I det øjeblik de er lavet tilbud til messen Brød og Vin, Det er en af de vigtigste begivenheder, som fejringen af den hellige nadver har, da den repræsenterer det øjeblik, hvor sognebørn åbner deres hjerter, for at blive befrugtet med kærlighed til Gud og følg hans eksempel.
Tilbud til massen Brød og Vin
Inden for strukturen for at overholde ceremonien for den hellige messe er der et højdepunkt, hvor præsten fortæller bønnen om præsentation af ofrene til messen Brød og vin. Indholdet af nævnte bøn har, både implicit og eksplicit, betydningen af, hvad Brødet og Vinen repræsenterer i eukaristien.
Det er et øjeblik, der kræver så meget højtidelighed, at præsten, der leder ceremonien, inviterer de troende, der deltager i messen, til at placere sig i en meditationsposition for at internalisere betydningen af disse gaver, som de beder om, og som de placeres på. alteret. Hvis du vil læse andre emner, der ligner dette, kan du tjekke Kristendommens ritualer
Selvom ofringerne til brød- og vinmessen er de vigtigste og de virkelig gyldige, har de en tendens til at blive forvekslet med andre typer ofre, der er blevet tilføjet eukaristieceremonien, og som indeholder andre elementer, som bringes foran alteret og leveres. til præsten.
Det gør de midt i en slags lineær procession af nogle af de troende, som endda løfter dem og venter på akklamation fra de fremmødte. Dette tages som en forvrængning af det originale ritual, der er arvet fra romerne.
Imidlertid er det virkelige offer, hvor de sande gaver helliges, gennem repræsentationen af det eukaristiske offer, hvor ofrene til messen, brød og vin, indvies og derefter leveres til de fromme troende, hvilket får dem til at deltage i denne vigtige handling, gennem hellig nadver.
På trods af dette er denne aktivitet blevet bagatelliseret og er endda blevet vansiret inden for mindehøjtideligheden af kulten. En norm etableret af den katolske kirke, som endda blev en obligatorisk retningslinje, er den generelle orden for det romerske missal, som tydeligt forklarer, hvordan ofringene til messen, brød og vin, skal laves.
Når den universelle bøn er forbi, opfordrer præsten de fremmødte til at sætte sig ned, og offerhistorien fortælles. Præsentationen af brødet og vinen er lavet af de religiøse, der forestår messen, og foretager en implicit opfordring til de fromme troende om at demonstrere og deltage i kulten, drage fordel af lejligheden og bede om deres og den hellige kirkes behov .
Offersangen markerer begyndelsen på ritualet, som er udviklet med deltagelse af assistenterne, som medbringer nogle gaver, som de kan være med til at afhjælpe de mest trængendes behov, såvel som kirken selv.
Præsten udfører derefter bønnen over brød- og vinofringerne til messen og fremhæver det som det egentlige kongelige ofring af ceremonien. Bønnen siger følgende:
Elskede Gud!, Hellige Fader, vi beder om, at dette brød og denne vin, som vi præsenterer for dig i dag, tjener for os som sande symboler på evigt liv, som blev skabt af dig for at kompensere for vores styrke.
Blandt alle de varer, som vi har modtaget fra dig, valgte vi dette brød og denne vin, som vi nu giver dig som et offer, i håb om, at du vil tage imod det, Herre, eftersom dette brød vil blive forvandlet til din hellige søns legeme.
Vi håber at få din velsignelse, så vores frø formerer sig til mange frugter, eftersom dette brød er lavet af kornene fra vores hvede. På samme måde viser vi dig vinen, som skal forvandles til vor Herre Jesu Kristi blod, den samme som han udgød for at vaske vore synder bort med den. Amen!
Som det kan ses, henviser disse hentydninger eksplicit til brød og vin som ofringer, uden at inkludere noget andet element, eftersom den romerske liturgi kun anerkender brød og vin som ofre til messen.
Det er efter at være blevet sakramenteret, at disse fødevarer går fra at være almindelige til en himmelsk banket, der garanterer os at få del i det evige liv i Himmeriget. Den er suppleret med følgende sætning:
Vor Herre Gud, vi beder dig om at tage imod disse gaver, som du selv gav os, og forvandle dem til et sakramente for evigt liv. Må dette livets brød og vinen som frelsens blod være næring for mennesket, både i kød og ånd.
Vi tilbyder dig disse hellige gaver før din tilstedeværelse, så du gør dette brød og denne vin til et frelses mysterium for os alle. Led os hellige Fader, så vi i dem finder kilden til evigt liv.
Modtag og helliggør dette brød og denne vin, eftersom de er jordens frugter, de samme som blev dyrket af den hellige Isidro Labradoren, og som han tog sig af med sit ansigts sved.
Inde i denne sætning eksempel på tilbud til messen brød og vin, og af fortællingen om offerritualet fremgår det tydeligt, at de udføres som en ramme for leveringen af nævnte elementer på alteret, hvorfor andre elementer, der kun lægger op til forvirring, bør ses bort fra, hvad er det sande offer og derved vende tilbage til den oprindelige betydning af eukaristien.
Offer af brød og vin ifølge paven
Pave Francisco, står for at forestå katekesen, en religiøs aktivitet, der fejres om onsdagen, udfører det samme, med et stort publikum. Denne aktivitet finder sted efter messen og dens forklaring eller respektive prædiken. Emnet, der skulle diskuteres, var det, der omhandlede overrækkelsen af gaverne.
El Santo pave, forklarede, at det er gennem fejringen af den hellige eukaristi, at kirken opretholder i kraft og konstant offeret fra den nye alliance, der blev beseglet med døden af Jesus Kristus på korset, et påmindelseselement, der vises på alteret.
Ligeledes forklarede den hellige Fader, hvilket er en konstant påmindelse, om hvor lydig han var Jesus med henvisning til den mission, som hans far havde betroet. Denne klare påmindelse blev arrangeret inden for strukturen af den eukaristiske ceremoni efter anmodning fra den hellige kirke.
Det er også en måde at hylde og taknemmelige de vågne øjeblikke, som vores Messias og det er en del af hans hellige lidenskab.
Dens værdi og åndelige betydning
Med hensyn til værdien og den åndelige betydning af ofringene til massebrød og vin, Pave gjort en bemærkelsesværdig reference inden for katekesen, hvor det godt tages, at det bliver præsenteret for præsten af de troende.
Som den mest relevante betydning står det klart, at det er en slags spirituelt tilbud styret af kirken, valgt på en særlig måde til at være en del af eukaristien. Det skal dog bemærkes, at i øjeblikket bærer de troende ikke længere brødet og vinen, der er indviet gennem messen, som det var tradition for tidligere tider.
Men det, der fortsætter, er ritualen for præsentation af disse tilbud til messe, brød og vin, som gaver, der bevarer deres store værdi og betydning af åndelig natur. Når de blev forsynet af de troende, betød det, at det var de troende mennesker selv, der lagde deres tilbud og deponerede det i hænderne på præsten.
Dette repræsenterede til gengæld tilliden til at overlade problemer i hellige hænder, da de gennem tilbuddene blev brugt som en kanal for anmodninger om hjælp til Gud vor Herre. De religiøse ville så placere dem på toppen af alteret eller på Faderens bord, betragtet som det højtidelige centrum for eukaristien.
En anden værdi og betydning af brød- og vinofrene til messen er, at de symboliserer "jordens frugt og menneskets værk", som gives til Gud til din velsignelse og ære. Det betragtes også som et tegn på, at de troende forbliver lydige over for det, der udtrykkes gennem det hellige ord, og ofrer deres indsats og arbejde for at behage andre. Dios.
Bøn over ofringerne
Nogle gange er de hengivne troende uvidende om betydningen af tilbuddene i messen eller de mener, at de er små i forhold til, hvor meget de gerne vil give til Gud som tak dog mere, Jesus han er enig i det, der er givet ham, og opfylder kun kravet om, at det er fra hjertet.
Midt i tilbedelsen vil dette hellige offer blive omdannet til eukaristiens gave, som derefter multipliceres med nadverens sakramente, som en del af bud på tilbud, foder alle, med det broderskab, som kirkens institution repræsenterer.
Det er gennem bønnen om ofringen om messebrød og vin, som udtales af præsten, hvor der anmodes om mirakler og tjenester til Gud, i bytte for de gaver, der tilbydes, ved at bruge Kirken som mellemmand.
Når en sådan påkaldelse fremsættes, sker der også en vidunderlig udveksling mellem vores behov og fattigdom, mod de store himmelske rigdomme, som den Almægtige besidder. Kort sagt, vi har, at det er gennem ofringens bøn for messen brød og vin, at de trofaste troende fremlægger deres tilbud, forbundet med et eller andet aspekt af dagligdagen.
Formålet er at lave Hellig Ånd transformere det og gøre det lig med ofring af Kristus, og at begge abnegationer konvergerer i et enkelt åndeligt tilbud, hvortil Gud se med fornøjelse.
Ofring af messen
rundt om ord for ofring af brød og vin, opstår der flere spørgsmål, hvis svar er til stor hjælp til at tyde, hvilke typer af tilbud der er, og den ideelle måde, der ville være til smag for Gud. Det er allerede blevet sagt før, at de sande ofre er vin og brød, men har du nogensinde spekuleret på, hvilke andre elementer der kan tjene som ofre?
På samme måde er det vigtigt at vide, hvilke der kan forblive placeret over alteret, eller hvilke der er passende for den hellige eukaristien? En anden af de mest almindelige og gentagne er, hvis råd kan indgå i hvert tilbud, i stedet for sangen, der ledsager optoget? Og sidst, men ikke mindst, kan vi tilføje det, vi ønsker, til tilbuddet af brød og vin?
For at give svar på disse præmisser har vi, at der ikke kan tilføjes andre elementer til tilbuddene til messe, brød og vin, fordi kun disse to fødevarer er nok, hvorfor det er det eneste øjeblik, der skal fremhæves inden for ceremoniens udvikling. gør det til et absolut højdepunkt udelukkende ifølge kirkelige optegnelser.
Det skal bemærkes, at ofrene af vin og brød er de eneste, der er placeret på alteret, da de syntetiserer alle de andre. Gennem dem fremlægges andragender om ønsket om at forbedre deres liv, som donorer føler, og alle kristne.
Ligeledes er det de ofringer, der er bragt for alteret, som gør det muligt for den indviede fornyelse at blive styrket, i forhold til det offer, han bragte for os alle.. Kirken udtrykker en bøn, der er tæt knyttet til de kongelige gaver af ofringene til messebrød og vin, som leveres gennem et optog. Bønnen siger følgende:
Elskede Gud, vi underviser dig foran dit alter, disse offergaver, som kommer til at være symbolet på vores indvielse til dig.
Giv os den nåde, de bliver for dit folk, et tegn på liv og forløsning ved at blive forstået af dig.
Tag imod Herren med den venlighed, der kendetegner dig disse tilbud, og hellig dem med din storslåede kraft. Må disse gaver blive en kilde til nåde for dem af os, der hylder dit hellige navn. Amen!
Udbud af brød og vin, unik udveksling
Ofrene til messe, brød og vin, er blandt de religiøse symboler, hvor Gud han udfører sit arbejde og udfører en enkelt udveksling og forvandler dem til sin Søns Legeme og blod, som han gav til menneskehedens frelse og for at vi kunne blive herliggjort.
Det er derfor kun vin og brød er det sande offer, da det repræsenterer Jesu offer for os. Bønnen for nævnte udveksling lyder som følger:
Åh Almægtige Herre! Disse gaver, som du gav os som føde til kroppen, lærer vi dig nu, så du kan hellige dem og forvandle dem til føde for sjælen. Vi beder dig om at forny vores ånd og give os godheden i altid at nyde din hjælp gennem disse gaver.
Modtag og modtag, o hellige Fader!, de gaver, som du selv har indstiftet, og gør os til deltagere i mindehøjtideligheden af dine hellige mysterier, frigør og helliggør dem, hvilket vi takker dig for.
Modtag og modtag også disse ofre, hvormed det vil være muligt at forny følelsen af offer internt i hver enkelt af os, det samme som Jesus Kristus var i stand til at give til gengæld for vores frelse.
Tag imod min Herre, de gaver, som kirken giver dig i dag, og tag dem som et offer. Forvandl dem med din guddommelige kraft, som du åbenbarer i mysteriet, der omslutter hele menneskehedens frelse, Amen!
bønnerne
Når vi er klar over betydningen af tilbuddene for messe, brød og vin, samt kulten på tidspunktet for at foretage den eneste udveksling efter at have lavet præsentationen før Gud og de troende, svarer da til bønnerne. Vi tilbyder dig andre emner, som kan have din interesse, som f.eks Røgelsestok
På tidspunktet for udvekslingen, et mindeværdigt rum, da det er hvor Faderen giver sin egen søn. Det skal bemærkes, at indholdet af bønnerne i forbindelse med ofringerne til messe, brød og vin ikke gælder for nogen anden fremstilling eller symbologi, der er lavet gennem mindehøjtideligheden af eukaristien, og som på samme måde tages til alteret. Derefter fremlægges følgende bøn:
Kære Gud, se på din kirke og alle de gaver, der er i den. Det er ikke guld, myrra eller røgelse, men snarere kroppen og blodet af din søn Jesu Kristi. De gaver, som vi giver jer i offergaver, har I vendt tilbage til os i mad.
Accepter så disse ofre, og brug dem til en beundringsværdig udveksling, eftersom de samme gaver oprindeligt blev givet af dig, for at vende tilbage til dine hænder som et offer fra os, og derved gøre os værdige til at modtage prisen for åbenbaring af din hellige tilstedeværelse.
Betydningen af ritualet for ofringen af brød og vin
Ceremonien af ofringerne til brød- og vinmessen har en sondring, der involverer flere religiøse sfærer såsom: dåb, eukaristisk, antropologisk og social. Den er indrammet i en Dåbs betydning, hvilket betyder, at i nævnte ritual er deltagelsen af de troende, der er døbt og i helligt fællesskab med kirken.
Anskaffe en Eukaristisk sans, da det er en af de gaver, der præsenteres i messen på en fremtrædende måde, at blive indviet og derefter forvandlet til Messias' legeme og blod, for endelig at uddele det blandt de troende i fællesskabet.
Det er derfor, denne sans kan syntetiseres i tre trin: Præsentation; Indvielse og Uddeling. Tre vigtige øjeblikke af samme fejring, hvor gaverne transsubstantieres i kroppen og blodet af Jesus Kristus.
Vi har også antropologisk sans, hvilket udspringer af, at præsentationen af gaverne bliver et bidrag af en materiel type, som ydes umiddelbart af dem, der forbliver trofaste mod eukaristien.
Det hentyder også til, hvad der repræsenterer menneskets arbejde, som et resultat af dets indsats, for at dække med sin næring og mad, idet det er hovedgrundlaget for det materielle liv for mange kulturer på en universel måde. Det betyder, at det bidrag, som hver troende giver, er repræsenteret i det tilbud, der opstår indefra.
Vedrørende Social sans, afsløres dette element gennem kvaliteterne af ofringene, ikke kun dem, der leveres individuelt, men også de tilbud, som Kirken yder. Det ligger i brødets og vinens natur, at dets smukke betydning ligger, da dets udformning er baseret på hvede og druer, frugter givet af Faderen.
Indgangsmonitor
Adgangsbeskeden er hilsenen forud for markeringen af nadverhandlingen inden for fejringen af den hellige messe. Det sker i præstens og resten af hans ledsageres navn, og derigennem glæden ved at være kaldet af vores Gud, at få del i kroppen og blodet af Kristus.
Det er også gennem denne opslag, hvor deltagerne takkes for at have fulgt med fejringen af det ritual, der inkluderer eukaristien, som trofaste hengivne. Kort sagt, det er det øjeblik, hvor alle deler glæden ved et så vigtigt øjeblik.
Det, der søges, er, at hver af de fremmødte kan mærke tilstedeværelsen af Kristus vor herre og frelser, der ønsker, at han altid kan være i vores liv, som en hellig vejleder og lærer. Øjeblikket bruges til at bede om, at man gennem ophøjelsen af en bøn beder om deres hjælp, så vi kan leve som sande kristne.
Benådningsanmodninger
Inden for præsentationsstrukturen af tilbuddene til massebrød og vin er det så turen til de anmodninger om tilgivelse, der fremsættes i udviklingen af kulten.
Der bedes om tilgivelse for de værker, som ikke har været i Faderens smag. For de gange har vi angrebet vores nabo med alvorlige fornærmelser, som har resulteret i slagsmål og fjendskab, og afslutter andragendet med sætningen: "Herre, forbarm dig."
sørger over Gud for ikke at gøre godt, når muligheden har givet sig selv, for de løgne, der blev fortalt og den dårlige holdning til andre, afsluttede denne anden del med sætningen: "Messias, Vær barmhjertig".
Til sidst beder vi om tilgivelse for at have svigtet vores forældre, ulydige vores lærere og katekesens vejledere, og afslutter med sætningen: "Herre, forbarm dig."
dagens aflæsninger
Blandt dagens læsninger er 1. læsning af evangeliet, svarsalmen og 2. læsning. I hver af dem gør præsten en lille refleksion i begyndelsen, idet han søger at henlede opmærksomheden hos de fremmødte og deres efterfølgende deltagelse i nævnte oplæsninger.
1. behandlingserklæring
Den første læsning er taget fra Apostlenes Gerninger, der specifikt citerer den passage, der beskriver den hellige kirkes opståen, og hvordan dens ekspansion, vækst og udvikling var. På samme måde forklarer den, hvordan denne proces opstår, og knytter til det faktum, at Jesus er opstået.
Nedenfor er en læsning, der tjener til at illustrere et eksempel, hvor apostlen Peter, bringer dig den gode nyhed om opstandelsen af Kristusbåde det jødiske folk og resten af folket i Jerusalem.
1. læsning: Apostlenes Gerninger
Beretningen beskriver, at det var pinsetiden, og derefter apostlen Petersammen med de andre elleve disciple, der rejste sig, bad de tilstedeværende om at være opmærksomme på at give ham følgende meddelelse, som hovedsagelig var rettet til Jerusalems folk og jøderne og israelitterne.
Beskeden handlede om Jesus fra Nazaret, som på sin gang gennem jorden havde udført mirakeltal og vist andre vidunderlige tegn, der akkrediterede ham som søn af Gud, det samme Gud som gav ham til verden for at hans hellige ord og hans planer skulle blive opfyldt, hvilket førte til Jesus at dø på et kors.
Imidlertid Gud han fulgte også den anden del og oprejste ham, idet han brød dødens lænker. Med henvisning til det, David Han påpegede, at så længe Herrens navn holdes i tankerne, vil han ikke tøve med at hjælpe os.
Med de ord, Peter udtrykte sin håbefulde glæde over det Gud Han ville redde os fra dødens arme og få os til at dele glæden ved hans nærvær. Peter refereret midt i den forsamling, løftet afgivet af Gud til profeten David, for at sætte en af hans arvinger på sin trone og advare fra det øjeblik om kommende og opstandelse af Messias.
Så det var så det Gud opfyldt og steg til han, gør os alle til vidner til det, sagde han Peter. Han blev derefter ophøjet ved at placere ham til højre for Gud Far, der modtager fra ham Hellig Ånd, som så blev hældt ud over os alle.
- S.- Guds Ord.
- R.- Vi priser dig Herre
Responsorialsalme
Responsorialsalmen er en anden af de dele, som den er i overensstemmelse med præsentationsstrukturen forud for ofringen af brød- og vinmassen. Dernæst vil vi citere dynamikken i en af disse kirkelige salmer.
S.- Herre, vis mig mit livs vej.
Alle: Herre, vis mig mit livs vej.
S.- Åh min Gud, tjen mig som et tilflugtssted og giv mig din beskyttelse. Kun du er mit gode, o elskede Fader, og jeg overlader min nutid og min fremtid, ja, min skæbnes skæbne, i dine hellige hænder.
Alle: Herre, vis mig mit livs vej.
S.- Jeg husker altid min Herre, fordi han giver mig sin velsignelse og kloge råd, selv om natten, før jeg hviler og sover, modtager jeg internt hans undervisning.
Alle: Herre, vis mig mit livs vej.
S.- Min sjæl er fyldt med glæde og mit hjerte er virkelig glad, mens mit kød forbliver roligt og i ro. At vide, at Herren ikke vil udlevere mig til døden eller tillade mig at vide, hvad korruption er.
Alle: Herre, vis mig mit livs vej.
S.- Herre, vis mig mit livs vej, og kun med dit guddommelige billede, vil du lindre min glæde med en varig glæde, idet du er på siden af din højre hånd.
Alle: Herre, vis mig mit livs vej.
2. Læsemeddelelse
Gennem overvågningen af 2. behandlingen forstærkes de kendsgerninger, der blev fortalt i førstebehandlingen. Men i dette særlige tilfælde er refleksionen hentet fra et brev fra apostlen San Pedro, hvor han fremhæver vigtigheden af menneskets levevis.
Dette er forbundet med kendsgerningen om opstandelsen af Kristus, der forbinder det med det faktum, at hvis vi lever et godt liv efter kristne principper, kan vi nyde gaven evigt liv. Påmindelse gør Peter fortæller evangeliet, hvor han beskriver det møde, han holdt Jesus sammen med to af hans disciple, efter at have stået op, og som genkendte ham, da han brød brødet.
2. læsning: Første brev fra apostlen Sankt Peter
I læsningen af apostlens første brev San Pedro, opfordrer disciplen sin næste til at anerkende som sin Fader Gud vor Herre, som handler i vores liv som en retfærdig dommer, som vurderer dem uden partiskhed. Det opfordrer dem også til at tage den måde, de lever deres liv på, alvorligt og de konsekvenser, deres handlinger kan medføre.
Det fremhæver den kendsgerning, at de engang blev reddet fra synden, som vi arvede, og de betalte en meget høj pris, der ikke sammenlignes med nogen penge, juveler eller store ejendom. Prisen blev betalt med blodet af sønnen af Gududen plet af synd eller nogen defekt.
Dette offer var planlagt længe før verdens skabelse, en begivenhed, der også tjente som en meddelelse om tidens endes ankomst. Det er takket være vor herre Jesus Kristus som fik os til at tro på Gud, efter at han lod ham opstå fra de døde og tog ham for at dele hans hellige herlighed med ham. "Du har sat din tro på Gud og også dit håb.
- S.- Guds Ord.
- R.- Ære være dig Herre
tilbud
Præsentationen af tilbuddene til messen, brød og vin, sker midt i en simulation hvornår Jesus han tilberedte det store bord ved den sidste nadver. Så er det tid til at forberede et fantastisk bord, der vil repræsentere hele verden, og som alle mænd og kvinder på planeten er inviteret til, som vil dele det sammen med Gud vor Herre.
Brødoffer
Inden for ofrene til messen præsenteres først Brødet, som for de troende vil være brødet af Gud, evigt livs brød, hvormed vores tro opretholdes og ånden næres.
Leveringen af brødet i eukaristien har en symbolik nedsænket i sig, der tjener som prøve, så vi lærer at dele det med dem, der har størst behov, så vi aldrig mangler mad ved vores bord.
Vintilbud
Så kommer det øjeblik midt i ceremonien, hvor ofringen af vin skal præsenteres, som efter at være indviet, bliver til blodet af Kristus, og for resten af verden er det symbolet på ægte kærlighed og glæde.
Vandtilbud
Vand er kilden til liv. Det er den betydning, der kommer til udtryk for os, når vandet ofres midt under eukaristien, og som et minde bringer det øjeblik, hvor vi er døbt og bliver født på ny i religion.
symboliserer det øjeblik, hvor Gud Han gav os sit liv, befriede os fra arvesynden og gjorde os til sine egne. Af den grund skal vi holde os rene og rene og fortsætte vores gode liv.
Ting at huske på
Med henvisning til gaverne må vi insistere på, at kun ofringene af vin og brød er de sande og dem, der kan forblive på alteret. Dette giver dem relevansen af sagen, da de er de eneste tilbud, der gennemgår en forandring, når de indvies af præsten og forvandles til Kristi legeme og blod med mellemkomst af Gud Far.
Brød og vin bør skille sig ud blandt de andre tilbud, der præsenteres, og som anses for at være af ringe reel nytte. I processionen skal vin og brød være hovedpersonerne. Andre elementer bør ikke vilkårligt tilføjes til ofringerne til messen, brød og vin, fordi disse elementer ikke vil blive opfattet som sådan, det vil sige som andre tilbud.
Kun brødet og vinen er de sande og ægte. Offertoriet i form af liturgi viser sig at være meget oplyst med henvisning til ofringen af brød og vin. Og endelig, hvis dette emne var interessant for dig, og du ønsker at gennemgå andre religiøse ritualer, kan du se emnet på vores blog Bønner til dåb
