Ruths Bog: kapitler, vers, resumé og mere

Opdag, hvordan ægte kærlighed kræver nogle ofre, gennem Ruths bog, som menes at være skrevet af profeten Samuel.

Ruths bog

Ruths Bog hører til Det Gamle Testamente, hvis hovedperson er en moabitisk kvinde ved navn Ruth. Fra denne kvinde nedstammer vor Herre Jesus Kristus og kong David.

I den jødiske sammenhæng på Ruths tid skal vi huske, at kvinder blev nedværdiget. På samme måde havde Israels folk ikke nogen form for fællesskab med fremmede nationer som Moab. Derfor er det overraskende, at vi i den hellige skrift finder navnet på en af ​​bøgerne med navnet på en moabitisk kvinde.

Placeringen af ​​Ruths Bog i Det Gamle Testamente svarer til strukturen foreslået af Septuaginta, da dens organisation vil afhænge af historiske og kronologiske begivenheder.

Når vi gennemgår begivenhederne i Dommerbogen, kan vi værdsætte Guds udvalgte folks ulydighed og dekadence over for Loven Synd, ulydighed og korruption efterlader den troende med dyb sorg. Så dukker Ruths Bog op, hvor vi indser, at mennesker som denne kvinde bliver dydige, som fastslået i Ordsprogenes Bog, i kapitel 31 og som udtrykt af Boaz i det følgende vers i De Hellige Skrifter

Ruth 3:11

¹¹ Vær nu ikke bange, min datter; Jeg vil gøre med dig, hvad du siger, for alle folk i min by ved, at du er en dydig kvinde.

Højdepunkter i Ruths Bog

Bogens titel svarer til en moabitisk kvinde, som er oldemor til Davids konge, og fra denne slægt nedstammer vor Herre Jesus Kristus (Rut 4:21-22; Matt 1:1-5).

Historisk kontekst

Ruths Bog udfolder sig i dommernes tid. En tid præget af ulydighed, synd, moralsk fordærv af Guds udvalgte folk til pagten.

Dommerne 3:12

¹² Israels børn gjorde atter, hvad der var ondt i Herrens øjne; og HERREN styrkede Kong Eglon af Moab mod Israel, fordi de havde gjort, hvad der var ondt i HERRENs Øjne.

Ligeledes skal vi huske, at Israel skulle undgå forurening med andre ikke-jødiske nationer. Der var dog en periode med fred mellem Israel og Moab

1 Samuel 1: 1-2

1  Der var en mand fra Ramataim fra Zofim, fra Efraims Bjerg, hvis navn var Elkana, søn af Jeroham, søn af Elihu, søn af Tohu, søn af Zuf, en efraæer.

² Og han havde to hustruer; den ene hed Ana, og den andens navn Penina. Og Peninna fik børn, men Hanna havde ingen.

Forfatter og dato

Den hellige skrift afslører ikke, hvem der var forfatteren til Ruths Bog, derfor er det ukendt. Jøderne tilskriver bogen profeten Samuel. Men der er nogle kritikere af denne idé, på grund af den litterære stil mener nogle, at den blev skrevet i den monarkiske periode. Andre er uenige om, at det var Samuel, fordi det at nævne kong David antager en senere periode end profetens tid (Rut 4:17, 22).

Ruth 4:17

¹⁷ Og de kvindelige naboer gav det et navn og sagde: Naomi er født en søn; og de kaldte ham Obed. Dette er Isessas far, Davids far.

Centraltema

Det centrale tema i Ruths Bog er at fremhæve sønlig kærlighed og agape i menneskelige relationer. Vi kan se, hvordan Ruth nægter at efterlade sin svigermor Naomi alene, efter hendes børn døde (Rut 1:16-7; 2:11-12; 3:10; 4:15)

Vi kan også værdsætte Boaz' hengivenhed til ikke at forlade to enker (Naomi og Ruth). Denne israelit viser sin lydighed mod Guds lov (19. Mosebog 18:13; Rom 10:2.2) på kærlighed til næste. Som et produkt af kærlighed og lydighed velsigner Herren disse karakterer (Rut 3; 9:XNUMX)

Det faktum, at Ruth gennem ægteskab blev optaget i en israelitisk familie, tilføjes. Denne dydige kvinde giver al sin kærlighed ubetinget til sin svigermor. Han er ham trofast til det sidste. Denne ubetingede kærlighed til sin svigermor gør hende værdig til at blive modtaget i Israel og derfor til at være forfader til kong David og vor Herre Jesus Kristus.

Historien om Ruth repræsenterer den adfærd, som kvinder, der bekender Gud som vores Frelser, burde have. Ruth er det levende eksempel på, hvad det vil sige at være en dydig kvinde og på de store velsignelser, det bringer. Hvis du vil vide mere om de egenskaber, der definerer os som Herrens døtre, inviterer vi dig til at indtaste følgende link Guds kvinde

Det betyder, at det ikke er af blod eller af nationalitet, at vi vil være under løftet, men af ​​Guds vilje og den nåde, som han har givet os for dem af os, der har troet på hans søn og ved at gøre hans vilje.

Romerne 1: 5

⁵ og gennem hvem vi modtager nåde og apostelskab, til lydighed mod troen i alle folkeslag for hans navns skyld;

Litterære kendetegn ved Ruths Bog

Dette er en af ​​de hebraiske historier, der fortælles fra et litterært synspunkt, der holder så meget varme, skønhed, uigennemsigtighed og formår at formidle følelsen af ​​den, der var forfatteren til denne bog.

Ruth, som beskrevet i denne vidunderlige bog med De Hellige Skrifter, viser, hvor vigtigt det er at følge i Jehovas fodspor og have et hjerte indstillet på, hvad der burde være og ikke hvad der ønskes.

Dette er en bog, der begynder med en følelse af smerte og angst, som det kan ses i begyndelsen af ​​denne bog. Efterhånden som de bibelske passager udfolder sig, undrer vi os over, hvordan kærlighed til vores næste ledsaget af Herrens barmhjertighed kan genoprette tro og ro i vores hjerter.

Rut 1:16-17

¹⁶ Ruth svarede: Bed mig ikke om at forlade dig og adskille mig fra dig; fordi uanset hvor du går, vil jeg gå, og uanset hvor du bor, vil jeg leve. Dit folk vil være mit folk, og din Gud min Gud.

¹⁷ Hvor du dør, vil jeg dø, og der vil jeg blive begravet; så gør Herren mod mig, og tilføj endda til mig, at kun døden vil adskille os.

På samme måde, for at forstå lidt mere konteksten af ​​Ruths Bog, efterlader vi dig følgende video

Ruths tapperhed

Den beslutning, der styrer hele Ruths Bog, er, når hun beslutter sig for at rejse ind i Israel for at ledsage sin svigermor. Det betød ikke noget for hende at holde op med at være, hvad hun var for altid at ledsage sin nyligt afdøde mands mor.

Den bibelske passage, som vi tidligere har placeret (Rut 1:16-17) demonstrerer tydeligt gennem forskellige verber, hvad der var den indstilling, Ruth havde i sit hjerte. Ved at bruge ordet bede kan vi finde definitionen af ​​det hebraiske tyfgei som henviser til ikke kun at blive opfordret til at gøre noget, men at Naomi var i en position til aggressivt at presse Ruth til at forlade hende, fordi hun mente, at hun stadig havde nok liv, og at hun ville være en hindring i det.

Men Ruths kærlighed til sin svigermor var større, og hun forlod hende ikke på noget tidspunkt. Lige meget hvad var Rut og Nohemí altid sammen hele tiden.

bog omrids

For at studere Ruths Bog må vi strukturere vores disposition, som er opsummeret som følger:

Familiekrisen (Rut 1:1-21)

1. Krisens scene (1:1-2)
2. Krisens karakter (1:3-5)
3. Kriseresponsen (1:6-18)
4. Fortolkningen af ​​krisen (1:19-21)

Håbets stråle for familien (Rut 1:22-2:23)

1. The New Stage (1:22-2:23)
2. Ruths initiativ (2:2-3)
3. Boaz' nåde (2:4-16)
4. Resultaterne (2:17-23)

Komplikationen for familien (Rut 3:1-18)

1. Noomis plan (3:1-5)
2. Udførelsen af ​​planen (3:6-15)
3. Resultaterne af planen (3:16-18)

Redningen af ​​familien (Rut 4:1-17)

1. Den juridiske beslutning (4:1-12)
2. Den genealogiske resolution (4:13-17)

Epilog: den kongelige genealogi (Rut 4:18-22)

Karakterer og deres betydninger

• Elimelech: Naomis mand og hans navn betyder "Min Gud er konge"
• Naomi: Hun er Elimeleks kone og betyder "behagelig"
• Malhon: Søn af Elimelek og No'omi. Det betyder "syg"
• Chilion: Søn af Elimelek og Naomi og betyder "Paliducho"
• Ruth: Kvinden nedstammede fra Moab og betyder "ven, kammerat, gazelle"
• Boaz: Efterkommer af Raab. Det betyder i ham er styrken»

Sammenfatning af hvert af kapitlerne

Ruths Bog, som vi har været i stand til at fastslå, har fire kapitler

Kapitel I

Ruth modtager moabitisk som et adjektiv, fordi det stammer fra Moab, søn af incesten mellem Lot og hans datter. Moabs land i dag er Jordan, som geografisk ligger øst for Israel.

Dette kapitel fortæller historien om en familie fra Judas stamme, som må emigrere til Moab, da Israel stod over for en frygtelig hungersnød, der udløste en række frygtelige dødsfald. Familiemedlemmerne er: Elimekek (Naomis mand); konen Noomi; Malhón og Chilion (børn af Naomi) og senere Ruth kommer ind som hustru.

Kapitel II

Introducer historien for Boaz. Dette ville være Ruths fremtidige mand efter at være blevet enke. Fra foreningen af ​​begge ville kong David og Herren Jesus Kristus komme ned.

Kapitel III

Da en kvinde var enke, var hun totalt hjælpeløs. Det er tilfældet med Ruth. I dette kapitel fortæller Naomi Ruth, at hun skal søge Boaz' omsorg og beskyttelse, så hun kan blive forløst.

Kapitel IV

Denne bibelske passage fortæller os, hvordan Boaz køber Elimeleks land. Dette område blev arvet af Malhón og Chilion. Selvfølgelig var Ruth inkluderet i denne forhandling. Som vi har bemærket, havde hvert navn i Israel en betydning.

Denne transaktion symboliserer, hvordan vor Herre Jesus Kristus tager det forjættede land i besiddelse, som var arven fra "syge" og "lidende" mennesker. Også på denne jord er der en skat, som er Ru, den trofaste ven, ledsager, der repræsenterer Kirken.