Mød Eleguá: karakteristika, ritualer, bønner, kvaliteter og mere

Elegua o også kaldet Eleggua, er en af ​​de vigtigste Orisha eller guder, som er en del af pantheonet Yoruba, hvor han er kendt som "budbringerprinsen". Men hvis du vil vide mere om, hvem han er?Hvordan kan du spørge ham?Hans tilbud, ritualer og andre, vil vi forklare dig det her i denne artikel.

Hvem er Elegua?

Inden for religion Yoruba, Elegua Han er den helgen, der først giver den nødvendige beskyttelse til dem, der starter i Santerias verden. Han er derfor ansvarlig for at give plads til sine loyale følgere. Denne gud er også identificeret med navnene på: strømpebånd; Liwaa; og Liga. Du kan også se andre orishas liv gennem artiklen Børn af Shango

Han er helgenen, der har fået magten til at åbne og lukke livets stier, så han betragtes som herre over den nævnte vej. Han er guden for held, lykke og velstand inden for mytologien Yoruba, men det hænger også sammen med de onder, der bringer store ulykker med sig.

Det siges det Elegua, har magten til at påvirke egguns, således kaldet til forfædrenes ånder fra vigtige santeros, der allerede er døde, og til dem, der kaldes "ulegemer", og som lejlighedsvis har manifesteret sig for nogle tilhængere af denne doktrin, når de dør.

Indenfor Santeria er der en tro på, at disse egguns kan materialisere sig og være under deres konges styre, kendt som Oduduwa, som er en anden af yoruba orisha. I slaveriets dage, Elegua det måtte synkroniseres med en anden helgen af ​​den katolske religion, i lyset af forbuddet mod afrikanske slaver at prise deres egne helgener.

Derfor fandt de dette alternativ, for at fortsætte deres kulter på en skjult måde. I katolicismen, Elegua er repræsenteret af flere figurer, der som den vigtigste er Hellige barn af Atocha, som en måde at symbolisere med det barndommen af Jesus Kristus. De repræsenterer dem dog også gennem billedet af Sankt Antonius og Sankt Benedikt.

dette orisha, konceptualiseret inden for religion Yoruba, som en repræsentation af det spirituelle aspekt. Det skal bemærkes, at religion Yoruba, er en afledning af praksis med santeria, som har sin oprindelse i det afrikanske kontinent, hvorfra det lidt efter lidt, med tidens forløb, fik tilhængere, hengivne og praktiserende, og overførte denne kultur til det amerikanske kontinent, hvis dato refererer til til kolonitiden.

komme tilbage med hvem der er Elegua, kan vi tilføje, at det er en af ​​de guddomme, der påkaldes, at hylde den gennem fejringen af ​​santeria-ritualer, traditionelle afrikanske folkedanser, venerationer og andre kulter. Denne guddom har magten til at bestemme, hvilken vej der skal følges i livet og de dødeliges fremtid.

Han er hersker over sorger og glæder, foruden at han har kontrol over at forvalte mænds rigdom. Det overvejes i doktrinen Yoruba, som en drilsk prins, for hvilken han næsten altid er repræsenteret med et lille barns skikkelse.

Hans magt er baseret på hans slægtskab, da han er en direkte slægtning til guden Olodumare, betragtet som et almægtigt højeste væsen, som for religion Yoruba Han var skaberen af ​​alt, hvad der lever på Jorden, inklusive mennesker.

Han kaldes som budbringerprinsen, da han fungerer som mellemled mellem den jordiske verden og den åndelige verden, hvilket tillader kommunikation mellem den ene og den anden. På samme måde er det gennem ham, at ofringer kan sendes til guden Olodumare.

Hans historie

Oprindelsen til Elegua, er direkte forbundet med udførelsen af ​​traditionens praksis Yoruba, oprindeligt fra det afrikanske kontinent, og som i dag er kendt i forskellige dele af verden, gennem afledning af en af ​​dens mest populære strømninger såsom Santería, især i lande som Venezuela og øen Cuba.

Hvad angår landene i Colombia og Brasilien, for eksempel, kendes praksis af disse overbevisninger under navnet Candomblé. i pantheonet Yoruba der er 7 guder, der nyder stor præference og betydning, blandt hvilke er navnet på Elegua. Hans far var konge af Tilføje, en navneherre okuboro, hvilket gør ham til en prins.

Der er dog andre optegnelser om hans historie, hvor det står, at han var gudens søn Obatala, hvem ifølge religion Yoruba, er krediteret med skabelsen af ​​Jorden; sammen med gudinden jembo, der også i andre skrifter optræder som sin første hustru. Det siges også, at han var bror til andre helgener som f.eks Shangó, Oggún, Ozún og Orunmila, betragtes som stor Orishas samme som ham.

Det siger de en dag, prinsen vælge, mens han var på den konstante transit af sin vej som barn, løb han foran ham på jorden, med en genstand, der fangede hans opmærksomhed, fordi det var en meget nysgerrig, tilfreds med tre øjne og et meget skarpt lys. Det var en frugt, en kokosnød.

til prinsen Elegua han kunne lide det så meget, at han tog det med det samme. Men i det præcise øjeblik hørte han, som om kokosnødden talte til ham, hviskede en sætning, hvor han bad ham om at blive passet af ham og beskytte ham mod mikroorganismer såsom orme eller andre, der kunne forårsage alvorlige skade, udover at forhindre, at dyr kunne spise det.

Til gengæld for dette ville den magiske kokosnød tilbyde prinsen for at bringe ham velstand og sundhed. Og det gjorde han Elegua han lovede kokosnøddetræet at tage ham med til paladset og tage sig af ham. Men da de så ham med den mærkelige kokosnød, og prinsen fortalte historien, begyndte de at gøre grin med ham og tog endda kokosnødden og kastede den fra den ene side til den anden, og endda ved en lejlighed skjulte den den.

De gjorde mange ting for Elegua Han glemte den kokosnød, men presset af det løfte, han havde givet ham, forstyrrede det ham så meget, at han endte med at blive alvorligt syg, til det punkt, at han døde efter 3 sørgelige dage. Hele riget græd af stor smerte for sin prins, og den stakkels kokosnød endte med at blive forladt og spist af dyr, hvilket førte til, at hoffet stod i uheld.

Desperat efter situationen, kongen, far til vælge, Han sendte bud efter en spåkone, så han kunne forklare ham årsagen til, hvad der skete med dem, og han svarede, at alt skyldtes kidnapningen og opgivelsen af ​​den kokosnød, som ikke var andet end et geni. at blive stjålet og spist af insekter, forårsagede dette hans søns død.

Kongen, der angrede det, der var sket, sendte bud efter resterne af kokosnødden og bad om tilgivelse, ud over at give dem beskyttelse tilbage mod de konflikter, de led, til gengæld for at ære og ære ham for evigt. På trods af dette siges det, at kokosnøddens øjne aldrig skinnede igen.

Spåkonen foreslog kongen, at han satte øjne, en mund og ører på kokosnødden, så han så kunne lytte og tale igen. Det gjorde de, to snegle blev anbragt på kokosnødden som øjne og to skaller som ører, hvormed han nu kunne se og høre, især høre hele rigets bønner og andre anmodninger.

De lagde også en mund på ham, så han kan tale til sine trofaste, og vende tilbage for at være inde i den krop, geniets ånd, som begyndte at overføre sin visdom til alle. Med det geniale tilbage, fødslen af Elegua bliver nu taget som en gud, en helgen, en Orisha

Hans billede er generelt placeret på en sten af ​​Santo, placerer den bag dørene, tjener som en beskyttende vogter af husene og alle de ejendele, der er der, også ansvarlig for at åbne eller lukke døren, enten af ​​lykke eller sorg , som overvælder hvert menneske. Det er også derfor, det anses for målmandsprins.

Elegua, regnes som en af ​​de vigtigste kriger-orishaer, den første, der bliver serveret. Det er en del af den såkaldte kokos orakel, som er en metode, hvor de hellige eller andre forfædre bliver spurgt om nogle ting, og de svarer ja eller nej alt efter tilfældet. Er navngivet kokos orakel, fordi der bruges 4 stykker af den frugt i formlen.

Men ikke kun de slaver, der kom fra Afrika, skulle skjule deres helgener, de, der kom fra øen Cuba, gjorde det samme og adopterede katolske helgener for at fortsætte med deres ritualer og ikke miste deres rødder. De måtte dog give dem andre navne, som vedr Elegua eran Atochas hellige barneller ved billederne, San Benito Palermo og San Antonio de Padua.

Inden for afrikansk Santeria, Elegua det var repræsenteret af klipperne. Han blev udnævnt til gudens sendebud Olofin, den tredje repræsentation af deres eneste gud Olodumare. Hans identifikationsnummer er 3, og han er normalt identificeret med rødlige og sorte toner, og tildeler ham mandagen i hver måned.

Den første, der bliver kaldt i indvielsesritualerne i Santeria, er hellig Elegua, og han er også den sidste, der forlader, idet han er den, der åbner og lukker begyndelsen og endens stier. Ofringene til de andre guder skal have hans godkendelse, og det er ham, der styrer godt og ondt.

Indenfor Santeria, Elegua Den har 21 stier, selvom det siges, at de kan være mere end 101. Hver af disse stier er forskellige og bærer forskellige ansvarsområder, som vil være i henhold til det sted, hvor de hører hjemme. Inden for hans karakteristiske aspekter kan det indikeres, at han er en stor danser, sarkastisk og en elsker af penge, og han opfører sig altid som et barn, en figur som han normalt er repræsenteret med.

Stierne til Elegua De har hver deres egenskaber og forskellige adfærd. Med hensyn til de tilbud, der normalt tilbydes til denne helgen, skiller tilbuddet af forskellige slik og slik sig ud.

Eleguá, orishaen  

Som orisha, til Elegua Det er blevet betroet ansvaret for at åbne eller lukke tilværelsens veje, der fører mennesket mod glæde, fremgang, held og ulykke. Han er meget legende og hans navn betyder "budbringerprins" af to grunde, den første er fordi han ifølge hans historie var søn af en konge og den anden fordi han tjente som en slags bro til at kommunikere den jordiske verden med den åndelige en.

Det siges at have stor indflydelse på egguns eller ånder fra santeros, der er døde i fortiden, og som så ville være forfædrene. Da den har ansvaret for at åbne stierne i religionens verden, er den dermed den første beskyttelse. Deltagerne i den religion, der indleder i Santeria, kaldes ved navn eleyos. Disse skal modtage Elegua først og også hellige det.

dette orisha, det forvandler sig til udsigten, der følger stierne. Derudover bliver han en aggressiv og magtfuld fighter, når han slutter sig til guderne. Oggun og Oshosi, der danner en trilogi, der er umulig at stoppe. vælge, er en af ​​de første Orishas som modtages inden for en gruppe bestående af fire krigere, som er: Eleggua, Oggun, Ochosi og Osun.

Han vandt et sådant privilegium før guderne Orula, Olofi og Obatala. dette Orisha kom i Guds selskab Obatala til Jorden, betragtes som den særlige budbringer af olofi, er repræsenteret i naturen ved klippernes soliditet.

Hans familie og egenskaber

Indenfor nogle historier om hans familiehistorie siger han, at han var søn af kongerne i regionen egba, kaldet Okuboro og Añagui. Men i et andet af citaterne om, hvem hans slægtninge var, skiller gudernes navne sig ud. Obatala og Yembo, også helgener Pantheon af Yoruba.

Derudover angiver optegnelserne karakterer som guderne Ogun, Osun, Dada og Ochosi, ligesom sine brødre. På samme måde skiller de sig ud som en broderlig slægtning til figuren af ​​den Orisha Shango og også Orunmila eller ilde orula. Selvom det er meget mere populært navnet på Elegua, virkelig måden det er godt skrevet på er ved at placere Eleggua. Han er en helgen, der er en del af royalty, da han har en titel af prins.

Han er en del af gruppen af Orishas kaldet "den første", og er en af ​​de guder, der har den mest autoritative magt og udøver over andre egguns (forfædres ånder) el orishas. de fleste af de andre orishas, de skal respektere Eleggua som om det var en forpligtelse for dem, da han på grund af sin store magt har kontrol over stierne og skæbnen og endda over deres egne kræfter.

Vi kan sige, at dens symbol er cirklen og pilene. Dens magt er så omfattende, at den kan manifestere sig i alle huse af hvis en, I sin helhed. Hans hierarki er meget højere end orishas Shango, fordi det er en del af et broderskab med Ochosi, Oddua y Oggun.

Repræsentationen af Elegua sidder på en Hej eller sten, hvor andre elementer er placeret, for eksempel en læsset konkyliesnegl, en tør kokosnød, i et fladt kar. Egenskaberne ved dette Orisha de er: forskellige valutaer; en hat lavet af guanomateriale (palmebladsvævet hat) eller halm; klirrende klokker; dørnøgler; sølv- og guldmønter.

Også forskellige guldklumper i guldklumper; en garabato (stok) af guava; en række børns legetøj; en musefælde; en maraca malet sort og rød. Deres halskæder, også kaldet som elekes, er lavet af røde og sorte perler, som er arrangeret på skift.

Som en del af oplevelsen af ​​en transkulturationsproces, tilføjet til den fare, slaverne fra både Afrika og Cuba følte, for at kunne miste deres rødder, gav de hver helgen navnet på en af ​​den katolske kirke.

Det hænger også sammen med, at når det drejer sig om slaver fra Afrika, kom de fra forskellige egne, og i hver af dem havde de et andet navn. I tilfælde af Elegua, blev det synkroniseret med Hellige barn af Atocha, på samme tid som med andre helgener som Saint Anthony fra Padua y San Martin de Porres.

Andre funktioner

Andre relevante aspekter i denne guddoms liv er, at selvom de ikke var et formelt par, siges det, at han havde et kærligt og intimt forhold til ochun. også gudinden Yemaya Det fremgår af hans liste over romancer, men med denne, hvis hans situation var anderledes siden, er den blevet registreret i historien som hans kone, da helgenen voksede op og blev en voksen mand.

Det er en del af en guddommelig trilogi med guderne Oggun og Oshosi, og blandt de mest almindelige tilbud, der normalt laves, er: kokos; fisk, ristede majs, manteca de corojo (en slags olie udvundet af et palmetræ), slik og alle slags slik; snaps; tobak.

Der ofres også til deres ære, normalt med dyr, blandt de mest brugte er: haner og høns, samt geder og jutías, som er et lille dyr, der ligner en kæmpe rotte. På samme måde er andre typer dyr blevet brugt, men deres form for ofring indebærer fejring af mere komplekse ceremonier.

i Santeria

Inden for religion Yoruba, Santeria-praktikken er blevet en gren af ​​den, som endda er afledt af den. Den har en stor gruppe af helgener eller guddomme, hvoraf navnet på Vælge. I kulterne eller indvielsesritualerne modtager deltagerne normalt flere helgener, og den første de modtager er Eleguá.

De indviede kaldes aleyos, hvilket er hvad de trofaste hengivne, troende eller gæster kaldes, som endnu ikke er en formel del af ceremonien. For at føle sig som en del af det, skal de først følge reglen om osha-lfa, hvor de love, der regulerer udøvelse af sanitet, er beskrevet, og som de ikke blot skal kende til, men også underkaste sig, og betro dem forskellige ansvarsområder eller forpligtelser.

masse aleyos modtage til Elegua støttet af deres santero faddere eller gudmødre, som er repræsenteret i ceremonien gennem en sten kaldet OTAN. Når først helgenen eller ånden er modtaget, bliver han spurgt, om han er det eller ej Elegua og årsagen til hans manifestation kommunikeres, hvad enten det drejer sig om anmodninger om en bedre livskvalitet, kærlighed, godt helbred, at få varer, men på en særlig måde bliver han bedt om sin beskyttelse.

El OTAN bliver den fysiske repræsentation af vælge, hvor det menes, at al denne helgens energi hviler. Ved afslutningen af ​​indvielsesritualet placeres de indviede med halskæderne af orisha og giver ham NATO, som allerede er konverteret Elegua at "blive taget hånd om", og derfra begynde at etablere en tættere kommunikation med dette Orisha.

Ceremoniens faddere giver de indviede en række indikationer og anbefalinger, som de skal efterleve, hvor det vigtigste element, der skal fremhæves, er tro. De hengivne vil placere repræsentationen af Elegua inde i deres huse, specifikt bag døren eller et andet særligt rum med stor energiværdi, placeret på en tallerken, helst ler, vil også tjene.

Trods modtagelse af anbefalinger fra deres sponsorer, måder at pleje vælge, de vil afhænge af hver person individuelt, idet de er de samme for den måde, hvorpå det fastslås, hvordan de vil henvende sig til helgenen. For eksempel behandler de fleste helgenen, som om han var et lille barn, så de bringer ham forskelligt legetøj og slik.

Denne helgen lytter til anmodninger fra alle sine trofaste enhver dag i året, uanset tidspunktet, men de dedikerer sig til hans opmærksomhed på mandage og onsdage. Med hensyn til, hvordan man henvender sig til ham, skal det ske med en Soro, hvilket for religion betyder, at det er med hjertet i hånden og fri for enhver frygt.

El Okay, er et andet af de udtryk, der bruges til at etablere kommunikation med orisha, hvilket har at gøre med at være meget præcis og specifik omkring, hvad du vil spørge om. For at henvende sig til denne helgen skal der følges en lille protokol, der går ud på at sænke dit hoved, når du er foran ham og røre gulvet tre gange, udtale hans navn og hælde et par dråber vand på stedet.

For at fortsætte med påkaldelsen af ​​manifestationen af ​​hans ånd, bliver der rejst en bøn, hvor der også bliver givet ofringer og sange til vælge, hvor der bliver talt til ham, bliver han plejet og han værdsat. De hengivne og trofaste af denne helgen konsulterer ham ofte ved at bruge snegle, en traditionel metode, der bruges i Santeria.

Der er i alt 21 snegle, der repræsenterer dens 21 stier. Gennem denne læsning, fortolkningen af oracle, hvilket ikke er andet end svarene givet af de forskellige guddomme, der bliver konsulteret om et bestemt emne, eller blot på jagt efter noget støtte.

Normalt når helgenen Elegua det påberåbes, det sker inden for rammerne af begyndelsen af ​​et eller andet trolddoms- eller santeria-arbejde, i søgen efter at opnå en form for fordel, beskyttelse, i tilfælde af kærlighedsforhold, for at kunne tiltrække den elskede, at få succes på arbejde, velstand og penge, blandt mange andre.

For at fuldende santeria-ritualerne, ofres der til helgenen og placeres foran det billede, der repræsenterer ham, eller hvis der tidligere er bygget et alter til hans ære.

Hilsen Elegua

Som en del af velkomsten EleguaI ceremonierne eller andre indvielsesritualer skal der hilses på helgenen, hvilket generelt skal foregå på religionens originalsprog. Yoruba. Denne hilsen lyder som følger:

Echu elewa oga gbogbo namirin ita alagbana

baba mi nullo na buruku nitosi le choncho

kuelú kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo,

kosi ku, kosi ano ni orukó mi gbogbo omonile fu kuikuo odueve,

baba min elewa.

Oversættelsen af ​​hilsenen lyder som følger:

Med tilladelse fra mine ældre forældre, ledsager jeg dig for at åbne vejen,

Jeg vil spille maraca, så du åbner døren og lukker mig ind,

at være i stand til at udvikle sig og have lidt fred, opnå velstand,

have stabilitet, lykke, sundhed, overflod,

visdom, harmoni og held og lykke,

alt dette både for mig og også for mine venner og familie.

Jeg regner med det med min gudfar og også min skytsengel,

Som med alle andre helgener og guder i Yoruba-pantheonet, Amen!

Jobs de udfører med ham

Når vi taler om arbejde i Santería, henvises der til en slags ceremonier eller dage, som santeros har ansvaret for, og som forfølger et bestemt formål, enten for den åndelige udrensning af nogen, eller det kan også gøres fra et sted.

Denne rengøring udføres med det formål at eliminere negative energier, som erhverves og overtager mennesker eller steder, forårsager alvorlig skade og forstyrrer det daglige liv. Disse værker er af "magisk" karakter, som endda kan klassificeres som hvid magi eller sort magi.

Spiritisme er et af de elementer, der er kombineret i disse santeria-værker, hvorigennem navnene på forskellige guddomme påkaldes, så de besidder kroppen af ​​udøverne, som kaldes "materia".

Gennem dem og med deres hjælp formår disse guder eller helgener at gøre sig til stede på Jorden. Imidlertid skal denne praksis udføres under råd fra specialister i hekseri og santeria, fordi faren for at blive besat af dæmoniske entiteter altid er latent, især når sorte magiske værker udføres.

Dyreofringer er ved mange lejligheder en del af disse spiritistiske værker, specielt når deres hensigt er at forårsage skade på bestemte bestemte mennesker. Disse ofre bliver til ofringer for helgenen, så han hermed kan tjene som mægler, udover at hjælpe med at opnå det, der bliver bedt om af ham.

I tilfælde af brug Elegua i santeria-værker kan disse være meget varierede, da folk påkalder deres navn for at bede dem om at få en kærlighed, have herredømme over nogen, eller simpelthen for at tilbyde dem deres beskyttelse mod fjender, for at rense dårlige vibes. af virksomheder og huse, også for at tiltrække held og lykke til deres liv og med det overflod og velstand.

Alt hvad du behøver, kan du gå til at anmode om det Orisha, arbejder Santeria med Vælge. For at udføre disse arbejder vil der være behov for visse ingredienser eller elementer, som vil afhænge af typen af ​​anmodning eller den hensigt, som nævnte arbejder vil blive udført med.

For eksempel, hvis denne helgen skal tilbydes et job for at bede om held i livet, er det nødvendigt i ritualet at have tre hvidløgsfed, lidt persille og en hvid klud. Med henvisning til værket skal der laves en slags pose med det hvide klæde og indeni den lægges persillegrenene ved siden af ​​hvidløget.

Denne besværgelse er nedsænket i helligt vand cirka syv gange, men i forskellige indtag af vand, og hver gang det gøres skal du sige: "Tiltræk sundhed og held til mig, og fri mig fra alle mine fjender såvel som fra alt, der skader mig."

Når santeros deltager i arbejdet, varierer metoden til realiseringen af ​​en slags ceremoniel eller ritual, hvor der skabes en scene prydet med et hvidt lys, og de fortsætter med at hilse på helgenen, som i dette tilfælde er Elegua. Den mest almindelige måde at gøre det på er ved at blæse aguardiente i retning af den position, hvor lyset er, tre gange.

Lyset skal smøres med et strejf af honning. På samme måde tændes en tobak og med røgen, der udgår fra den, figuren af Elegua, som for Santeria repræsenterer at gøre rent. Farven på stearinlysene vil ikke altid være hvid, den kan variere afhængigt af ønsket.

Det samme sker i tilfælde af brug af blæk og papir ved skriftlige anmodninger, samt indarbejdelse af brug af honning. Men hvad du skal have er figuren af Elegua, uanset præsentationen eller dens størrelse.

Når der bruges mere end et stearinlys, bør de på samme måde smøres med honning og placeres i form af et kryds. Brug derefter et stykke papir til at skrive navnet på den person, der fremsætter anmodningen, og læg papiret mellem lysene. Disse bør forblive tændte i ca. 15 minutter, parallelt med reciteringen af ​​anmodningerne.

Efter de 15 minutter slukker stearinlysene og tænder igen næste dag i yderligere 15 minutter og så videre hver dag, indtil de er helt opbrugte. Alle Santeria værker, der er udført i navnet på Elegua De har den samme dynamik og struktur, der afsluttes med en bøn, der også er i overensstemmelse med den type anmodning, der er fremsat til helgenen.

Hvordan skal du behandle det?

På grund af dens store betydning inden for religionen Yoruba, Elegua er en Orisha at det skal behandles på en særlig måde, da de ydelser og andre begunstigelser, der kan opnås ved det, også vil afhænge af det. Et af de væsentlige redskaber til ordentlig opmærksomhed er emnet for tilbud, som er forberedt med stor mystik og omhu under hensyntagen til helgenens præferencer.

På samme måde tages der hensyn til detaljerne i udførelsen af ​​ceremonien, hvad er de typer mad, de foretrækker, de genstande, der tilbydes dem, og endda den type dyr, der bruges i ofringerne. Det er allerede blevet sagt vælge, Det er den første helgen, som personen modtager, når han begynder i Santeria, og som får hjælp til at manifestere sig på det jordiske plan af gudfædrene eller gudmødrene.

Af denne grund skal du have særlig opmærksomhed, hvor alle de ting du godt kan lide er med. Ingen detaljer kan udelades eller negligeres, for hvis de gør det godt, vil de opnå en stor belønning med forskellige fordele, men hvis det er det modsatte, så kan det give alvorlige problemer i løbet af deres liv.

Opmærksomheden på helgenen skal gøres dagligt, især først om morgenen og inden man forlader hjemmet for at udføre de sædvanlige aktiviteter. Det bør begynde med at placere dine hænder på jorden, som en måde at bede om deres velsignelse og akkompagnement. Det gøres også for at bede om sundhed, velstand og ro.

På samme måde bliver helgenen bedt om at fjerne alle de dårlige ting i sit liv, såsom sygdomme og endda døden. De bedes om beskyttelse, ikke kun for sig selv, men også for deres kære.

Derefter fortsætter vi med at lave tilbud, som generelt er alle de ting, der falder i din smag, så du skal kende personen meget godt. Orisha eller helgen for at vide, hvad de ting er. Det er næsten altid en slags mad, men de har den særlige karakter, at de ikke kan bære olie, da ingen af ​​helgenerne kan lide det. Tilsvarende er det underforstået, at nej OSHA kan spise før Vælge.

Ved særlige ønsker kan et dyr aflives en gang årligt, hvilket i tilfælde af præference for denne orisha, de er duer eller høns og også en ged. Indtast listen over fødevarer, du foretrækker Elegua som et tilbud er: diverse frugter, honning, slik, majs, korn og æg.

Disse fødevarer kan kun vises på altrene eller også indtages af de personer, der tjener som vidner eller deltagere i ceremonien, selvfølgelig, efter at de har gjort det. Vælge. Det skal bemærkes, at tilbudene er et nøgleelement i forhold til helgenens opmærksomhed. De kan placeres i forskellige dele af huset, men under hensyntagen til, at det altid er tæt på en af ​​dørene.

Elegua Han er en af ​​de helgener, der udmærker sig ved at bede om næsten ingenting som et offer. I hans altre er hans figur normalt ledsaget af to andres Orishas hvordan er de Ogun og Oshosi, sammen med hvilket det danner en guddommelig trilogi. Navnet på den såkaldte er placeret oshas, som er santero-deltagerne eller tilhængere af doktrinen Yoruba.

Men af ​​alle tilbudene er det den, der værdsætter dette mest Orisha det er den tro, som folk sætter i ham. Denne helgen er forsynet med en stærk åndelig energi. Han har en drilsk karakter og bliver nogle gange en smule lunefuld, hvorfor det anbefales at muntre ham op ved at give ham legetøj, der falder i hans smag, som regel biler.

Alle de tilbud, der gives til dem, tager helgenen med i betragtning, men han tager også hensyn til, når de ikke efterkommer et tilbud, og som ejer af vejene vil han begynde at lægge hindringer i vejen for skyldneren. Det er allerede blevet sagt, at helgenen skal passes hver dag, men mandag og onsdag skal det gøres på en særlig måde. Ligeledes anbefales det at være særlig opmærksom på Elegua hver 21. dag, hvilket falder sammen med antallet af stier, det har.

Stedet for Eleggua Den skal altid være tæt på dørens placering, enten bagved den eller i nærheden, for med denne position markeres den grænse, der er mellem de to verdener, den jordiske og den åndelige, eller som de også kaldes. indre og ydre.

En anden af ​​de ting, der er en del af opmærksomheden på helgenen, er at vaske det, før du ofrer, især mandag før kl. 12. Derefter udsættes den for solen i flere minutter og vil derefter være klar til at modtage sin mad. For at levere det udføres et lille ritual, hvor tre dråber vand spildes foran ham, der udtaler følgende sætning:

Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei.

Så begynder du at tale med helgenen for at bede ham om at tiltrække sig til personens liv jeg vil bede hvilket betyder held; så bliver du også bedt om didara, hvad er sundhed; afsluttes med anmodning åh som refererer til velstand, overflod og masser af penge. Følgende bøn reciteres også:

Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto,

ana tuto, du din babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú,

cosi éun afonfó molei delo omodei.

Oversættelsen af ​​denne sætning lyder mere eller mindre sådan:

Åh min far Eleguá, ejer af de 4 hjørner og alle vejene,

Sørg for, at der ikke er flere syge mennesker og tag alt dårligt fra mit liv,

at jeg kan gå med sundhed, at der er tab, ingen dødsfald,

I alles navn takker jeg dig min far Elegguá.

Det skal bemærkes, at på tidspunktet for at give tilbud til vælge, de skal navngives højt og tildele dem et nummer. De er imprægneret med corojo smør, kaldet på sproget som ep, som er en olie, der udvindes fra håndfladen.

Tilsvarende tilsættes lidt honning, kaldet Oñi, indarbejde andre elementer som f.eks Rindende, udtryk, som de henviser til ristet majs med; det hutia eller ekun, og røget fisk, kaldet indenfor traditionen som Hun guider. Umiddelbart efter gribes tre små peberkorn, som kaldes som jeg binder og det er blæst Oti, pålydende for brændevinen.

Som et supplement gives et par pust til tobakken, kaldet hash, indtil der kommer nok tobaksrøg ud, lad den hvile på den ene side af helgenen.

tænde et lys eller atana, som i dette tilfælde vil være hvid, selvom denne betingelse kan variere afhængigt af den anmodning, der vil blive fremsat.

Eleguá Er det godt eller er det dårligt?

På grund af visse handlinger, der ledsager nogle af karakteristika ved Elegua, er spørgsmålet opstået, at hvis dette Orisha er god eller dårlig. For at få et svar skal vi først forstå, hvilken adfærd der bedst definerer det.

for santeria, Elegua er ejer af aske fra universet, som er hvor alle de velsignelser, der kommer til Jorden, er indeholdt. Tilhængerne af denne helgen kender til hans 21 stier, men nogle præster Yoruba o Babalawo, taler om eksistensen af ​​omkring 101 kendte af dem.

Når man tager disse data i betragtning, kan man sige det vælge, repræsenterer alt det gode, der er på Jorden, da det er ham, der åbner stierne, og som fører mennesket langs det åndelige felts vej.

På trods af ikke at være en straffende gud, Elegua han skal adlydes, foruden at udnytte sin viden og store visdom. Det er noget umuligt at afgøre med sikkerhed om Elegua det er en god eller dårlig enhed, da det er en helgen, der viser sig i begge situationer.

Der er tidspunkter, hvor det påtager sig en straffende rolle, og udviser praktiserende læger, der ikke følger retningslinjerne eller overholder de love, der allerede er etableret af doktrinen Yoruba og dens afledning fra Santeria, der pålægger ganske strenge bodsbehandlinger såvel som hårde sanktioner. Når først du svigter denne helgen, er det ikke let at få hans tilgivelse.

Men på trods af dette betragtes han generelt som en god skytshelgen. hengivne Yoruba og andre santeroer har ham som en åndelig vejleder, der ikke kun vil forhindre folk i at fare vild undervejs, men også pege på vejen mod fuld velstand og nydelsen af ​​den balance og harmoni, der burde være mellem verden, naturen og mennesket .

som helvede

Elegua, er en af ​​figurerne i Santeria, der er omgivet af kontroverser, ligesom andre karakterer, der har været en del af de forskellige religioner i verden.

Der er dem, der angiver, at for at tjene som en beskyttende vogter, skal billedet af dets repræsentation placeres bag dørene, mens andre mener, at denne guddom er manifestationen af ​​ånden hos et lille barn, der kan lide legetøj og slik og derfor , er disse elementer en del af deres tilbud.

En del af kontroverserne er også det faktum, at han ifølge de hellige skrifter kom til at blive betragtet som en dæmon, hvor det afspejlede sig, at man førhen blev ofret mange børn på klipper, i hænderne på mænd uden nogen form for hensyn. , og derefter blev repræsentationen af ​​disse ofre koncentreret om offerklipperne ført til husene, der blev placeret bag dørene.

Beviset for eksistensen af ​​disse ofre hviler i skrifterne i Esajas 57:3-8, hvor det hedder, at sten blev placeret bag dørene, ved indgangene til husene, for at have et tegn på de pagter, der var de gjorde med den onde. Undtagen Eleguaandre helgener Yoruba som tilfældet med Oggun, Ochosi og Osun, var også en del af de formodede djævelske pagter, der blev indgået gennem praktiseringen af ​​Santeria.

Hvad der så anbefales, er at for at modtage vælge, udføres realiseringen af ​​en kult eller ceremoni, hvor nogle dyr bliver ofret, for eksempel en kylling eller hane, og også en ged, for at give ham indgangen til sit hus, som en slags velkomst. Det skal bemærkes, at med dette, ikke kun gør Eleguamen også Ochosi og Osun Ogun.

For at befri ånderne skal et ritual udføres med ofring af to duer plus en kylling eller en hane, da ellers disse overnaturlige entiteter forbliver for evigt bag dørene og på deres knæ. Elegua betragtet som en dæmon, er han den, som tilskrives flere negative elementer såsom sygdomme, knaphed og fattigdom, fremmedgørelse, blandt andre.

Det siges, at en af ​​måderne at dæmme op for sin mulige vrede og slippe sine indre dæmoner løs er ved at forkæle ham med hans yndlingsdrik, som er brandy, samt give ham honning til at søde den eller slik og andet slik. Det tjener også til at tilbyde ham udførelsen af ​​dyreofre, hvor blodet manifesteres.

Hvis den person, der modtager det, dør, så vil hans sjæl blive taget bort og tabt i helvede. Der er dem, der har indikeret, at den eneste måde at bryde de bånd, der binder dem til dæmoner og selve helvede, er ved at omvende sig fra at være en synder og acceptere Gud i deres hjerter.

Dette er dog kun et alternativ præsenteret af andre religioner, hvor hver enkelt har meget forskellige overbevisninger fra Santerias praksis, så valget er overladt til de troende udøveres frihed.

Dine tilbud

Som det allerede er blevet påpeget, Elegua Han er den første helgen, der skal passes på, og derfor er han også den første, der gives ofre, som består af forskellige gaver eller gaver, som tilbydes fyldt med stor tro og kærlighed, fordi en stor del af det er ting. lavet af de hengivne selv, selvom de også får købte gaver.

Hensigten med disse leveringer er at prise helgenen, samtidig med at de også tjener ham. Offerene kan også være drikkevarer og madvarer af helgenens præference, som i det typiske tilfælde af Elegua Det er brandy, brændt majs, røget fisk, røget jutia, som er en slags kæmpe rotte.

På samme måde er der søde retter som slik som slik som slikkepinde, slik eller forskellige desserter, og også tobak, røde og sorte halskæder, stearinlys eller stearinlys, legetøj til små børn, især biler.

Frugterne er også som regel efter deres smag, idet de er blandt de hyppigste, hovedsagelig kokosnødden, som endda er et ikon, som helgenen identificeres med; guavaer og andre tropiske frugter. Honning er et af de elementer, der ikke må mangle i tilbuddene, da alt er dækket af honning, stearinlys og stearinlys, frugter, bl.a.

Ud over frugterne har den også grøntsager efter eget valg, såsom yams, som er placeret i forskellige præsentationer, enten hele eller parboiled, og nogle gange i form af kugler. Sardiner med ristet brød er også til denne smag Orisha, som er placeret med et strejf af honning indarbejdet.

Det skal bemærkes, at alle ofrene skal placeres på tallerkener eller bakker til helgenen og ved hans fødder. Der er tidspunkter, hvor repræsentationen af ​​figuren af Elegua den er placeret i centrum og omgivet af tilbud, der, som forklaret ovenfor, altid skal placeres med megen kærlighed og dedikation.

Tilbud til åbne stier

En meget speciel hensigt, for hvilke ofringer fremføres for helgenen Elegua, er med den hensigt at "åbne stierne", da denne guddom betragtes som stiernes herre og selve skæbnen. Måden at gøre det på er at holde ham glad med leveringen af ​​gaverne, mens forespørgslerne kommer, for først da får han det, han vil have.

Til alle de trofaste hengivne og tilhængere af dette Orisha, din støtte er altafgørende, dog skal du tage højde for, at den er meget modtagelig for humørsvingninger, opfører sig på en ret lunefuld måde. Derfor skal personen være opmærksom på, hvilken type tilbud der gives og sørge for, at det falder i deres smag, da først da bliver de glade.

De tilbud, der gives, så at Elegua åbne stier er: To hvide stearinlys; røget fisk; en flaske brandy; ristet majs; tobak; corojo olie (destilleret fra palme); pulveriseret jutia; honningbi; og tre hele sardiner.

Måden, hvorpå dette særlige tilbud tilberedes for at ære helgenen, er som følger: med olien steges sardinerne, indtil de er ristet. Derefter tages billedet eller repræsentationen af ​​helgenen i den ene hånd, mens den anden rører jorden tre gange med knytnæven.

Parallelt med bevægelsen skal reciteringen af ​​den anmodning, der skal fremsættes, også gå. Sardinerne lægges på en tallerken og det hvide lys tændes. I en periode på tre dage skal billedet tilbydes aguardiente, mens det er imprægneret med tobaksrøg, og lyset eller lysene tændes, indtil det er helt opbrugt.

I slutningen af ​​de tre dage fjernes sardinerne og pakkes ind i et stykke papir, og placeres ved siden af ​​den røgede fisk og de andre tilbud, som vi allerede har navngivet. Hvert af elementerne vil være placeret i form af et kryds og i positionen af ​​4 hjørner. Det element, der ikke bør mangle, er den tro, som dette ritual udføres med, hvormed resultaterne snart vil kunne ses.

Jeg synger til Eleguá

Midt i fejringen af ​​deres ritualer og ceremonier har santeros en tendens til, ud over at udføre deres traditionelle kulter, påkaldelse af ånderne og forkyndelse af bønner, også inkludere intonationen af ​​sange i programmeringen, idet de ser i dem, en anden måde at ære deres guddomme og helgener på.

Disse sange kan udtrykkes ved hjælp af meget varierede intonationer, som er tæt knyttet til den type offer, der gives til guden. Yoruba, og er også forbundet med den type anmodning, der vil blive fremsat, i dette tilfælde til Vælge. Som det allerede er blevet sagt, er der forskellige sange, men her efterlader vi dig en:

«Elegguá, topa nlówó to bù ké nké

Alaroyé jóko ode bá Orisha maa bo, Alaroyé jóko ode

Gbabó mo júba omo ode kó ni ikose ìgbagbó, siden mo júba fé lébá Elegguá lóná.

Isoso abe eller dára kó lorí ejó, baba se mi Isoso abe.

Ifá ni ti a bá débi isé nse laase e, nitorípe Ifá máa wa”

Denne oversatte sang indikerer følgende:

Eleguá, beskyt altid den, der har penge,

At tage en del og beholde det som en bonus.

Du kommer til at sidde udenfor, hvis du kommer med modsætninger.

Hils altid Orishaen, der ankommer og derefter gemmer sig,

Til ejeren af ​​modsætninger, der sidder udenfor.

Jeg laver denne hyldest med stor tro,

Så der ikke er nogen forhindringer på min vej,

Jeg beder om lov med stor hengivenhed og tro,

Og jeg hylder med stor glæde Eleguá, som er ejer af vejen.

Kroget til kroppen bærer den en prydkniv,

Åh far, udfordr mig ikke med hende,

Ifá angiver, at der bliver udført et fremragende stykke arbejde,

Undgå bebrejdelser og gøre det åbenlyst.

stierne dertil

At tale om stierne til Elegua, skal vi først og fremmest etablere en kontekst baseret på den betydning, som veje har i religion Yoruba og i Santerias verden. Det er derfor, vi må sige, at vejene personificerer de mange ansvarsområder, der pålægges de trofaste tilhængere og hengivne i deres miljø, med en specifik henvisning til det sted, hvor de bor.

Ved at opfylde disse forpligtelser vil de opnå vejledning af nogle beskyttende kræfter, som vil føre dem ad gode veje, som vil berige deres materielle og åndelige liv. Det er velkendt af alle, at helgenen Eleggua Han har 21 veje til gode, på trods af at mange spiritistiske præster hævder, at der er mere end 101.

Hver af disse stier har forskellige karakteristika eller ansvar, som, som nævnt ovenfor, vil være knyttet til husets eller regionens placering, i tilfælde hvor deres levested er en del af naturen. Et af de elementer, der får os til at tro, at der er mere end 21 stier, er det faktum, at de kan øge deres antal i forhold til de mange former, de har, hvilket afspejles i deres egenskaber.

Dernæst præsenterer vi måderne Elegua og dens forskellige karakterer:

• Elegua Allah Lu Banshe, Han har ansvaret for at styre skæbnen. Mester over alt, der føles som at gøre.
• Elegua Awo Baraer en slags beskytter Babalawo eller præst, en jordisk spåmand.
• Elegua Elufé, manifestationen af Elegua ældre og ældre.
• Eshu Ijelu, står for trommer og musik.
• eshu igide Han har ansvaret for at åbne markernes og bjergenes veje. Brug urter til at arbejde ved siden af Ozain (guddommen Yoruba).
• Eshu Kaminalowa, han har ansvaret for at beregne menneskers liv og åbne vejen for de døde.
• Eleguá Alaroye Akokelebiyú, Det er repræsenteret af figuren af ​​et drilsk barn, der kan lide at lege ændre folks skæbne.
• Eshu Alalubanse, ejer af både hvad der bliver gjort og hvad der vil blive gjort.
• Eshu Aselu, værge for børnene af OSHA om hans fejl.
• Eshu Diki, Dens mission er at forene mennesker gennem venskab.
• Esu tør, fungere som Guds sendebud Olodumare, at bringe dig alle dine velsignelser.
• Eshu Bara Dage, han arbejder på markerne ved hjælp af en kniv og en machete.
• Eshu Aphrodite, tildelt at hjælpe Hvis en (religiøst system afledt af Santeria).
• Eshu Agongo Ogo, han fik til opgave at forsvare folket ved at angribe fjenden.
• Eshu Abalonke, Det er repræsentationen af ​​en Eleguá, der allerede er voksen, og som bruger ildelementet som et middel til at anvende straf.
• Eshu Aganika, Det er slemt og ret farligt.
• Esu Ananaki, det er repræsentationen af ​​sjælen alene.
• Eshu Agongo Ogo, bor for det meste på savanner, men kan også leve hvor som helst.
• Eshu Anaquil, er mor til Vælge.
• Eshu Belek, selvom han er lidt drilsk, er han en meget god vogter.
• Eshu Aroni, stor troldmand og skovens troldmand.
• Eshu Ekileyo, Han hjælper alle med sin viden som en stor vismand og spåkone.
• Eshu Echenike, er en ven af Osain og du kan se ham ryge en vandpibe (vandpibe).
• Eshu Ekuboro, ansvarlig for konceptualisering af liv og død.
• Eshu Grillelu, guide til Olofi (patriark af Yoruba).
• Esu Lode, o esu udefra beskrives han som en tramp klædt i klude.
• Esu Biri, Aggressivt barn, der forårsager ulykker.
• Eshu Laroye, elsker at danse og penge.
• vælg guld, fungerer som en budbringer, der besidder alle ord.
• Elegua Elefe, den ældste af Vælge.
• Eleggua Bode, vogteren med snegle og klinger.
• Vælg Odara, El esu af transformationerne.
• Eleggua Elegbara, ansvarlig for at tage kontrol over ofringerne.
• Eleggua Isheri, ansvarlig for at lave medicin af planter.
• Eleggua Manzaquillo, ansvarlig for at håndtere vanskelige problemer.
• Vælg Opin, ansvarlig for overvågning af grænser og grænser.
• Eshu Abanunkue, repræsenterer Elegua af huset.
• Vælg Agogo, Den er ansvarlig for at styre varigheden af ​​dagen og natten.
• Eleggua Alaketu, ansvarlig for spørgsmål om kærlighed og seksualitet.
• Vælg Gogo, Han er den, der opkræver gælden og repræsenterer retfærdigheden.
• Eleggua Wara, Det er ansvarlig for samfundet og familierne.
• Eshu Loboni, Han taler alt og lytter til alt.
• Eshu Aberu, er Elegua der deltager i ofringerne.

Bønner til Elegua

Som det er tilfældet med mange Orishas af pantheonet Yorubaogså til helgenen Elegua bønner bliver rejst til ham som en del af de ritualer og ceremonier, der udføres i hans navn, enten for at ære ham eller med den hensigt at fremsætte en anmodning. Du kan konsultere andre bønner fra forskellige helgener i artiklen Bøn til Yemaya

Disse bønner er kendt for at være ret kraftfulde og kan bruges til at bede om forskellige ting, det være sig for sundhed, velstand, held i kærlighed eller simpelthen for at have penge. Generelt er de mennesker, der kommer til denne helgen for at bede om tjenester, dem, der føler sig nødlidende eller plaget af de omstændigheder, der plager deres liv, og som ikke finder en måde at møde deres vanskelige situation på.

Det er derfor, de går til Elegua, på jagt efter den nødvendige hjælp, så det åbner vejen til det gode og fjerner alle forhindringer. De trofaste udøvere og hengivne ser i disse bønner, muligheden for at tiltrække gennem dem, nye muligheder, positive ting til deres liv og løsningen på det problem, som de stiller med deres påkaldelse.

Hans navn påkaldes for at være en skytshelgen, og den Orisha ansvarlig for menneskers veje og skæbner. Dette gør ham også til en vejleder, som vil føre dem ad lykkens vej, og i tillid til denne dedikerer de deres bønner til ham, fulde af stor hengivenhed og især tro.

Og det er, at hans tilhængere stoler fuldt ud på ham, og hvad han vil give dem alt, hvad de beder om, det være sig kærlighed eller andre fordele. Der er mange bønner, der er dedikeret til denne guddom, så nedenfor viser vi dig nogle.

Bøn om kærlighed

Bønner om kærlighed er blandt de mest almindelige, der sendes til vælge, da de på grund af deres retfærdige karakter håber, at den kærlighed, der kommer til dem, vil være ægte, ren, oprigtig og betingelsesløs. Generelt leder de mennesker, der laver denne type bønner, efter en person, som de kan dele deres liv med. Dette er en af ​​de mange bønner om kærlighed, men betragtes som den mest effektive:

Jeg påkalder dig, Åh højtidelige Eleguá!, med tilladelse fra skaberguden, alles far,

fordi du har stor indflydelse og frem for alt adel,

så du går i forbøn og hjælper mig, for at opnå kærlighed med succes.

Intervener med din åndelige og guddommelige form,

så den fred, som jeg har så meget brug for i dag, kan komme til mit liv, giv mig din velstand,

få mig til at komme triumferende ud i lyset af enhver vanskelighed, jeg har, eller som kommer min vej,

Giv mig stierne til forhindringer, der undgår og står i vejen for min lykke.

Åh magtfulde Eleguá, jeg kommer til dig lige nu med stor tro og ydmyghed,

Jeg beder dig om at komme til mig og jage alt det onde væk, der omgiver mit liv,

forbandelser, mørke, ondskab, dårlige påvirkninger og dårlige tanker.

Åh mægtige Eleguá, i dette hellige øjeblik bønfalder jeg dig om at være,

beskytteren af ​​mit hus, mit arbejde og også af hele familien og mine kære.

Du, som er budbringerprinsen, og som har været privilegeret med held,

Lad den kærlighed, du har reserveret til mig, komme ind i mit liv.

Åh min hellige Eleguá, jeg beder dig om at med dit majestætiske nærvær,

fri mig fra alt ondt og fare; at du åbner for mig, kærlighedens døre,

så jeg ledet af dig kan gå ind på en ny vej,

at være dig guiden til hvert af mine skridt, lysende min vej.

Må den dør, du har åbnet for mig, være for at opnå succes i kærlighed,

Men også at erobre sundhed, fred og overflod og velstand.

Åh mest fremragende Eleguá, gennem denne bøn beder jeg dig ydmygt om det

Må du holde det onde væk fra hele min familie og mine kære

Og at du altid beskytter dem inden for den uhyre kærlighed, der er hellig.

Det er mit ønske, åh orisha kriger, at du kæmper mine kampe og lyser min vej.

Giv mig den nødvendige visdom til at imødegå mine problemer og modgang,

Giv mig styrken til at gøre det, så jeg kan opnå sejr.

Til gengæld lover jeg altid at ære dit navn resten af ​​mit liv.

Tegn ægte kærlighed til mig og fyld mig med uendelig lykke,

og lad ikke nogen komme i vejen eller nogensinde skade mit forhold.

I Guds og alle de helliges navn beder jeg jer velsigne den kærlighed,

Jeg bønfalder dig med stor hengivenhed og taknemmelighed, åh majestætiske Eleguá,

Tak fordi du lyttede til mig og besvarede alle mine forespørgsler,

Håber du kan give mig hver af dem, Amen!

bøn om at dominere

Som allerede forklaret ovenfor, Elegua er en af kriger orishas, der skiller sig ud blandt dens egenskaber som sådan, dens strategier for dominans. Disse evner demonstreres konstant på slagmarken. Det er derfor, udover at bede om kærlighed, bliver hans navn også påkaldt for at bede ham om herredømme, enten mod en fjende eller endda i tilfælde af en umulig kærlighed.

Denne type bønner har den særlige egenskab, at den skal ledsages af en ceremoniel af domæne, for hvilken den skal have visse elementer, der overvejes inden for religionen Yoruba, tilføjer mange andre, som allerede afhænger af hver helgens præference. I dette tilfælde er de materialer knyttet til præferencerne for Elegua

Det er nødvendigt for at opnå succes, at have alle de værktøjer, der tjener til at dominere og undertrykke den pågældende person, da det, der forfølges med ritualet, er, at de ankommer underdanig. Der skal tilbydes noget til helgenen mod at efterkomme anmodningen, foruden at have et lys og en tobak ved hånden, som er specielle til domænearbejde.

Det er tilrådeligt at tænde dette lys, når halvdelen af ​​bønnen allerede er udtalt. Hensigten er, udover at tiltrække svær kærlighed og dominere fjenden, også at rydde forhindringerne på vejen. Her er et eksempel:

Åh hellige Eleguá! Du, som er et stærkt væsen, Laroyé Eleguá,

Jeg beder Gud om tilladelse til at påkalde dig,

Du, som en dristig kriger, kan gøre alt i kærlighed,

Du, som en dristig kriger, kan alt i krig,

Påkaldt i dag gennem dig, herredømmets mægtige ånd,

Så min elskede altid er ved min side og føler sig rolig,

At han kun fortvivler, når jeg ikke ser mig.

Åh hellige Eleguá, giv mig din hjælp til at dominere hans sanser

At han ikke kan få mig ud af sine tanker, at han mister al fornuft eller dømmekraft.

Åh Eleguá, min hellige kriger, hjælp mig til at dominere viljen til

(Sig navnet på den person, du vil dominere)

(Tobak og det specielle domænelys er også fremtryllet)

Åh gud Eleguá, jeg beder dig om at binde ham for evigt ved min side,

at tanken, viljen og dømmekraften af ​​(nævn hvem du vil dominere),

tilhører mig for evigt.

At hans sind og hans handlinger, ligesom hans krop, kun reagerer på mit kald,

Må din vej altid krydse min, og hvis ikke, må du ikke have fred,

lad det bare være for mig (sig navnet på den person, du vil dominere),

at han altid vil lede efter mig, se mig, kysse mig, kramme mig, at han ankommer før mig sagtmodig og føjelig.

Jeg beder dig min store kriger Eleguá, min hellige Orisha,

at min elskede er vanvittigt tiltrukket af mig,

Må han for evigt være overgivet med kærlighed og ønsker til mig,

At hans øjne ikke kan se på nogen anden person,

Heller ikke hendes læber kysser nogen anden, at hendes kærtegn kun er forbeholdt mig,

Lav (navn på person er sagt) bare for mig.

Jeg beder dig om at bringe det frem for mig, åh hellige Eleguá,

Og det er totalt domineret i krop, sind og vilje.

Lad ham føle, at han tilhører mig, og at jeg er hans eneste ejer,

Må det være sådan altid og for evigt, Åh min kriger, Laroyé Eleguá, Amen!

Bøn af de 7 knob

Denne type bønner er meget almindelige at blive henvendt til helgenen Elegua, på jagt efter hjælp til at kunne "binde en person". Det består i at lave et slips på en symbolsk måde, ved hjælp af et bånd eller også med en snor. Knuderne skal laves som navnet på bønnen indikerer, parallelt med bønnens recitation.

Med hver knude skal hver enkelt af de anmodninger, der stilles til helgenen, være repræsenteret. Det er ikke kun nyttigt i tilfælde, hvor du kun ønsker at binde en person, men også hvis du vil binde ting og endda visse og bestemte situationer, som du ønsker at løse gennem denne form for bøn. Elegua.

Trinene, der skal følges, er følgende, syv knob skal arbejdes, og hver af dem har en bøn. Her er et eksempel:

knude 1; Den første knude skal laves i midten af ​​båndet eller snoren, og følgende bøn reciteres:

Jeg laver denne første knude for at binde (navnet på personen er sagt)

Og også til alt, der omgiver det,

For at holde ham låst inde i denne magiske cirkel,

Og at jeg fra dette øjeblik forbliver underlagt at opfylde alle mine ønsker,

Lad ham kun gøre min vilje og lade sig omfavne af min kærlighed.

knude 2; denne knude skal laves på højre side af den første knude og påkald følgende ord:

Med denne anden knude efterlader jeg dig knyttet til mit liv (sig navnet på personen),

Jeg gør det for det med al den styrke, der findes i verden,

Det samme er i stand til at samle selv det samme jern.

Du vil ikke være i stand til at gøre noget uden min tilladelse,

Og kun jeg vil herske over dine ønsker og din vilje.

knude 3; Denne knude er lavet på venstre side af den første, mens denne bøn reciteres:

Med denne tredje knude binder jeg din kærlighed til mig for evigt,

og jeg efterlader ham bundet fast til min kærlighed, så de aldrig kan skilles ad,

at det er umuligt at bryde eller fjerne, for det kan kun jeg bestemme.

knude 4; Denne fjerde knude er lavet på højre side, og denne sætning er hævet:

Må dine tanker altid være bundet til mine,

At du ikke kan få mit billede ud af dit sind,

Må du altid gå med mig, hvor end jeg går, altid kærligt,

Og at du altid opfylder alle mine ønsker, fordi jeg kræver det af dig,

Jeg kræver det af al min styrke og min tro på San Antonio Bendito,

en anmodning, som jeg fremsætter med ærlighed og uden dårlige hensigter.

knude 5; denne knude er placeret til venstre, og beder derefter med den følgende bøn:

Jeg gør denne femte knude for at fængsle din sjæl og for at være ved siden af ​​min,

Så du ikke kan have noget andet sentimentalt forhold, kun med mig,

Jeg indvier dig for evigt til min kærlighed, og må du kun føle din kærlighed og din lykke ved min side.

knude 6; denne knude er placeret til højre, og mens det bliver gjort, skal disse ord udtales:

Må alle dine tanker og ideer, alt hvad du gør, ønsker eller siger,

er henvendt til mig, fra dette øjeblik og for evigt,

at de gennem denne fortøjning kun tilhører mig.

knude 7; knude nummer syv er den sidste, der overvejes af denne rite. Du kan vælge, hvilken retning du vil gøre det, enten højre eller venstre, og afslutter med følgende sætning:

Med denne knude bekræfter jeg, at din kærlighed er min, den tilhører mig,

I denne cirkel omslutter jeg dig, så dette bånd tjener som et symbol på vores forening,

med hende omgiver jeg dit hjerte, bundet til din sjæl,

så det er forenet med mig såvel som resten af ​​dit væsen og din person.

Gennem disse syv knob vil du være bundet til mig for evigt,

Det er den måde, vi vil forblive sammen, forbundet for livet,

Spærret inde, hvor ingen nogensinde kan bryde eller opløse dem,

Så ingen kan bryde vores lykke eller nogensinde stoppe vores kærlighed

bøn for arbejde

Ud over kærlighed længes de fleste efter økonomisk stabilitet, og det opnås normalt gennem arbejde. Men når det bliver svært at få en god en, så kommer folk for at bede Eleguá om hjælp. Disse typer bønner er normalt også ledsaget af nogle yderligere instruktioner og inkorporering af andre elementer, såsom det almindelige tilfælde af ofringer, der alle repræsenterer en gruppe, der søger at opnå det ønskede.

For at ledsage bønnen for at få et godt job, er det nødvendigt at forberede en speciel opskrift, der består af tilberedning af tre kugler majsmel, røget fisk og en jutia (pattedyr i form af en kæmpe gnaver). Sammen med disse elementer vil der så blive taget en potte eller lerkrukke, hvori der indsættes et stykke papir, hvor anmodningen om at blive fremsat er skrevet, i dette tilfælde, anmodningen om et job, endda med angivelse af hvilken type job du vil have.

På det pågældende blad vil han placere de tre kugler med majs, plus en slags græs, der er "åbner", ved siden af ​​en hønefod. Herefter vil personen så være klar til at recitere bønnen, som vi som i de andre tilfælde også efterlader dig et eksempel her:

Åh min Eleguá!, ejer og herre over alle veje,

Dig, der er den, der åbner dørene til muligheder;

at du udover at være min guide har min skæbne i dine hænder,

beskyt mig på min vej dag og nat,

giv mig sundhed og velstand, og oplys min sjæl og mit hjem med dit lys,

åbne alle stier til mit fulde velbefindende,

få nye og bedre jobmuligheder til at komme til mig,

der kan have rentable, lovende og produktive aktiviteter,

Må det samme velvære også nå hele min familie.

Fri mig fra misundelse og sørg for, at mit arbejde altid er sikkert,

Må jeg være i stand til at transformere mit liv og min virkelighed,

Stoler på mine evner og færdigheder.

Forsvar altid mit arbejde og må jeg altid være aktiv,

Beskyt mig med dine velsignelser, så jeg ikke bliver såret af nogen,

Åh min hellige Eleguá, jeg bønfalder dig med stor inderlighed og ydmyghed,

Giv mig denne store gunst, som jeg beder om fra dybet af mit hjerte, Amen!

For at opnå hurtige og positive resultater er det nødvendigt at gøre det tre dage i træk, startende på en mandag. Som et supplement kan du tænde et hvidt lys, som står tændt, indtil det er fortæret.

På samme måde kan du også give et offer før billedet af helgenen, som normalt er en søde sag eller en frugt. Efter tre dage kastes ofringen ud i skoven, og snart vil resultaterne kunne ses.

Hvordan har Eleguás børn det?

Denne helgens børn har den særlige karakter, at de er udvalgt af ham. Inden for religionen kaldes de Omo Elegua for større skelnen og identifikation. Blandt de egenskaber, som de besidder, er først og fremmest deres karakter og adfærd, idet de er ret sociale og kommunikative væsener.

De har en høj grad af spiritualitet, udover at de er kærlige, legende og meget detaljerede. Dog ligesom sin far vælge, de er lunefulde, men også samarbejdspartnere og arbejdere. De er også normalt ret urolige og urolige, og på trods af at de er arbejdere, har de ikke meget jobstabilitet. De leder altid efter nye venner.

Sønnerne af Elegua de har nogle kvaliteter, blandt andet det faktum, at de er gode forældre, fleksible og imødekommende. De fungerer godt i deres omgivelser, de understøtter ikke monotoni og de giver alt et begreb, der er forbundet med det spirituelle.

Et andet aspekt, der skiller sig ud inden for deres egenskaber, er, at de er dygtige og intelligente, men inkonstante i deres anliggender såvel som i deres mål og formål. De kan være lidt useriøse og have det sjovt, hvilket kan føre til nogle problemer med loven. De skiller sig ud i positioner som forretningsmænd eller politikere, takket være deres karisma og charme.

Repræsentationer af den hellige

Dernæst vil vi nævne en række repræsentationer om, at dette er vigtigt Orisha af kultur og religion Yoruba. Det vil helt sikkert overraske dig.

Elegua Laroye

Navnet på Elegua Laroye, er en af ​​repræsentationerne af denne helgen, som er karakteriseret ved at være en danser og en elsker af penge. De plejer at kalde det esu, som er kendt for at være lige så grusom, som den er generøs. Det er repræsentationen af Elegua som er synkretiseret i katolicismen med Hellige barn af Atocha.

Han blev udnævnt til Pantheons budbringer Yoruba, og har altid udvist en barnlig og legende adfærd. Hans billede er normalt placeret ved indgangen til husene for at tjene som en spåmand før ankomsten af ​​en ondskab eller sygdom. Han er en stor vismand og er altid ledsaget af Orishas Oggun og Oshori.

Han er den første og sidste af de helgener, som bønner henvender sig til under ritualer og ceremonier. Hans redskaber er: en guirito med vand (en slags kattedyr); penge; en pind eller stok lavet af guavaens træ.

De er også en del af en gryde med mange slik og 3 macheter, som de vil forsvare husene med. Det siges, at deres børn eller trofaste tilhængere er forpligtet til at give almisser til gadebørn og også give det til forældreløse børn.

Eleguá, den lille Alawana

Med navnet på "lille alawana”, identificeres den mindste af repræsentationerne af helgenen Eleguá. Under dette navn tager han besiddelse som herre og herre over lænkerne. Det siges, at dens levested er skoven eller savannen, og fra tid til anden ses den ledsaget af Oggun. Det betragtes som den, der styrer realiseringen af Eggun, som er de afdødes kulter.

dette Elegua symboliserer uheld og ulykke, såvel som håbløshed. Du kan frigøre dig selv fra ethvert fængsel ved at vise dine evner som en stor troldmand. Når man arbejder med denne repræsentation af helgenen, placerer udøvere og andre tilhængere hans figur på skallen af ​​en krabbe på jorden og begynder at fremsætte anmodninger.

Dens forhold til krabben er sådan, at skallen af ​​det nævnte dyr er en del af dets redskaber, såvel som kæderne, en dukke lavet af cedertræ, en stok i form af en doodle bygget med guava-pinden, hvortil magiske kræfter tilskrives og hævder, at han med det er i stand til at frigive hvad som helst.

Til dette Elegua Anmodninger er normalt fremsat om kærlighed i deres liv, sundhed og velstand, og giver som et supplement tilbud, der for det meste er mad, som efter tre dage bliver forladt i markernes ukrudt.

Eleguá Afra

Denne fremstilling af helgenen Elegua, er helgenen til at bekæmpe smitsomme lidelser, hvorfor den altid er placeret på hospitaler. Han kan ses ledsaget af den også gud Yoruba Babalu Aye, der siges at have ydet hjælp, da han var syg.

Den lever på en åben sten, kaldet indenfor religionen som pimpsten. Det er det ideelle til at hjælpe dem, der har brug for tjenester. Hvad angår tilbuddene af denne repræsentation, er hans yndlingsdrik vin, især rød, eller han kan også blive tilbudt et palmedestillat.

Den bærer normalt en karakteristisk halskæde af sorte og hvide bassiner eller guldklumper, der går gennem de ensomme gader og annoncerer sin passage med en enestående og karakteristisk fløjte. redskaberne af Eleguá Afra De er en morter til at sætte din medicin og en stok til at rejse.

Elegua Baralayiki

Han er bochinchero og gourmand af repræsentationer af Elegua, derfor kan de blandt deres tilbud ikke gå glip af måltider og slik eller nips. Generelt bliver hans navn påkaldt for at få beskyttelse mod fjender og dårlige påvirkninger og energier. Denne helgen ses som en ledsager af Orisha Oggun. Han er specialist i at opdage løgne og bedrag, hvorfor han aldrig lader sig rive med af nogens udseende. Han er kendt blandt sine tilhængere som Hellige barn af uventede ting.

Hans hjælp søges normalt i tilfælde af desperation, da han også er god til at undgå, at folk går igennem vrede eller vrede. Den har en lille fremspringende pil markeret på panden, imprægneret med havsand og metalpulver, og du bærer røde, sorte og lysegrønne halskæder.

Eleggua af sten

Hver af de indviede inden for religionen Yoruba, de modtager Elegua som hans første helgen. I øjeblikket af denne indvielsesceremoni er billedet af helgenen repræsenteret med en sten, der er kendt under navnet NATO.

Midt under ceremonien bliver den indviede spurgt, om han ønsker at modtage Osha Nato, eller hvis du ønsker at modtage Eleguaat gå sammen med ham i løbet af hans liv. gennem NATO, vil den indviede på symbolsk vis besidde al den helliges energi, så fra da af skal han tage sig af ham og give ham den nødvendige omsorg, hvilket gør det til en fast del af hans daglige liv.

El NATO, det kan være af enhver størrelse, da det ikke er vigtigt, men den tro du har, når du modtager den. For at finde ud af, om der bliver passet godt på helgenen, kan den indviede ofte konsultere sin gudfar, som har ansvaret for at give ham den nødvendige vejledning i denne henseende.

Hvad er Eleguá med to ansigter?

Nogle fremstillinger af Elegua af sten har to ansigter, hvilket symboliserer Elegua ved siden af esu, at være sammen i samme figur på trods af at være i modsætning til hinanden. for religion Yoruba, er også en måde at repræsentere godt og ondt på. På samme måde tilbyder de en beskyttelse, der under en dualitet kan være positiv eller negativ.

masse Orishas de tolker det, som om det var præsentationen af ​​himmel og jord, og endda som en måde at forbinde det med helgenen for at være ejer af vejen, er det blevet sagt, at det kan betyde en begyndelse og en ende, samt de døre, der åbner og dem, der lukker.

Kokos åndelig eleguá

I de historiske fortællinger om Yoruba, siges det, at Eleguá formåede at opnå sin første indvielse gennem en kokosnød, selvom mange anser denne teori for at være en fup, skabt af nogle, der kun søger profit.

Men for nogle troende er dette gyldigt, fordi de følger ham med stor åndelig tro. Billedet er repræsenteret af en figur lavet med en kokosnød, hvortil flere elementer er inkorporeret, blandt hvilke helgenens karakteristiske snegle skiller sig ud.

Dens forberedelse er meget personlig, hvilket giver hver person mulighed for at tilføje de elementer, de anser for nødvendige, så længe de tjener som identifikation for Eleguá. Udsmykningen af ​​kokosnødden skal have mund og næse, og den opbevares i husene som en beskyttelse i hjemmet og familien.

Elementer og værktøjer af Eleguá

vælge, Han er en helgen, der har mange karakteristiske elementer på sin ære, hvor hver enkelt af dem indeholder en specifik og vigtig betydning, enten for hver af hans trofaste tilhængere, såvel som for resten af ​​Yoruba-religionen selv. Her præsenterer vi de mest fremragende:

dine halskæder

Eleguá bærer normalt meget karakteristiske halskæder, med bassiner i sorte og røde farver, som har en indskudt position, det vil sige en sort perle efterfulgt af en rød, hvilket giver den stor prangende. Det kan have en vis variation med hvid og også grøn, som er farver, som de forskellige repræsentationer af denne helgen bærer.

Der er tidspunkter, hvor de sorte perler normalt skiftes, og i deres sted placeres nogle jetfly, som generelt gives til udøvere, der starter i Santeria-verdenen, dette som et symbol på beskyttelse.

Det er også et udtryk for, at de er i praktik og tilegner sig viden om spiritualitet inden for religion. Yoruba, hvor et bestemt navn er tildelt halskæderne, bliver kaldt som Elekes, selvom i Afrika, oprindelsesstedet for denne religion, er de virkelig kendt under navnet tegn.

Det skal bemærkes, at brugen af ​​halskæder af Elegua eller enhver anden orisha, Det er ikke gjort med den hensigt at overholde nogen form for mode eller æstetisk udsmykning, tværtimod, det er gjort med det formål at etablere en forbindelse til åndelig kommunikation med helgenen. Gennem halskæderne har man symbolikken for den troskab, som den indviede bekender sig til Vælge.

Sneglene

For snegles vedkommende er der den ejendommelighed, at de fleste af de Orishas de bruger specifikt omkring 18 snegle, men Elegua bruger 21, ligesom antallet af dens stier. De er kendt under navnet dialogpistol, bliver betragtet som de vigtigste våben, som religionens santeros har Yoruba.

De er et element af spådom, da du gennem dem kan læse fortid, nutid og fremtid for mennesker. På samme måde er det gennem læsning af sneglene, at der tilbydes vejledning til at forbedre visse aspekter af livet, situationer der skal løses, bl.a.

De er også et vigtigt supplement i Santerias ritualer, ceremonier og andre værker sammen med tilbuddene. Ikke alle kan læse sneglene, da det kræver at kende den metode, de indeholder. De indeholder forskellige tegn og symboler, indrammet på skift af spiritualitet.

Teknikken skal forbedres dag for dag med øvelse, som også har en historie, hvor man bekender sig til en stor tro, noget meget lig det, der fortælles i kristendommens lignelser.

Historien om de 21 snegle har at gøre med et salg af hvidt og rødt pulver, førstnævnte til behandling af fertilitet og sidstnævnte mod impotens. De siger, at Eleguá delte dem med sine brødre, og i fordelingen fik hver enkelt 18, hvilket efterlod 3 tilovers, som blev overladt til vælge, for i alt 21. Pengene i de dage hed Ja.

hans trone

Tak til Elegua gjort ordet af obatala, blev værdig til at have to troner ved højre. Det er af denne grund, at det kan ses i de ceremonier, der udføres til hans ære, hvordan hans børn bestiger to troner for ham. Dette har også gjort ham til en af ​​de dyreste helgener.

Den første af tronerne er samlet i de helliges rum, som kaldes igbodu, og den anden er samlet uden for huset, i nærheden af ​​gaden. Disse troner er bygget på piedestaler, lavet af kasser og dækket af et rødt klæde.

Adskillige kar med helgenens materialer er placeret ovenpå, og i omgivelserne nogle elementer, der tjener til at repræsentere ham, sammen med en del af hans redskaber og andre tilbud. Den skal kombineres i sorte og røde farver, der er kendetegnende for Vælge.

Deres jakkesæt

I alle ceremonierne udført til ære for Elegua, bruges jakkesæt og kostumer, der er ret slående, primært på grund af deres farver, rød og sort. Men da helgenen er repræsenteret med billedet af et lille barn, kan han være klædt i en lille sort jakke og placere en rød hat på den.

De kan være ensfarvede eller med striber, men sorte og røde toner er fremherskende. Former kan også være cirkler i rødt med en sort base eller omvendt. Snegle kan integreres i garderoben, uden at forsømme hatten. Disse kostumer er designet med stor omhu og dedikation, ved hjælp af fine materialer, alt sammen for at behage helgenen.

indviet lys

En type lys, der bruges til at påberåbe sig helgenens navn vælge, Det er kendt under navnet "vejåbneren". Det bruges generelt af tilhængere af dette Orisha, på tidspunktet for anmodninger eller santeria fungerer, enten ved at bruge det eller som en del af tilbuddet i det.

Formen på dette lys er udskæringen af ​​billedet af helgenen, og det er lavet i hånden. Lyset er indviet på en særlig måde til ham, der beder om beskyttelse for personen, ligesom stierne åbnes og uden forhindringer.

Lyset indviet til Elegua Det skal bruges om mandagen i hver uge, tab det i en periode på omkring 15 minutter, og sideløbende bliver der anmodet om tjenester. Den er også ledsaget af recitation af en bøn.

Hvad er din dag?

Den 13. juni hvert år er det helgenens dag Elegua og det fejres som regel med en fest eller underholdning, hvor der tilbydes slik og lækkerier, foruden at der gives gaver, som var det et barn. Af samme grund bliver fejringen ligesom en børnefest med kage og endda piñatas.

Pataki af Eleguá

masse patakki er mundtlige fortællinger om de historier, hvor personerne handler Yoruba Orishas. I det konkrete tilfælde af Elegua, denne karakter indeholder flere anekdoter. Det siges, at engang guden Obatala var meget ked af sine efterkommere for at erfare det Ogun han havde kødelige ønsker mod sin mor, en kendsgerning, der fik ham til at beordre henrettelse af alle mænd.

Det siges også, da han blev født Shango, hans bror Elegua Jeg forsøger at skjule det ved at tage det med til hans ældre søster kaldet Dadaist. derefter født orula, en anden af ​​brødrene til Elegua, som han begravede ved foden af ​​en ceiba, frygtet for vreden Obatala.

Obatala blev syg og derefter Elegua hjalp ham ved at tage ham til Shango at helbrede ham og lejligheden blev brugt så at Obatala vil tilgive orula, og det gjorde han, gav tilgivelse. Glad for det der skete, gik Shangó for at klippe ceibaen, og der kom et smukt bræt ud af det. Herigennem blev det bevilget til orunmila spådomsgaven.

Siden den dag, orunmila sig følgende ord:maferefun, som betyder velsignelse; Eleguá maferefun, Shangó Elegbara".

Hans historie med Shango

Shango, er lillebror til Elegua, og det siges, at på trods af at de var meget tætte, stod de nogle gange over for hinanden som Orishas Krigere. Dog er langt de fleste af patakes, eller historier, der involverer deres navne, vises de altid meget forenet og i harmoni.

Med tiden blev Shangó en meget vigtig, stærk og imponerende helgen. Men på trods af det fortsætter jeg altid med samme beundring og respekt for Elegua, altid behandler ham som sin ældre bror. Det skal bemærkes, at det var Elegua hvem reddede ham som baby, fra hvad Obatala ville myrde ham

Hans forskelle med Eshu

esu er en af Orishas som blev leveret af Babalawo (præster Yoruba), til hans tilhængere, så de hellige ham i Santeria, ligesom helgenen Elegua. Begge er kriger orishas, men i tilfælde af Elegua, dette fungerer som en partner Obatala når han besøger Jorden. Repræsentationen af esu, det er normalt en menneskeformet masse bygget med cement, som har snegle til øjne, mund og ører.

Det er værd at nævne, at dette Orisha kan vies udelukkende af Babalawos, men det er en forbudt handling for kvinder. For sin del, Elegua betragtes som en spåkone orisha, som er i stand til at åbne og lukke destinationer og stier. Selvom de har en tendens til at forvirre dem, er repræsentationen af ​​deres billeder anderledes.

Hans forhold til Yemaya

til disse to Orishas er meget let relateret til hinanden siden Elegua Han er den, der åbner stierne og Yemaya, med brugen af ​​sin hellige blå kappe, forhindrer havene i at udtrykke sig med stor raseri.

Derfor anses det for, at disse to helgener er dem, der holder hele planeten beskyttet, såvel som alle de ting, der bliver gjort på den. Sammen er det dem, der giver den nødvendige styrke til mennesker, så de kan bekæmpe overnaturlige kræfter.

Historie mellem Eleguá og Orula

Elegua og OrulaDe var brødre. Det får de at vide orula var en anden af ​​brødrene Elegua reddet fra at blive myrdet af Obatala, såvel som Shango. De siger, at han holdt det skjult i et ceiba-træ, hvor han gik hver dag for at fodre det.

være Elegua den ældre bror følte, at det var hans pligt at beskytte dem alle. De siger også, at dagen kom, hvor Obatala blev syg, og Elegua gik før ham til Shango for ham at helbrede ham. Så han udnyttede episoden til at undskylde Obatala som til sidst blev bevilget.

Mellem Shangó og Eleguá de går til undsætning af orula i ceibaen, hvorfra de så en tavle fremkomme med figuren af Orunmila. Med dette faktum blev han tildelt til orula spådomsgave, velsignelse Vælg og Shangó Som repræsentation af orunmila.

Elegua og krigerne

Elegua, ligesom mange af de OrishasHan skilte sig ud som en stor kriger. Alle dem, der beslutter sig for at komme ind i Santerías verden, modtager fire helgener under indvielsesceremonien. Orishas, som er den første af dem Elegua, for at være en af ​​de fremragende krigere og den med den største styrke.

krigerne af Elegua Det er dem, der har den største åndelige byrde, som er nødvendig for at starte deres rejse, indtil de formår at indvie sig selv inden for fejringen af ​​kulten eller ceremonien. Disse krigere kaldes ode.

Elegua, repræsenteres i ceremonierne af en sten eller også af en kokosnød, et billede, der er skabt til at opfylde en bestemt funktion, der tilføjer den indviedes karakteristika, hvilket betyder, at billedet er personligt.

I denne proces tildeles stien, der skal følges for den indviede, samt navnet, den vil tage. Billederne af krigere af Elegua de kan let identificeres ved tilstedeværelsen af ​​en papegøjefjer.

Eleguá og Atochas hellige barn

På grund af det forbud, der blev pålagt de sorte slaver i løbet af erobringen, for ikke at manifestere nogen form for kultur, inklusive deres religiøse overbevisning, så de som den eneste mulighed for at synkronisere eller forene repræsentationerne af Elegua med Hellige barn af Atocha, begge med stor betydning i lande som Cuba.

En af de vigtigste sammenligninger er, at begge karakterer er børn. Men de har også forskelle, en af ​​dem er derfor deres oprindelse Elegua er nigeriansk, og den Hellige barn af Atocha det er spansk. Denne sammenligning accepteres af religionens tilhængere Yoruba fra hvilket som helst land.

repræsentative billeder

Elegua Det har mange præsentationer, der gør dets billede til noget ganske væsentligt og repræsentativt. De mest almindelige kaldes stenbilleder NATO og i form af en stor kokosnød. Men hans tilhængere har ønsket at lave andre typer fremstillinger for altid at bære ham med sig eller blot tilbede ham. Nedenfor vil vi vise dig nogle præsentationer lavet af santeros og følgere i forskellige regioner i verden.

Lommestørrelse

Mange af tilhængerne af Elegua, laver de et billede af lommens helgen, hvilket er meget praktisk, som kan bæres som en halskæde eller et armbånd, eller blot inde i lommen. Dem, der bærer det mest, er de yngste santeros.

Med denne størrelse har tilhængerne mulighed for at bære helgenens energi med sig, og dermed kunne føle sig beskyttet af ham. Der er dem, der har skabt billedet af Elegua af Pocket, kun til kommercielle formål, selvom det vigtigste element er tro. Når santeros bærer det med sig, er dette en anden måde at hædre det på.

Selvom denne skik allerede er begyndt i lande som Cuba, er det nødvendigt at have godkendelse af en baby, præst eller gudfar, så den santero, der begynder, kan bære billedet i nævnte præsentation.

i kagepynt

Generelt ceremonierne Elegua, ligesom andre helgener Yoruba, de er specielle og har alle de elementer, der falder i den nævnte helgens smag. Det er almindeligt som Elegua  Det er repræsenteret som et fantastisk barn, og dets fejring er gennem en børnefest, en smuk kage er lavet med figuren af ​​denne Orisha.

Disse kager skal, udover at bære helgenens billede, placeres i deres farver, sort og rød, med den hensigt, at helgenen er glad. Anledningen til at lave kagerne er den 13. juni, som er fødselsdagen for Elegua, som han fejrer i selskab med hele sin familie.

Kagerne er lavet til ære Elegua, men for santeros har de en stor betydning, da det er en del af et særligt tilbud at underholde deres elskede helgen. Ligesom andre tilbud bruges kagerne til at opnå beskyttelse mod dette orisha.

Figur af Eleguá på en 100-seddel

Siden januar 2008 begyndte omkring 100 sedler at cirkulere i den bolivariske republik Venezuela, indeholdende billedet af Elegua. Efter at landet gik ind i en valutaomdannelsesproces, begyndte helgenens skikkelse at blive bemærket på pengesedlerne, som blev afvist af en gruppe af befolkningen, der betragtede det som en hekseri.

På trods af at billedet næsten er lillebitte, kunne det ses på de 100 bolívarsedler, selvom det også var forvirrende, da måden det ses på er i lyset. Som forventet fremmede dette stor kontrovers, især blandt sociale grupper, der ikke er enige i doktrinen Yoruba.

Men i Venezuela er der mange tilhængere af religionen, som endda har været stigende gennem årene, så det bliver mere og mere almindeligt og naturligt at observere spiritisme og santeria-centre, der er ret populære hos folk, der leder efter løsninger på problemer.

På det tidspunkt præciserede repræsentanterne for centralbanken i den bolivariske republik Venezuela, at de kun var symboler med dekorative funktioner og andre placeret som sikkerhedsforanstaltninger. Denne forklaring var ikke særlig overbevisende for kritikerne, men på nuværende tidspunkt er disse pengesedler allerede ude af cirkulation.

tatoveringer på ham                                                                          

Mange af tilhængerne af Elegua, har tendens til at tegne eller tatovere billedet af nævnte helgen, hvor som helst på deres krop. På trods af dette er denne tradition ikke bredt accepteret af præster eller Babalawo, især fra øen Cuba, som anser det for respektløst over for Orisha.

På den anden side er der dem, der mener, at denne type manifestationer i høj grad bidrager til at fremme og udbrede doktrinens kultur. Yoruba. Dem, der bliver tatoveret, er normalt unge santeros eller andre tilhængere, der søger at betale loyalitet til deres helgen. De har ikke et bestemt sted på kroppen at blive tatoveret på, og heller ikke nogen del af kroppen med betydning frem for en anden.

Både kvinder og mænd kan bære tatoveringer, for det, der hersker, er ikke køn, men tilbedelse. Denne religion blev tidligere betragtet som noget ondt, og det er derfor, dens praksis blev udført på en skjult måde. I dag er der mennesker, som med sikkerhed kender den virkelighed og dybe spiritualitet, der er indeholdt i denne religion.

Udvalgte sætninger

Elegua, det er en Orisha af stor betydning, idet det er et symbol på beskyttelse for alle de trofaste tilhængere og hengivne. Fordi han er den første, der bliver modtaget, er han den, der åbner vejen og stierne i den daglige rejse for de indviede i Santeria.

Derfor, som i tilfældet med andre Orishas, er der oprettet flere sætninger, som enten er sagt af ham eller på hans vegne. Det er også derfor, det er naturligt, at hans tilhængere lytter eller læser mange af disse sætninger, og placerer nogle mere fremtrædende end andre.

Generelt er teksterne til disse sætninger en del af deres viden, lære og erfaringer som orishas. Her bringer vi dig nogle af disse citater, designet med det formål at udtrykke stor værdi, specielt i hver af dem.

• Det er lige meget, om dørene er lukkede. Det er heller ikke, at folk går væk. Her skal jeg åbne vejene til succes. Gå altid med gode mennesker og afgør al din gæld, for ingen går uden at betale regningen
• Et ønske ændrer ikke livet, men en beslutning ændrer alt.
• Den, der ikke risikerer, vinder eller taber.
• Tro flytter bjerge
• Af det du sår i dag, vil du høste frugterne i morgen.
• Mod måles på dine handlinger

Hvis du kunne lide denne artikel, inviterer vi dig også til at anmelde andre på vores blog som f.eks Bøn til Elegua om at besejre fjender