I kystområderne mellem Esmeralda i Ecuador og Tumaco i Colombia boede et indfødt samfund kaldet Tumaco eller La Tolita; dette var en enestående kultur i kunstnerisk udtryk, i hvad der er kunsthåndværk og guldsmede. Gennem denne artikel inviterer vi dig til at udforske lidt mere om Tumaco kultur.
Tumaco kultur
Tumaco-La Tolita-kulturen var en indfødt stamme, der var til stede i den præcolumbianske periode, den udviklede sig og udviklede sig i rummene i øområderne La Esmeralda i Ecuador til Tumaco i Colombia. Dens oprindelse stammer fra år 600 f.Kr. C. indtil omkring år 200 e.Kr.; Disse indfødte nåede deres maksimale kulturelle udtryk, før inkaernes ankomst til dette område.
De definerede sig selv som et samfund baseret på ceremoniel veneration og med en fabelagtig kunstnerisk vision, noget som andre samfund på det amerikanske territorium manglede. Disse indfødtes kunstneriske evner anses for at være en af de mest avancerede i hele den præcolumbianske periode.
De arkæologiske fund, der er fundet på disse steder, dækker over en lang række former, herunder fremstillinger af guld og masker med antropomorfe træk. Baseret på resultaterne er det muligt at fastslå, at denne kultur havde en social organisation, der kredsede om kunst og religiøse ceremonier.
Historisk gennemgang
Adskillige arkæologer har udtalt, at Tumaco-kulturen udviklede sig mellem 700 f.Kr. og 500 e.Kr. Det antages, at dens begyndelse havde sine rødder i olmec-kulturen i Mesoamerika, motiveret af lighederne mellem disse to kunstneriske udtryk.
Det hævdes også, at disse folk kom fra Stillehavet til Peru, tilknyttet Chavín-kulturen og derefter migrerede til Ecuador og Colombia. På den anden side er der beviser for forbindelsen mellem Tumaco og andre ecuadorianske oprindelige grupper som Jama-Coaque og Bahía.
I historien er forskellige perioder blevet kategoriseret for Tumaco-kulturen, både for Tumaco-regionen og for La Tolita, ifølge dette har vi:
Tumaco i den colombianske region, på dette sted blev der oplevet tre stadier af tider, hvor denne kultur var til stede, disse var:
- Inguapí mellem år 325 til 50 f.Kr., med to stadier af bosættelse,
- Balsal og Nerete i år 50 e.kr. C.,
- El Morro i år 430 e.Kr., beliggende i området med samme kvalifikation.
La Tolita på Ecuadors nordkyst, i dette territorium blev der også påvist tre stadier af tid, hvor denne kultur slog sig ned, disse var:
- Sen formativ mellem år 600 til 400 a. c.
- Overgang mellem år 400 til 200 f.Kr., ændringerne i bosættelsesmåden begynder, landbrugsforbindelsen er større og den ceremonielle handling øges.
- Pragt mellem år 200 f.Kr. til 400 e.Kr. etablerer denne region sig som et ceremonielt og bysæde; I løbet af de sidste tider af denne fase, på trods af stigningen i udarbejdelsen af keramiske genstande, skelnes der et fald i kvaliteten af dets kunst, indtil centret mister sin prestige.
Senere sluttede de sig til andre stammer og fortsatte indtil spaniernes ankomst, hvor de blev udsat for at leve som slaver, der udøvede arbejdet med minedrift.
Beliggenhed
Kvalificeringen af denne kultur kan ændre sig afhængigt af typen af informationskilde, der konsulteres om disse indfødte. Der er flere arkæologiske undersøgelser, der skitserer denne kultur som La Tolita, mens andre angiver den som Tumaco-kulturen. Begge forestillinger er korrekte; Det område, som dette samfund besætter, er mere komplekst, end det oprindelige udtryk indikerer.
Tumaco-La Tolita samfundet var ikke helt ens. Denne befolkning bestod af et sæt små menigheder, der havde karakteristika meget lig hinanden. Generelt slog disse sig ned i områderne La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco og Mataje. Udviklingen af befolkningen i disse stammer gav anledning til denne kultur.
Med andre ord er det territoriale område, som denne kultur engang besatte, mere enormt, end dets navn ser ud til. I sin færdiggørelse udvikler kulturen sig fra Esmeraldas (en biflod beliggende i Ecuador) til Calima i Colombia. Men af praktiske årsager refererer dets navn til de vigtigste befolknings- og kulturelle grupper, der ligger i Tumaco og La Tolita.
Sociopolitisk organisation
I politisk henseende blev Tolita-kulturen etableret i herregårde med en social stige baseret på arbejdsindsats eller bevægelser til politiske formål. Politisk og økonomisk kommando var således repræsenteret af den herskende elite i de forskellige semi-bymæssige centre. I stedet bestod underklassen af bønder, og en overklasse som juvelerer og håndværkere, adskilt fra støtteaktiviteter.
Disse regeringer i Tumaco-kulturen blev administreret af teokratiske repræsentanter, som ikke producerede noget, tværtimod blev deres støtte leveret af underklassens menneskelige ressourcer. Også blandt andre undtagelser, som lederne havde, var, at disse ville være de eneste, der ville få osuarer i bakkerne. Ydermere styrede de både den ceremonielle eksistens og den økonomiske ledelse af samfundet; disse brugte kraniedeformation som et symbol på socialt hierarki.
Inden for samfundet i Tumaco spillede shamanen en væsentlig vejledende rolle på grund af sin religiøse visdom. Belagt med kræfter til at forholde sig til det åndelige univers, repræsenterede han mellemleddet mellem det kosmologiske univers og fællesskabet.
Ifølge resultaterne brugte de angiveligt feline masker og hudkostumer til at foregive at være en jaguar. En anden skikkelse, der nød folkets respekt og beundring, var den gamle mand, fuld af visdom og erfaring.
Ligeledes havde Tumaco en måde at udtrykke deres opfattelse og mystiske sans på, hvilket blev demonstreret gennem deres kunst.
Economy
Grundlæggende var økonomien i Tumaco-kulturen baseret på dyrkning af majs, græskar, kassava, bomuld og koka. For at drive landbrug på sletterne tilpassede de jordens overflade ved hjælp af en kompleks kunstvandingsmetode; denne enorme anordning havde riller fra 4 til 9 meter brede og waru waru fra 4 til 20 meter brede og 50 centimeter høje; ligeledes håndterede de landbrugsdriftsinstrumenter til furning og såning, såsom trapezformede eller rektangulære økser.
I et marskmiljø med rigelige maritime ressourcer var håndværksfiskeri en transcendental aktivitet. Hvor de brugte små både, masker med masser af sten og kroge installeret på linje. På samme måde blev økonomien perfektioneret med jagt på jungledyr som: fugle, krybdyr og pattedyr. På den anden side manipulerede de metallet til at lave dekorationer, elementer som guld og platin, som de tog fra flodernes sand.
Deres bosættelse ved bjergstrømmenes udmunding gav økonomisk gensidighed med bjergstammerne. De opretholdt også produktive forbindelser med kystbyerne i Stillehavet gennem udvekslingsnetværk.
religion
Typisk i de fleste sydamerikanske samfund på den tid udviste denne kultur en ren polyteistisk religion. Ligeledes troede de på animisme og de sjæle, der var en transcendental del af deres mystiske kultur.
Shamaner spillede en væsentlig rolle i dette samfunds tro. Disse gav anledning til en kæde af ritualer, som næsten udelukkende blev tilført af dyr og væsener fra det naturlige miljø. Til gengæld var det almindeligt at bruge jaguaren, hugormen, ørnen, aben eller alligatoren som arter for at tilbede dem, da man mente, at de personificerede guderne på Jorden. Jaguaren var den mest betydningsfulde guddom forbundet med den tropiske skov, foruden styrke, frugtbarhed og virilitet; og i stedet var hugormen relateret til regenerering af liv eller transformation.
Derudover fungerede shamaner også som præster i den religiøse kultur i dette samfund. Denne præstelige handling var noget omfattende og store strukturer blev bygget til at tjene som rituelle centre, som blev styret af shamanerne i samfundet.
Under ritualerne var det meget almindeligt at bruge en hallucinogen forbindelse, hvor de svampe, der blev fundet i samme område, var besat af dette samfund.
Denne komplekse åndelige verden var repræsenteret af keramiske eller metalliske billeder, resultatet af et tæt forhold til miljøet. Det religiøse udtryk afspejlede sig også i en række arkæologiske værker bestemt til gudstjeneste og præsteembedet. Med hensyn til begravelsesceremonierne begravede de deres bukkede under liggende på siden med klæder, påklædning og begravelsesredskaber.
ceremonielle centre
Nogle af de vigtigste ceremonielle steder i Tumaco-kulturen inkluderer følgende, som vil blive beskrevet detaljeret nedenfor:
Tolita
Påskønnet som det store ceremonielle sæde for Tumaco-kulturen, er det af denne grund, at La Tolita Key var centrum for handel. Mineralressourcer som obsidian, kvarts, jade og smaragd blev opnået der, som havde en høj emblematisk pris for deres brug i ritualer.
