Lær alt relateret til den interessante verden af aztekisk mytologi gennem den følgende informative artikel, hvor du vil være i stand til at lære mere om nogle af deres vigtigste overbevisninger, skikke og deres vigtigste guder.
aztekisk mytologi
I vores artikel i dag vil vi lære lidt mere om den interessante aztekiske mytologi, en af de mest populære og studerede nogensinde. Når vi taler om aztekisk mytologi, henviser vi især til det sæt af overbevisninger og myter, der er karakteristiske for den aztekiske civilisation.
Den aztekiske civilisation betragtes som en af de vigtigste og mest indflydelsesrige i mexicansk historie. Dette folk formåede at give anledning til et stort imperium i byen Tenochtitlán. Denne by var efterkommer af mexicaerne, og af den grund blev de mange gange kaldt på samme måde.
Sandheden er, at den aztekiske civilisation blev en af tidens mest karakteristiske, til dels takket være dens skikke, kultur og traditioner, som blev konsolideret over tid. Aztekisk mytologi minder os om mange af de typiske aktiviteter, som dette folk udfører, deres nomadiske karakter og deres religiøse aspekt.
Aztekerne var et folk, der var rodfæstet i deres religiøse skikke. Gennem historien har de hyldet og tilbedt mange vigtige guddomme. Religionen krævede så at sige, at de gjorde store ofre, som det meste af tiden var rettet mod solen, da det var deres hovedgud eller den mest dominerende.
Gennem den følgende artikel vil du få mulighed for at lære mere om alt relateret til aztekisk mytologi, hver af de myter og overbevisninger, der var en del af det daglige liv for de aztekiske folk. Aztekerne var meget populære på det tidspunkt, primært takket være det faktum, at de besejrede mange andre folkeslag af samme Nahuay-oprindelse.
Aztekisk mytologi giver os mulighed for i dybden at kende niveauet af religiøsitet, som de mennesker, der tilhører denne vigtige civilisation, havde. Den afslører hver af dens tro gennem legender og myter, hvilket gør den ligner resten af de gamle civilisationer, fordi det ikke er nogen hemmelighed for nogen, at et af de aspekter, som vores forfædre delte mest, var netop religion.
Aztekerne fik gennem religionen mulighed for at udvikle deres egen måde at se verden på, på en helt anden måde end vi opfatter den i dag. Deres religiøse overbevisning tillod dem at se på et stort antal guder og skikkelser, som de ærede og ofrede i form af tak for de begunstigede tjenester.
Om aztekisk mytologi
Inden vi går direkte ind i sagen, er det vigtigt kort at nævne den opfattelse af verden, som denne civilisation havde. Det vil give os mulighed for bedre at forstå grundlaget for den aztekiske mytologi. Det første, vi kan afklare, er, at for den aztekiske civilisation var verden opdelt i fire sole eller tidsaldre, der individuelt sluttede med en dramatisk begivenhed, og hver af disse stadier havde en speciel gud.
Som det var logisk i dette trossystem, havde naturen med hver af dens elementer en fundamental rolle, paradoksalt nok skete det samme med dødstemaet. Døden var et af de emner, der blev mest diskuteret i denne civilisation, muligvis på grund af ofringerne af menneskeblod til guderne, og alt dette er tydeligt bevist i de forskellige aztekiske myter.
Dette sidste element var essentielt for dem, fordi det ifølge deres regler var essentielt for at opretholde den kosmiske og naturlige orden, som kun kunne opnås ved at få deres guder tilfredsstillet. Af denne grund spillede blod for aztekerne en vigtig rolle i deres tro og ritualer.
Aztekisk mytologi lærer os, at blod ikke kun blev set som en livsvigtig væske, men også svarede til det tungeste tilbud i kulturen. Blodet var et helligt offer, der kunne leveres til de aztekiske guder, og det var omkring det, at de forskellige ceremonier og ritualer, der var typiske for denne gamle civilisation, blev udført.
Dette er hvordan detaljer i en kultur, der fandt de mest komplette guddommelige væsener i krigsguden og i solguden til at styre deres daglige liv, filtrerede gennem deres historier. Der siges meget om oprindelsen af den aztekiske mytologi. Sandheden er, at det kommer fra den forklaring, de giver til skabelsen, ikke kun af mennesket, men også af universet som sådan.
Det lykkedes dem at forestille sig dette takket være deres forskellige religiøse overbevisninger, kendt som polyteisme. Aztekernes religiøse overbevisning var blandt andet kendetegnet ved tilbedelse af forskellige guder, alle relateret til naturen; hvorigennem de kom til at skabe stærke overbevisninger, en af dem knyttet til deres oprindelse.
Aztekerne kom til at sige, at deres hjemland var et rødt land beliggende mod nord, identificeret som Chicomostoc, hvilket tillod dem at komme ud af dybet af hulerne eller jordens tarme, et navn givet dem i myter. En stor del af disse myter begyndte at blive spredt i det nuværende Guatemala og Mexico. Derfra begyndte de at blive udvidet over hele verden, hvilket gjorde deres legender og myter kendt.
aztekiske myter
Det er ingen hemmelighed for nogen, at de fleste, hvis ikke alle myterne i Mellemamerika, havde deres grundlag i et bestemt aspekt som døden. Det samme skete inden for den aztekiske mytologi, hvor døden spillede en meget vigtig rolle. Religionen krævede blodofre og bevægede sig rundt i et væld af dødens guddommeligheder og mange andre mindre og forfærdelige enheder.
Over alle disse skabninger fra den mørke helvedesmyte herskede, fra den niende cirkel, den mest genkendelige af Chicnaujmichtlas mørke univers, ægtefællerne Mictlantecuhli og Mictecacihualtl. De aztekiske myter henviste til en ganske særlig udformning af universet.
De troede, at universet bestod af en række parallelle planer, der spændte fra de ydre ni eller tretten, hvor guderne havde deres bolig, til dem af planeterne og stjernerne, der kan ses på himmelhvælvingen, der passerer gennem himlen. .
Under vores verdens plan, under den skive, der er i midten af universet, omgivet af vand i hele dets periferi, fulgte parallelle planer hinanden, som her blev til ni, og sluttede i det samme helvede, hvortil sjælene af anonyme væsener.
De sjæle, der ikke var blevet udvalgt af Huitzilopochtl, som blev beskrevet som den vigtigste gud eller den store højeste gud, ankom til det sted efter at have rejst en lang vej på fire år gennem mange og hårde prøver. Til denne gud svarede de, der var døde på grund af himmelens og jordens ydre vand, på grund af storme og lyn og på grund af sygdomme forbundet med menneskekroppens indre "vande".
Inden for de aztekiske myter kan vi finde adskillige historier, der er gået over fra generation til generation, og som indtil i dag fortsætter med at sprede sig rundt i verden. Blandt aztekernes vigtigste myter kan vi finde følgende historier: Huitzilopochtlis fødsel og myten om majs.
Den aztekiske skabelsesmyte
Gennem myten om aztekernes skabelse er det hensigten at afsløre på en mere eksplicit måde hvert element, der fremmede oprindelsen af denne vigtige civilisation. Myten præsenterer Ometecuhtli som den absolutte gud og skaber. Det siges, at han først var alene, og det var da han besluttede at give liv til en mand og en kvinde ved navn Tonacatecuhtli og Tonacacihuatl.
Fire børn blev født til det første par. Det var de fire brødre, som antog sig selv som guder og skabte en mand og en kvinde for at befolke jorden med deres afkom og dermed tilbede skaberguderne. Myten siger også, at disse guder var ansvarlige for at skabe naturlige aspekter som havene og gav liv til dyrene.
religiøse forestillinger
En af de ting, der mest karakteriserede den aztekiske mytologi, var netop religion. Dette folk havde mange religiøse forestillinger, hvor tilstedeværelsen af forskellige guder eller guddomme skiller sig ud, de fleste af dem er direkte relateret til naturen. Nedenfor viser vi dig nogle af aztekernes vigtigste religiøse opfattelser:
- Den første sol blev kaldt Nahui-Ocelotl (Fire-Ocelot eller Jaguar). Det blev kaldt det, fordi verden, som var beboet af kæmper, var blevet ødelagt, efter tre gange tooghalvtreds år, af jaguarerne, som aztekerne betragtede som nahualli eller zoomorphic maske af guden Tezcatlipoca.
- Den anden sol blev kaldt Nahui-Ehécatl (firevind). Hans forsvinden skete efter syv gange tooghalvtreds år på grund af tilstedeværelsen af en stærk orkan, en manifestation af Quetzalcóatl, som gjorde de overlevende til aber.
- Den tredje sol blev kaldt Nahui-Quiahuitl (Fire-Regn af Ild). Historien fortæller, at efter seks gange, at der var gået tooghalvtreds år, begyndte en ildregn at falde, en manifestation af Tlaloc, regnens gud og lynets herre, med lange tænder og store øjne, alle var børn og dem, der formåede at overleve De blev forvandlet til fugle.
- Den fjerde sol blev kaldt Nahui-Atl (Fire-vand). Dens ødelæggelse skete som et resultat af en ødelæggende oversvømmelse, efter tre gange tooghalvtreds år, og fra hvilken kun en mand og en kvinde overlevede, som søgte tilflugt under en enorm cypres (faktisk ahuehuete). Tezcatlipoca, som straf for deres ulydighed, forvandlede dem til hunde, skar deres hoveder af og placerede dem på deres numser.
Som det kan ses, var der i alt fire sole, der var en del af den aztekiske mytologi. Hver af dem repræsenterede et andet kardinalpunkt på en bestemt måde: henholdsvis nord, vest, syd og øst.
I øjeblikket er der en femte sol, der modtager navnet Nahui-Ollin (Fire-bevægelse). Den modtager den pålydende, da den var bestemt til at forsvinde på grund af kraften fra en jordbevægelse eller rystelse. Efter den rysten dukkede vestens monstre, tzitzimime, op, som ville ligne skeletter, og de ville dræbe alle mennesker.
Inden for den aztekiske mytologi nævnes meget en særlig guddom kaldet Quetzalcóatl, som i selskab med Xolotl ville have været ansvarlig for at skabe nutidens menneskehed, og give liv til de gamle dødes knogler med deres eget blod. Den nuværende sol er placeret i midten, femte kardinalpunkt og tilskrives Huehuetéotl, ildguden, fordi hjemmeilden er i midten af huset.
Aztec guder
Guderne, der er en del af det anerkendte aztekiske pantheon, er forskellige og varierede, hvilket giver os mulighed for at fastslå, at denne vigtige antikke civilisation var klart polyteistisk, det vil sige, at de ikke troede på en enkelt gud, men tværtimod hyldede og tilbedelse af mange guddomme på samme tid, alle relateret til naturen.
Hvis vi taler om deres guddommeligheder, er det vigtigt at præcisere, at ikke alle af dem forstås som noget absolut og almægtigt, da de er styret af det faktum, at de er inkarnationer af naturkræfter, der for det meste har menneskelige egenskaber. De aztekiske guder blev opdelt i grupper:
Der var de aztekiske skaberguder, som efter hvad myterne beskriver, var ansvarlige for at deltage i menneskehedens oprindelse. De såkaldte skytsguder skiller sig også ud, som blev tildelt de erobrerende folk. Bortset fra dem var de såkaldte mindre aztekiske guder, som var relateret til erhverv og nogle få familieaspekter.
Det er også værd at huske på, at hver af disse guder eller figurer altid var ledsaget i myterne af overnaturlige skabninger, foruden nogle få helte, der nogle gange deltog i historierne. Næsten altid det mest almindelige er at finde separate guddommeligheder i himmelske og jordiske. Blandt de vigtigste guder er:
- Ometecuhtli
- Tezcatlipoca
- Tlaloc
- Chalchiuhtlicue
- Tonacatecuhtli og Tonacacihuatl
Hvis den aztekiske mytologi lærer os noget, så handler det om den religiøse overbevisning, der var en del af dette karakteristiske oldtidsfolk. De, der var en del af denne kultur, plejede at skille sig ud for deres tro. Aztekerne var, som vi nævnte ovenfor, polyteister, hvilket betyder, at de troede på mange guder.
Den aztekiske mytologis guder var opdelt i to store grupper: På den ene side var himlens guder og på den anden side stod jordens guder frem. Nedenfor nævner vi nogle af de vigtigste, deres historie, oprindelse og egenskaber.
Ometecuhtli
En af de vigtigste guddomme i den aztekiske mytologi er netop Ometecuhtli, beskrevet som et højeste væsen. Denne gud har mange egenskaber, der får ham til at skille sig ud fra resten af guddommelighederne. Det er en dobbelt guddom, det betyder, at den svarer til en mand og en kvinde på samme tid.
Navnet på denne aztekiske guddom betyder på Nahuatl-sproget dobbelt herre, over de andre guddommeligheder og de verdslige omskiftelser. Denne gud beboede Omeyocán, stedet for den dobbelte himmel. Som en dualitetsgud refererer han til den tro, der er til stede i andre kulturer i et androgynt væsen, som repræsenterer sammenfaldet af modsætninger: mand og kvinde, bevægelse og stilhed, lys og mørke, orden og kaos.
Det er vigtigt at påpege, at denne dobbelte ejendommelighed ved guden Ometecuhtli ikke var typisk for ham alene, men at denne tvetydighed også kan afspejles i andre fremragende mytologiske skikkelser. Ved nogle lejligheder var Ometecuhtli repræsenteret med symboler på frugtbarhed.
Det blev antaget, at denne gud frigav børns sjæle i Omeyocán som en forsonende handling for menneskefødsler på jorden. Hvis vi analyserer hierarkiet af de aztekiske guder, var Ometecuhtli en af de mest berygtede og berømte. Han blev fulgt af Tezcatlipoca, verdens store ånd, og hans rival Quetzalcóatl.
Tezcatlipoca
Blandt de vigtigste aztekiske guder er Tezcatlipoca, beskrevet som ildens og dødens herre. I denne civilisation troede man, at denne guddom var den, der dominerede den såkaldte nattehimmel, så den var direkte relateret til temaer om ondskab og ødelæggelse.
Hvis der var en guddom at frygte i det aztekiske pantheon, var det netop Tezcatlipoca. En ond og hævngerrig gud. Han modtog også navnet Yáotl, som betyder "fjenden". Denne figur var direkte relateret til ødelæggelses- og ondskabens kræfter. På trods af hans negative side var han en af de vigtigste guder.
I slutningen af det XNUMX. århundrede blev det bragt til de centrale regioner i Mexico af toltekerne. Historien har været ansvarlig for at vise ham som en ond guddom, så meget, at han af mange blev beskrevet som en troldmand og mester i sort magi. Han plejede næsten altid at optræde med en sort maske og et obsidianspejl på brystet, hvor han så alle menneskehedens handlinger og tanker.
Det var takket være den store indflydelse fra guden Tezcatlipoca, at praksis med menneskeofring begyndte at blive populær i mange gamle regioner. Traditionen bestod i at udvælge en lignende ung fange til et liv i begær og fornøjelse i et helt år, før han i den sjette rituelle måned præsenterede ham som offer, klatrede Tóxcatl, offeret klædt ud som Tezcatlipoca til toppen af templet, hvor hans bryst blev åbnet og hans hjerte trukket ud.
Tlaloc
I den aztekiske mytologi var der tradition for, at alle deres guder var relateret til naturtemaer. I tilfældet Tlaloc blev han betragtet som guden for lyn, torden og regn. Ifølge de karakteristika, der er fortalt i mange af myterne, var han en ganske generøs og god gud, som folk plejede at gå til for at bede om gødskning af markerne.
Det kan siges, at han var en af de vigtigste guddomme inden for den aztekiske civilisation, lige så vigtig som Huitzilopochtli, solens gud. Begge spillede en grundlæggende rolle i spørgsmål relateret til produktion og befrugtning af markerne. Man mente, at det var denne gud, der havde magten til at få bjergenes kilder til at flyde.
Selvom han var en generøs gud, var Tlaloc også frygtet af mange, da han havde magten til at forårsage død ved lyn eller drukning, men han var også æret for sin generøsitet (regn). Han er normalt afbildet som en mand med store, runde øjne, fra hvis mund nogle gange dukker slanger op. Han bærer normalt en vifteformet hat, og et landbrugsinstrument dukker altid op ved siden af ham.
mictlantecuhli
Når man studerer aztekisk mytologi, er det almindeligt at finde mange guder, der var en del af disse folkeslags religiøse overbevisning. En sådan guddom er Mictlantecuhli, beskrevet som dødsguden, Mictlans herre, det tavse og mørke dødsrige.
Det kan siges, at denne guddom er ret lig Maya-guden Ah puch. Ifølge nogle beretninger er Mictlantecuhli oftest afbildet som et skelet, eller i det mindste er hans hoved et kranium. Ifølge den overbevisning, som aztekerne havde, var der fire forbundne himle, som de blev forfremmet til af fortjeneste, og hver gang opnåede de en fyldigere og mere åndelig viden, indtil de nåede evig lykke.
Aztekernes tro foreskrev imidlertid også, at de personer, der ikke havde opført sig godt eller som havde haft et liv fuld af synd, blev ført til Mictlan, et sted beliggende i jordens centrum, hvor straffen ikke var pine, men kedelighed og kedelighed. inerti.
Aztekerne, for at holde guden Mictlantecuhli glad og rolig, plejede at sende ham overdådige gaver, inklusive skind fra flåede mænd for at dække hans afmagrede knogler.
coatlicue
Nu er det op til os at tale lidt om denne vigtige guddom i den aztekiske mytologi. Det kunne betragtes som en af de mest emblematiske gudinder. Hun identificeres som jordens slangegudinde, mor til Huitzilopochtli, fra hvem hun blev gravid uden synd, magisk, ved hjælp af en kugle af fjer, der faldt på hende og forblev fastgjort til hendes tøj.
Efter at have lært om hendes mystiske og mistænkelige graviditet, fortæller historien, at hendes mere end 400 sønner og døtre forsøgte at myrde hende, men Huitzilopochtl selv holdt dem tilbage, som kom ud bevæbnet fra sin mors mave. Det repræsenterer det moderlige i sin dobbelte betydning: fødsel og død, frugtbarhed og grådighed.
Quetzalcoatl
Denne gud repræsenterer et symbol på død og opstandelse, såvel som at være skytshelgen for præster. Han kunne beskrives som en af de vigtigste guder i det gamle Mesoamerika. Han var normalt kendt som Plumed Serpent, da han ifølge hans beskrivelse er en kombination af en fugl og en klapperslange.
I aztekisk mytologi var Quetzalcóatl bror til Tezcatlipoca, Huizilopochtli og Xipe Totec. Han er næsten altid forbundet med regnguden Tlaloc. Nogle gange kan det betragtes som den vigtigste guddommelighed i Mexica-pantheonet. Gud for livet, lyset, frugtbarheden, civilisationen og viden.
tlazolteotl
En anden af de mest berømte gudinder i den aztekiske mytologi var Tlazolteotl, beskrevet som gudinden for snavs og affald ifølge betydningen af hendes navn. Det meste af tiden var denne guddom relateret til trolddom og udrensning af fejl. Hun var mellemmand for de angrende før guden Tezcatlipoca, hvis navn betyder "rygende spejl".
otontecuhtli
Guden Otontecuhtli har en særlig position blandt de vigtigste guder i den aztekiske mytologi. For denne civilisation blev Otontecuhtli betragtet som ildguden. Det er en guddommelighed knyttet til de dødes verden, især i ritualet kaldet Xocotl Uetzi, fordi det repræsenterede sjælen hos de ofrede og døde krigere, som steg ned til jorden efter at have ledsaget solen.
Mange vover at beskrive Otontecuhtli som den aztekiske offergud. Ifølge beskrivelsen af denne guddom kan den ses med nogle sorte striber reflekteret i en del af dens ansigt, i niveau med øjne og mund, dens hår er lavet af papir og en obsidian sommerfugl hviler på det. Han bar også en kaktuspil i hånden.
Otomierne var en af de byer, hvor den største tilbedelse og tilbedelse blev givet til denne vigtige guddom. De havde tradition for hver 19. marts at udføre et ildritual til deres ære. Dette ritual markerede begyndelsen på majs plantesæsonen, som blev betragtet som det mest producerede frø i befolkningen.
Generelt blev dette ritual udført i de ældste boliger i byen. Der rensede de bålene, derefter dekorerede de det med en plante kaldet jarilla, som tiltrak sig opmærksomhed på grund af dens gule farve. Med den plante lavede de et kryds, som de senere placerede inde i ildstedet.
tonacacihuatl
Blandt de mest emblematiske kvindelige guder i den aztekiske mytologi tiltrækker Tonacacihuatl især opmærksomhed. Det menes, at hun sammen med Tonacatecuhtli var ansvarlig for at udføre processen med naturlig skabelse. Deres navne oversættes som "vores næring", de er krediteret for at skabe den aztekiske civilisation.
Da denne guddom blev betragtet som skabelsens gudinde, var den ansvarlig for parring, undfangelse, fødsel og fødsel. Af den grund er hun inden for den aztekiske mytologi identificeret som den "gamle mor". Denne gudinde var i besiddelse af frugtbarhedens magt, og derfor plejede mange mennesker i Aztec-regionen at henvende sig til hende med det formål at støtte dem på tidspunktet for undfangelsen.
Denne gudinde blev også kendt under navnet Xochiquetzal, som i sin oversættelse betyder "smuk blomst". Inden for den aztekiske mytologi blev Tonacacihuatl betragtet som en af de mest attraktive og smukke guddomme. Faktisk var blandt hendes vigtigste egenskaber det at være kærlig.
Tonacacihuatl levede i selskab med sin mand Tonacatecuhtli i den højeste himmel. De havde også i alt fire børn, blandt dem er:
- rød tezcatlipoca
- Tezcatlipoca sort
- Quetzalcoatl
- Bone Lord
Chalchiuhtlicue
Nu vil vi tale om Chalchiuhtlicue, der betragtes som en af de vigtigste gudinder i aztekisk mytologi. Hun er almindeligt kendt som "den med sin nederdel af ædelstene", hun er guddom for strømmene af levende vand, floder, søer og have, men andre tilskriver hende at være kærlighedens gudinde. Hun er også kendt som beskytter af fødsler og dåb.
Denne guddom, inden for den aztekiske mytologi, beskrives som kærlighedens gudinde. Den modtager dette adjektiv, fordi der i den kultur er en historie, der fortæller, at Chalchiuhtlicue blev den regerende gudinde, da verden blev dækket af vand, efter en stærk oversvømmelse, hvor mennesker blev forvandlet til fisk, for at forhindre, at den forsvandt fuldstændigt.
Chalchiuhtlicue er normalt repræsenteret med figuren af en indfødt kvinde, med smukke træk, slående og elegant tøj, meget typisk for hendes kultur. Det tøj, hun bærer, er kendt som huipil, bestående af en smaragdfarvet nederdel, som repræsenterer vandet, der er fordelt i havet, havene, floder og søer.
Ifølge hvad legenden fortæller, var denne gudinde gift som Tlaloc. Fra den forening blev Tecciztécatl født, den aztekiske gud, der blev til månen. Der er dog andre legender, hvor denne gudinde ikke optræder som hustru til Tlaloc, men var hans søster, derfor var dette hustru til Xiuhtechuhtli, guden for ild og varme.
Ometeotl
Ometeotl er også en del af listen over de vigtigste aztekiske guder. I den mytologi repræsenterede denne guddom dualitet. Denne gud symboliserede de modsatte poler, dag og nat, positiv og negativ, skabelse og ødelæggelse, maskulin og feminin, ild og vand, sort og hvid, blandt andre.
Inden for sin dualitet havde denne gud en mandlig side og en kvindelig side. I sin maskuline del blev han kendt som "Ometecuhtli" "dualitetens herre", mens hans feminine side var Omecihuatl "dualitetens dame". Begge repræsenterede det kreative par, det vil sige de aztekiske guder for skabelse og liv.
Denne guddom boede i Omeyocán, som var det højeste punkt på himlen. Noget der er værd at nævne ved denne gud er, at han skabte sig selv ud af ingenting. Af denne grund blev han kaldt Motocoyani, selvom mange plejede at kalde ham en sand gud, da han dannede sig selv, hvorfor Ometeotl var skabelsesverbet.
Ometeotl blev beskrevet som den højeste guddommelighed, oprindelsen til alt, hvad der eksisterede. Ved mange lejligheder blev det sagt, at denne guddom var ansvarlig for at opretholde orden i alle ting. Denne gud for den aztekiske kultur greb ikke direkte ind i menneskers anliggender, kun når en kvinde var i fødsel og tog sig af fødslen af det nye væsen.
tonatiuh
I aztekisk mytologi blev Tonatiuh betragtet som solens gud. I lang tid blev han beskrevet som himlens leder af Mexica-folket, så meget at han blev kendt som den femte sol. Lad os huske, at der inden for den aztekiske kultur var en tro på, at han tog kontrollen, da den fjerde sol var blevet fordrevet fra himlen. De troede også, at hver sol var en anden gud.
Legenden fortæller, at når den fjerde sols død indtraf, begyndte de at søge efter den femte og nye sol. De fandt to guder, der lignede kandidaterne. På den ene side fandt de Tecusiztécatl, som var en kujon, men meget stolt af sig selv. De fandt også Tonatiuh, der blev beskrevet som en fattig gud, men med et meget godt hjerte.
Da Tonatiuh sad foran offerilden kaldet bål, fortæller historien, at en gnist straks gik direkte til himlen og lyste op, og dermed fødte den femte og nye sol.
andre guder
- Atlacoya: Tørkens gudinde.
- Chiconahui: En gudinde for indenlandsk frugtbarhed.
- Citlalicue: En skaber af stjernerne
- Cipaktonal: Astrologiens, trolddomsguden (hekseri)
- Oxomoco: Astrologiens gudinde
- Xochiquezal: Gudinde for kvindelig seksualitet, for prostituerede, for fornøjelse.
- Patecatl: Gud for helbredelse og skaberen af peyote (et hallucinogen)
- Tezcatlipoca: Han var guden for mørke, bedrag og trolddom. Mange af de aztekiske trosretninger og religioner var centreret om den mørke side. Deres hedenske praksis førte dem til, hvad der virkelig er sataniske ritualer og skikke.
Der er ingen tvivl om, at der inden for den aztekiske mytologi er mange guder og gudinder, der spillede en fundamental rolle. Der var en gud for næsten alle formål og aspekter af livet i den aztekiske kultur. Religion var en meget vigtig del af civilisationen og var sammenflettet i deres daglige liv, tro, ceremonier og tøj.
Ifølge forskellige kilder ville det være mere end hundrede forskellige guder eller gudinder, mens andre kilder opregner snesevis flere.
Aztekiske mytologiske væsener
Inden for aztekisk mytologi kan vi finde mange mytologiske væsener, der er en del af hver af dette folks tro. Det er en civilisation, der har en bred vifte af legender, myter og historier om et folk, der betragtede sig selv som udvalgt af solen.
Mange af disse historier og legender fra den aztekiske mytologi inkluderer indgreb fra overnaturlige, fantastiske og endda kølige skabninger. Disse adskiller sig fra de aztekiske mytologiske væsner ved at have et menneskeligt udseende eller have været en del af menneskeheden. Blandt de vigtigste aztekiske mytologiske væsener finder vi:
- cihuateteo
- Gigantes
- tlahuelpuchi
- chaneque
Aztekiske mytologiske væsner
I den aztekiske mytologi finder vi utallige historier, fortællinger og myter, der er en del af dette folks kultur. Et stort antal guddomme, imponerende væsener og skabninger dukker op fra disse historier. Når vi taler om aztekiske mytologiske skabninger, henviser vi til entiteter, der kan forbløffe, i betragtning af at de kan blive forfærdelige, smukke, imponerende eller alle de førnævnte.
Selvom det er rigtigt, at der er mange aztekiske mytologiske væsner, er de, der kan gøre mest indtryk, følgende:
- cipactli
- Xicalcoatl
- mesoamerikansk kentaur
- Ahuizotl
- Xochitonal
Viden, skrivning og kalender
For at lære mere om aztekisk mytologi er det vigtigt at nævne nogle aspekter relateret til dens forfatterskab, guldsmede, keramik, litteratur og musik. Hvad angår skulpturen, kan man sige, at den grundlæggende var monumental. I denne civilisation var det sædvanligt at bygge store arkitektoniske konstruktioner.
Igennem historien kan du finde store stykker af vigtige størrelser, der repræsenterer de aztekiske guder, myter og konger. Mange af disse skulpturer har været i stand til at overleve årene og er, en stor del af dem, i det nationale museum for antropologi i Mexico.
Inden for guldsmeden formåede aztekerne også at skille sig ud. De plejede at kombinere guld og sølv. Metaller blev hovedsageligt brugt til at fremstille smykker, øreringe, pectorals, ornamenter og armbånd. Nogle gange blev der også lavet figurer og beholdere. Aztekerne kom til at blive betragtet som mesterkastere, til det punkt, hvor de fremstillede leddelte figurer.
Inden for keramik skilte de sig også ud, så meget, at det kom til at blive betragtet som den mest populære udtryksform inden for denne civilisation, især i det, der har med personer og guder at gøre. Aztekerne specialiserede sig i at lave mange keramiske figurer, især kvindelige frugtbarhedsfigurer og gudsrepræsentationer.
Aztekisk mytologi overvejer især aspekter som litteratur og musik. Da de spanske erobrere ankom, blev mange af teksterne i de præ-spanske kodekser samlet i bøger skrevet på Nahuatl-sproget med latinske tegn. Det siges, at der dengang var mange musikinstrumenter, der blev brugt til at give liv til store ritualer og festligheder.
Du kan også være interesseret i følgende artikler: