Vi inviterer dig til at lære mere om historien og betydningen af Gud Ares, en af de mest repræsentative guddomme i græsk mytologi. Han var søn af Zeus og Hera og er kendt for sine store egenskaber, udover at have haft utallige elskere.
Gud Ares
Denne gang vil vi lære lidt mere om historien om en af de vigtigste guder i græsk mytologi, guden Ares, beskrevet af mange som den olympiske krigsgud. Ifølge historien var denne gud søn af Zeus og Hera, og ifølge de homeriske salmer, der blev fundet, menes det, at han også havde mange andre attributter og tilnavne.
Gud Ares er relateret til interessante egenskaber som mod, utrættelig styrke, såvel som at være kongen af maskulin virilitet, beskytter af Olympian og hære, leder af oprørerne, af mænd sammen og hjælper for de svage. Kort sagt, han var en gud med store egenskaber til sin fordel.
Den olympiske krigsgud, som guden Ares også blev kendt, havde andre egenskaber relateret til krig. Det repræsenterer tapperhed, tapperhed og vold i krige. Da han er gud for mandlig virilitet, har der gennem mytologien været utallige kvindelige elskere tilskrevet ham, omkring tredive.
Omkring 60 børn opstod fra disse forhold, blandt hvilke det er værd at nævne nogle som Eros, Harmonia, Phobos, Deimos og Amazonas. En af hans foretrukne og mest berømte elskere var utvivlsomt Afrodite, betragtet som gudinden for kærlighed og skønhed. Afrodite var den foretrukne elsker af Gud Ares, såvel som at være hans helbreder og krigsallierede. Hans romerske ækvivalent er Mars.
Selvom det er rigtigt, at Ares beskrives som en krigsgud, er det vigtigt at bemærke, at han ikke hele tiden vinder kampe. Han blev endda såret ved forskellige lejligheder midt i konflikter. Ved en lejlighed blev han såret i sin kamp mod halvguden Herakles. Det samme skete i hans sammenstød med sin søster Athena, også en krigerguddom, skytshelgen for strategi og visdom.
Ifølge historien om Gud Ares, ville denne repræsentant for mytologi være født og opvokset i barbarernes og thrakernes region, beliggende nord for Hellas. Han boede på det sted i flere år, indtil han måtte flygte, da han blev opdaget i seksuel omgang med Afrodite, som ved flere lejligheder var sin mand Hefaistos utro.
Gud Ares havde direkte deltagelse i den såkaldte trojanske krig. Han udlånte sine styrker til den ene side og støttede derefter den anden side og forsøgte derved at belønne begge siders mod. På trods af at han var en af de mest repræsentative guder og med store egenskaber til sin fordel, blev han også hadet af mange andre guder.
Virkningerne forårsaget af pester og epidemier var kun bevis på den ødelæggende kraft, som guden Ares havde. Den repræsenterede kun en del af hans natur, voldelig og sangvinsk. Den holdning fik ham til at modtage afvisning og had fra mange andre guder, inklusive hans egne forældre.
"Ares" var også et adjektiv og epitet i klassisk tid for at henvise til andre guder, når de præsenterede en kriger, voldelig eller viril modalitet: titlerne Zeus Areios, Athena Areia og endda Aphrodite Areia var almindelige,8 også gældende for Apollo, der var i Iliaden endnu mere hensynsløs og grusom end Ares selv."
Kult
Hvis der var en faktor at fremhæve i figuren af guden Ares, var det netop den hengivenhed og tilbedelse, de betalte til ham i mange regioner og territorier. Man mener, at dyrkelsen af guden Ares spredte sig lidt efter lidt, indtil den indtog store områder og blev en af historiens vigtigste kulter i mytologien.
Kulten af guden Ares strakte sig fra Aria-regionen, der ligger i Centralasien, til Vesteuropa. I poesi havde den stor indflydelse, hvilket førte til, at den blev et centrum for tilbedelse i det antikke Grækenland, især soldater og medlemmer af hæren, der marcherede i krig, især i Sparta og Makedonien, hvor en af dens tilbedere kommer fra. , Alexander den Store.
Ifølge nogle historiske tekster leveret af store græske historikere af Callisthenes og Plutarks statur, plejede Magnus at tilbede guden Ares, før han deltog i de forskellige kampe, hvori han greb ind. Magno udførte en række ritualer for at ophøje guden Ares dyder. Ritualerne bestod af libations, med orfisk og dyreofre.
