Hvad er Gauchesca-litteratur? Kend dens vigtige historie!

Vi inviterer dig til at lære i denne artikel om Gaucho litteratur Kend dens vigtige historie! Denne genre opstod med det formål at udvide et rigt sæt værker og forfattere fra Río de la Plata. Oplev dens eksistens og natur.

Hvad er Gauchesca-litteratur?

Gaucho-litteraturen, en undergenre af latinamerikansk grammatik, har til formål at genskabe gauchoens sprog og fortælle hans måde at eksistere på. Dens essens er baseret på at holde gauchoen som en hovedstab og passere begivenhederne i åbne miljøer, ikke befolket, som det sker i den argentinske Pampas.

Det er en tilpasset undergenre af spansk-amerikansk lingvistik, den forsøger at reformere gaucho-sproget og berette om dets måde at eksistere på. Dens tilstand er baseret på at bevogte gauchoen som vitalt personale og gennemgå begivenheder i åbne områder, som ikke er befolket, som det sker i den argentinske Pampas.

Gaucho-genren betragtes som original i den amerikanske region: Nordamerika og Sydamerika, hvor måden at leve, tænke og handle på i et socialt miljø lokaliseret specifikt i den geografiske del af det amerikanske Argentina præsenteres.

Denne type gaucho-litteratur er kvalificeret som ægte i det amerikanske territorium: især i Nord- og Sydamerika, steder hvor det daglige liv finder sted, dets tanker og begivenheder, i et socialt rum, som kun observeres i denne geografiske del.

Med romantikkens ophøjelse og digteres og forfatteres energi til at vise deres lands særlige forhold, begyndte gaucholitteraturen at dukke op. Det er en ny undergenre i Latinamerika, og viser især livet i en samfundsklasse, der blev installeret i den argentinske Pampas.

Som det er tilfældet andre steder, såsom Tucumán-provinsen, provinserne Salta, Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires-provinsen, Entre Ríos, Río Grande del Sur og Banda Oriental.

De litterære søgte med deres skrifter at synliggøre den autenticitet, der var en del af deres samfund, og de nød heller ikke at blive set godt blandt de vise mænd eller borgerlige skikkelser. Se artiklen: Jeg synger til Bolivar

Men med den romantiske bevægelses ankomst vendte de litterære blikket mod deres lande og ønskede at understrege deres mest virkelige karakteristika og traditioner. På denne måde var gauchoerne igen på et vigtigt niveau i deres samfund og kultur.

Selvom processen ikke var let, var betænkeligheder om gauchoernes grovhed og tilbagestående og deres enkelhed svære at besejre. Det var egentlig først, da værket af "Martín Fierro" dukkede op, at man ikke kan kommentere på en historie, som bestemt udtrykker hengivenhed, respekt og beundring for gauchos. Indtil da, de fleste gange, hvor gauchoen blev vist i litteraturen, optrådte han med et foragtende udseende.

Generelt er der i gaucho-litteraturen tegn på en folkloristisk og kulturel ændring, som bruges som censur, udover at afsløre samfundskritik. På dialekten er den rigelige brug af metaforer, ord, arkaismer og indfødte ord differentieret. Der observeres ringe brug af synonymer, og monologen råder over dialogen.

Der er dog tilbagetrukne tilfælde af gaucho-litteratur, startende i det XNUMX. århundrede, så i det XNUMX. århundrede er det, når det er fint installeret som en genre. Eksemplerne fra det nittende århundrede er dybest set episke: Bartolomé Hidalgos politiske vers, Hilario Ascasubis poesi under eksil, Santos Vega af Rafael Obligado og værket af Estanislao del Campo og Antonio Lussich.

Blandt gaucho-digtene kan den mest kendte hedde Martín Fierro af José Hernández. Den første del af digtet kom frem i lyset i 1872, og derefter den anden del, kendt som La Vuelta de Martín de Fierro i 1879. I karakteren Martín Fierro viste Hernández en gaucho, der personificerede alle gauchoer. tænker og opfører sig efter lejligheden.

beskrivende elementer

Gaucholitteraturen refererer til en slags litterær skabelse, hvor digteren fokuserer på at vise os eksistensen af ​​gauchoerne og deres traditioner. Så det er et skrift, hvor repræsentationerne af landskabet og de daglige begivenheder for disse bondebosættere flyder over.

I gaucho-litteraturen viser forfatteren almindeligvis billedet af gauchoen på en idealiseret måde, i modsætning til hvordan det var blevet vist indtil nu. Det kommenteres på en type person, der er energisk forbundet med naturen, som er stærk, livlig, modig, og som også er sanger.

Af denne grund er den romantiske helt idealet, en traditionel og folkloristisk person, som er solidt knyttet til naturen.

I stedet for at betragte bønderne som uvidende skabninger og slet ikke rensede, blev de observeret som bærere af national visdom, af traditioner og som frie mennesker, der bebor den dybe og friske natur.

Gaucho-litteraturen havde sin begyndelse i det XNUMX. århundrede, men det var først i det XNUMX. århundrede, hvor denne undergenre virkelig kan diskuteres på en fuld og absolut måde.

historie

Gauchesca-litteraturen har sin egen historie og opblomstring, som kan nævnes fandt sted i tiden før uafhængigheden, og kan skitseres i tre veldefinerede stadier, hver med sine egne karakteristika, nemlig:

I år 1818 udgav den kendte orientalske digter, Bartolomé Hidalgo, i Buenos Aires værket "Cielito Patriótico", hvor han tildeler gauchoen et udtalt udtryk for at fortælle begivenheden i slaget ved Maipú, hvilket efterlader San Martíns hær sejrrigt. ... før de realistiske tropper.

Den proces, som Hidalgo regulerer med andre "cielitos" og med sine "gaucho-dialoger", tages op af andre litterære, visse ukendte, og andre som Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy og Hilario Ascasubi, der tager gauchoens udtryk op til tale om kampene for uafhængighed og de hændelser, der fandt sted under den borgerlige og politiske krig.

I deres sammenhænge kombineres elementer som intimidering, humor, såvel som de komplekse genrer krigsjournalistik, ordforråd og frasering. Se artiklen: Spansk amerikansk litteratur

Som det kan ses, i Ascasubis berømte digt "La refalosa", som udkom for første gang i avisen Jacinto Cielo, i Montevideo i 1834, hvor udtrykket er givet til den politiske fjende, idet det er det specifikke tilfælde af: en gaucho " mazorquero" fra hæren af ​​general Manuel Oribe, der på det tidspunkt belejrede byen Montevideo, så når man fortæller om måden for martyrdøden og henrettelse, populært kendt som "la refalosa", så markerer glæden ved torturisten en anden drejning til nødden af ​​politisk panik.

I år 1886 tegner forfatteren Estanislao del Campo i sin roman Fausto en sjov figur af gauchoen: han fortæller i gaucho-vers samtalen mellem to lokale om besøget af en af ​​dem i Teatro Colón, der ligger i byen Buenos Aires, hvor operaen "Faust" af C. Gounod opføres.

Så den ubehagelige karakter, at forstå, hvad han ser, på grund af et sted, der ikke er fælles for hans landlige miljø, er det, der gør den vigtigste kilde til humor. Men den samme humor fører til nogle ritualer og arrangementer af betingede byrum.

I slutningen af ​​tredje fase, som er året 1872, udgiver José Hernández en brochure, der fortæller om "El gaucho Martín Fierros liv", men det nye er, at det giver gauchoen mulighed for at fortælle historien om sit liv, Det er hans selvbiografi i fabel, fortæller det overraskende ved hans hobby, produceret af et politisk system, der bedrager, og som også invaderer hans eksistens og transformerer den for altid.

I år 1879 vender forfatteren tilbage for at tage livet af gauchoen Martín Fierro, tilføjer også andre historier om gauchos, guitarister og forslag fra forældre til deres børn i sit værk "The Return of Martín Fierro. Men Lucio V. Mansilla, med sin fortælling "Miguelito" i sit værk "En udflugt til Ranquel-indianerne" fra år 1870, fremmede Martín Fierros liv.

Hvilket betyder, at man observerer et fremskridt i genren, fra følelsen af ​​melankolsk litteratur, gør den til en litterær genre som sådan, fordi i de første stadier udvides poesien, en grammatisk poetisk realisme og en oplevelse, der giver plads til idealisme i udsagnsord.

I gaucho-genrens litteratur, de materialer, der bruges til at informere folk, der ikke har mulighed for at få teksten, trykpressen eller uddannelse, og som efter at have emigreret til metropolen er optaget i omgivelserne, udtrykte dette, det var, da et godt antal mennesker blev registreret.

Når man mediterer over køn, findes dets tilblivelse i tre forskellige aspekter: den liberale økonomi, der konverterer produktionsformen og økonomien i regionen, den langsomme byetablering og væksten i uddannelse på de to bredder af floden de la Plata , med José Pedro Varela og Domingo Faustino Sarmiento, som fortalere for transformationen.

Lauro Ayestarán var en uruguayansk musikforsker, hævder, at genren er som en litterær magi, fordi den refererer til en konstant søgen siden det attende århundrede, for at overføre tanker og følelser i en bestemt region af samfundet, dog mere i ambitionerne om at tegne. gauchoens symbolske figur for dekadanserne.

Bartolomé José Hidalgo, orientalsk forfatter, pioner inden for gauchopoesi fra de forenede provinser Río de la Plata, som blev betragtet som den "første gaucho-poet", begyndte i sine Patriotic Dialogues fra 1822, gaucholitteraturen; Estanislao del Campo, i El Fausto Criollo, i Fausto Criollo fra 1866, Hilario Ascasubi, i sin roman Santos Vega i 1870.

I gaucho-litteraturen var der forskellige stiftende forfattere af gaucho-poesi, som opstod i provinserne Río de Planta, blandt hvilke optræder den orientalske forfatter kendt som Bartolomé José Hidalgo, der beskrives som den "første gaucho-digter", med sit berømte værk Patriotiske dialoger fra år 1822. Som Estanislao del Campo med sit værk El Fausto Criollo fra år 1866 og Hilario Ascasubi med sit berømte værk Santos Vega fra år 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, en uruguayansk skibsreder, arborist og forfatter, anses af Jorge Luis Borges for at være en tidligere "Martín Fierro", hans samtidige og velkendte José Hernández, en af ​​de tre orientalske gauchoer, den anden som Martín Fierro, som blev udgivet i året 1872 og viser en ophøjet gaucho, med en strålende ånd, beundret af landsbybeboerne for hans fysiske og moralske energi.

På samme måde skiller sig litterære værker af Juan Baltasar Maciel ud siden år 1830, det mest gigantiske i det 1845. århundrede, vel vidende, at i et øjeblik af litterær formålsløshed, hvad angår emnet gauchos, er her det oprindelige værk af San Juan Sarmiento; dygtigt søn af en gaucho med sin Facundo i år XNUMX.

Som opretholder en blandet forbindelse af kærlighed og had mod det, der refererer til gauchoen: kvalificerer gauchoen som god: opdagelsesrejsende og bevandret, som eksisterer i en tilstand af forening med naturen; og dårligt: ​​"en mand, der er skilt fra samfundet, forbudt ved lov; ... vild i hvidt", som indeholder sangeren, der marcherer "fra tapera til lade", og indleder sine egne og upassende eventyr.

I år 1857 opnåede Santiago Ramos en vis berømmelse med sit litterære værk med titlen "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez opnåede særlig popularitet med praktisk talt et dusin romaner, der fortæller om gauchoen, ihærdigt fokuseret på den dårlige gaucho, hans værker er fulde af blodige slagsmål, voldtægter og dramatiske begivenheder.

Blandt hans mest berømte romaner er Juan Moreira, fra år 1879, lavet i historien om en gaucho, der førte sin eksistens mellem det strafbare og politisk vold. Ligeledes kan den orientalske Elías Regules nævnes som en anden stor gaucho-forfatter, der var en favorit blandt landsmænds læsere i slutningen af ​​det XNUMX. århundrede, som det fremgår af Jorge Luis Borges i hans historie "Historien om et barn, der så en duel".

Blandt de prominente forfattere er også Martiniano Leguizamón, der udvikler gaucho-temaer.

I år 1895 skabte gaucho-forfatterne af Río de Plata udgivelsen El Fogón, som var eksklusiv for gaucholitteratur.

Berømtheden for gaucho-historier og litterære værker udviklede sig i begyndelsen af ​​det XNUMX. århundrede på en imponerende måde, da adskillige samfund blev dannet omkring Buenos Aires, såvel som i Uruguay, hvis partnere især var emigranter, der bar tøj som gauchos, og gentage deres traditioner. Med tidens gang blev der skabt aviser, hvor gaucho-spørgsmål var relateret.

Det forekom for mange, at forskellen mellem den gode og den dårlige gaucho i hans legende er meget fremtrædende, fordi han indvilliger i at forstå sjældenheden af ​​denne myte.

Sarmiento insisterer på gauchoens nomadiske varighed, på hans uhøflige attitude, på hans evne til at ernære sig i Pampaen, som fortryller ham med dens antimagnetiske skønhed og skjulte risiko, især fordi han genkender Pampaens indbygger som en almindelig person, tværtimod til udvikling, parallelt med de raffinerede borgere "der går i europæisk klædedragt, lever et civiliseret liv... [hvor] er lovene, fremskridtsideerne, undervisningsmidlerne... osv."

Tilstedeværelsen af ​​den dårlige gaucho er den samme i Juan Moreira fra 1880, Eduardo Gutiérrez' litterære værk. I denne roman fortæller han om eksistensen af ​​en historisk person, der er typisk for det sædvanlige Pampas-landskab: Juan Moreira. Den fortæller om denne argentinske "Robin Hoods spil", at hans aristokrati adskiller sig med et spor af grusomme mord og perfide dødsfald. Men den forbrydelse har en grund, der retfærdiggør gauchoen.

I Gutiérrez' litterære værk protesterer gauchoen, skadet af samfundet, gjort skadelig af den uretfærdighed, han udsættes for, mod loven. Hans fortræd og på samme tid hans tåbelighed er grundlaget for den kreolske legende, påbegyndt af Martín Fierro.

Hans sociale underminering og hans ondsindede indflydelse kræver, at gauchoen trækker sig tilbage og bliver en impulsiv og antisocial person. Denne type gaucho er populært kendt som "gaucho matrero"

I slutningen af ​​det XNUMX. århundrede offentliggjorde den franske egyptolog Gaston Maspero i sin forskning med titlen "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", som oversætter "Om nogle singulariteter af det spanske talt i Buenos Aires og Montevideos kampagne”, er et sådant essay værdig til en særlig fremmaning, der hentyder til de fonologiske særtræk ved sproget for de indfødte i kampagnen i de respektive lande i havnene i Buenos Aires og Montevideo.

Også i disse tider og indtil den første del af det XNUMX. århundrede er de litterære værker af den indfødte i Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia, mindeværdige.

Hans første udgave af Don Segundo Sombra fra år 1926. Ricardo Güiraldes, i Don Segundo Sombra, forvandler endnu en gang feltet til et epos. Med Lugones ord: "Landskab og menneske lyser i det med store streger af håb og styrke. Hvilken generøsitet af land, der afføder det liv, hvilken tryghed for triumf i den store march mod lykke og skønhed”.

Når først det lovpriser gauchoen med episke strejf af dyd og mod i et absolut bånd af solidaritet med naturen, beriger det konceptet, der har dannet modellen for gauchoen, så husket i argentinsk tradition.

Når man fortæller historien om den dårlige gaucho, skulle man starte med Santos Vega, hvor gauchoen er ondsindet og skyldig, og fortsætte med Martín Fierro, der er tvunget af den uretfærdige lov til at dræbe og bekæmpe "partiet", men slutter sig til. til sidst med systemet.

Mens han er i Moreira, bliver gaucho matrero en stor fighter, som selv bliver hårdt såret af retfærdigheden, til sidst dør i sin lov.

Apropos legenden om oprørshelten: vi finder i vore dage, at bandithelten Mate Cosido, som blev chikaneret i Chaco af politiet, er en karakter, som de har kærlighed til og også er beskyttet af indbyggerne, fordi han gør det. ikke stjæle til de fattige, men til de store udbytende forretningsmænd, og bliver dermed en hævner for de undertrykte.

Det skal også tages i betragtning, at både Juan Moreira og Mate Cosido var autentiske mennesker, ikke kun karakterer, der optræder i litterære værker, som det var tilfældet med Martín Fierro. Med henvisning til Santos Vega, den litterære karakter, er den måske baseret på en karakter, der virkelig eksisterede, dog vides intet om hans eksistens overhovedet.

I det XNUMX. århundredes bane falder gaucholitteraturen, selvom den overlever, især i improvisationen af ​​vers og i teksterne til folkesange, som det kan bevises i Manuel J. Castillas poesi, fra Salta, og hans landsmand "cuchi" Leguizamón, eller dem fra den indfødte i Buenos Aires, Héctor Roberto Chavero, kendt under aliaset Atahualpa Yupanqui, som sammen med sin franske kone Paula Nenette Pepín, der er i den nordlige del af den argentinske provins Córdoba, dedikerede sig selv til at digte gauchescas i anden del af det XNUMX. århundrede.

Imidlertid genereres et mærkeligt fænomen: manifestationen af ​​gauchoen i tegneserien, der er tilfældene med Lindor Covas, af Walter Ciocca; Santos Leiva, af Ricardo Villagrán, og Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, værker af Enrique José Rapela; værkerne af Carlos "Chingolo" de Casalla såsom "El Cabo Savino", med manuskripter af samme designer og af Julio Álvarez Cao, Chacho Varela og Jorge Morhain, der viste XNUMX-tallets gaucho på sine mest eksemplariske måder.

Disse gauchoer af tegneserier, der blev lovprist i overflod, havde deres modvægt i den visuelle fortælling om illustrationerne tegnet i slutningen af ​​det 70. århundrede og begyndelsen af ​​det XNUMX. århundrede af Cao, far, og malerierne udarbejdet af Florencio Molina Campos, som med ynde udstilles en mere menneskelig gauchaje, i XNUMX'erne, den visuelle skik, der jokulært personificerer, selvom gauchajen med beundring videreføres af andre tegneseriegachoer.

Gauchoen Carayá, og især Inodoro Pereyra, El Renegau, en sublim hyldest i humoristisk form, lavet af Roberto Fontanarrosa. I marts 2000 udkom Martín Fierro med tegninger af Carlos «Chingolo» Casalla. I løbet af året 2014 vises en udgave af Martín Fierro, instrueret af Carlos Montefusco.

Hvem var gauchoerne?

Gauchoerne refererer til en meget almindelig type mennesker i latinamerikanske samfund, som begyndte at vise sig i resten af ​​verden. Gauchoerne var mennesker, der boede på landet i lande som Argentina. Det var folk, der dedikerede sig til at dyrke markerne, og meget dygtige til at køre med heste som transportmiddel.

På grund af deres sociale status var de generelt simple mennesker med begrænsede økonomiske ressourcer, dog med fuld frihed til at leve i et miljø omgivet af natur. Gauchoen visualiseres af nogle romantikere som en storslået mand, en person i permanent kontakt med det naturlige miljø og fri for alt, hvad der omgiver ham og kunne skade og ændre den episke ånd.

Ligeledes skal man huske på, at gauchoerne havde mange populære sange, og af denne grund var de for mange romantikere kvalificerede som sande digtere. Gauchoerne, refererede til folk, der arbejdede i marken, og for de uddannede var de mennesker, der holdt sig uden for sociale kredse, så de blev fjernet fra kulturen og deres image blev vanæret.

funktioner 

I denne artikel, som taler om gaucho-litteratur, er det vigtigt at gøre opmærksom på dens karakteristika, der omfatter denne litterære undergenre, vi vil fortælle dig nedenfor:

Gauchoen som hovedperson

Et af de vigtigste kendetegn ved denne type litteratur er, at hovedpersonen er gauchoen, hvis bedrifter, adfærd og daglige vaner berettes.

naturscene

Ligeledes foregår generelt, grundet hans status som gaucho, det rum, hvor værket eller digtet fortælles, i et naturligt miljø. La Pampa Argentina, er et af de mest krævende steder.

Gaucho personlighed

Generelt er gauchoens karakter vist som en eremit, ydmyg, simpel mand, men han er permanent sammen med omgivelserne og har evnen til at bevæge sig naturligt rundt i sine omgivelser.

Væsentlige elementer

For at afslutte med det bedste billede af den traditionelle gaucho er det almindeligt, at forfattere viser denne figur sammen med andre specielle elementer såsom: heste, hans poncho, en kniv og den traditionelle mage kan ikke lades tilbage.

land vs by

Generelt viser den store del af litterære værker, der fortæller om gauchos, ligheden mellem livet på landet, som er idealiseret af romantikerne, med det mest ægte paradis, der er tabt; og livet i byen, som præsenteres i detaljer fra et absurd og skadeligt synspunkt.

Rigelige beskrivelser

I gaucholitteraturen er der også masser af beskrivelser i alle aspekter. I aspektet af miljøet, som gauchoen, skikkene, aktiviteterne i marken, blandt andre. Forfatterne ville gerne forstærke billedet af gauchoen, så de gav ham en berygtet plads i litteraturen.

tilpasset sprog

Bortset fra denne slags litterære værker kan det litterære vise en gaucho på en meget autentisk måde, hvilket oversætter det udtryk, der bruges, når forfatteren giver sin karakter et dagligdags sprog, uformelt og fuld af solecismer. Ligeledes er det vigtigt at pointere, at i denne type litterære værker råder monologen over dialogen, alt som nævnt er gauchoen en eneboer.

Samfundskritik

Den store del af gaucho-genrens litterære værker finder vi, at forfatteren ønskede at kaste en hård kritik mod tidens samfund, som havde adskilt og mishandlet gauchoen, da sandheden, i hans billede var al skik skjult. samfundets mest ægte.

Det kan konkluderes, at gaucholitteraturen nyder at have karakteristikken af ​​homogenitet, den er kompakt, med et forenet argument, som ændrer sig over tid, vanskeligt at differentiere sine forfattere, på grund af stilen er den af ​​uforanderlig enhed, med en solid og stærk struktur.. Der lægges vægt på forholdet, der forbinder gauchoen med naturen i en slags "psyko-kosmisk parallelisme", der udtrykker den indflydelse, naturen har på karakteren af ​​denne type genre.

Genrens udvikling

Med gauchoen forvandlet til en væsentlig tilhænger af den argentinske hedninges nationale følelse, vil gaucholitteraturen flyde over med udsmykning og gøre den til en myte, der bruger kopien formet af Hernández.

Det gaucho litterære værk, præsenteret af Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira i år 1882, begynder i en omfattende strøm af gaucho-pjecer, hvor hovedpersonerne ikke længere er gauchoen, der dukkede op fra markerne, men snarere gauchoen ophøjet af romanerne.

Der er dog visse forfattere, der udvider visionen om gauchoen uden at forfalske den, som står i spidsen for listen Ricardo Güiraldes, 1887 til 1927, med udgivelsen af ​​året 1926, med sin roman Don Segundo Sombra, genopblussen af ​​gauchesco-genren . Det er lige så værd at nævne den litterære Roberto J. Payrós fortællende litterære værk med gaucho-tema.

forfattere 

Gauchesca-litteraturen, som sådan, opstår definitivt i det XNUMX. århundrede, med forfatterne:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Det anslås den første litterære gauchesco. Det er så meget, at han i år 1829 begyndte at udgive den første politiske og gaucho-avis kaldet "El arriero argentina". Så i 1833 udgav han sit første gaucho-værk, der indeholdt en dialog mellem Jacinto Amores og Simón Peñalva.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Denne forfatter af gaucholitteratur begynder sin deltagelse i avisen kendt som "Los debatter". Under aliaset "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Uruguayansk forfatter, med sin deltagelse "De tre orientalske gauchos", som udkom i år 1872, opnåede gennem sin indgriben, at José Hernández, vil udgive sit værk "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 – 1866

Han blev gaucholitteraturens hovedskribent, som udgav sit værk i 1872: "El gaucho Martín Fierro", som opnåede stor succes på en svimlende måde. Hernández placerede i en berømt og anerkendt position som en personlig adskilt fra det argentinske samfund. Karakteren blev en argentinsk helt og af den romantiske strømning.

Gaucho litteraturfortællere

Blandt fortællerne i denne litterære genre har de vist sig at have været vigtige som:
Benito Lynch, realist, forfatter til El Inglés de los güesos, år 1924, og Romance de un gaucho, år 1936. Leopoldo Lugones, med sit værk La Guerra Gaucha fra år 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, forfatter til Don Segunda Sombra del año 1926 .