Enhver gammel kultur har et system af dogmer, en opfattelse af universet og verden, et kompendium af guder at tilbede og en mystisk idé om det rum, som mennesker indtager på jorden; Dette system er normalt præsenteret i historier, og det er derfor, vi vil søge at kende tanken om Maya mytologi.
Maya mytologi
Maya-mytologien er ligesom andre mesoamerikanske kulturer karakteriseret ved at have ret omfattende overbevisninger, en grund der retfærdiggør dens polyteisme. Deres tro etablerede for tusinder af år siden, specifikt før det første årtusinde f.Kr., noget bekræftet med konstruktionerne af de første templer i denne civilisation, hvor der blev fundet forskellige inskriptioner, hvor de eksemplificerer deres guder.
Denne civilisation har altid fastholdt traditionen med at pakke ind og etablere sine religiøse overbevisninger og bekræftelser i de nye generationer, på udkig efter en måde at få den til at holde over tid. Men deres trossystem led nogle variationer, delvist på grund af eksistensen af forskellige kulturer i Mesoamerikas territorier, var det allerede meget almindeligt, at mellem kulturer, på trods af at de var meget forskellige både i tid og i samfundet, delte de kulter, ritualer, traditioner og skikke; er et af Mayaernes mest fremherskende dogmer.
Imidlertid bevarede dette store folk i mange år et unikt og flerårigt aggregat af traditioner, som almindeligvis var meget repræsentative i hver af deres præstationer som samfund, og dette er noget at beundre i deres arv bygget til verden.
funktioner
På trods af sammenbruddet af denne civilisation i begyndelsen af det XNUMX. århundrede af årsager, der endnu ikke er blevet bekræftet, hvor de forlod deres vigtigste byer, territorier og bygninger, der stadig bevarer deres inskriptioner og repræsentationer hugget i sten af deres historie, guder, tro eller andre hentydninger til Maya-mytologi; denne civilisation eller det samfund, der blev tilbage af den, fortsatte febrilsk med at opretholde sine traditioner, skikke og tro, på trods af at de ikke vil fortsætte med at efterlade en optegnelse over deres historie og mytologi.
Regioner præget af Maya-mytologi
Mayaernes tro og traditioner kan ses i de relikvier og konstruktioner, der stadig er tilbage i de forskellige byer, der udviklede sig omkring den post-klassiske periode, i de nordlige områder af Mexico, disse er placeret i Yucatan, som har betydelig indflydelse fra kysten af Golfen og centrale regioner i Mexico; mens mod syd specifikt i Guatemala, i løbet af denne tid var konstruktionerne af denne civilisation meget få.
Da de spanske bosættere gjorde en tilstedeværelse i disse områder, hvor de påtvang de indfødte religiøse praksisser knyttet til kristendom og katolicisme, formåede mayakulturen at klamre sig til sin historie, traditioner og religion, overføre denne information til fremtiden og nå selv i nutiden. gange i Mexico..
optegnelse over tro
Som alle mesoamerikanske kulturer blev mayakulturen forfulgt og underkastet i lang tid af spanierne, simpelthen for at have sit eget unikke trossystem; Mayasamfundet, der overlevede denne undertrykkelse, var, når det først adopterede kristendommen på en bestemt måde, i stand til at bevare sin identitet meget godt underbygget af dets kulturelle historie og tro.
Maya-arven er forblevet over tid, ligesom den har været kendt gennem de forskellige epigrafiske inskriptioner, som denne civilisation efterlod i sine bygninger, hvor de generelt demonstrerede temaer relateret til mindehøjtideligheder og dynastiske arv; samt, i de eneste tre Maya-tekster og en del af en fjerde, der kunne gemmes og bevares gennem årene.
Der er ikke mere fysisk information om denne civilisation såvel som om andre kulturer, motiveret af det faktum, at der i koloniens tid efter ordre fra biskop Diego de Landa i 1562 blev gjort et forsøg på at eliminere ved at forbrænde enhver kulturel og religiøs optegnelser om mayaerne såvel som andre civilisationer. Mesoamerikanske, for at opfylde deres formål med at føre dem mod kristendommens veje.
Den information og viden, vi har om mayaerne, er betydeligt begrænset, bortset fra den lille tekstlige optegnelse og hvad deres byer kan vise; registreringen af historier, overbevisninger og traditioner delt mundtligt af de indfødte efter kolonien, er det, der har skabt den nærmeste information for at kende og forstå denne gamle kultur.
Verdensbillede af Maya-mytologi
Maya Cosmovision er en kulturskat ud over vores rationelle forståelse; i den er forestillingen om Mayaen til stede gennem mytiske historier om universets oprindelse, verden, dets guder og mennesker, og giver relevant information om, hvordan livet udfoldede sig gennem forbindelsen med alle disse genstande.
For nu at få et klart billede af, hvordan mayaerne opfattede strukturen af, hvad universet og verden ville være, billederne inkluderet i de postklassiske kodekser, specifikt Chilam Balam, såvel som forskellige koloniale kilder, Maya-kosmogonien, hvor de mente, at der var fem kardinalretninger:
- Norte
- Om
- dette
- Vest
- Centro
Og inden for hver kerne af disse territorier var der et helligt træ (et ceiba-træ) med en himmelfugl på toppen af det, hvor det også blev tildelt en bestemt farve som følger:
- rød øst
- hvid nord
- sort vest
- sydgul
De fire hjørner, der repræsenterer dette univers, blev til gengæld understøttet af fire Bacabobs, som faktisk var 4 guder, hvis mission var at holde himlen over adskilt fra overfladen, så den ikke ville kollapse på noget tidspunkt; disse er identificeret som følger:
- Zac-cimi mod nord
- Hosan-ek for Vesten
- hobnil mod syd
- Cantzicnal mod øst
Det er vigtigt at bemærke, at i teksten, der er etableret som en henvisning til disse guder, nævnes en profeti, der siger følgende:
"Himmelhvælvingen vil kollapse og kollapse på jordens overflade, hvor Bacabob er placeret, dem der forhindrer vores planets katastrofe"
Fra mayaernes side var der en stor ære for disse guder, især dem, der beboede Yucatans territorier; Det er vigtigt at nævne, at der er nogle forskere, der udtaler deres tro på eksistensen af en femte bacab, som var placeret i midten, og denne var repræsentativ med farven grøn.
Derudover blev denne struktur opdelt i tre niveauer, som var repræsenteret som følger:
- Jorden var bagsiden af en alligator (Itzam Cab Ain)
- Den øvre verden eller himlen (Oxlahuntikú)
- Underverdenen (Xibalba)
Disse tre niveauer var forbundet gennem det hellige ceiba-træ (Yaxché). Den øvre verden består igen af tretten niveauer styret af en gruppe af guddomme kaldet Oxlahuntikú "de tretten guder", som blev betragtet som en enkelt guddom og på samme tid tretten forskellige guder. Hvert af de tretten himmelske planer har sine egne karakteristika og tilsammen danner de de øvre åndelige verdener; de tretten overordnede energier blev påkaldt i bønnerne i deres aspekt af guder.
Til gengæld var underverdenen (xibalbá) struktureret gennem 9 segmenter, hvor hvert segment blev dirigeret af et af de ni hoveder af underverdenen; Indbyggerne på dette sted betragtes som menneskehedens fjender, da de normalt bringer sygdomme og død til andre levende væsener.
Maya-mytologiens guder
Pantheonet af Maya-guder er et aggregat af inkarnerede antropomorfe almagt, der normalt var relateret til animistiske mystiske kræfter. Som et samfund delte de fjernt aftalte bystater kendt som Maya-politiske eller magtcentre alle guder, men visse guddomme blev identificeret med specifikke Maya-centre eller de dynastiske familier af herskerne i disse byer.
Guderne var almægtige, men ikke alle lovpriste. Forskellige myter om denne kultur, indeholdt i bogen Popol Vuh fra det XNUMX. århundrede, afslørede, hvordan de kunne være brutale og umenneskelige, bedraget, såret eller endda dræbt af intelligente mennesker eller halvguder som heltetvillingerne.
Ifølge koloniale optegnelser var der et hierarki af guder med Itzamná i spidsen. I denne kultur er der forskellige guder, der har flere kælenavne og en mangfoldighed af ansigter, hvilket gør det svært at præcisere, hvor mange guder Mayaerne havde: det er sandsynligt, at mindst 200 eller flere. Blandt de guder, som vi kan navngive fra Maya-mytologien, har vi:
Itzamna
Han blev værdsat for at være guden for hele himmelhvælvingen, han blev betroet at værne om videnskaberne, forfatterskabet og især astrologien, hvor mayaerne udmærkede sig; Han er også kendt som visdommens gud, dagen og nattens gud og den universelle livsånd, der bruger kaos til skabelse. Desuden blev han set som Maya-guddommen, der symboliserer den energi, der skaber vand.
hunab ku
Han er den gud, der siges at være usynlig, ulegemlig og allestedsnærværende; Det siges også, at han var skaberen af kosmos, jorden og mennesket sammen med Itzamná.
Pawahtun
Også kendt som Bacab, det er en firdelt guddom, der findes i de fire hjørner af verden, der holder både himmel og jord, disse er repræsenteret som ældste, der blev kaldt Zac-cimi, Hosan-ek, Hobnil og Cantzicnal.
yum kaax
Det var en guddom knyttet til landbrug, specifikt majs; designet af denne gud er relateret til de forskellige stadier af væksten af majs.
kauil
Dette var lynets maya-gud, og i klassisk Maya-ikonografi visualiserede herskerne af denne civilisation ham ofte holde et scepter, han kan også kendes på et spejl på hans pande, hvorfra et økseblad stikker ud, en opadvendt næseparti og en slange som et af hans ben.
Chac
Denne gud blev æret for at være inkarnationen af lyn, torden og i forlængelse af regn og vand, hvorfor den var meget vigtig til gavn for landbruget.
ek chuah
Han var en handelsguddom og også kakaoens protektor, mayaerne repræsenterede ham i sort og hvid med sin lange næse og hængende underlæbe, som normalt bærer en pose varer på ryggen.
Mums Kimil
Denne gud repræsenterede døden og underverdenen blandt mayaerne, som var repræsenteret med et fuldstændig skeletformet hoved.
ix chel
Hun var gudinde for frugtbarhed, fødsel og helbredelse. Hans anden manifestation var Chak Chel "Great Rainbow", som er repræsenteret som en gammel kvinde; Derudover blev hun også betragtet som skytshelgen for vævning. Ifølge nogle kilder er hun Itzamnás kone.
Ixbalanque og Hunahpu
Tvillingbrødrene, Maya-mytologiens helte, deres myte begynder med historien om deres far og onkel, og begges død i underverdenen i hænderne på dette steds herrer; hvor disse brødre hævnede deres fars og onkels død ved at besejre mørkets herrer med et boldspil. Tvillingerne er afbildet som smukke unge mænd, normalt iført hvide pandebånd og gudemærker. Hunahpú dækket med sorte pletter, mens Ixbalanqué med pletter af jaguarhud.
Kukulkan
Denne guddom var forbundet med opkomsten af Chichén Itzá under Terminal Classic og Mayapán i Postclassic. Mayaernes tilbedelse af den fjererede slange var stærkt berørt af kulten af Quetzalcoatl, som opstod i det centrale Mexico og spredte sig over hele Mesoamerika.
Xtabay
Det var en guddom relateret til forførelse, selvmord. Mayaerne plejede at personificere hende som et delvist råddent lig med lukkede øjne, der plejede fra et træ.
Buluc Chabtan
Han er Maya-guden for krig, vold og pludselig død (ikke at forveksle med almindelig død, da den havde sin egen guddom).
Chac Bolay
Gud inkarnation af jaguaren, hans krop er dækket af pletter, hans hoved er som en jaguar, hans fortænder stikker ud som hugtænder og en lok af lateralt hår, for mayaerne symboliserede dette dyr styrke og kraft i civilisationen.
Hun-Hunahpu
Han er kendt som en af majsguderne, og han er far til Ixbalanqué og Hunahpú, der hævnede sin død og fik sit hoved tilbage som sin bror Vucub Hunahpú, han blev regenereret og vendte tilbage til livet som majs, hvorfor han er identificeret som en gudsfigur, der dør og genoplives.
ixquic
Hun er blodmånens guddom og jomfruernes vogter; Hun er også den ældste datter af Cuchumaquic, et mørkt væsen af de 12 af Xibalbá og mor til Hunahpú og Xbalanqué.
Ixmucane
Den tilhører de tretten guder, der var en del af menneskets dannelse ifølge en version af myten; Hun er også bedstemor til de berømte broderhelte, som sammen med sin mand Xpiayoc gav anledning til mennesker gennem majs; De betragtes som de ældste og klogeste guddomme i Maya-pantheonet.
Ah slægtning
En guddom med et aspekt af solguden (Kinich Ahau), denne kontrollerer tørke og sygdom (også kendt som Ah-Kinchil).
orkan
Udmærket som "Heart of Heaven" og "One Leg", er Huracán en stormgud. I Popol Vuh er han den overordnede ophavsmand til verden, der analyserer om tilværelsen, er en del af menneskenes oprindelse og sender den store syndflod for at ødelægge sine ringere kreationer. Desuden er han kendt som Hvirvelvindens Herre og er krediteret som en af guderne (nogle gange den eneste gud), der giver ild til mennesker.
Tepeu
Det er en del af sættet af oprindelige guder, dette var en del, sammen med Gucumatz og Huracán, i skabelsen af mennesker.
Maya-mytologiske dyr
Siden begyndelsen af verdens store kulturer har dyr altid været til stede i menneskehedens tro. Disse er indbyggere på denne planet længe før mennesker; derfor plejede de at kontrollere alle skove, jungler og have.
Dyr blev set som lig med menneskeheden, med følelser og personlighed. Med disse overbevisninger blev der etableret et forhold af respekt og veneration over for nogle arter for tusinder af år siden. Mayakulturen levede omgivet af tropiske skove med stor vegetation; Derfor favoriserede miljøet dets sameksistens med alle slags dyr, firben, store katte, tusindvis af fugle og vandfauna.
Uanset det store antal arter, forholder mayaerne sig til flertallet med deres religiøse overbevisning, astronomiske viden, kunst og handel; hver specifik opgave at forbinde himlen, jorden og underverdenen var beregnet til et andet dyr.
- Ara: den opgående sols ild var relateret til farverne på den skarlagenrøde aras fjer.
- Jaguar: dominerede nattens mørke i junglen; Dette er et af de mest symbolske dyr i Maya-verdenen, et storslået og smukt væsen, der også repræsenterede de bedste krigere og samfundets højeste klasser. Balam betyder jaguar på mayaernes sprog og er det samme navn, der bruges til at henvise til de mest fremtrædende præster, der læser gudernes budskab.
- summende fugl: på trods af dens dimensioner er den højt værdsat i mayaernes tro; Legenden siger, at de kun bærer gode ideer blandt menneskeheden.
- sommerfugle: de repræsenterer de stærke og modige krigere, der blev dræbt i kamp.
- Quetzal: (anset og anerkendt som en af de smukkeste amerikanske fugle) var symbolet på liv og velstand; fremmedgørelsen for denne fugl var sådan, at mayaerne har forbudt at jage den. I stedet plejede mayaerne at fange dem for deres farvede fjer for at lave tøj og pynt til guvernører, de ville tage dem og sende dem væk gratis; disse fugles fjer vokser tilbage.
- Ugler: de var junglens nattevogtere; troen sagde, at de kendte vejen til at nå "Xibalbá", dødens verden. Dødens Gud valgte dem som ledsagere; derfor var visdom og clairvoyance karakteristisk for ugler.
- Murciélagos: de var vogtere af huler og cenoter; disse dyr var også relateret til død, ofringer og mørke.
- slange: de repræsenterer den jordiske verden og viden om menneskeheden; faktisk betragtes de som personificeringen af solen. Det er et transcendent dyr i alle mesoamerikanske kulturer, såsom Mayaerne, Toltekerne og Aztekerne. Det er også en af de vigtigste overbevisninger i disse religioner er kulten af Quetzalcoatl eller Kukulcán, den fjerklædte slange, der steg ned til jorden.
- Hund: i deres territorier er der en indfødt hund kaldet Xoloitzcuintle; som hans pligt var at beskytte og lede sin herres sjæl langs ruten til Xibalbá.
Der er nogle dyr, der blev betragtet som magiske, for eksempel hjorten, der kun kunne jages af overklassen, fordi dets kød skulle have magiske virkninger. Nu er det tid til at tage til havet, hvor skildpadderne var oceanernes vogtere, og deres skal repræsenterede Jorden. Faktisk optræder Pawahtún, universets skabergud i Codex og i vægmalerierne iført en skildpaddeskal; levetid og torden var betydninger knyttet til skildpadder.
Afslutningsvis følger hver rejse gennem mayakulturen og -mytologien en destination inden for naturens kredsløb; hvor vi alle er en del af en helhed.
Symboler og symboler i Maya-mytologien
Mayaerne var en af de få gamle civilisationer, der skabte deres eget skriftsystem; så dets symboler eller hieroglyffer er originale for denne mellemamerikanske nation; de fleste andre civilisationer lånte fra allerede eksisterende skriftsystemer.
En amerikaner John Lloyd Stephens og en englænder Frederick Catherwood var dem, der opdagede de første Maya-symboler i 1839; og det var først i 1973, at deres betydninger blev dechiffreret. Denne opdagelse fører til forståelsen af, at disse symboler kunne bruges individuelt til at illustrere et ord, eller at symbolerne med små bogstaver kunne bruges sammen til at danne et komplet ord.
Man skal huske på, at uanset hvor meget forskere, arkæologer og videnskabsmænd har opdaget om mayakulturen, er der stadig meget, der er ukendt; Maya-former er stort set mystiske. Mere end 3.000 år senere har det været muligt at forsøge at rekonstruere og forstå betydningen af disse gamle folk gennem deres symboler, herunder:
Jaguar
Et mærke af fremdrift, guddom og universel autoritet, det er frem for alt en stærk kraftfigur for mayakulturen og -mytologien. Om natten ville jaguarguden kommandere Mayaernes underverden, om dagen svævede han over morgenhimlen fra øst til vest og vendte tilbage til underverdenen i skumringen; dag og nats kosmiske kræfter i jaguarens rige. Et symbol på eminent domæne i alt himmelsk, såvel som et suverænt tegn på tillid og lederskab.
ørn
Ørnen repræsenterer den kontemplative tanke. Når det er fokuseret, hjælper dette Maya-symbol med at få adgang til indre visdom; Kendt for sin kraft af klarhed, letter dette symbol klart mentalt fokus. Efter et stykke tid vil koncentrering om kvaliteterne af ørnen, der repræsenterer Maya-symbolet, bane vejen for højere eller endda telepatisk skarphed. Ørne er også et symbol på fællesskab og samarbejdende enhed blandt en mangfoldig gruppe.
Murciélago
Maya-ordet for flagermus er "zotz". Flagermusen er repræsentativ for underverdenens vogter. Også et tvivlsomt symbol, rigt på dualiteter, tilbedt for dets herredømme over mørket, og et kraftfuldt signal til at markere mod fjender; I Maya-mytologien blev der trukket en meget fin linje mellem begrebet godt og ondt.
Det vil sige, at godt og ondt blev set i en helhed i stedet for en skarp adskillelse. Som sådan blev flagermusen tilbedt for dens mørke og lyse egenskaber; de viste generelt den mellemamerikanske langnæsede flagermus, som var almindelig i området, og blev fremhævet i deres Maya-glyffer.
Land
Det legemliggør oscillationen og naturlige modifikationer; dette Maya-karakter understreger for os, at der er kæmpekræfter i aktion, og vores metamorfoser (grundlæggende i svære tider) skal udføres med tålmodighed. Jordsymbolet, når det er fokuseret, vil hjælpe dig med at centrere dig selv, når du går dybere ind i dine indre tankers bevægelser for at foretage de bevidste ændringer, du ønsker.
Noche
Et symbol på balance og hvile med målet om fred. Det repræsenterer at sætte problemer til side og lade dem sidde, indtil din ånd er klar til at bringe dem ud igen til fordybelse; det er også et tegn på overgivelse. Natten repræsenterer kappen eller skyggen, der er sænket, så underbevidstheden eller den indre ånd kan udføre sit arbejde, mens fysiske handlinger skal dæmpes og dæmpes, mens dette indre arbejde udføres.
Sol
Et kendetegn i Maya-mytologien om ophøjelse, oplysning og visdom; at koncentrere sig om dette emblem giver belysning. Solen var højt værdsat af mayakulturen og mytologien. Dette stimulerede fordelagtige høst, og dette opstod også i tiden med størst produktivitet. Indvendigt producerer solen filosofisk produktivitet; At bringe solen ind i vores meditationer varmer vores bevidsthed og tillader vores guddommelighed at blomstre.
Dette symbol er kendt som Ahau og kan også tolkes som "lærer". Det giver mening, hvordan bevidsthed sammenlignes med lys; i dette tilfælde kastes lyset af viden (bevidsthed) af en oplyst lærer eller mentor.
Popol Vuh
The Popol Vuh er en oversættelse fra det XNUMX. århundrede af K'iche Maya-skabelsesberetningen af den dominikanske friar Francisco Ximénez. Oprindeligt bevaret gennem mundtlig tradition, Popol Vuh, som kan oversættes som "Rådets Bog", blev skrevet i det XNUMX. århundrede. Popol Vuh består af fem dele:
- Præamblen, der forklarer formålet med bogen.
- Del 1, er en beretning om skabelsen af verden og alle levende væsener, hovedsageligt gudernes mange tests for at skabe mennesker.
- Del 2 fortæller, hvordan heltetvillingerne dræbte fugledæmonen Vucub Caquix og hans børn.
- Del 3 er historien om faderen og onkelen til heltetvillingerne Hun Hunahpú og Ixbalanqué: hvordan de blev narret af underverdenens guder, og hvordan de til sidst blev dræbt. Dette efterfølges af beretningen om heltetvillingernes tidlige liv og deres søgen efter at hævne deres far.
- Del 4, fokuserer på mennesker.
Maya-mytologiens religiøse traditioner
Mayaerne er velkendte for deres enorme religiøse ceremonier; religion spillede en meget vigtig rolle i mayaernes eksistens. Mayaerne troede på blodofring af denne grund, kongerne udførte blodritualer for hvert stadie af livet, hver betydningsfuld politisk eller religiøs begivenhed og de vigtige afslutninger af kalendercyklussen; For den gamle Maya var begyndelser og slutninger en anledning til en ceremoni.
Det helligste blod kommer fra øret og tungen, ved at gennembore deres ører åbnede mayaerne dem for at lytte til gudernes åbenbaringer; ved at skære deres tunger, siges det, at de kunne sige, hvad de havde hørt.
Maya-religionen praktiserede også menneskeofring; Disse ritualer blev udført for at tilfredsstille guderne og garantere en vis orden i verden i henhold til, hvad der er legemliggjort i Maya-mytologien. Derudover var der også forskellige ritualer og ceremonier, der svarede til forskellige praksisser såsom ægteskab, spådom og dåb; som er ritualer relateret til årets cyklusser, tidens cyklusser og offerceremonierne for guderne.
En række stoffer og alkoholiske drikke blev brugt i disse ceremonier; drukkenskab var relateret til den udbredte praksis med spådom, en rituel handling designet til at tillade direkte kommunikation med visse overnaturlige kræfter, såsom dem, en person kan se ind i fremtiden. En beruset tilstand skulle give en indsigt i at fortolke årsagerne til blandt andet sygdom, ulykke og ugunstigt vejr.
Skabelsen af verden ifølge Maya
I Popol Vuh spiller skabelsesmyten en fremtrædende rolle; I dette specificerede mayaerne, hvordan verden og livet i den blev skabt, som følger:
Guderne gav til at begynde med jorden og himlen for senere at fortsætte med dyrene og andre levende væsener, samt fuglene og andre flyvende repræsentationer af livet. Guderne ønskede at blive krævet, æret og husket, men dyrene kunne ikke tale. Således mislykkedes guderne i deres første indsats. Hvordan kan vi ellers blive påkaldt og husket på jordens overflade? Vi gjorde allerede vores første forsøg med vores arbejde og design, men det viste sig, at de ikke levede op til vore dage, og de glorificerede os heller ikke.
Som et resultat udviklede de det menneskelige eksperiment, hvor de arbejdede med jord og mudder for at lave en krop. Endnu en gang mislykkedes hans tidlige indsats, da kroppen simpelthen ville opløses og gå i opløsning. Hans næste indsats inkorporerede træ, og selvom de to foregående mislykkedes, var denne en succes; således blev det første menneske skabt.
De blev født, de formerede sig, de fik døtre og sønner, disse udskårne træmannequiner. Men der var intet i deres hjerter og intet i deres sind, intet minde om deres murer og bygmester, de gik bare hen og gik, hvor de ville; nu huskede de ikke Himlens Hjerte.
Guderne var stadig utilfredse, fordi de ønskede at blive forgudet, så de ødelagde menneskeheden med en stor oversvømmelse; en meget grov skildring af ødelæggelsen er vist i Popol Vuh. En anden antydende pointe, der hentydes til i bogen, er, at aber er de eneste efterkommere af denne tredje bestræbelse på at skabe mennesker.
Den fjerde og sidste indsats bliver endnu mere interessant; Dette registrerede, at majs blandet med vand er de ingredienser, der bruges til at skabe menneskekød. De første fire mennesker er de første fire mænd i denne fjerde skabelsesalder. Denne gang er de væsener, der er formet af guderne, alt, hvad de håbede på og mere til: Ikke alene beder de første fire mænd til deres skabere, men de har perfekt syn og derfor perfekt viden.
Denne perfektion alarmerede guderne. Det fremgår tydeligt af Popol Vuhs skrifter, at guderne ikke ønskede, at disse skabninger skulle have evnen til selv at blive guder, men blot ville begrænse menneskers evne til blot at tilbede. Ifølge Popol Vuh er det, hvad de opnåede i det fjerde og sidste eksperiment i skabelsen af mænd.
Guderne er foruroligede over, at væsener, der simpelthen er skabt af dem, har gudelignende kræfter, så de beslutter sig efter deres sædvanlige dialog for at lægge tåge i menneskelige øjne. Dernæst laver de fire koner til de fire mænd, og fra disse par kommer de vigtigste Quiché-slægter.
Verdens ende ifølge Mayaerne
I umindelige tider har mennesket forudsagt, hvordan, hvornår og hvor den totale debacle af verden, som vi kender den i dag, vil være, men profetierne om Mayakultur og mytologi har været de mest nøjagtige. De følgende profetier fortæller om en række begivenheder, der vil udspille sig, før den sidste dag kommer og udsletter menneskeheden.
første profeti
Han fremhævede, at i de 13 år mellem 1999 og 2012 ville luminescensen udsendt af galaksen være synkroniseret med alle levende væsener og ville give dem mulighed for frivilligt at få adgang til en intern metamorfose orienteret mod nye virkeligheder.
anden profeti
Efter ovenstående vil menneskehedens adfærd ændre sig drastisk efter en solformørkelse. Ifølge mayaerne oplever vi i øjeblikket en periode med forandring for at bygge en ny æra i menneskehedens historie.
tredje profeti
Dette tyder på, at som følge af stigningen i temperatur og menneskelig antiøkologisk adfærd, vil polerne begynde at smelte, mere solvind vil blive genereret, massive udbrud vil forekomme i solkoronaen, og planeten vil miste liv.
fjerde profeti
Der vil ske klimatiske, geologiske og sociale ændringer, som vil ødelægge harmonien mellem mennesket og naturen; dette vil gøre moder natur ubetænksom over for mennesker.
femte profeti
Mayaerne understregede, at mennesket vil holde op med at fungere som et rovdyr og se sig selv i øjnene, han bliver nødt til at omorganisere samfundet baseret på harmonisk evolution.
sjette profeti
Verden af vrede og materialisme vil ende og med afslutningen af panik, da menneskeheden havde 13 år fra 22/12/2012 til at ændre sin bevidsthed og måde at være på, men den opretholder stadig ikke sin harmoni med planeten. Proxy-krige er nu over mad og vand, og nationer synes affolkede.
syvende profeti
På trettenårsdagen den 22. december 2012 forlader solsystemet lyset for at gå ind i en natperiode i galaksen. Mennesket vil blive udtømt sammen med planterne, og befolkningen vil vokse fra tusinder til nogle få hundrede.
Maya-mytologiens hellige steder
Mysteriet om Maya-civilisationen og mytologien har gjort dens undersøgelse mere og mere omhyggelig; Denne civilisation søgte høje steder at tilbede deres guddomme, som kaldes hellige og mystiske steder. Blandt dem skiller sig ud:
Palenque
I dag betragtes det som et sted med større mystisk sammenløb end på alle de hellige steder; Det er et helligt sted, fordi det kaldes graven for en af Maya-civilisationens vigtigste og mest berømte guvernører, Lord Pakal, som siges at have levet mellem 615 og 683 e.Kr.. Dette skiller sig ud for sin betydning, fordi det er fundet. i en sarkofag, hvor hans navn er håndindskrevet på gravstenen.
Xel Ha
I Caribien, lige ved dets kyster, ligger den berømte Maya Rivera, der årligt tiltrækker tusinder og atter tusinder af turister til Mexico, især til Yucatan-halvøen. Xel Há kaldes "vandindløb".
Chichen itza
Endnu et helligt sted, der har fået stor betydning, hvor arkæologer bestemmer dets enestående skønhed og et meget godt skulptureret og bearbejdet æstetisk aspekt.
Kabah
Det er vigtigt at bemærke, at alle de hellige steder i Maya-civilisationen virkelig er en gåde, da hvert sted er tæt forbundet med hinanden, på trods af at de er langt fra hinanden. Det er værd at bemærke, at i dette område kan du se flere arkæologiske steder, der dækker store komplekse bygninger såsom Codz Pop-templet.
quelepa
I denne arkæologiske zone, der kan ses i El Salvador, er der cirka 40 bygninger, der afspejler, hvad mayakulturen var. Dens opdagelse er praktisk talt ny, den har været skjult siden den blev genopdaget.
Tulum
En anden juvel af Maya-civilisationen, den tog først navnet Zamá, hvilket betyder (daggry), mens Tulum betyder (væg), mere givet dens murede del, da forskellige undersøgelser fastslår det som et astronomisk forskningscenter.
Juvel af Ceren
Maya-civilisationen har varet så længe gennem århundreder, at juvelen i Cerén blev fundet utilsigtet i 1976 (Pompeii i Mellemamerika), på grund af en vulkan i udbrud i El Salvador i 600 e.Kr. Erklæret som verdensarv siden 1993.
Bonampak
Arkitektonisk er det en af de største bygninger eller spillesteder, det er moderne, originalt, innovativt og har nogle fint malede og dekorerede statuer, deraf navnet (malede vægge), det er det, der tiltrækker mest opmærksomhed af alle de besøgende, der kommer dag for dag til din fornøjelse.
Lacandon jungle
Det kan findes i Chiapas i Mexico, et andet af dets navn er (Desierto de la Soledad). Lacandonerne lever i disse områder, og fra dem er navnet på junglen afledt; disse er efterkommere af mayaerne. Denne region er jungle, og der er et ceremonielt center kaldet Lacan-Tun. Hver del af mayakulturen har sin del i menneskehedens historie, dens arkæologiske skønheder, dens ofre for dens guddomme, dens livsstil, dens måde at arbejde på blandt andre.
Hvis du fandt denne artikel om Maya-mytologiens oprindelse, dens guder og historie interessant, inviterer vi dig til at nyde disse andre: