Fra det antikke Grækenland til i dag, den vestlig kultur, med op- og nedture på sin lange rejse har den primært været baseret på principperne om frihed, lighed, retfærdighed, og altid sat menneskers lykke og velvære som sit grundlæggende mål.
vestlig kultur
Vestlig kultur er det menneskelige miljø som et resultat af vestlig specifik historie, institutioner, organisationer, standarder, love, skikke og værdier. Mellem det XNUMX. og XNUMX. århundrede tillod vestlige landes kolonisering, imperialisme og økonomiske hegemoni eksport af forskellige aspekter af den vestlige livsstil på alle kontinenter, dette fænomen kaldes vestliggørelse.
Vestlig kultur er baseret på ideerne fra det antikke græske samfund, den gamle romerske kultur og den vestlige kristendom (katolicisme og protestantisme), hvis syntese er forstærket af oplysningstidens forfattere i det XNUMX. århundrede.
Dens grundlæggende værdier er frihed, lighed, retfærdighed, retten til lykke og fremskridt. Det vestlige samfund er baseret på individualismens principper, et strukturerende koncept, hvor individuel frihed betragtes som en rettighed, som institutioner skal beskytte. Individuel frihed strukturerer den økonomiske sektor, især gennem friheden til at drive forretning og beskyttelsen af privat ejendom.
I den vestlige opfattelse er religiøse institutioner adskilt fra politiske institutioner, dette princip kaldes sekularisme afhængigt af det pågældende land. Politisk magt er i hænderne på individer, kaldet borgere, ifølge arven fra det athenske demokrati, den udøves inden for rammerne af retsstatsprincippet, ifølge arven fra romerretten.
Religiøse eller filosofiske praksisser er en del af individuelle friheder, og staten er garant for folks frihed til at tro eller ikke tro. Mere generelt er samvittighedsfrihed, som omfatter religionsfrihed, garanteret af staten, og individet er frit for at udtrykke sine synspunkter om enhver religiøs, filosofisk eller politisk ideologi. Denne frihed kaldes ytringsfrihed.
Vestlig familieorganisation er baseret på kernefamiliemodellen, arvet direkte fra det romerske samfund, hvor det monogame par var i bunden af familiestrukturen. Afhængigt af perioden kan dette monogame par udelukkende have været heteroseksuelt (middelalder) eller både homoseksuelt og heteroseksuelt (det gamle Rom, nutidig periode).
Vesten har drænet migrationsstrømme siden romertiden, denne situation er blevet intensiveret siden 1960'erne, hvilket har ført til en stigning i kulturel mangfoldighed. Situationen for etniske, racemæssige og seksuelle minoriteter og mænds og kvinders status har været i konstant udvikling siden midten af det XNUMX. århundrede med en voksende ligestillingstendens.
Geografisk fordeling
Med oprindelse i Vesteuropa havde den vestlige kultur spredt sig over flere kontinenter gennem koloniseringen, og i begyndelsen af det XNUMX. århundrede er der en mosaik af samfund, der har adopteret dele af den vestlige kultur, samtidig med at de har bevaret dybe forskelle, især i religion, værdier, skikke og kultur.
Det vestlige samfund findes i tidligere kolonier som USA, Canada, Australien, New Zealand, det meste af Latinamerika og Sydafrika. Det findes også i Balkan-regionen blandet med ortodokse og islamiske samfund og påvirker det japanske samfund.
Selvom Rusland har adopteret oplysningstidens filosofi i det XNUMX. århundrede under indflydelse af Peter den Store, er den vestlige karakter af kulturen i dette land kontroversiel. Den slavofile tendens er at betragte sovjetisk kultur som et særligt tilfælde af historiske årsager, mens den vestlige tendens fastholder, at der ikke er nogen væsentlig forskel mellem russisk kultur og vestlig kultur.
Ruslands historiske ejendommeligheder er dets rolle som motoren for den ortodokse kristne kirke og det kommunistiske politiske regime fra den bolsjevikiske revolution i 1917 til USSR's fald i 1991.
Kolonisering
Mellem det fjortende og attende århundrede har England, Spanien, Portugal, Frankrig, Belgien, Holland, Italien og Tyskland koloniseret de forskellige regioner i verden, især Amerika, Afrika, Mellemøsten, Asien og Oceanien. Kolonisatorerne ankom til territoriet og søgte at dominere de oprindelige befolkninger, for at opnå politisk, økonomisk og kulturel kontrol, ofte med magt, på en illegitim eller bedragerisk måde. Senere forbød kolonisatorerne oprindelige religioner, skikke og sprog og indførte vestlige værdier og skikke.
Kolonisatorerne brugte vestlige værdier, videnskab, historie, geografi og kultur som sammenligningsgrundlag for at lære om befolkningerne i de koloniserede lande og deres folk. Disse værdier, indpodet i skoler, regeringer og medier, blev en måde for de koloniserede at blive selvbevidste. Og disse værdier og denne måde at se verden på, meget sværere at vælte end en regering, forblev efter afkoloniseringen.
I nogle koloniserede områder af den angelsaksiske verden, især USA, Canada, Australien, New Zealand og Sydafrika, fandt efterkommere af kolonisatorer, immigranter og slaver sig i undertal af oprindelige befolkninger, som senere blev marginaliseret.
I disse samfund, hvor kolonisatorerne bragte deres sprog, deres kultur og deres love, udviklede lokalbefolkningen deres egne økonomiske og politiske strukturer og udviklede en identitet baseret på sameksistens mellem forskellige kulturer og sammenblanding. Så denne identitet havde til formål at opnå, nogle gange med magt, uafhængighed fra det koloniserende land.
USA er en nation skabt ved at tvangsmæssigt opnå uafhængighed fra det koloniale samfund i slutningen af det 1901. århundrede. De koloniale samfund i Sydamerika opnåede selvstændighed i det 136. århundrede og Australien i 1760. Som et resultat af koloniserings- og uafhængighedsprocessen er der 86 koloniserede områder i 1830, 167 i 1938, 33 i 1995 og XNUMX i XNUMX.
Siden slutningen af Anden Verdenskrig har de koloniserende lande fokuseret på deres aktiviteter i deres eget land frem for aktiviteter uden for de koloniserede områder. Da de ophørte med at være af kapital betydning for deres økonomi, blev mange koloniserede områder returneret til den lokale befolkning.
Overladt til sig selv måtte de ofte meget fattige tidligere kolonier bygge en stærk og pålidelig regering, mens de kæmpede med korruption og ustabilitet. Flere lande mislykkedes i denne mission, hvilket resulterede i en borgerkrig: Cambodja, Afghanistan, Nigeria, Congo og Burma.
grundlaget for den vestlige kultur
Vestlig kultur er materialistisk og hedonistisk, især når det kommer til lykke og personligt velvære. Dens grundlag er sekularisering, kapitalisme, det frie marked og modernitet. Vestlig kultur lægger vægt på individualisme, økonomisk liberalisme og marginaliserer religionens indvirkning på staten og i den offentlige sfære. At overlade fortiden til fremtiden er en central dynamik i den vestlige kultur, og frihed ses som noget alle har ret til.
Værdierne og de politiske institutioner i det XNUMX. århundredes vestlige kultur er arvet fra de ideer, der blev lanceret af det XNUMX. århundredes forfattere. Forfattere, der har fremmet et demokratisk, liberalt, sekulært, rationelt, retfærdigt og humanistisk samfund, hvis grundlæggende værdier er frihed, lighed, retfærdighed, lykke og fremskridt.
Det kapitalistiske økonomiske system, der fokuserer på søgen efter profit (akkumulering af kapital) og privat virksomhed, eksisterer i Vesteuropa siden det fjortende århundrede, liberalismens doktrin siger, at friheden til at udøve kapitalisme tillader den at være mere effektiv.
Rationalisme giver suverænitet til den viden, der er erhvervet gennem ræsonnement, til gavn for dogmerne og a priori. Ifølge XNUMX-tallets filosoffer "I et rationelt samfund virker alt enkelt, koordineret, ensartet og retfærdigt; samfund er baseret på enkle og elementære regler hentet fra fornuft og naturlove”.
Humanisme er en refleksiv antropocentrisme, der understreger det menneskelige og en vision af verden, hvor mennesket har mulighed for at blive realiseret af naturens eneste kræfter. I det sekstende århundrede baner humanismen vejen for en fornyelse af måder at vide på, en reform af uddannelse og frigørende traditioner.
Hedonisme er på den anden side en doktrin, der lægger vægt på fritid og tilskynder borgerne til at nyde fornøjelser. Hedonisme fremhæver det romerske imperiums fritid, den privilegerede periode, som de rige romere havde, hvor de kunne dyrke fritidsaktiviteter, underholdning og personlig udvikling. Især spil, shows, kropsbehandlinger, måltider og fester.
Sekularisering er en frigørelsesproces, hvor individet opnår en vis autonomi fra religionen, tager sin skæbne i hånden og opnår retten til at tænke, til at dømme uafhængigt af det religiøse. Et sekulært samfund er uafhængigt af det politiske, moralske og videnskabelige og udvikler sine egne love i stedet for at blive styret af hellige love.
I et demokratisk politisk regime er staten, som bærer politisk magt, et mæglingsinstrument til befolkningens tjeneste. Individet har en central plads, og det er ham, der styrer sin individuelle og kollektive skæbne.
Den vestlige kulturs struktur er præget af modernisering, hvilket indebærer industrialisering, urbanisering, øget brug af skoler og medier, økonomisk vækst, mobilitet, kulturelle transformationer, politisk og økonomisk udvikling, social mobilisering, integration og transformation af internationale relationer. Denne struktur blev formet af reformationen, nationale revolutioner, den industrielle revolution og den kolde krig.
Modernitet
I den vestlige kultur er fremtidsplaner en central dynamik i samfundet. Samfundet er orienteret mod rationel og deterministisk kontrol af det naturlige og sociale miljø, og hvert individ er en motor i denne proces. At være moderne er at vide, at altings skæbne er at ende med at være forældet.
Modernitet er forbundet med forestillingen om fremskridt: fra fortiden til fremtiden, i en proces med konstant forandring. Moderniteten byder på håb om fremskridt, civilisation og frigørelse og er uadskillelig fra nostalgi, rodløshed, fragmentering og usikkerhed. Arv fra oplysningstiden, ansvaret for at fremme mod en bedre fremtid går hånd i hånd med den menneskelige natur, der anses for evig og absolut.
Visse kulturelle eller teknologiske produkter kaldes almindeligvis moderne: film, fly, bygninger. Disse genstande, der er anerkendt som bærere af modernitet, antyder, at modernitet er mere et kulturelt faktum end en periode i historien.
Modernisering er en søjle i den vestlige kultur. Den industrielle revolution formede ikke kun, men fremskyndede moderniseringen i tæt samarbejde med vestlig ideologi, økonomiske, politiske og finansielle systemer. Globaliseringen af økonomien er præget af en teknisk-økonomisk gensidig afhængighed, der placerer information som det mest værdifulde aktiv.
Ved begyndelsen af det XNUMX. århundrede har værdierne for fremskridt aldrig været stærkere, og udsigten til fremtiden er et fascinerende emne. Samtidig opstår sociale og økonomiske problemer som overbefolkning, udtømning af naturressourcer og forringelse af det naturlige miljø, og alle har deres rødder i videnskabens og teknologiens fremskridt.
Mennesker, uanset om de er kloge, grådige eller voldelige, befinder sig ved kontrol af maskiner, der øger deres evner og tillader naturen at blive formet efter deres forventninger og image.
Computere, der dukkede op i midten af det tyvende århundrede, har ændret det vestlige samfund. Disse maskiner bruges i virksomheder, videnskabelige kredse, offentlig administration og mange familier. Mange virksomheder hævder at være blevet afhængige af disse maskiner, som også bruges i videnskabelige kredse til at accelerere forskning og fremskridt.
La Libertad
Frihed er en stærk værdi i den vestlige kultur, og ordet bruges som et slogan i politisk og økonomisk diskurs. I Vesten ses frihed som noget naturligt, noget som ethvert menneske søger, simpelthen fordi det er et menneske.
Forholdsvis uden for Vesten er frihed en værdi langt fra at være ønskværdig sammenlignet med andre værdier af meget større betydning såsom ære, ære, fromhed eller harmoni med naturen. Så meget, at ordet frihed ikke eksisterer på nogle sprog . På japanske og koreanske sprog er ordet frihed lånt fra kinesisk og har den nedsættende betydning af mangel på regler og undgåelse.
I den vestlige kultur er der udbredt enighed om værdien af frihed, men stor uenighed om dens definition, som kredser om personlige friheder, suverænitet og borgerrettigheder:
Individuel frihed er, at alle kan gøre, hvad de vil uden at blive hæmmet eller begrænset af andre, så længe de holder sig inden for grænser, hvor ingen gider at gøre det samme.
Et folks eller en nations suverænitet er, at folket kan gøre, hvad dets medlemmer vil, uanset andre menneskers ønsker.
Civilret er enhver persons frihed til at deltage i udøvelsen af nationens politiske liv. Civilret kræver tilstrækkelige politiske institutioner, den mest almindelige er demokrati.
demokrati
Demokratiske politiske regimer i Vesteuropa er baseret på en konkurrence mellem politiske partier: samfund, der udfører politiske handlinger for at fremme deres egne interesser. Partierne søger at opnå støtte fra befolkningen, der gør det muligt for dem at rekruttere medlemmer til nationalforsamlingen, den gruppe, der udøver magten i fællesskab med andre institutioner.
Alle vesteuropæiske lande bruger politiske partier som mellemled mellem folket og regeringen. De personligheder, som partierne rekrutterer, med ansvar for nationale politiske beslutninger, har stor indflydelse på samfundet.
Selv små lande som Schweiz går gennem mellemmænd. Det politiske styre i dette land tillader indbyggerne at træffe politiske beslutninger uden at gå gennem partierne, men en sådan procedure er for besværlig til at blive brugt til alle regeringsbeslutninger.
I massepolitikken i Vesteuropa stilles politiske partier op imod de hemmelige meninger hos hver enkelt almindelig valgretsvælger. Meningsforskellene noteres af stemmerne og er årsagen til nationens politiske organisation.
Economy
I vestlige samfund kontrollerer regeringen de militære, juridiske, administrative, produktive og kulturelle institutioner, mens civilsamfundet består af private samfund kontrolleret af frivillige og reguleret af det frie marked: virksomheder, samfund, kulturelle eller religiøse foreninger og medier Kommunikation.
Civilsamfundet afhænger af økonomien, hvis vitalitet tillader skabelsen af fællesskaber. Foreningsfrihed skaber forbindelser mellem mennesker og forhindrer fremmedgørelse og desorganisering i et samfund, der fremmer individualisering, konkurrence og ensomhed
Forandringer på arbejdsmarkedet har gjort det muligt for folk fra lavere samfundslag at erhverve sig varer, som tidligere var middelklassens eksklusive ejendom: fjernsyn, vaskemaskine, støvsuger og stereoanlæg. Ændringerne medførte også en stigning i lønningerne og en reduktion af arbejdsdagen, hvilket åbnede vejen til fritidsmarkedet. Populærkulturens produkter som musik, sport og medier er blevet kommercielle objekter og har udviklet koncerter, sportsbegivenheder og masseturisme.
Det mest synlige symbol på forandring i samfundet er bilen: Før Anden Verdenskrig var det kun de velhavende, der ejede en, antallet af biler på vejene i Europa steg fra 5 millioner i 1948 til 45 millioner i 1960.
Her er nogle links af interesse: