Maya-myterne er måske de mest interessante i mesoamerikansk historie. Det var en kultur fuld af legender og myter. Dets vigtigste kendetegn var at være stærkt påvirket af magi og det overnaturlige, og det er derfor, det skiller sig ud fra resten. Deres historier er legemliggjort i historier, der fortælles fra generation til generation. Deres myter er på en måde et fotografi af, hvordan deres liv var og deres oplevelser generelt.
Maya myter
Et stort antal Maya-tekster blev ødelagt med ankomsten af erobrerne fra Spanien, på trods af dette overlevede deres myter. Af alle Maya-myterne er der flere versioner, da de har gennemgået ændringer over tid, da de blev overført mundtligt fra generation til generation.
Selv dem, der var dokumenteret i manuskripter, blev under kolonien påvirket af religiøse katolikkers synspunkt. Disse anvendte nogle litterære licenser og foretog mange ændringer.
Maya-myterne fascinerer og giver os mulighed for at tage et kig på livet, brugene og skikkene i denne utrolige kultur. Dernæst vil vi præsentere nogle af de mest fremragende myter. Du kan måske også lide, Bolivianske legender.
Aluxerne
Myten om aluxer, er en af de mest populære og kommer fra Yucatan-halvøen. Det siges, at de er bittesmå væsener, og at de er skabt med mudder. Folk gemte dem for at beskytte dem, og af denne grund var det ikke ualmindeligt for dem at skabe et tæt forhold til den person, der skabte dem. Så snart de var lavet, mens leret hærdede, fremsatte de gaver og bønner, så de ville blive levende.
Det var populær viden, at aluxer De lavede pranks med fremmede, da de kun var tro mod deres ejer eller skaber. Hvis ejerens bolig blev solgt eller overdraget til en anden familie, skal den aluxer De så ud til at terrorisere børn. Den traditionelle måde at formilde en af dem, af husets nye beboere, er at tilbyde dem mad, tobak, majs og honning.
I dag fortsætter Mayaernes efterkommere med at skabe aluxerFor din og din families beskyttelse. Arkæologer har fundet disse originale lerstatuetter fra tiden i Samula- og Dzitnup-cenoterne, som ligger meget tæt på Valladolid.
Der er stadig mange, der tror på maya-myterne. Det tror disse mennesker aluxer, de er lysbærere for menneskeheden, de giver den en guddommelig kraft, der er større end den traditionelle. De er ikke længere kun beskyttere, de er også en slags velgørere. Disse lervæsener er praktisk talt umulige at se, da de er meget hurtige og lette som vinden.
Mayaerne, og alle troende i deres traditioner, tror, at hvis de overvejer og respekterer luksus, vil dette væsen beskytte dem og tage sig af deres ejendom.
Xtabay og Xtabentuns blomst.
Blandt maya-myterne er legenden om Xtabay og blomsten af Xtabentún. Historien kredser om et par ekstremt smukke søstre. Af begge havde folk meget forskellige meninger, en af dem var kendt som synderen og hendes søster som den gode. Det var det generelle indtryk af befolkningen i den by, hvor de boede.
Den betragtede synder var ikke ønsket af nogen, fordi hun gav sig til kødelig kærlighed. Men hun var virkelig elsket af mennesker med helbredsproblemer og de svageste. Den gode søster blev dog værdsat af byboerne. Alligevel var hun indeni meget alvorlig, hun var ikke i stand til at elske nogen omkring sig.
en dag dør Xkeban, dette var søsteren med et ry som en synder, men hun modtog besøg fra alle vegne, folk kom for at vise deres respekt. graven af Xkeban Den var dækket af smukke blomster i mange farver. Langt væk kunne der anes en sød aroma, der fyldte luften og trøstede den, der opfattede den.
gik derefter bort Utz Colel, dette var den betragtede gode søster. I det øjeblik hun døde, begyndte en ubehagelig stank at komme ud af hendes krop. Alle blomsterne omkring hendes grav døde.
Hvor er graven af Xkeban, kan du finde en meget bestemt blomst kendt som Xtabentún. Mens i graven af Utz Colel, kan du finde en kaktus kendt som tzacam. bortgangen af Utz Colel, det var meget svært, og i stedet for at hvile i fred, besluttede hun at vende tilbage fra evigheden for at tage hævn for sin søsters venlige handlinger.
Xtabay forskrækkelse
Forsøger at efterligne sin søsters handlinger i livet, Utz Colel hun erobrer mænd ved at tilbyde verdslig kærlighed, selvom hun, når hun først tiltrækker dem, dræber dem.
Xtabay, optræder med sit lange og meget sorte hår, med sit hvide tøj. For dem, der ser hende, minder hun dem om akvatiske kvinder. Den bevæger sig uden at røre jorden mellem ceiba-træets skarpe pigge. Her reder han sit hår og afventer de fulde og distræte, som lunter ind i nattens mørke.
Hun bruger sin charme til at udføre nysgerrige torturmetoder, som ofte kulminerer i døden, og sender dem ind i underverdenens vandige dybder. Selv i dag siger mænd fra praktisk talt hele byen Yucatan, at de er løbet ind i den mystiske kvinde. Xtabay han går normalt efter dem, når de lider af vrangforestillinger og sløret syn.
Sac–Nicte y canek
fablen om Sacnicte y Canek Sac – Nicte, repræsenterer Hvid blomst. Hun er indfødt Mayapán, meget specielt på grund af den store styrke i hendes tre territorier, der formåede at leve sammen i fred: Uxmal, Chichen itza y måske. Ordet canek, har betydningen "sort slange".
Det er en af de mest unikke maya-myter, der findes, da den fortæller en kærlighedshistorie. Tale om Sac–Nicte y canek. Disse to karakterer var sønner af herskerne, indfødte i Mayapan og dannede en mægtig fredsalliance imellem Mayan Uxmal y Chichen itza.
Opkaldet canek han var ædelhjertet, men meget modig, en stor fyrste. Da han blev 21 år gammel, blev han valgt til konge af Chichen Itza. Om morgenen på dagen for hans udnævnelse mødte han prinsessen Sac–Nicte, og forelskede sig i hende, der var knap 15 år gammel. De blev dog straks forelskede.
Men dette crush var ikke ment til at være let, som Sac–Nicte var forlovet med at gifte sig med den unge mand ulil, prins af Uxmal. Ifølge Maya-myterne var der en ung guide af Sac–Nicte, oplyste han canek at prinsessen ville vente på ham blandt de grønne blomster. Udover det ville det blive tvunget til at kæmpe for hende.
På datoen for bryllupsceremonien, mens alle nød bryllupsfesten. canek dukkede op med sine mest dygtige krigere, tres i antal. Han nåede alteret kaldet Itzalán råbe og med samme holdning af et sted af kampe, at røve Sac–Nicte af alteret. Der var præsterne, der brændte røgelse og sang sange.
Enden af Chichen itza
canek, ankom til stedet med Itzá-skiltet på brystet: «Inzalan» råbte alle på slagmarken, og i det øjeblik tog han sin prinsesse foran alle tilstedeværende.
går i raseri, ulil, erklærede krig: Mayapán og Uxmal mod Itza. Indbyggerne i Itza forlod byen og forlod deres huse og deres hellige steder i Chichen Itzá. Denne migration blev ledet af kongen caneksammen med sin elskede Sac-Nicte.
Da krigerne fra Uxmal og Mayapán ankom og så byen helt alene og tom, som om den var død, forstod de, at alt var tabt. Og takket være denne Maya-myte var det, hvordan det blev forklaret, at regeringstiden af Mayapan kom til en ende og hvordan gjorde det Chichen itza den var død, siden dens indbyggere havde forladt den.
Dværgen i Uxmal
Dette er måske en af de bedst kendte maya-myter. Legenden siger, at i byen Kabah, i oldtidens Maya, levede en klog gammel kvinde, som udførte faget som healer, som aldrig kunne få børn. En dag besluttede den gamle kvinde at gå til templet for at bede, hun spurgte guden Chic-chan, frugtbarhedens guddom, for at give ham en søn.
Den gamle kone gik til cenoten hver dag. På en af disse ture observerede hun noget andet, det var ægget af en skildpadde, meget større end noget hun nogensinde havde set i sit liv. Kvinden vidste tog den og tog den med hjem.
Hver dag talte han med ham, passede ham og forkælede ham. Således gik månederne, og den gamle kone fortsatte med at behandle ægget med stor hengivenhed. En dag blev æggets skal fundet knækket, og ud af det kom en lille dreng, meget mindre end nogen dreng, han nogensinde havde set i sit lange liv.
Drengen var meget grim, men hans mor elskede ham meget højt, med andre ord, hun havde en enorm kærlighed til ham. navngav ham xayah uini ko. Drengen var meget intelligent, mere end nogen, den gamle kvinde nogensinde havde mødt. Da han kun var et år gammel, kunne han tale meget godt og gik. Der gik måneder, og kvinden kunne mærke, at barnet ikke voksede, men hans skæg og overskæg voksede sammen med hans næse. For at lære flere latinamerikanske legender, følg dette link: Paraguayanske legender.
Moderen, som var en klog kvinde, gik tilbage til guden Chic-chan. Denne guddom fulgte hendes opfordring og rakte hende en k'uum, som er en slags instrument, og fortalte ham, at han skulle passe meget på k'uum, fordi hans søns skæbne ville være forbundet med dette objekt.
Kvinden gemte den under et komfur. xayah uini ko han var ved at dø af nysgerrighed efter at vide, hvad der var under komfuret, som hans mor tog sig så hårdt af. En dag lavede han en chiquihuitl (kurven) meget stor, så når hans mor gik til cenoten, ville det tage meget længere tid at vende tilbage.
xayah uini ko, fundet K'uum at hans mor nidkært vogtede, som han begyndte at spille. Lyden af instrumentet blev stærkere og stærkere, i en sådan grad, at dets ekko blev hørt i alle mayaernes byer, både store og små.
Støjen fra tromlen nåede Halvach-Uinik, som straks med rædsel huskede profetierne, som sagde, at når nogen rørte ved en K'uum, og dens lyd blev hørt i alle byer, den, der spillede den, ville være den nye konge.
Halvach-Uinik sendte sine tjenere i alle retninger for at finde den, der var ansvarlig for at have rørt ved k'uum. Efter nogle dage kom de frem for kongen med dværgen og hans gamle mor. Herskeren, da han så dværgen, gættede med det samme, hvad det ville betyde for sådan noget at blive navngivet som den nye Halvach-Uinik.
de tre tests
Da kongen ikke ønskede at opgive sin trone, endnu mindre til en sådan dværg, søgte han efter en måde at slippe af med ham. Præsterne, der var klar over profetien, rådede ham til ikke at gøre det, da det kunne udløse gudernes vrede. Så fik kongen en god idé, dværgen ville blive udfordret til forskellige tests for at bevise, at han ville være en bedre hersker end ham.
Til den første udfordring eller test for dværgen blev han bedt om at bygge en lang, helt lige og meget hvid sti. Hans kloge mor rådede ham og bad ham følge hendes instruktioner til punkt og prikke, og han ville se, hvad der ville ske. Hun havde spurgt de astrale vismænd til råds, og de havde fortalt hende, hvad hun skulle gøre.
Dværgen bad linealen om at placere den første sten på vejen. Kongen placerede stenen, der var meget tung, med stor indsats, til gengæld placerede dværgen en anden lignende, da det var hans tur. Ved hjælp af sin mors magiske indflydelse lykkedes det dværgen at afslutte Sac be' meget nemt, på denne måde forbandt han byerne Uxmal og Kabah.
Kongen blev rasende på dværgen og gav ham den anden prøve. I løbet af natten samme dag skulle han bygge det højeste hus, der nogensinde var blevet set på stedet, højere end noget andet. Han advarede ham også om, at hvis han ikke var klar ved daggry, ville han blive henrettet. Dværgen vendte meget oprørt hjem på grund af vanskeligheden ved udfordringen, men hans mor trøstede og beroligede ham, og han gik i seng.
Ved daggry næste dag vågnede dværgen liggende på toppen af stedets højeste og mest imponerende pyramide. Det var en så smuk og høj bygning, at kongen blev endnu mere rasende, da han så den. Han sendte bud efter dværgen og gav ham den tredje og sidste udfordring.
Han sendte ham for at lede efter ti cocoyoles, som er store og meget hårde frø. Testen var, at hver enkelt ville knække cocoyolerne, mod den andens hoved, indtil en af dem sejrede. Dværgens mor gned hans hoved med en majstortilla for på magisk vis at beskytte ham mod enhver fysisk skade.
Da han vendte tilbage til herskeren, var dværgen den første til at skiftes til med cocoyoles. Kongen slog ham i hovedet med de ti cocoyoler uden at skade ham. Hans mors magiske beskyttelse var trådt i kraft. Kongen var bange og forsøgte at omvende sig, men da hans undersåtter så på ham, kunne han ikke.
Dværgen tog den første cocoyol og brækkede den mod kongens hoved, kongen gjorde modstand. Han tog den anden cocoyol og brækkede den igen mod herskerens hoved, han modstod den også. Men på den tredje cocoyol knækkede monarkens hoved, meget blod kom ud af det, og han faldt selv død ned på gulvet.
Sådan endte dværgen med at blive udråbt til vinderen af de tre tests og udråbt stedets konge. Da han først etablerede sig som konge, beordrede han opførelsen af det velkendte tempel "guvernørens hus", og et hus til sin ældre mor, som han navngav "den gamle mors hus". Selv i dag kan de to bygninger ses i Maya-ruinerne Uxmal.
Nogle år senere døde den gamle kvinde. Indbyggerne i området har en stærk tro på, at dværgens mor sidder ved indgangen til en meget lang tunnel, som slutter sig til byen jordnød med folket i tho. Det skal huskes, at hun i livet var en kvinde udstyret med en masse magt. Hun sidder i denne tunnel uden at blive distraheret fra sin opgave, som er at våge over en stor slange, der beskytter det underjordiske vand og underverdenen.
Maya-myterne om skabelsen
Af Maya-myterne er dette den vigtigste. Det er en historie om begyndelsen, hvor alt var roligt, stilhed og vand. Der var ingen jord, vegetation, mennesker, lys eller dyr. Seks guder, svøbt i grønne og blå fjer, hvilede i de grundlæggende farvande: disse var de træner, el creador, Fjerret Slang y tepeusammen med xpiyacóc y Xmucane.
De støttede alle Himlens hjerteOgså kendt som orkan, for at skabe verden, som vi kender den. Essensen af deres sjæle og deres mirakuløse gaver gav Jorden sin kreative energi. Nu havde hun et hjerte, og de gav hende navn Jordens hjerte.
For at adskille himmel og jord plantede de et ceiba-træ, der gav plads til al slags liv. Rødderne trængte dybt ind i underverdenens ni niveauer, stammen forblev på jordens overflade, og grenene nåede tretten niveauer af superverdenen. Planter blev senere skabt til at bebo planeten. Og så blev dyr skabt, selvom disse ikke talte og ikke kunne udføre tilbedelseshandlinger.
Derfor skabte guderne mennesker af ler. Men disse første væsener havde ingen sjæl og var ikke gode "tilbedere af deres guddommelighed". De blev ødelagt i en stor oversvømmelse. Guderne prøvede igen og skabte mennesker lavet af træ. Men disse træfolk kunne heller ikke tilbede dem, så de ødelagde dem. De, der overlevede, siges at være blevet til aber i træerne.
Nu eksisterede himmel og jord, men der var hverken en sol eller en måne. En selvglad og forfængelig fugl, hævdede at være solen og månen. Men dette skulle ikke ske, da to magtfulde brødre, Hunajpu e IxbalanqueDe besejrede fuglen, skyder ham med pile.
Storebrødrene blev undfanget, da deres mor ixkik, talte til sin fars halshuggede hoved, Hun Hunahpu, der spyttede på hans hånd fra et kakaotræ. Hun Hunahpu døde i hænderne på Lords of Xibalba, underverdenen. Nogen tid senere blev brødrene store boldspillere, og for at bringe deres far tilbage til livet, udfordrede de Underverdenens Herrer til et spil i Xibalbá.
Brødrene fik først lov til at spille boldspillet, efter at de havde overlevet farlige prøvelser i underverdenen. Med stor dygtighed og list vandt de spillet, og dette gjorde det muligt for deres far at vende tilbage til livet som den majs gud. Denne genfødsel var meget betydningsfuld for guderne, da de så et herligt liv i kornet.
Heltebrødrene forlod Xibalbá og gik igen op til de levendes verden. Alligevel fortsatte de på deres vej mod himlen og blev til Solen og Månen. Nu hvor Solen og Månen var på himlen og oplyste Jorden, skabte guderne den ultimative form for mennesker ved at bruge den hvide og gule majs. Ikke kun findes Maya-myterne, følg følgende link for at lære mere, alicantoen.
Guderne talte indbyrdes, de talte om hvilket naturligt element og hvordan de ville gøre den første kvinde og den første mand. Så både gul majs og hvid majs blev brugt til at lave deres muskler og hud. De agglutinerede majsene og formede personens hænder, arme og begge ben. Kun de æltede majs blev brugt til at danne kødet fra de første forfædre, på denne måde blev de første fire mennesker skabt.
Derfor siges det ifølge denne legende, at de første mænd blev fremstillet og støbt af dej, de blev ikke avlet af kvinder eller af nogen mand. De blev skabt ved fortryllelse af Tepeu y Gucumatz. Da de lignede en mand, var de mænd.
De kunne tale, tale, kigge og lytte, gå og tage tingene med hænderne. Man kendte gode og smukke mænd, og deres skikkelse var maskulin. Disse skabte mænd blev givet som navne: Balam-Quitzé; Balam-Ahab; Mahucutah; Iqui-Balam.