I de nordlige egne af Grækenland blev guden Ares også tilbedt med stor intensitet. Det blev endda spekuleret i, at dyrkelsen af denne guddom i nævnte territorium blev indført fra Thrakien, sammen med Scythia var det også et af de steder, hvor Ares modtog den største tilbedelse. I Skytien blev det tilbedt i form af et sværd, hvormed forskellige dyr som heste og kvæg blev ofret, selv slaver blev nogle gange ofret.
Figuren af guden Ares er meget vigtig og repræsentativ for mange græske byer såsom Theben. Denne guddom optræder i byens grundlæggende myte såvel som i andre myter. Han optræder også som grundlæggeren af Amazonerne, hvor han havde et alter, som Amazonerne viede til guden på en ø i Sortehavet, hvor de opbevarede fjerene fra en af deres hellige fugle.
Der var også spekulationer om den mulige eksistens af en figur af guden Ares i Sparta. Billedet af guden var lænket, som et tegn på, at krigerånden og sejren aldrig ville forlade de mennesker, der boede i den by. I Sparta plejede de at tilbede Ares med dyreofre, især sorte hundehvalpe.
"I myten om argonauterne troede man, at i Colchis blev det gyldne skind hængt fra et egetræ i en lund, der var hellig for Ares.14 Derfra troede man, at Dioscuri bragte den gamle statue af Ares, der var bevaret, til Laconia. i templet Ares Thareitas, på vej fra Sparta til Terapnas.”
Mange øer var indviet til billedet af guden Ares, for eksempel øen, der lå nær Colchis' kyst. På det sted mente man, at de såkaldte Stymphalian-fugle levede. Øen fik navnet Ares Island til ære for den græske guddom.
En anden måde at tilbede guden Ares var gennem bygninger. En af de vigtigste fysiske strukturer skabt til ære for denne græske guddom var det såkaldte Ares-tempel, som blev observeret af historikeren Pausanias i det andet århundrede i Athens Agora, administrativt, religiøst og kulturelt center.
Dette tempel var blevet dedikeret til guden Ares under Augustus herredømme. Det bestod grundlæggende af et tempel af Mars, som var den romerske repræsentation af Ares. Den berømte historiker Pausanias forsikrer, at der i det tempel var en figur af Ares, som tilsyneladende var skabt af Alcámenes. I et andet område, hvor Ares blev tilbedt, var det i den såkaldte Hill of Ares.
Fra det sted udsendte apostlen Paulus sine ord. Det er også kendt som Areopagos og ligger et stykke fra Akropolis, og siden arkaisk tid blev der afholdt retssager der. På det arkæologiske sted ved navn Olympia var der også et alter, hvor guden Ares blev tilbedt.
Men tilbedelsen af denne guddom slutter ikke der. Guden Ares blev også tilbedt nær Tegea, hvor han var kendt som Ares Afneus, og modtog endda tilbedelse i selve byen Tegea, hvor mange mennesker bøjede sig for guden i tilbedelsen. I nærheden af byen Tegea var der en fontæne indviet til Ares.
Han modtog også tilbedelse i den antikke græske by Gerontras. I det område var der en bygning, hvor der var tradition for hvert år at fejre en festival, som kvinder ikke kunne få adgang til. Ligeledes blev en egyptisk guddommelighed ved navn Ares tilbedt.
Kulten af guden Ares var bred og meget repræsentativ i forskellige regioner. Der var få billeder eller buster af guden Ares, der formåede at overleve virkningerne af de krige, der fandt sted i senere tid. Nogle få monumenter, der hentyder til guden, forbliver også i kraft.
De få kunstneriske fremstillinger eller monumenter af guden Ares, der formåede at overleve, var arkæologiske fund, der blev udgravet i løbet af det forrige århundrede, også på grund af de romerske kejseres orden i det fjerde århundrede e.Kr. C for at få de græske guddomme og andre trosbekendelser til at forsvinde så meget som muligt.
I årenes løb er der kommet nye fund relateret til andre guder frem, herunder nye figurer af guden Ares. Blandt fundene står buster, statuer, mønter, relieffer og juveler. Mange af disse fundne værker er kopier af originaler af den athenske billedhugger Alcámenes.
Symboler og udseende
I de fleste tilfælde beskrives guden Ares som en ung mand, der havde en særlig måde at bære sit hår på. Den velkendte anastale frisure blev lavet, meget populær blandt mænd i det antikke Grækenland. Det var også en frisure typisk for hellenske krigere. Guden Ares overtog denne tradition og bar normalt sit hår på samme måde.
Der er også andre fysiske aspekter af guden Ares udseende, som er værd at bemærke, for eksempel hans hårløse ansigt og krop. Den græske guddom havde mange symboler, der karakteriserede ham og adskilte ham fra resten af tidens guder, for eksempel vognen og en tændt fakkel, der altid fulgte ham til alle de steder, han hyppigt besøgte.
Ifølge hvad historien viser, plejede Ares at køre i en vogn, ledsaget af fire kraftige heste, der havde evnen til at uddrive ild. Der var mange elementer, der fik guden Ares til at skille sig ud fra tidens andre græske guder. Et af de mest repræsentative elementer i Ares var hans bronzerustning ud over hans karakteristiske sværd. Alle disse redskaber var en del af guden Ares' udseende.
Det er også vigtigt at nævne nogle af de hellige dyresymboler, der var en del af guden Ares. De hellige fugle af denne guddom er de såkaldte spætter og især gribbene. I det berømte værk Argonautics nævnes de hellige fugle i Ares.
I den tekst er det sikret, at fuglene i Aires var en gruppe fugle, der havde magten til at affyre pile gennem deres fjerdragt og dermed angribe fjendens styrker. Men fuglene var ikke de eneste dyr, der var en del af repræsentationen af guden Ares. Der var også hunden, beskrevet som hans yndlingsdyr. Guden Ares er også identificeret med de to horn ved myten om det gyldne skind, vædderen af gyldent uld.
Titler og tilnavne
Gennem historien var der mange titler og tilnavne, som guden Ares modtog for at blive identificeret. En af de mest almindelige betegnelser for Ares var Enialio, der kan identificeres som en heroisk kriger. Dette tilnavn plejede at blive anvendt på efeberne i Athen, som var de unge mennesker, der trådte i militærtjeneste, såvel som at være en type heltekult under deres ed.
Men Enialio var også navnet på en af de sønner, som guden Ares fik med gudinden Enio. I klassisk tid var Enialius blevet identificeret som en helt. Men det var ikke det eneste almindelige tilnavn for Ares. Der er også andre som:
- Brotoloigos (Βροτολοιγός, 'mænds ødelægger');
- Afrodisiaka (Αφροδισιακος, 'fortryllet af Afrodite')
- Androphontes (Ανδρειφοντης, 'mænds dræber');
- Miaiphonos (Μιαιφόνος, 'menneskets stemme');
- Enyálios (Ἐνυάλιος 'krigerhelt')
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης, 'murraider');
- Maleros (Μαλιωρας, 'troldmand, shaman');
- Teritas (Θηρίτας, 'pacificeret'), af Tero, hans sygeplejerske og healer
Mytologi
Inden for den græske mytologi er guden Ares en af de vigtigste og mest indflydelsesrige repræsentative skikkelser. Hans navn var involveret i mange græske karakterer, som vi vil prøve at gennemgå i denne del af vores artikel. Hans navn optræder afspejlet i utallige værker og historiske tekster, hvor han er anerkendt som en af de vigtigste guder i historien.
Afrodita
Guden Ares var involveret med mange andre karakterer i græsk mytologi. En af disse karakterer var Afrodite, beskrevet som gudinden for sanselighed og kærlighed. I historien sunget af digteren Demodocus, er det angivet, at solguden Helios ved en lejlighed overraskede Ares, der havde hemmelige seksuelle forhold til gudinden Afrodite, som var gift på det tidspunkt.
Begge elskede hemmeligt i Afrodites mands værelser, Hefaistos, den lamme og pukkelryggede ildgud. Solguden Helios, efter at have opdaget, at Afrodite var sin mand utro, tøvede ikke og løb for at advare Hefaistos om alt, hvad der skete med hans kone.
Som forventet blev Hephaistos, ildguden, rasende over nyheden om sin kones utroskab og begyndte at organisere en plan for at tage hævn mod guden Ares og hans kone. Han lavede et usynligt net, men så stærkt og modstandsdygtigt, at ingen mand eller gud kunne bryde det, som kunne immobilisere nogen for at fange parret.
Hephaestus fortsatte med at installere nævnte net på sengen, hvor Ares og Aphrodite plejede at have deres seksuelle møder. Ildguden forlod sit hus og ville vende tilbage næste dag ved solopgang. Ares, der undgik at blive opdaget, installerede sin vagt Alectrion ved hoveddøren til huset, så han vil informere ham, når solen står op (Helios).
Den unge mand gjorde dog ikke sit arbejde med at vogte området, tværtimod overvandt søvnen ham, og han faldt i søvn, og med de første glimt af solen faldt nettet over kæresteparret. Sådan var Hephaestus i stand til at fange parret midt i den seksuelle handling og efterlade dem immobiliserede.
Ildguden, Hefaistos, var ikke længere i tvivl om sin hustrus utroskab og fortsatte med at kommunikere med de andre guder, så de kunne overvære det utroskab, der fandt sted. Guderne lyttede til Hefaistos' opfordring, men gudinderne foretrak ikke at deltage af beskedenhed.
For deres del, guderne, i stedet for at blive vrede over utroskaben, var det, de gjorde, at prise gudinden Afrodites fysiske skønhed, og at de gerne ville have ændret Ares' sted og gjort grin med Hefaistos. Da det utropar blev løsladt, flygtede Afrodite til Paphos, hendes fødeø Cypern. På sin side gemte guden Ares sig i sit hjemland Thrakien.
Guden Ares kunne ikke tro alt, hvad der skete på grund af hans betroede vagt Alectrion, som var faldet i søvn, og på grund af ham havde de opdaget, at han sov med Hefaistos kone. Rasende over vagtens holdning tænkte han ikke to gange og fortsatte med at forvandle Alectrion til en hane, der aldrig ville glemme at annoncere solens ankomst om morgenen.
Efter at være blevet fanget i sengen, havde Afrodite og guden Ares lovet aldrig at mødes intimt, men begge modstod ikke deres kødelige ønsker og brød denne pagt. De havde flere møder gentagne gange, altid i hemmelighed.
Denne spændende historie om kærlighed, utroskab og hævn var repræsenteret i skulpturer og malerier, især i renæssancen. Som et resultat af deres kærlighed fik de mindst otte børn, inklusive Amor (Eros).
Ar lænket
I en myte fortalt i Iliaden af gudinden Dione til Afrodite, er episoden fortalt, hvor guden Ares er lænket af Alóadas, som tvillingerne i den græske mytologi Oto og Ephialtes blev kaldt. Disse brødre fortsatte med at arrestere Ares, lænke ham fast og låse ham inde i en bronzeurne i et helt måneår.
Historien fortæller, at guden Ares blev holdt lænket og indespærret i flere måneder, og under sit fangenskab i bronzeurnen gjorde han ikke andet end at skrige og hyle efter hjælp. Hans skrig forårsagede virkninger, da hans bror Hermes hørte ham og løb for at redde ham. Ares' søster, Artemis, narrede giganterne til at kaste deres spyd mod hinanden og dræbe hinanden.
"Der ville den umættelige kampgud gå til grunde, hvis hans stedmor [af Alóadas], den smukke Eribea, ikke havde deltaget i Hermes".
"I dette mistænker man en festival for udskejelser, der bryder ud i den trettende måned."
Den trojanske krig
I værket Iliaden henvises der også ved flere lejligheder til guden Ares deltagelse i vigtige konfrontationer, såsom den trojanske krig. Homer fortæller, at Ares oprindeligt kæmpede for den ene side og derefter samarbejdede for den anden for at belønne begge siders mod.
Ares måtte gribe ind på begge sider, der deltog i den trojanske krig. Han havde afgivet løfte til sin søster Athena og sin mor Hera, at han ville kæmpe til fordel for achæerne sammen med Achilleus, men senere overbeviste gudinden Afrodite og Apollon ham til at slutte sig til Paris og trojanernes side, hvor de også havde deltagelse ... Sådan kæmpede guden Ares på begge sider, for ikke at skuffe nogen.
Under konfrontationen blev Diomedes forbløffet over at se guden Ares kæmpe på vegne af den trojanske side og fortsatte med at beordre sine soldater til at trække sig tilbage. Hera så misforholdet i kampen og bad Zeus om at gribe ind for at fjerne ham fra slagmarken. Derefter angreb Ares Diomedes med sit spyd.
Athena påtog sig at ændre angrebets forløb. Diomedes sad på sin side ikke passivt og tilbød også sit svar på angrebet. Athena rettede slaget for at angribe guden Ares, som faldt såret. Efter at være blevet såret flygter han til Olympen, hvor hans far opholdt sig for at få hjælp. Ares' far heler hans sår.
"Da han så mørkt på ham, talte Zeus, som samler skyerne, til ham: - Sæt dig ikke ved siden af mig og brok dig, din tosidede løgner! For mig er du den mest hadefulde af alle de guder, der støtter Olympus! Altid en fighter, det er det, du ønsker for dit hjerte, krige og kampe!...
Og dog vil jeg ikke tåle meget at se dig i smerte, da du er mit barn... Og for mig var det din mor, der kedede dig. Men hvis du blev født af en anden gud, viste du sig at være så ødelæggende! Det er længe siden, du var blevet kastet ned under de lyse himmelguder!"
Ares råb
Der er også tegn på, at en gud Ares er trist og grædende, i det mindste er det, hvad Hera fortæller os i Iliaden. Han fortæller, at han ved en lejlighed fortalte Zeus, at guden Ares' søn, Ascalaphus, var død, og da han hørte den frygtelige nyhed, brød han ud i gråd. Han forsøgte at slutte sig til kampen på Achaeernes side, mod Zeus' ordre om, at ingen olympiere måtte gribe ind i krigen.
Athena genoprettede sit forhold til Ares og hjalp med at løfte hans humør og fjerne al bitterhed fra ham. Senere, da Zeus gav ordre til guderne om at gribe ind i den dødelige krig, forsøgte guden Ares at hævne sig på Athena, men han endte med at blive såret igen, da hun slog ham med en sten og dækkede faldet med hendes krop liggende syv. yugadas.
Da stenen ramte guden Are, dræbte han Iliad og sendte ham for at regere sit hjemland, Thrakien, et visdomsland.
hjælpere
Allierede manglede aldrig i guden Ares liv. En af de mennesker, der altid var der for at give råd og hjælp, var Themis, en vigtig gudinde for retfærdighed og den rigtige orden. Udover hende var der også andre fremragende hjælpere, for eksempel i kampe, Deimos og Phobos er to af hendes børn med henholdsvis Afrodite og også frygtens og frygtens ånder. De fulgte ham også i krige.
En anden person, der hjalp ham, var hans søster og trofaste følgesvend, Enio, opkaldt efter gudinden for blodsudgydelser og vold. Ares' tilstedeværelse blev også efterfulgt af Cidoimos, daimonen for kampoptøjerne, såvel som Macas (kampe), Hisminas (tvister), Polemos (en mindre krigsånd) og hans datter, Alala.
Alala var en trofast følgesvend af tilstedeværelsen af Ares. Hun betragtes som personificeringsgudinden for det græske krigsråb, og hendes navn blev brugt af Ares som hans eget krigsråb. I de konfrontationer, der deltog, blev Ares ledsaget af sin søster Eris, hvilket ansporede soldaterne til kamp.
En anden af hans søstre, der plejede at ledsage ham, var Hebe, men hun fulgte ham ikke til kampe, men var hovedpersonen med ansvar for at forberede badet til guden Ares.
"Ved etymologisk konstruktion kommer ordet fobi fra Phobos. De har en aftale i astronomi, som har givet disse navne til deres børn, Phobos og Deimos, for at navngive de to satellitter på planeten Mars (hvor Ares blev så kaldt i Rom).
Thebens grundlag
En af de vigtigste deltagelser af guden Ares havde at gøre med hans tilstedeværelse i den grundlæggende myte om Theben. Denne græske guddom var stamfader til den akvatiske drage, som Cadmus dræbte, og blev spartanernes forfader, fordi fra dragens tænder stammede en race af krigere fra Ares, spartanerne, som spirede som om en afgrøde.
For at berolige guden Ares giftede Cadmus sig med Harmonia, som var en af døtrene Ares havde med sin elsker Afrodite. På denne måde blev konflikten, der eksisterede mellem de to, løst, og de fortsatte med at grundlægge byen Theben.
Andre myter
- I Typhons kamp med Zeus blev Ares sammen med de andre guder tvunget til at flygte til Egypten, hvor han forvandlede sig til en fisk.36
- Ares gav Hippolyta bæltet, som senere blev taget fra hende af Herakles.37
- I nogle versioner blev det sagt, at da Afrodite elskede Adonis, forvandlede en jaloux Ares sig til en orne og dræbte sin rival eller sendte ornen for at dræbe ham.38
- Ifølge en tradition dræbte Ares Halirrotio, søn af Poseidon, da han forsøgte at voldtage Alcipe, hans datter med Agraulo. Poseidon krævede af Zeus, at Ares skulle straffes, hvilket han blev stillet for retten: den første mordsag i historien. De andre olympiere stemte for, at han skulle frifindes. Det menes, at denne begivenhed gav anledning til navnet "Areopagus"
Ægtefæller og afkom
Det er ingen hemmelighed for nogen, at guden Ares var en af de karakterer i græsk mytologi, der havde flest afkom blandt de tolv olympiere. Gennem hele sin eksistens var han kendetegnet ved at have utallige kærlighedsforhold til mange kvinder og i de fleste af dem aflede han børn.
Som protektor for mandlig virilitet havde guden Ares mere end fyrre elskere og omkring 60 børn, de fleste af dem eponymer af mytiske byer. Nogle af de elskere, som Ares havde, og en del af hans efterkommere, er fremhævet nedenfor.
Med Afrodite fik han i alt otte børn, inklusive Phobos, Deimos, Harmonia, Adrestia, Eros, Anteros, Himeros og Pothos. En anden af hans elskere, som han avlede med, var Aglauro, et forhold, der bragte Alcippe som resultat. Nogle af hans vigtigste elskere var følgende, derudover er nogle af hans vigtigste børn navngivet:
- Altea – Meleager
- Anchiroe-Siton
- Astioque – Ascálafo og Lalmeno
- Atalanta-Parthenopeus
- Caldene-Solymus
- Calliope – Migdon, Edonus, Bistón og Odomanto
Salmer til Ares
Nedenfor er uddrag fra to salmer, der var dedikeret til guden Ares. En af dem er skrevet i den græske æra, det syvende århundrede før Kristus, mens den anden tekst er en del af de græske salmer fra det tredje århundrede før Kristus til det andet århundrede efter Kristus.
Homerisk Hymne VIII til Ares (oversættelse Evelyn-White) (græsk epos, XNUMX. århundrede f.Kr.)
«Ares, med den enorme styrke, vognmand, gyldent skjold, gerningshjerte, skjoldbærer, byers frelser, bevæbnet i bronze, stærke arme, utrættelig, kraftfuld med spydet. O Olympus' forsvarer!
Sejrens krigerfar, Themis' allieret, oprørernes strenge hersker, leder af retfærdige mænd, manddommens konge, som vender din flammende sfære mellem planeterne på sine syv stier gennem æteren, hvor dine flammende heste holder dig over den tredje himmelhvælving af himlen.
Hør mig, menneskers hjælper, giver af en frygtløs ungdom! Kast en venlig stråle ovenfra på mit liv og krigens kraft, så jeg kan fordrive den bitre fejhed fra mit hoved og knuse min sjæls bedrageriske impulser, også dæmme mit hjertes skarpe vrede, som får mig til at træde kampenes stier, der stivner blodet.
O velsignede! Giv mig frækheden til at overholde fredens harmløse love, undgå konflikter og had og dødens voldelige dæmoner."
Orfisk salme LXV til Ares (oversættelse Taylor) (græske salmer, XNUMX. århundrede f.Kr. til XNUMX. århundrede e.Kr.)
«Til Ares, hellig ham med røgelse, storsindet, ubesejret, larmende, med glædespile og i blodige krige; glubsk og utæmmet, hvis magt ryster de stærkeste mure fra deres fundament: konge ødelægger af de døde, plettet med blod. tilfreds med krigens hæslige og tumultariske brøl.
Dit menneskelige blod, og dine sværd og spyd svælger, og ruinen af gale og vilde kampe. Vær rasende og hævngerrig, hvis gerninger slider i det bitreste menneskeliv; til de elskelige Kyrpis [Aphrodite og Lyaios [Dionysius] afstår de, for våbenbytte, markernes arbejde; de tilskynder til fred, til mildt arbejde og giver rigeligt, med godartet sind."
Ares i renæssancen
Guden Ares var en vigtig del af æraen kendt som renæssancen. I den periode er symbolerne på denne gud et spyd og en hjelm, hans dyr er hunden og hans yndlingsfugl er gribben. Han afspejles også i mange af tidens litterære værker, hvor han er skildret som en voldelig og blodig mand.
kult i dag
På trods af tiden, der er gået, eksisterer i dag kulten af guden Ares i mange områder, især gennem visse sektorer af hellenismen. Det er en rent religiøs bevægelse, der er ansvarlig for at tilbede forskellige guddomme og traditioner, som var pionerer i det antikke Grækenland på det tidspunkt.
Ares og Afrodite i kunsten
I denne del af vores artikel vil vi dele nogle kunstneriske repræsentationer af guden Ares og hans elsker Afrodite. Mange af disse kunstværker var berømte, og nogle er bevaret til vore dage.
Du kan også være interesseret i følgende artikler: