Gennem denne interessante artikel kan du opdage alt om Kultur Chachapoyas, din religion og mere. Lad være med at læse det! og du vil også kende nogle af de vigtigste detaljer om dens gamle civilisation såvel som ruinerne af dens bygninger.
Chachapoyas kultur
Chachapoyas-kulturen, der består af en gruppe af autonome samfund, slog sig ned i skovene i de nordlige peruvianske Andesbjerge. En region præget af næsten permanent regn, overskyethed, tyk vegetation og sumpe.
På denne måde udvidede den sit territorium mellem 800 og 1570 e.Kr. C. omkring 300 kilometer over de nuværende departementer Amazonas og San Martín.
Historisk resumé af Chachapoyas kultur
Chachapoyaerne var efterkommere af andre andinske immigrantfolk, som ændrede deres kultur ved at fusionere Amazonas skikke og traditioner. Denne kultur blomstrede praktisk talt isoleret og blomstrede i den klassiske periode, men i det 15. århundrede blev de annekteret til Tahuantinsuyo.
Som et resultat blev de såkaldte skykrigere, trods modstand mod inkastyret, hurtigt erobret. Imidlertid tvang Chachapoyaernes konstante opstand inkaerne til at adskille dem i forskellige dele af territoriet.
Omkring 1532, med koloniens ankomst, støttede Chachapoyaerne spanierne i deres erobringer, men det endte med at reducere den lille befolkning, der fandtes, indtil den forsvandt.
Aspekter af Chachapoyas kultur
Chachapoyas civilisation bestod af minimale lederskaber, der var placeret på højderne af Utcubamba-floden. Alle disse byer, som havde den samme praksis, var af en individualistisk politik og blev styret af en præsteklasse, ledet af en curaca. De eneste grunde til integrationen af disse provinser var militære og religiøse.
Med hensyn til økonomisk aktivitet var landbruget begunstiget, da jorden i regionen var meget frugtbar. Kartoffel, olluco, oca, bitter kartoffel og quinoa afgrøder har også udviklet jagt, indsamling og opdræt af husdyr.
Chachapoyas-kulturens tro
På grund af den ringe eksistens af beviser til at bestemme, hvem Chachapoyas kulturens vigtigste guder var, menes det, at de tilbad slangen, kondoren og jaguaren. Det, der virkelig er bekræftet, er, at der i deres tro var en dyrkelse af de døde.
Chachapoyas-kulturens begravelsesritual bestod i at pakke resterne af den afdøde ind i klæde. Begravelse fandt sted på isolerede steder eller bjergskrænter på to typer kirkegårde:
Sarkofager: Chachapoyas sarkofag kulturoverbevisninger
De består af sukkerrør og ler, og de blev kun aflejret inde i resterne af en person, som normalt er store. Fremragende steder som Karajía, Ayachaqui, Légate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc og Ucaso.
Mausolea eller massegrave: kulturelle overbevisninger chachapoyas mausoleer, var grave i form af huse, bygget med chicola-sten og mudder, malede ydervægge med sadeltage.
Denne model er placeret i Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Chachapoyas-kulturens arkitektur
Hvis der er noget, der adskiller Chachapoyas-kulturen, er det dens arkitektur, bestemt af bygninger lavet af sten, friser og dekoreret med ornamenter af geometriske former eller ikonografiske design af slanger på klipper gentagne gange.
Husene var generelt cirkulære, understøttet af en kælder med trapper eller ramper, der førte til indgangen. Nogle fremragende arkitektoniske komplekser af Chachapoyas kultur var:
Kuelap.
Chachapoyas kulturarkitektur Kuelap. En beskyttet by med høje mure på mere end 600 meter, beliggende på toppen af Amazonas Andesbjerge på kanten af et afgrund.
Med kun tre indgange havde det et sofistikeret system af stier og dræning af regnvand gennem kanaler, der løber gennem komplekset. Det huser omkring 500 bygninger, mange af dem cirkulære, hvoraf de vigtigste er:
Torreón, en 7 meter høj struktur, der tjente som forsvar mod mulige angreb fra nabobyer.
Blækhus, formet som en omvendt kegle og lidt over 5 meter høj, var et astronomisk observatorium.
Castillo Det var hjemsted for en hersker af Chachapoyas-kulturen, med en rektangulær struktur bestående af tre platforme.
Store Pajaten; Beliggende i San Martíns jungle havde den imponerende fæstning friser med symbolske motiver af antropomorfe figurer med åbne arme og ben eller fugle med udstrakte vinger. Omkring tyve strukturer blev bygget på stedet, hvoraf tre havde en diameter på 15 meter.
Manifestationer af Chachapoyas kultur
Blandt de vigtigste kunstneriske udtryk for Chachapoyas kultur er:
Cerámica
Æstetisk var det en simpel keramisk kunst med utilitaristiske funktioner og lavet af ler. For at gøre dette brugte de kagerulleteknikken, det vil sige, de æltede lange cylindre af ler med fingrene.
Hovedformerne var ovale kar, fladbundede potter med håndtag og kugleformede kar. Dekoreret med malede geometriske mønstre eller lige eller buede lineære indsnit.
skulptur
Begivenheder fra Chachapoyas keramiske kultur, de lavede sarkofager til den sene adel, de lavede også træfigurer som Pinchudos, billeder som de brugte som arkitektoniske ornamenter, der havde store falluser forbundet med frugtbarhed. De huggede også antropomorfe former i sten og skabte dekorative friser.
Textile
Med en i det væsentlige begravelsesfunktion var de fremragende vævere, især i bomuld, idet de var de mest brugte bælter.
Chachapoyas kultur har efterladt indlysende arkitektoniske og begravede værker, og kan have været en overlegen civilisation i det gamle Peru, men dens skæbne er blevet slettet af historiske begivenheder.
Lidt mere om Chachapoyas-kulturen
Lad os tale lidt om en af Los Chachapoyas, især stedet, der hedder; Kuelapen Cuelap.
Kuelap
Det er et vigtigt arkæologisk sted før Inka, beliggende i den nordøstlige del af Andesbjergene i Peru, i provinsen Luya, det blev bygget af Chachapoyas kultur.
Det danner et stort arkitektonisk ensemble af sten, der er karakteriseret ved sin monumentale tilstand, med en stor kunstig platform, orienteret fra syd til nord, placeret på kalkstensryggen på toppen af Cerro Barreta (i 3000 m over havets overflade). Platformen strækker sig næsten 600 meter og har en perimetervæg, der nogle gange når 19 meter høj.
Det anslås, at dens konstruktion skulle være startet omkring det XNUMX. århundrede, faldende sammen med Chachapoyas-kulturens blomstringsperiode, og dens besættelse skulle have nået sit højdepunkt i midten af det XNUMX. århundrede.
Dens kolossale vægge og indviklede interiørarkitektur vidner om dens funktion som en velorganiseret befolkningsgruppe, herunder administrative, religiøse, ceremonielle og permanente opholdsrum.
Beliggenhed og adgang
Det arkæologiske kompleks i Kuelap er beliggende i departementet Amazonas, provinsen Luya. Det er tilgængeligt fra Leimebamba-distriktsvejen, der forlader asfaltvejen ved Nuevo Tingo.
Nær bredden af Utcubamba-floden, hvor stien fortsætter langs en op ad bakke, indtil den når en slette nær monumentet, hvor der er en sti, der fører direkte til citadellet.
Adgang er også mulig gennem en stejl sti, der starter fra byen El Tingo, nær kysten af Utcubamba, med en afstand på 8,9 kilometer og et fald på 1.200 meter. Fra den 2. marts 2017 vil komplekset være tilgængeligt ved hjælp af svævebanerne.
descubrimiento
Denne betydelige eksponent for Chachapoyas arkitektur forblev praktisk talt ignoreret indtil 1843. Årsagen ligger i utilgængeligheden af området, som er skovklædt og udsat for permanent regn.
Men den 31. januar i det førnævnte år, under en aktivitet i området, var Juan Crisóstomo Nieto, dommer i Chachapoyas, i stand til at beundre dens storhed guidet af lokale, der allerede kendte det arkæologiske område. Dette faktum kan betragtes som "opdagelsen" af Kuelap.
Senere fik dette sted opmærksomhed fra visse lærde og nysgerrige om oldsager. Blandt dem skiller franskmanden Louis Langlois, som analyserede det i 1930'erne, og Adolf Bandelier, som beskrev det tidligere, sig ud.
Det var dog den peruvianske arkæolog og historiker Federico Kauffmann Doig, der brugte det meste af sin tid på at studere og undersøge Chachapoyas-stedet og kulturen.
beskrivelse
Hovedadgang: Hovedindgangen vidner om dens brug for højtstående figurer, ikke kun på grund af dens form og arkitektoniske detaljer, men også på grund af placeringen af mange stenblokke i dens konstruktion prydet med forskellige religiøse symboler, herunder ansigter og dyr, mytiske, slanger , og symboler med dybt religiøst indhold.
I denne adgang er vidnesbyrdet om stedets vækstproces blevet fastholdt, især store fyldlag, der successivt tillod udvidelsen af adgangen, både i højden og i indvendig vækst.
Fantastisk tempel: det er et af monumentets vigtigste hellige centre. Denne bygning, i form af en omvendt keglestub, måler 13.5 m i diameter på toppen, hvor der er blevet registreret rigeligt med beviser for forskellige tilbud i komplekse ritualer, der omfattede placeringen af menneskeknogler inde i beholderen. interiør, som er godt ombygget til et stort charnelhus.
Omkring bygningen er der opdaget flere menneskelige begravelser og offergaver fra nordkysten, såsom Sierra de Ayacucho mod syd og Cajamarca mod nord.
Rund platform: beliggende umiddelbart på den sydlige mur af stedet, havde den en funktion tæt knyttet til Templo Mayor. Karakteren, der er ansvarlig for at betjene templet, skulle have opholdt sig på denne platform.
Slutningen af Kuelap-historien er knyttet til en storstilet massakre, der udelukkende fandt sted inden for grænserne af denne platform, som ikke omfattede kvinder, men blev udført af en velorganiseret lokal gruppe i forbindelse med en magtkonflikt .
Dette faktum blev efterfulgt af en stor brand, der markerer de sidste dage af besættelsen af stedet. Sådan en sørgelig begivenhed må være sket omkring 1570, hvor det indiske domstolssystem blev etableret af den spanske kolonimagt. I midten af denne platform var et ossuarium, der ligner det, der er registreret i den øvre og centrale del af Templo Mayor.
Højbyen; den ligger nord og vest for grunden og har en mur, der afgrænser den og adskiller den fra den øvrige bebyggelse.
Den har tre veldefinerede sektorer, som kan tilgås fra to steder, den ene giver adgang til den nordlige og centrale sektor, og den anden giver kun adgang til den sydlige sektor, som i det væsentlige er beboelse.
Inkagraven i byen Alto Sur: Inde i en særlig struktur er en inkagrav af en teenagerfigur blevet opdaget med tilbud af høj kvalitet, herunder fint keramik, hårdt ødelagte trægenstande og en metalnæsering.
Det er muligt, at det var et offer af typen Capacocha, en inkaskik i centre af størst religiøs betydning i imperiet.
Centrale område af Pueblo Alto; denne sektor skulle opfylde en offentlig funktion i de sidste øjeblikke af besættelsen. Af denne grund, kun hvor mange med tre strukturer af kvadratiske og rektangulære former, fra inkaperioden, som overlapper med ældre cirkulære strukturer.
I den sydlige ende af dette område er en meget ødelagt firkantet struktur, som indeholdt mange primære og sekundære menneskelige begravelser. Denne bygning skal have skrå- eller sadeltag. Nedenfor ses spor efter ældre bygninger.
función
Hvad angår den funktion, som dette arkæologiske område blev bygget til, mangler der også et tilfredsstillende svar. Monumentet er populært beskrevet som en "fæstning", på grund af dets placering og styrken og højden af dets mure.
Nogle arkæologer forsøgte at vise, at dette sted, mere end en fæstning, kunne have været en fæstning beregnet til at tjene som et tilflugtssted for befolkningen i en nødsituation. De tilskrev det, sandsynligvis analogt, den samme rolle, som distrikter spillede i middelalderens Europa.
De høje mure, der dækker perronen og den snævre adgang til citadellet i dens sidste del, tyder faktisk på, at Kuelap-monumentet kunne have været bygget til at tjene som en defensiv skans, eller at det i det mindste ville have været et sted beskyttet mod ubudne gæster. Men denne mulighed afviser ikke nødvendigvis andre, måske vigtigere, fortolkninger.
Her er nogle links af interesse: