærer normalt et skjold med gorgonianere, hovedet af en vandmand i midten og slanger rundt om det.

Han bar ofte aegis som en kappe, afbildet som Promachos, der svinger et spyd over hovedet. Der er repræsentationer af hende, der illustrerer hendes fødsel fra Zeus' hoved, kampen med kæmperne, retssagen med den trojanske prins og fødslen af ​​hendes adoptivsøn. Det optræder også i skulpturer, mønter og malerier på keramik.

Den berømte billedhugger Phidias udskåret et krysantemumværk af guld og elfenben af ​​gudinden, der var placeret i Parthenon og nu er tabt, hun var en kæmpe, klædt i en lang kappe og bar hovedet af Medusa. På sit bryst et spyd, i venstre hånd sit skjold med scener af Amazonas kamp med kæmperne, i sin højre hånd holder han Nike, den bevingede sejrsgudinde, stående og en slange ved gudindens fødder.

I tilfældet med Polias er hun repræsenteret i en reliefskulptur i neo-attisk stil i øjeblikket på Virginia Museum of Fine Arts, hvor hun optræder iført en korintisk hjelm, en ugle i hånden og sit skjold hvilende på en Hermas.

De egenskaber, som gudinden normalt repræsenteres med, er:

• Hjelmen prydet med griffiner, lam og heste, der afslører hans ansigt, bæres nogle gange i hans hænder.
• Pectoral af lam eller aegis.
• Det runde skjold med hovedet af Medusa.
• Uglen, slangen, hanen, spydet og olivengrenen.

Julius Firmicus Maternus og Clement af Alexandria, blandt andre tidlige kristne forfattere, siges at have hævdet, at Athene repræsenterede alt afskyeligt i hedenskab og stigmatiserede hende med beskedenhed og umoral, men mange attributter af hende blev tildelt Jomfru Maria og i flere tilfælde Gorgoneion optrådte i fremstillinger fra det XNUMX. århundrede.

Under renæssancen fremhævede mange allegoriske malerier Athena som protektor for kunst og arbejde, idet den var en favorit blandt italienske kunstnere. Sandro Botticelli skildrede i sit maleri fra omkring 1480, Pallas og Kentauren, gudinden som et symbol på kyskhed, der holder en hårlok til kentauren, der symboliserer begær.

Det er interessant at overveje, at der mellem det XNUMX. og XNUMX. århundrede var en tendens til at symbolisere gudinden med kvindelige herskere. Hvilket du kan se i Thomas Blennerhassetts værk med titlen "The real Minerva" (den romerske version af Pallas Athena), hvor han beskrev monarken Elizabeth I af England som reinkarnationen af ​​gudinden.

Samtidig skildrede andre kunstnere som Rubens Pallas Athena som mentor for Marie de' Medici. Katarina II af Rusland er endda repræsenteret som gudinden i en buste fra 1774, skulptureret af den tyske billedhugger Tassaert.

Det skal tilføjes, at alle figurerne af de græske og romerske guder, der var i Frankrig under begivenhederne under den franske revolution, blev ødelagt af befolkningen, undtagen Pallas Athenas. Årsagen var meget indlysende, da hun blev et symbol på frihed og republikken for dem. Faktisk blev der rejst en statue til hans ære på Place de la Révolution i Paris.

Pallas Athena i den moderne verden

I øjeblikket kan du få en kopi af Parthenon i Athen i USA, som blev bygget med det formål at fejre Tennessees 100-års jubilæum i 1897. Imidlertid var den berømmelse, den fik dengang, at myndighederne besluttede at beholde det den dag i dag.

I løbet af 20'erne var de naturligvis nødt til at udføre renoveringer, fordi materialerne, som den blev lavet med, ikke var holdbare, og i slutningen af ​​århundredet rejste de en statue til ære for Parthenos-versionen af ​​gudinden.

Hvis du er i Europa, kan du rejse til Østrig og se statuen af ​​Pallas Athena, der står foran nationens parlament.

Hvis du kunne lide denne artikel om Pallas Athena, anbefaler vi, at du læser om: den romerske mytologis guder.