Blot omtale af Apokalypsens ryttere og nombres, det kan forårsage terror hos mere end én person; siden, ifølge bibelen, ankomsten af disse vil bringe frygtelige ting til menneskeheden. I dag vil vi her tale om dem og deres historier.
Apokalypsens ryttere
År efter år, generation efter generation, har mennesker i mytologiske fortællinger reflekteret deres måde at tænke, handle på og, meget vigtigere, deres dybeste ønsker; bag denne strøm af ord er de ud over simple fabler, da mytologi gemmer på et stort antal symbolske repræsentationer.
Det er virkelig ligegyldigt, om den person, der spiller i disse historier, er et normalt menneske, en tryllekunstner, et monster eller en magtfuld gud; siden, uanset om de tilhørte jorden eller et andet sted, står alle hovedpersonerne over for de samme problemer, ønsker og frygt.
På trods af at disse historier er blevet fortalt i mange år, fungerer de som en slags profeti, derudover kan vi i disse ord finde store refleksioner over sociale normer, lovens grænser, verdens oprindelse, samt som også meningen med liv og død.
På samme måde giver disse tekster os mulighed for i dybden at vide, hvad der betragtes som uværdigt, sadistisk og umoralsk, såvel som magt, skam, fremtidens usikkerhed og endda hvordan vi kan redde en korrupt sjæl.
Bibelen er ingen undtagelse for denne type historier, da du på dens sider også kan finde afspejling af de samme ønsker, ønsker og frygt, der har hjemsøgt mennesker i mange år.
Navnene på Apokalypsens ryttere
I Bibelen er den mest kendte bog Åbenbaring, inden for hvilken tre primitive rædsler beskrives, som i høj grad har påvirket udviklingen af vores liv; de er tre konstante påmindelser om, at enhver given dag kan komme til os, en smertefuld ende fuld af ødelæggelse.
I kristendommen fik de navnet Horsemen of the Apocalypse, men essensen af disse væsener går meget længere. Uanset navnet givet til dem repræsenterer de ødelæggelse og død; selv i det XXI århundrede frygter vi dens ankomst.
Nu vil vi fortsætte med at tale om hver af Apokalypsens ryttere, deres navne, historier og meget mere; Men først vil vi anbefale denne artikel, der taler om tidens ende, er apokalypsen kommet?
Den sorte hest: sult
“Jeg så, og se! En sort hest; og den, der sad på den, havde en balance i hånden. Og jeg hørte en stemme, som midt i de fire levende væsener sagde: 'En liter hvede til en denar og tre liter byg til en denar; og skade ikke olivenolien eller vinen ”(Åbenbaringen 6: 5, 6).
Gennem årene har der været steder, hvor hungersnød har været sjælden eller kortvarig; På den anden side, i andre, var skæbnen anderledes og led lange og ubestemte hungersnød, hovedsageligt som følge af kraftigt snefald, men også disse kunne skyldes eksistensen af tvister mellem stammerne eller, fordi de befandt sig i fjendtlige territorier.
Resultatet af disse situationer med ekstremt behov fik folk til at stille sult for enhver pris, endda gå så langt som at begå kannibalisme; Denne aktivitet blev begået forskellige steder, sådan er det med de indfødte i Papua Ny Guinea, Shuar i Amazonas eller Kanak -stammerne i Ny Kaledonien, hvor det blev en skik, blev normaliseret og blev en del af deres kultur.
Ved mere end én lejlighed blev disse begivenheder til historier, da de blev betragtet som grusomme handlinger, der er typiske for dyrs adfærd, men ikke et menneske. På denne måde blev forskellige frygtelige skabninger skabt med en gangart, der ligner menneskers; sådan er tilfældet med de væsener, der præsenteres i mytologier, der er fortalt af amerikanerne eller algonquianerne.
For disse, hvis en person turde forbruge menneskeligt kød, ville det forvandle sig til et væsen kaldet wendigo, et stort og knoklet væsen, med et humanoid udseende; Denne legende havde til formål at forhindre folk i at deltage i kannibalisme.
På denne måde blev der i forskellige dele af verden også kendt forskellige væsner med lignende egenskaber, sådan er ghoulen, en ghoul kendt i nærøsten; rougarou Frankrig eller varulve og vampyrer, hovedsagelig kendt i Europa.
På samme måde var der i England et dyr kendt som kelpie, som tiltrak folk til søer for senere at drukne og fortære dem; Denne adfærd lignede den, der blev beskrevet af den sydamerikanske guarani i deres historier om Yaguareté-Avá.
Som vi kan se, kan alle disse væsener have helt forskellige navne og egenskaber, men de er alle et klart eksempel på den sorte hestes passage på jorden gennem årene; men så meget som vi nægter at tro det, selv i dag, fortsætter det med at sprede lidelse.
Den Røde Hest: Krigen
”En anden kom frem, en ildfarvet hest; og til den, der sad på den, blev det givet at tage fred fra jorden, så de ville slagte hinanden; og et stort sværd blev givet ham ”(Åbenbaringen 6: 4).
Krig har været til stede i alle kapitler i menneskets historie. Begyndende med de oprindelige kampe, der var til stede i Theogony, ved hjælp af hvilke de olympiske guder bestred kontrol over titanerne; gennemgå de begivenheder, som vi kunne læse i Iliaden, nå de store og episke assyrisk-babylonske kampe, sådan er tilfældet med Gilgamesh-eposet.
Sidstnævnte, sammen med de konstante slagsmål mellem Dives og Peris, var meget indflydelsesrige i senere historier. De store krige, der er nævnt her, tjener sammen med mange andre til at eksemplificere, at krig er den centrale akse i disse myter, der overgår retfærdighed, venskab og endda kærlighed.
Disse konfrontationer var i høj grad forbundet med smerte og ære, hvilket førte til endeløs hævnudspilning eller for hovedpersonerne i disse historier at søge efter forløsning; På samme måde blev disse argumenter brugt til at forsvare og retfærdiggøre krige og konfrontationer.
Et godt eksempel på disse krigsforkæmpere var romerne, men med tiden spredte denne tænkning sig over hele Europa; For deres del forvandlede nordboerne krig til en livsstil, da der er mange sådanne historier i Eddas for ingenting.
På den anden side blev den røde rytter i den gamle verden meget godt identificeret i forskellige legender; som det er tilfældet med Chi You eller Hachiman, asiatiske krigerguder, Ogoun i Afrika og Tali-Al-Tubo på Hawaii. Camaxtli havde på sin side i Sydamerika, i Tlaxcala -panteonen, en privilegeret position.
Mængden af blod, der er blevet udgydt gennem århundreder på grund af den røde rytters tilstedeværelse, er mere end tydelig.
Bayhesten: Døden
“Jeg så, og se! En bleg hest; og den, der sad på den, havde navnet Døden. og Hades fulgte ham tæt. Og de fik myndighed over en fjerdedel af jorden til at dræbe med et langt sværd og med mangel på mad og med en dødelig pest og af jordens vilde dyr ”(Åbenbaringen 6: 8).
Fordi der ikke er nogen, der selv kan unddrage sig døden, blev han betragtet som en af de mest magtfulde guder. Gennem årene og ifølge kulturen blev der givet forskellige navne og former til den, men den blev altid respekteret og æret; Indtil nu har billedet inspireret af Charon, bådmanden, der var ansvarlig for at transportere afdødes sjæle, gennem den egyptiske lagune, været den, der har domineret.
På samme måde kan vi i alle mytologier finde "den anden verden", efterlivet eller underverdenen; Blandt hvilke det er muligt at navngive helvede, Hades, Mictlán, Irkalla, Helheim og mange andre.
I mytologien kunne nogle af disse frygtelige destinationer opdeles i forskellige sektioner eller lokaler, der var optaget af meget varieret publikum som følge af moralske refleksioner; Men i begyndelsen af det hele var der ingen sådan forskel mellem det gode og det onde, det modige eller det frygtsomme og meget mindre mellem de rige og de fattige.
På den anden side er bay rytteren blevet set anderledes i henhold til kulturen, da der er kulturer, hvor den forårsager smerte og frygt, mens den i andre er synonym med mod og glæde; På samme måde er der steder, hvor dets tilstedeværelse er mere neutral, og det tages som et skridt til en anden livsstil.
I Bibelen nævnes navnene på åbenbaringens ryttere mange gange, men det er rytteren på den sorte hest, der betragtes som en af de mest magtfulde; Alligevel er der stadig en sidste rytter tilbage, en der har forårsaget en masse mystik og frigjort forskellige kontroverser, men også en meget kraftfuld, måske mere end døden.
Den mystiske rytter på den hvide hest
“Jeg så, og se! En hvid hest; og den, der sad på den, havde en sløjfe; og der blev givet ham en krone, og han gik ud for at erobre og fuldende sin sejr ”(Åbenbaringen 6: 2).
Navnene på resten af rytterne i Apokalypsen har altid været meget klare, men i tilfælde af rytteren på den hvide hest har dette givet anledning til forskellige debatter, da det har fået forskellige formål, der kommer til at blive overvejet at Dette er et symbol på evangeliet, og endda at det handler om Jesus Kristus selv.
Det er ligeledes blevet spekuleret i, om dette kan være personificeringen af forskellige religioner, som er i stand til at dømme, såre og indgyde, enten mod eller frygt, i de forskellige regioner.
På den anden side er der en universel fortolkning, som til enhver tid har været knyttet til tilstedeværelsen af de tre ovennævnte ryttere og i øvrigt har haft succes med modgang; uden tvivl er dette håberytter.
Sikkert, håb, som grækerne advarede med myten om Pandoras krukke, viser sig at være både godt og ondt, da det forbliver i live, selv om der ikke er nogen grund til det; men altid skal det overvejes, at denne rytter er vinderen i hver af kampene.
Dette var netop det budskab, som Jesus Kristus forkyndte, ud over at være, den følelse og lyst, der har varet for mig i menneskehedens historie; siden, når vi tror, at alt er tabt, er håbet alt, hvad vi har tilbage.
På trods af de tre tidligere ryttere har de været et levende billede af frygt, ødelæggelse og død; rytteren på den hvide hest, viser sig at være den venlige hånd, der altid vil forblive på vores side og aldrig vil forlade os og give os det sidste åndedrag for at nå vores mål.
Vi håber, at både betydningen af navnene på apokalypsens ryttere, som deres historier, har været af interesse for dig; På samme måde vil vi her efterlade dig en kort video, men kortfattet, hvor vi taler lidt mere om dem.