Hvad ville du gøre, hvis du elsker en kvinde, men gifter dig med din søster? Kend til Jacobs historie, en mand der måtte lide meget for kærligheden til en kvinde.
Jacobs historie
Jakobs navn stammer fra ordet "hæl" og betyder den, der "bedrager" eller "fortrænger" (25 Mos 26:27; 36:XNUMX). Dette navn blev givet ham, fordi han på fødselstidspunktet tog hælen på sin bror under fødslen. Derfor var han den yngste af tvillingerne.
Historien om Jakob er kontekstualiseret før nationen Israels oprindelse. Han er en efterkommer af Abraham (hans bedstefar) og hans søns søn er Sarah, Isaac og Rebekah. Historien om Jakob fortæller os, at han er far til tolv sønner, der repræsenterer hver af Israels tolv stammer (25 Mosebog 1: 1; 5 Mosebog XNUMX: XNUMX).
Begge tvillinger voksede op sammen med deres forældre. I maj var Esau en mand, der skilte sig ud for at være stærk, han dedikerede sig til jagt og landbrug. På sin side var Jacob en hengiven søn, der troede på Guds løfter.
Rebeca var gravid med sine tvillinger fra livmoderen, de var rastløse, de kæmpede indbyrdes. Rebekah rådfører sig med Gud om, hvad der skete, og den Almægtige Fader afslører, at hun i hendes liv har to nationer (25 Mos 23:XNUMX).
Historien om Jakob i Første Mosebog
Som vi har bemærket, er historien om Jakob kontekstualiseret i Første Mosebog. Det dækker mere end halvdelen af denne bibelske bog. I fødselsøjeblikket er den første af tvillingerne ved fødslen Esau, derfor svarer førstefødselsretten ham. Så er Jacob født.
Esau var hans fars yndlingssøn. En hård jæger, stærk og hårdtarbejdende. For sin del var Jacob hans mors elskede søn. Han var karakteriseret ved at være stabil, rolig, afbalanceret og var mere dedikeret til åndelige ting.
Da de voksede op, var der altid rivalisering mellem tvillingerne. Hovedårsagerne til dette skænderi var faderens præferencer over for Esau og moderen over for Jakob. Jakob længtes efter Esaus førstefødselsret i sit hjerte. Ved at give sit navn forhandler han om at få førstefødselsretten.
Ifølge den bibelske beretning udtænker Jacob en plan for sin bror Esau, efter at han er blevet træt af at arbejde på markerne, for at forhandle dette privilegium. Esaus sløvhed om førstefødselsretten får ham til at aflevere den til Jacob for en tallerken linser.
Imidlertid afspejlede Isaks kærlighed til sin søn Esau hans ønske om at give ham førstefødselsrettens velsignelse. Men Rebekka, Isaks hustru, der ønskede, at hendes søn Jacob skulle modtage en sådan velsignelse, planlægger sammen med sin søn Jacob en plan, så han ville modtage privilegiet med førstefødselsrettigheder.
Lad os huske på, at i den bibelske kontekst måtte den førstefødte dedikere sig især til Guds ting. Den førstefødte blev betragtet som den bedste af menneskelig kraft og styrke (49. Mosebog 3:78; Salme 51:XNUMX).
Det betød også, at den førstefødte blev familiens overhoved. Derfor modtog han de bedste jorder, den største arv. I denne forstand drager Jacob og Rebekah fordel af Isaks blindhed for at få ham til at tage fejl af ham som sin yndlingssøn Esau. Isaac blind, genkender ikke sin søn og giver ham velsignelsen, der gør Jacob til bæreren af det guddommelige løfte, og derfor arving til det forjættede land Kana'an.
Isaac, der indså den fejl, der var begået, giver velsignelsen til Esau, men af en mindre kaliber. Derfor måtte han tjene Jacob, og de landområder, der blev arvet til ham, var mindre frugtbare, specifikt svarede Edoms landområder til ham. Så Esau er far til Edomitterne, Israels fremtidige fjender.
Velsignelsen skænket Jakob såede stor bitterhed i Esaus hjerte, og han ville hævne sig på sin bror. Af frygt for at Esau ville myrde sin bror Jacob, organiserer Rebekah sin søn Jakobs afgang til Padan Harans land og flygte fra Esaus vrede. Rebeccas familie boede i dette land, især hendes bror Laban. En afguderisk familie af falske guder.
Isak velsigner Jakob
undervisning
Den første lære, som vi kan observere fra historien om Jakob, er, at bedrag i menneskelige forhold altid gør ondt. Konsekvenserne er forfærdelige. Jacob lurer ikke kun sin bror til at sælge ham førstefødselsretten, men Rebekah, Isaks hustru, snyder sin kone for at favorisere et af deres børn.
Disse præferencer i familier sår vrede, hvilket kan føre til hævn, skænderier, had, der endda kan føre til mord, ligesom Esau i sit hjerte ville dræbe Jakob.
Jakobs flugt
Vi må antage, at Jakob, der var en direkte efterkommer af Abraham, modtog læren om Guds løfter til sin bedstefar Abraham. Derfor var han troende på den sande Gud.
Som fyrre skal han flygte fra sit hjem for at starte et nyt liv. Da han kun fandt sig selv en nat på Betel, blev hans drøm afbrudt af et guddommeligt syn på Gud. Han var i stand til at indse, at det liv, der nu venter ham, er en konstant kamp med Gud for at være arving til de løfter, der blev givet til patriarken Abraham (28 Mos 10: 22-XNUMX)
Allerede i Harans lande lærer Jacob lektien om at være blevet bedraget. Denne mand havde to døtre, den ene hed Lea, den ældre søster. Hans anden datter, den yngste, stjal Jacobs hjerte, hun hed Rachel. Jacob beslutter at fortælle Laban, at han har til hensigt at gifte sig med Rachel og hans kommende svigerfar forhandler syv års arbejde for at kunne gifte sig med sin datter. Jacob accepterer handlen. Dog bedrager Laban under bedrag Jacob med sin datter Lea. Dette tvinger ham til at forhandle yderligere syv år for at kunne gifte sig med Rachel, og i fjorten år var han afhængig af Labans hus.
Det lykkes ham at gifte sig med sin elskede Raquel. Efter fjorten års kontinuerligt arbejde formår han at opnå større rigdom end sin svigerfar. Dette resulterede i et familiens skænderi. Selv da begge mænd havde fremgang, ønskede Laban mere rigdom end Jacob. Dette får patriarken til at beslutte at foreslå en aftale med kvæget. Jacob tager for sig selv den svageste og den stærkeste Laban. Godt, Herrens velsignelse var på Jaconb, der multiplicerede patriarkens kvæg.
Endnu engang tog egoisme fat i Laban, og familiens spændinger var forfærdelige. Jakob informerede Laban om hans ønske om at vende tilbage til sit land. Efter aftale med hans to koner støttede disse kvinder Jacob. De hævdede deres fars bedrag om den medgift, som han havde udsat sin mand for under sit liv i landet Haran.
Jacob afgår klogt to dage før den aftalte dato. Med to dages fordele forlader Laban med sine sønner for at finde Jacob og hans to døtre. Som vi har bemærket, havde Laban og hans døtre andre overbevisninger. De var afgudsdyrkere og havde billeder og afguder. Jakob forbød dem at tage nogen af disse relikvier til deres koner. Rachel stjal dog nogle afguder fra sin far og tog dem væk skjult. Jacob den ukendte, at Rachel havde bevaret disse billeder af guder af terracotta eller metal.
For Labans tro beskyttede disse guder alle deres goder og rigdom, derfor var beskyttelsen magisk. Efter at Laban indhentede Jacob og anklagede ham for tyveri, søgte han videre efter Jacobs ejendom og hans hus uden at finde sine afguder.
Da han ikke fandt de idoler, som Raquel havde skjult, foreslog han en venskabspagt til Japan, for hvilken der blev oprettet tre betingelser
- Jacob kunne aldrig mishandle nogen af sine to døtre
- Han kunne ikke gifte sig med en anden kvinde
- Og det sted, hvor de mødtes, var, hvor de ville indgå en pagt, hvor de lovede, at ingen af parterne ville krydse med dårlige intentioner om at skade den anden.
Endelig er Jacob leder af sit eget hus. Fra det øjeblik og efter de prøver, han havde været udsat for, var han klar til et andet niveau af erfaring i sit forhold til Gud.
Da patriarken Jakob nærmede sig Kanaan, det forjættede land, kom en gruppe engle ud for at møde Jakob i Mahanaim (32 Mos 1: 2-XNUMX). For nogle forskere symboliserer dette møde guddommelig beskyttelse af Kanaans land.
Jakob i fællesskab med Gud bad om beskyttelse af sit hus. Han deler smart sin familie i to grupper. Arven og huset til Jakob var så stort, at selv da han delte dem, var de talrige nok til at forsvare sig selv og undslippe ethvert angreb, som Esau måtte foretage.
Ledsaget af denne strategiske beslutning stopper Jacob ikke med at bede for Gud om at tage kontrol over situationen. Da hele Jakobs hus krydsede floden, stødte patriarken på et guddommeligt væsen. De kæmper begge indtil daggry (32 Mosebog: XNUMX).
På trods af den hårde kamp mellem de to, lykkedes det ingen af dem at sejre, før det guddommelige væsen fik Jacobs hofte til at rykke. Patriarken lader ham dog ikke gå og hænger ved dette guddommelige væsen, som han forlangte at velsigne ham.
Denne velsignelse kunne først ske, efter at Jacob formåede at udtale sit eget navn. Det betyder, at han genkendte nederlag og sin karakter. I det øjeblik formår modstanderen at understrege hans overlegenhed og giver ham et nyt navn. Fra det øjeblik ville det blive kaldt "Israel", hvilket betyder "den, som Gud kæmper for".
Det sted, den dag i dag kaldes Peniel, hvilket betyder "Guds ansigt", fordi han så Gud ansigt til ansigt, og han i sin barmhjertighed skånede Jakobs liv (32 Mos 30:XNUMX).
Men Jacob var ikke uden sin bror Esau. Så indså han, at hans frygt var ubegrundet. Tilsyneladende var hans bror Esau villig til at lægge tidligere fejl bag ham.
Det var klart, at begge brødres egenskaber var meget forskellige, og derfor ville livet sammen være meget vanskeligt. Derfor besluttede de hver især at etablere deres hjem på forskellige marker. Jacob foretrak at etablere sit hjem vest for det forjættede land. Esau drager ud for at følge og er derfor edomiternes far.
Begge brødre holder op med at se hinanden i lang tid indtil Isaks død (35. Mosebog 27:29-XNUMX).
Da Jakob var på vej mod vest for at etablere sit hus, ankommer han til Sikem, hvor han bygger et alter for Gud. Mens han var i Sikem, voldtog sønnen til herskeren i byen by Dina, datteren mellem Lea og Jakob. Over for skaden planlægger Jakobs sønner en hævn mod hendes by.
Selvom det er rigtigt, at hændelsen var frygtelig, ville herskerens søn blive hos Dina. Tilsyneladende accepterede Jakobs sønner aftalen, så længe alle Shechems mænd blev omskåret. For at indgå en alliancepagt er guvernøren enig og alle mændene i Shikem omskæres.
Mens de var ved at komme sig efter operationen, angreb Jacobs sønner Shechem
Dette tvinger dem til at forlade dette land. I denne periode lider Jacob meget, da hans mors sygeplejerske dør og også lider tabet af den kvinde, han virkelig elskede, hans kone Rachel, da hun fødte et af deres børn ved navn Benjamin (35 Mosebog 19:48; 7: XNUMX) .
Jakob skal også lide, da hans søn Ruben mister sin førstefødselsret på grund af sin seksuelle synd (35 Mosebog 22:XNUMX). Disse begivenheder efterfølges af hans far Isaks død.
Egypten raid
Efter en hungersnød, der ramte Kana'ans land, beslutter Jacob at rejse til Egypten. Han var sikker på, at Gud var med ham, og derfor ville du forny hans styrke til at starte i et fremmed land (46 Mos 14:XNUMX).
Bo i landet Hosen indtil hans dødsdag. Da jeg var i Egypten med sine tolv børn og hele hans husstand, er familieforholdene spændte. Jacob nåede at have med sin kone Rachel to sønner Joseph og Benjamin.
Lad os huske, at kvinden, han virkelig elskede, var Raquel. Derfor var den førstefødte søn af denne forening Joseph. Denne unge mand var Jacobs yndlingssøn. Igen gør præferencen for børn ondt i resten af søskende.
De andre sønner af Jacob planlægger, hvordan de skal slippe af med deres bror Joseph. Efter at have gennemført deres plan sælger de ham som slave til patriarkens yndlingssøn. Dette får Jakob til at lide sorgen over at forestille sig, at hans søn var blevet spist af et dyr. Hvis du vil vide mere om historien, der skete omkring Jakobs sønner, og som repræsenterer hver af Israels 12 stammer, inviterer vi dig til at indtaste den næste med titlen Jose's historie
Jacobs karakter
Fra Jacobs fødsel kan vi identificere egenskaberne ved patriarkens karakter. På samme måde giver historien om Jacob os mulighed for at indse, at han var et liv præget af familiekonflikter.
I løbet af hans liv ser det ud til, at han løb fra noget eller nogen. For eksempel måtte han flygte fra Esau, fra Laban, fra hungersnøden i Kana'an.
Selvom Jacob er repræsentanten for Israel, er han ikke et forbillede. Nå, han var altid karakteriseret ved at have en konstant kamp med sin syndige natur. Det der var vigtigt ved Jakobs karakter var hans uforgængelige længsel efter Guds frelse og konstant fællesskab med sin far.
Han betalte mere end hver sin synd.
Jacobs overbevisning
Som vi må antage, var Jakobs tro baseret på Guds løfter til Abraham. Det vil sige, at det var baseret på patriarkernes tro. Fra Abraham udspringer hans bedstefar troen på én Gud, Jahve. Han blev instrueret af sin far om pagten og de løfter, som Gud gav til sin bedstefar. Disse overbevisninger varer den dag i dag.
Jacons historie får os til at se, hvordan det faktum, at han havde et møde med Gud på Betel, gjorde hans forhold til den almægtige Gud endnu mere indgroet.
Mens han var i dette land, havde han en drøm, der kom fra Guds hånd. I det syn modtog han det tredobbelte løfte om det forjættede land direkte fra Gud. Under dette syn var Jakob i stand til at se guddommelig herlighed og majestæt.
Mens han var på Betel, besluttede han at bygge et alter for Gud og sværger til Yahweh, hvor han erklærer, at han ville være hans Gud.
På den anden side, mens han var i Peniel, har patriarken igen et møde, ansigt til ansigt med Gud. Det møde beviser hans svaghed og den afhængighed, han skal have af Gud.
På samme måde kontekstualiserer historien om Jacob os, at han er i Peniel, hvor han til enhver tid verificerer bønnens kraft og værdi og især når man føler sig forsvarsløs.
En del af Peniel med det dybe ønske om, at hele hans liv afhang af Gud. Han efterlod sig såret, men hans styrke blev forynget, ladet med tro. Den største velsignelse er, at hans tro blev styrket i det møde, fordi han endnu en gang beviste Guds virkelige eksistens.
Det at han mødte sin bror under disse fysiske forhold gjorde ham afhængig af Gud.
Så efterlader vi dig denne video, der omhandler historien om Jacob
Jeg elskede denne bibelske læsning og analysen af den.