Mexico-dalen var et stort område i midten af landet, der var hjemsted for mange oprindelige civilisationer, som kæmpede om dominans indbyrdes i mange århundreder. Omkring 1100 var der en anden gruppe, der slog sig ned i området og regerede Oaxaca. Lær alt om Mixtec kultur!
Mixtec kultur
Denne kulturelle gruppe bestod af et stort antal klaner, der talte forskellige Otomangueske sprog, men uanset klanen, dens navn mixtec Det betød: Regnens folk.
Mixtekerne, som kalder sig Nuu Savi, er en af de største grupper af indfødte mexicanere med anslået 500.000 individer. Deres hjem, kendt som Mixteca, dækker omkring 40.000 kvadratkilometer og dækker den vestlige halvdel af den mexicanske stat Oaxaca og strækker sig yderligere ind i staterne Guerrero og Puebla.
Geografisk var Mixtec-bosættelserne opdelt i tre zoner: Mixteca Baja, Mixteca Alta og Mixteca de la Costa. Det anslås, at Mixtec-befolkningen, når den er bedst, kan nå op til en million indbyggere, hvilket gør den til en civilisation af transcendental relevans i den oprindelige historie.
Som de fleste oprindelige samfund ærede mixtekerne de naturlige elementer, der var til stede i deres forskellige kulter og ceremonier, og opretholdt en markant social opdeling i kaster eller klasser. Et af de vigtigste aspekter af Mixtec-kulturen er skabelsen af et logografisk skriftsystem, som gjorde det muligt at udarbejde forskellige kodekser som f.eks. Codex Bodley og Codex Vindobonensis eller Yuta Tnoho.
Geografisk placering af Mixtec-kulturen
Mixtec-folket slog sig ned i den sydlige del af det, der nu er De Forenede Mexicanske Stater, i et område, der nu er kendt som La Mixteca. Denne region ligger mellem den sydlige delstat Puebla, det østlige Guerrero og det vestlige Oaxaca. Det anslås, at Mixteca fylder mere end fyrre tusind kvadratkilometer, i dette område var alle Mixtec-byerne placeret, som var opdelt i tre store geografiske områder:
- Mixtec Baja (Ñuu I'ni)
- High Mixtec (Ñuu Savi Sukun)
- Coastal Mixtec (Ñuu Andivi)
Mixtec Culture: Sprog og skrivning
Det mixtekiske sprog lignede det zapotekiske sprog, men det mixtekiske skriftsystem var ikke relateret til nogen af de andre kulturer. Disse fællesskaber i stedet for at bruge tekst eller bogstaver, brugte de glyffer bestående af symboler og billeder til at betegne sproget. De brugte også illustrationer, der symboliserede vigtige begivenheder såsom krige, vigtige menneskers død og kroningen af deres nye ledere.
Det, der skiller sig mest ud ved Mixtec-kulturen, er dens logografisk-billedlige stilskriftsystem, de udarbejdede de berømte kodekser, tegninger og billeder, der fortæller historier, myter, legender og forskellige fakta. Gennem små designs fortalte de om den mytiske oprindelse af dette samfund, såvel som deres guddommelige tro og vigtige øjeblikke.
For eksempel fortæller Codex Zouche-Nuttall historierne om krigere, der bestridte magten mellem det tolvte og trettende århundrede. På den anden side fortæller Codex Vindobonensis Mexicanus, en af de vigtigste, de mytologiske historier om de mixtekiske folk.
Politisk organisation
Mixtekerne var ikke et folk organiseret under en enkelt centralregerings regler, tværtimod var de en række folkeslag, der i mange tilfælde havde interne konflikter. I første omgang dominerede de en stor del af dalenes klan yucuñudahui, som blev lettet af Yucuita som den dominerende gruppe, dog senere figuren af de wow.
Ægteskab blev brugt som en måde eller ressource til at etablere alliancer mellem forskellige grupper gnuer, hvilket giver dem mulighed for at vise mere styrke og magt i kampen mod andre nabofolk, selv om de er Mixtecs.
De oprindelige civilisationer og stammer var talrige og havde meget ofte stærke sammenstød. De præcolumbianske kulturer, der varede længst, var dem, der opretholdt en stærk og konsolideret hær, som var i stand til at kæmpe og holde ud længere.
I tilfældet med Mixtecs udviklede de mange krigsteknikker, såsom væbnede angreb på afstand eller nærkampsangreb, der var typiske for disse klaner. En af hans mest fremragende krigere ifølge Codex Nuttall, var kendt som Lord Eight Deer. hvis navn var Jaguar klo.
Økonomien i Mixtec-kulturen
Som alle mesoamerikanske oprindelige kulturer var landbrug den vigtigste økonomiske aktivitet, der blev praktiseret af Mixtec-folkene.
Den mest relevante afgrøde i området var majs, som repræsenterede den grundlæggende føde for de oprindelige befolkninger i disse områder. Derudover blev der høstet varianter af bønner, chili og græskar. Mixtecaen har en geografi, der ikke er egnet til landbrug, så disse samfund udviklede specielle kunstvandingssystemer og valgte at terrassere jorden for at plante afgrøder.
Social organisation
Alle datidens etniske grupper og oprindelige civilisationer var organiseret i et hierarkisk system, bestående af kaster eller klasser, og mixtekerne var ingen undtagelse. Da de ophørte med at være nomadefolk, slog de sig ned i samfund med forskellige sociale klasser.
Hver Mixtec-landsby blev ledet af en cacique, der havde sin egen måde og stil at gøre det på, men hvad næsten alle samfundene havde til fælles var, at deres leder altid var ledsaget af en gruppe adelige, en social klasse, der udøver nogle funktioner og mindre statslige opgaver. Arbejderklassen, generelt bønder, var den mest talrige og den vigtigste leverandør af ressourcer, herunder også håndværkere dedikeret til keramik, kurve og tekstiler.
Grundlaget for den sociale pyramide var besat af tjenere og slaver, generelt krigsfanger. Mixtec-familier er generelt patriarkalske, og arbejdet er opdelt efter køn, for eksempel dyrker mænd familiens grund og tager i dag ofte betalt job uden for landsbyen for at dække familiens behov.
Til gengæld arbejder kvinderne i Mixtec-kulturen hovedsageligt i hjemmet og på markerne, når familiens mænd er væk for andre job.
Deres huse er rektangulære bygninger med små vinduer og en enkelt dør, der i stedet for at åbne ud til gaden fører dig til terrassen. Efterhånden som familiemedlemmer bliver ældre, flytter de typisk ind hos en søns familie, som også kan huse forældreløse søskende eller nevøer, hvilket kræver et større hus for at tjene som familiekompleks i sådanne tilfælde.
Manerer og en pligtfølelse over for fællesskabet er meget vigtigt i Mixtec-samfundet, det er vigtigt at hilse høfligt på nogen, når man går forbi eller udveksle et par hjertelige ord med en ven under et tilfældigt møde, ellers bliver man betragtet som en meget mere uhøflig person.
Mixtekerne følger også den ældgamle tradition for at tjene samfundet kaldet Tequio, som består af et job, hvor medlemmerne af landsbyen skal bidrage med materialer eller arbejde for at yde et eller andet bidrag til det, for eksempel en gade, en skole, en brønd , etc. Det er så vigtigt at betale denne gældsservice, at familiemedlemmer, der bor uden for lokalsamfundene, kommer hjem for at betale den.
fodring
Mixtekerne er primært landmænd, så de dyrker deres basisfødevarer, hovedsageligt majs, bønner, hvede, hvidløg, løg og tomater, hvor dette ufrugtbare land tillader dem. I nogle områder kan de også dyrke en bred vifte af frugter, herunder æbler, pærer, ferskner og avocadoer. Nogle holder får og geder, men storskala græsning er lidt vanskelig. De lever også af at samle vilde grøntsager og svampe, jage og fiske efter krebsdyr, frøer, fisk, kaniner og hjorte.
De drager også fordel af insekter, som betragtes som en delikatesse og et nærende alternativ, især græshopperne, der samles om morgenen i oktober, november og december, hvor insekterne samles i store bunker. Generelt er tilberedningen af disse insekter meget enkel, græshopperne samles og lader sig hvile en hel dag, så de kan fordøje maden og tømme deres mave. Derefter vaskes de meget godt og drænes.
Når de er tørre, dækkes de med friskpresset citronsaft og drysses med salt, så de marinerer i blandingen. I en gryde med smør steges græshopperne, indtil de er gyldenbrune, og ledsage dem med majstortillas og sauce.
mixtec religion
I dag er efterkommerne af den gamle mixtekiske kultur katolske troende, men i tider før erobringen og koloniseringen havde de deres egen religion. Som de fleste andre mesoamerikanske indfødte grupper havde mixtekerne mange forskellige guder, der var afhængige af kød og blod fra menneske- og dyreofre for at holde dem tilfredse.
Mixtekerne tilbad solen og andre naturkræfter i verden, liv og død, verden efter døden osv. De havde også andre guder, der repræsenterede krig, frugtbarhed, regn og andre naturlige elementer. De ofrede blod for at vise loyalitet over for deres guder, men de fokuserede specifikt på områder som ørerne, tungen og nogle gange hjertet.
De var meget gode håndværkere, og de fleste af deres smukke keramikstykker blev brugt til religiøse ceremonier, for eksempel kar og krukker til at indsamle blod fra ører og tunger som ofringer til deres guddomme. Efter deres kalender havde de også ildritualer for at fejre tidens gang og begyndelsen af nye religiøse epoker. I øjeblikket praktiserer Mixtec-efterkommerne en kombination af deres forfædres religion, der bekræfter, at alle ting i naturen har en ånd, en praksis kendt som animisme og katolicisme.
I det enkelte familieliv fejres ægteskaber, dåb og første nadver. I lokalsamfundene involverer den største festival en flere dages fejring for byens skytshelgen, sjove fester, der inkluderer fyrværkeri, banketter og spil, samt religiøse messer.
De fejrer også ligesom resten af landet De Dødes Dag, hvor familier ærer den afdøde med hjemmealtre, fester sig med de afdødes yndlingsmad og dekorerer deres grave med stearinlys og blomster.
Mytisk oprindelse af Mixtec-kulturen
Mixtekerne havde samme mytiske oprindelse som de andre mesoamerikanske folk, der hævdede, at de levede i den femte sols æra, og at guderne før denne æra havde skabt og ødelagt verden ved flere lejligheder.
Skabelsen er fortalt i Codex Vindobonensis Mexicanus I, hvor de også nævner deres guders ankomst og andre mytologiske historier. Mixtec-historien om skabelsen af verden er meget speciel og giver os en idé om deres vision om alt, der omgiver dem. To guddomme var de første skaberfædre til planeten og af de fire skaberguder:
"I året og på mørkets og mørkets dag, før der var dage eller år, hvor verden var i stort mørke, at alt var kaos og forvirring, jorden var dækket af vand, der var kun slim og mudder på overflade jordstråle
På det tidspunkt siger indianerne, at en gud dukkede op synligt, hvis navn var 'en hjort' og med tilnavnet 'jaguar slange' og en meget smuk og smuk gudinde, hvis navn var 'en hjort' og med tilnavnet 'jaguar slange'. Puma'. Disse to guder siger, at de var begyndelsen på de andre guder, som indianerne havde.
Da begge guder havde verden klar og deres fire børn blev født, undfangede en af dem kendt som Nine Winds de første Mixtecs på planeten med Apoala-træet. blandt dem Dzahuindanda, solens pileskytte.
Kunstneriske udtryk
De mesoamerikanske oprindelige kulturer efterlod en smuk kunstnerisk arv, som blandt andet har muliggjort en mere detaljeret undersøgelse af dem, og mixtekkulturen er ingen undtagelse. Mixtekerne udviklede forskellige kunstneriske udtryk, med særlig vægt på keramik og tekstiler, hvilket afspejlede mange af deres religiøse overbevisninger i dem. Ud over det finder vi forskellige skulpturer af denne civilisation, hvor de brugte sten som jade og turkis.
Som nævnt ovenfor involverer de fleste Mixtec-kunstværker i dag tekstilproduktion, herunder vævning af uld- og bomuldsstoffer, men udmærker sig også ved at væve palmeblade i kurve og hatte. .
Det mest berømte og ikoniske stykke af denne kultur er Mixtec huipil, en delikat broderet bluse i mange farver båret af Mixtec-kvinder. I disse dage er produktionen af keramik ikke længere så hyppig, men Mixtec-forfædrene lavede smukke lerkar, rigt ornamenterede, som plejede at blive brugt i religiøse ritualer.
Arbejdet med metaller udviklede sig sent, men det var ikke en begrænsning at udarbejde utrolige skulpturer og repræsentationer med guld, da de også var meget dygtige til fremstilling af smykker, hvilket resulterede i fremragende metallurger. Oprindeligt fra Mexico-dalen blev der fundet smukke stykker af guld og turkis, som Mixtec'en brugte som halskæder og vedhæng. Kobberet blev primært brugt til at lave hverdagsredskaber.
mixtec dekadence
Blandt civilisationerne i den mexicanske dal var dominans over en region generelt i meget kort tid, af denne grund gav en dominerende gruppe plads til en anden meget ofte. De plejede at være meget krigeriske civilisationer, der konstant invaderede og dominerede hinanden.
Selvom mixtekerne havde domineret Oaxaca-regionen, var deres tid som overordnet leder kort sammenlignet med andre imperier. Imidlertid forblev meget af deres kultur i regionen, da den på en eller anden måde blev adopteret af dem, der erobrede.
Omkring år 1400 begyndte aztekerne deres erobring og dominans af denne dal, og lidt efter lidt faldt de eksisterende civilisationer. Aztekerne krævede, at alle de imperier, de erobrede, gav dem penge, mad og enkeltpersoner som offergaver.
Mixtekerne gav dog ikke let op, og deres magtfulde forsvar holdt ud i et par år, indtil omkring 1458. Da aztekerne fuldstændig havde besejret og erobret mixtekerne og zapotekerne, byggede de en enorm befæstning på en bakke over Oaxaca, for at holde øje med begge grupper.
I 1521 blev aztekerne besejret af en fremmed styrke, med et udseende og våben ukendt for indbyggerne i regionen. Det var spanierne, som snart ankom til Mixtec-landene, undersøgte dalen og ledte efter det eftertragtede guld.
Missionerne var begyndt at kristne mixtekerne og andre grupper i Oaxaca-regionen omkring 1528. Europæernes ankomst medførte dog ikke kun en ny tro, mishandling og nye spanske sygdomme decimerede mange af de indfødte befolkninger, inklusive de gamle Mixtec kultur. I øjeblikket er der stadig mixtekere i Oaxaca-dalen og i områderne Guerrero og Puebla, som er kendt som La Mixteca.
Hvis denne artikel var interessant for dig, skal du sørge for at tjekke andre bloglinks:
- Mesoamerikansk kultur
- Placering af Mixtec-kulturen
- Mixtecs økonomi