Beliggende ved mundingen af Santiagos biflod, i den ecuadorianske by Esmeraldas, blev den identificeret ved sine talrige mogoter. Især denne nøgle er blevet omdannet til en stor guldsmede-, keramik- og stålfabrik, hvor der blev skabt statuetter, der symboliserede mytiske væsener og guddomme. Derfor kan et stort antal værker, der er reddet fra denne kultur, findes i Centralbankmuseet i Quito.
En af de mest markante mogoter var i midten af øen, som fungerede som gravområde. Der er fundet rester af menneske- og dyrelig, knogleskulptur er et andet udtryk for stedet. Ligeledes har La Tolita andre øer som Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Beliggende omkring hundrede kilometer fra øen La Tolita, hvorfra der er en mere tilgængelig og komfortabel indgang. I disse lande defineret af kystlinjer og flodsletter udspillede en fase af Tumaco-kulturen sig i små byer. Heraf er der gjort fremskridt i fire væsentlige bosættelsesområder: Inguapí, Balsal, Nerete og El Morro.
I løbet af 2011 lykkedes det en gruppe antropologer at genvinde 3228 stykker keramik og 54 kompendier af sten fra dette område. Blandt dem, der skiller sig ud tilbehør til at pulverisere korn, skrabe knolde, skære, skrabe og ramme andre materialer, såvel som beholdere.
Håndværk og Guldsmed
Håndværket var en af de mest berygtede kulturelle manifestationer af Tumaco-kulturen; Faktisk er håndværk i alle dets repræsentationer, hvad der distancerede dette samfund fra andre stammer beliggende i samme territorium. Deres metoder var noget forud for deres tid, og de kompositioner, de producerede, havde dyb social betydning.
Guldsmede var også en meget fornem færdighed for befolkningen i denne kultur; De manipulerede især guld, hvilket førte til opdagelsen af et stort antal værdifulde figurer i de arkæologiske zoner i disse regioner i Colombia og Ecuador.
Ligeledes manifesterede Tumaco-kulturen gennem guldsmede og håndværk sin kulturelle pluralitet, hvorigennem den genskabte væsentlige sociale og religiøse særpræg, der repræsenterede dens kultur. De lavede også skulpturer med en kødelig betydning, med henvisning til de talrige frugtbarhedsritualer, som denne civilisation plejede at udføre med jævne mellemrum.
Cerámica
De keramiske produktioner af denne kultur udviser kompendier knyttet til deres samfund; I forskellige tilfælde blev figurer, der spillede en mystisk rolle, inkorporeret, samt fremstillingen af afbildninger, der fysiogonomisk svarer til stammens indbyggere, hvilket også var almindeligt.
Keramikken i denne civilisation var meget godt lavet, hvilket hjalp det positivt at modstå årenes forløb. Dette er til gengæld blevet brugt til produktion af mange genstande, inklusive gadgets, som de lokale brugte i deres daglige liv; Ligeledes blev keramiske instrumenter brugt til fremstilling af strukturer, til dele af religiøse ritualer og ceremonier.
masker
Maskernes transcendens ligger i deres definerede og unikke måde at håndtere guld og sølv på, hvilket igen afspejler deres høje sociale status, såvel som drivkraften i deres religiøse og ceremonielle liv. Mærkerne var som regel lavet af guld og tumbaga; og dimensionerne af disse var omkring 17.5 centimeter lange og 13.6 centimeter brede.
Mange af de skulpturerede billeder, de hyppigste, havde en repræsentation af et menneskehoved, med sfæriske komplementer og den øverste del sektioneret vandret. Nogle gange var hans øjne og mund åbne; det var simple figurer, men omhyggeligt bearbejdede og med meget varierede detaljer, alt efter stykkerne.
Motiveret af tyveri af skattejægere og den hemmelige handel med arkæologiske artefakter, der er udviklet i de seneste århundreder, er der kun 40 tilbage af de i alt 16 tolas (guld pampaer), kendt på øen La Tolita.
Tumacos var ekspertkeramikere og er værdsat som en af de bedste keramikkulturer i hele Amerika. I Tumacos keramik kan vi visualisere forskellige kvaliteter af daglig og religiøs karakter, såsom indholdet af moderskab, kvinder, erotik, sygdom og alderdom.
Hvis du fandt denne artikel fra Tumaco Culture interessant, inviterer vi dig til at nyde disse andre: