Lidt information fra vores oprindelige folk giver os mulighed for gennem denne interessante og korte artikel at vide lidt mere om Mapuche Social Organisation og meget mere. Lad være med at læse det! Det vil helt sikkert virke vigtigt for dig, al information.
Social organisation Den Mapuche: Dens base, drivkraft og transcendens
Mapuchernes sociale organisation var struktureret i et harmonisk forhold til naturen, den før-spanske Mapuche sociale organisation var meget anderledes, da den tillod sig selv at udvikle sig ved at udnytte de rigelige ressourcer, som miljøet tilbød, med respekt for admapu'erne.
Hvad var admapuen
For mapucherne var admapu de moralske, religiøse og spirituelle regler, der administrerer det araukanske samfund, på samme måde, da det er en gave givet af guden Ngenechén til forfædrene, det specificerer identiteten baseret på den permanente respektfulde interaktion med naturen.
Som vi kan se, etablerede Mapuches sociale organisation og familiens ret til at samarbejde om jagt, indsamling og landbrugsaktiviteter efterhånden også lonco-jurisdiktionen.
Hvis det ikke er let at vide, hvordan Mapuche-samfundet blev dannet før ankomsten af erobringen, på grund af manglende tidligere information, forstod spanierne ikke, hvordan et konstitueret statsløst samfund gav dem krig, endda erobrede dem.
Af denne grund blev de anset for at stå uden for al civilisation, men historikere har fastslået, at strukturen i dette samfund var baseret på familiegrupper med patrilineære slægtskabsbånd, kaldet lofs.
På denne måde, i Mapuche-kulturen, var hver lof ansvarlig for en lonko eller cacique, over var quiñelen, som igen kommanderede flere lofs, og over var leboen, som løste alle spørgsmål relateret til krig. eller fred.
På den anden side, i samme rang som ulven, var ayllarehue, som bestod af familie- eller gidselklaner, som dominerede en provins, selv om hver enkelt beholdt sin autonomi; På et højere niveau var butalmapu, der består af flere aillarehues.
En af de ændringer, som erobringen forsøgte at bringe til Mapuches sociale organisation, var styrkelsen af lonko-figuren, som varede indtil 1881, med etableringen af et protektoratsystem til at afstå jord til samfundene, identificeret med navnet på hver lonco,
Det fungerede dog ikke i integrationen af Mapuche med det chilenske samfund, på trods af dette er der i de traditionelle Mapuche-grupper i dag to grundlæggende ledere:
Machien, der er ansvarlig for at helbrede menneskers sjæl eller krop, genkendes af hendes tilbehør som trapelakucha eller trarilonko og lonco, som besidder et job med administrative eller religiøse betydninger.
På denne måde arbejder denne lille mapuche-sociale organisation i dag for at genforene de generationer, der er migreret til byområder.
Mapuche religion
Denne etniske gruppes religion er den oprindelige religiøse overbevisning og praksis i Mapuche-folkets kultur, et oprindeligt folk, der bor i Chile og Argentina.
Generaliteter
Når man beskriver Mapuche-folkets tro, skal det tidligere bemærkes, at der ikke er nogen skriftlige optegnelser om gamle legender og myter før spaniernes ankomst, da deres religiøse overbevisning blev overført mundtligt.
Det betyder, at deres overbevisninger er kendetegnet ved, at de ikke er fuldstændig homogene og præsenterer variationer og forskelle mellem de forskellige skævheder, såvel som mellem de forskellige befolkningsgrupper og familier, der udgør hver enkelt af dem, og at de er fordelt over det territorium, som hver en optager en af dem.
Ligeledes skal det tages i betragtning, at mange af deres overbevisninger er blevet assimileret med myterne og legenderne om chilensk folklore og i mindre grad med folkloren i visse regioner i Argentina, som mange af dem er blevet modificeret til.
I større eller mindre grad, både som en konsekvens af kristendommen (i høj grad på grund af tvangsevangelisering fra spanierne), hovedsageligt på grund af synkretisme, som et resultat af en fejlfortolkning eller tilpasning af myten i samfundet mellem de to lande..
Det har også givet anledning til variationer og forskelle i mange af disse overbevisninger, der er blevet assimileret i kulturen i Chile og Argentina og endda i selve formen af deres kultur.
Ligeledes over den paritet og forbindelser, der eksisterer mellem de religiøse manifestationer og mytologien i Sydamerika, som er fælles for alle de indiske folk på dette kontinent.
De religiøse overbevisninger og myter om mapuche er kendetegnet ved at præsentere unikke karakteristika, der er direkte relateret til mapuche og deres særlige forhold, deres skikke, deres sociale liv og, hovedsagelig, deres kosmologiske vision og deres religiøse skikke.
Indfødt åndelig tankegang og Vesten
Cyklisk tid er tankemønsteret for mange indianske folk, der er til stede i mapuche-folkets kultur, som er alternativet til det lineære tankemønster udtænkt af europæisk rationalisme og positivisme, som prægede det eksisterende mentale mønster. vestlige verden i 400 år.
Lineær tid svarende til en jødisk filosofisk revolution baseret på zoroastrianisme præsenteres i modsætning til teorien om cyklisk tid. Hans måde at forstå tid på var fundamental for vestlig udvikling og hvad vi føler som modernitet.
Af denne grund understreges det fra den oprindelige verden, at "Vesten har endegyldigt benægtet eksistensen af en indfødt filosofi og henvist den til kategorien et simpelt verdenssyn, folklore eller mytisk tanke."
Interaktionen mellem lineær og cyklisk tankegang er opnået gennem synkretisme, men denne interaktion ville påvirke essensen af Mapuche-tro, da det ændrer kernen i deres vision af universet ved at påtvinge en lineær vision.