Det brede Caribiske Hav bader med sine farvande de lande, der er beboet af de etniske grupper, der tilhører caribisk kultur, som gav ham hans navn. Denne modige race af krigere såede terror blandt erobrerne på grund af dens ry for vildskab og dens ukuelige karakter, der aldrig gav op.
caribisk kultur
Den caribiske kultur svarer til en gruppe af folkeslag, der beboede af det sekstende århundrede, på tidspunktet for europæernes ankomst, en del af det nordlige Colombia, det nordvestlige Venezuela og nogle mindre Antiller. I dag findes deres efterkommere, Cariñas, i Venezuela, Brasilien, Guyana, Surinam og Fransk Guyana og i mindre grad i Honduras. På De Små Antiller forsvandt de på grund af den europæiske invasion, på øen San Vicente blandede de sig med afrikanerne, hvilket gav anledning til Garífuna.
Oprindelse
Oprindelsen af den caribiske kultur er ikke blevet præcist bestemt af arkæologer og antropologer. Nogle placerer den oprindelige kerne i Guyanas jungle (det være sig i Venezuela, Guyana, Fransk Guyana og Surinam) eller mod syd og nord i det centrale region af Amazonfloden i Brasilien.
I 1985 oplistede den venezuelanske antropolog Kay Tarble flere teorier om oprindelsen af den caribiske kultur: I 1970 foreslog den amerikanske arkæolog Lahtrap, at spredningscentret begyndte fra Guayana langs Amazonflodens nordlige bred og som destination den colombianske Amazonas. , kysten af Guyana og Antillerne.
Dr. Tarble fortsætter med den amerikanske botaniker Karl H. Schwerin (1972), der postulerer den østlige bjergkæde i Colombia som den sandsynlige oprindelse og Orinoco-floden, Guayana og Amazonas som destinationer og i en anden fase fra det mellemste Orinoco til det nedre område. Orinoco og Antillerne; den nordamerikanske arkæolog Betty Jane Meggers (1975) foreslår den sydlige del af Amazonas på vej mod nord for bassinet af denne store flod og nord for Amazonas mod savanneområdet og resten af Amazonas.
Endelig foreslår antropologen Marshall Durbin (1977) oprindelsesstedet for det venezuelanske Guayana, Surinam eller Fransk Guyana på vej mod henholdsvis sydøst for Colombia, nordøst for Colombia og syd for Amazonas. Antropologen Kay Tarble foreslår på sin side en ny model for udvidelse af den caribiske kultur, hvori hun placerer proto-caribien, i områderne af Guyanas fra år 3000 f.Kr. ifølge arkæologiske beviser og tilgængelige sproglige oplysninger.
Den sproglige familie i den caribiske kultur er en af de mest udbredte i Amerika og bestod af et stort antal stammer, der spredte sig over et stort territorium på det amerikanske kontinent. Denne bredde skabte, at de caribiske sprog, der blev talt i forskellige områder, havde markante forskelle på grund af tilpasninger til territoriet og kontakt med andre etniske grupper.
Udvidelsen af den caribiske kultur over et stort territorium har sin berettigelse i flere antropologiske aspekter, blandt andet dens store dygtighed i både sø- og flodnavigation samt skik hos mændene i denne kultur at lede efter kvinder, der tilhører andre grupper (eksogami). Det påvirkede også dens ekspansion ved at være en by meget velforberedt til krig.
Ifølge antropologiske undersøgelser og historiske træk spredte den caribiske kultur sig i det kontinentale territorium nord for Amazonas med Carijona- og Panar-stammerne; til foden af Andesbjergene, hvor stammerne Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris og andre skilte sig ud; fra det brasilianske plateau til kilderne til Xingú-floden: yuma, palmella, bacairi, i Negro-floden; Yauperis og Crichanas. I Fransk Guyana Galibis, accavois og calinas. Træk af den caribiske kultur blev fundet i departementet Loreto i Peru.
Udvidelsen af den caribiske kultur skete hovedsageligt i år 1200 e.Kr., hvilket førte til, at de besatte et stort antal af de mindre og større Antiller som Cuba og Hispaniola, samt at de fuldstændig besatte Granada, Trinidad og Tobago, Dominica og Saint Vincent og Grenadinerne , fortrænge Taínos og også invadere Puerto Rico samt den nordlige del af det nuværende Colombia og Venezuela.
Social organisation
Cariberne er organiseret i familieklaner kaldet cacicazgos, domineret af en cacique, der arver sin autoritet fra en søn eller nevø. I nogle caribiske samfund blev cacique valgt blandt de religiøse myndigheder.
Cacique var den, der bestemte og dominerede hele samfundets sociale, religiøse og politiske liv. Selvom de dannede et patriarkalsk samfund i nogle samfund, var det ved at give plads til matriarkat, især i samfundene på øerne, et eksempel på denne ændring kan ses i den store cacica Gaitana i Colombia.
Den sociale organisation i den caribiske kultur var domineret af caciques, de militære ledere og shamanerne, der var de religiøse præster. I bunden af samfundet var bønder, håndværkere, købmænd og krigsfanger. Familien spillede en fremtrædende rolle, idet den var caciques familie den vigtigste. Der blev indgået ægteskaber med medlemmer af andre klaner, og der blev praktiseret polygami.
I den caribiske kultur var kvinder socialt på et lavere niveau end mænd, deres ansvar for pasning og opdragelse af børn, husligt arbejde, produktion og forarbejdning af fødevarer, tilberedning af tøj og plantning og høst. Mændene dedikerede sig til krig og undervisning af børn i deres ritualer og skikke. Kvinderne og børnene boede i separate hytter fra mændene.
Økonomisk aktivitet
Ifølge vidnesbyrd fra europæiske historikere var cariberne dedikeret til jagt, fiskeri, indsamling og handel med andre klaner. Landbrug var ikke blandt deres vigtigste aktiviteter, men alligevel dyrkede de kassava, bønner, søde kartofler, kakao og nogle tropiske frugter. En af aktiviteterne for at skaffe mad til cariberne var fiskeri.
Handel var også meget vigtig i økonomien i den caribiske kultur og var meget vigtig i betragtning af dens kontinuerlige bevægelse fra et sted til et andet. Der er fundet beviser, der viser, at cariberne handlede med de østlige Tainos, som beboede forskellige caribiske øer. Som bevis herpå har det vist sig, at cariberne tog det sølv, som den spanske erobrer Ponce de León fandt i det, der i dag er Puerto Ricos område.
Medlemmerne af den caribiske kultur, der beboede områder, hvor det kolde klima herskede, siges at have lavet bomuldsstoffer, som de dekorerede med vegetabilske farvestoffer, som formodentlig blev brugt til at blive udvekslet med andre samfund.
religion
Cariberne var polyteister. Religionen praktiseret af Caribien havde elementer relateret til dyrkelsen af deres forfædre. Cariberne på øerne troede på en ond gud kaldet Maybouya, som de var nødt til at behage for at formilde ham og dermed undgå den skade, han kunne forårsage. En af shamanernes hovedfunktioner var at holde Mabouya i ro, udover at helbrede de syge med urter og besværgelser. Shamanerne havde stor prestige for at være de eneste, der kunne undgå det onde.
Ritualerne ledet af shamanerne omfattede ofre. Ligesom arawakerne og andre indianere røg Cariberne tobak i deres religions ritualer. Englænderne dokumenterede kannibalistiske praksisser blandt Cariberne på øerne. Faktisk er ordet kannibal afledt af det caribiske ord. Selvom cariberne kun praktiserede det i deres religiøse ritualer relateret til krigsførelse, hvor de angiveligt indtog kropsdele af fjender, mente nogle europæere, at cariberne praktiserede kannibalisme på daglig basis.
I den caribiske kultur var det en almindelig praksis at holde forfædrenes knogler i husene, hvilket blev beskrevet af udenlandske præster som en demonstration af den caribiske tro på, at forfædrene var deres efterkommeres plejere og vogtere. I år 1502 inkluderede dronning Elizabeth kannibaler blandt de mennesker, der kunne gøres til slaver, dette gav spanierne et juridisk incitament og et påskud til at identificere forskellige indiske grupper som kannibaler for at slavebinde dem og tage deres land væk.
Ifølge forfatteren Basil A. Reid er der i hans værk "Myths and Realities of the History of the Caribs" tilstrækkelige arkæologiske beviser og direkte observationer foretaget af forskellige europæere, som pålideligt fastslår, at Cariberne aldrig spiste menneskekød.
Caribisk kultur i Colombia
Den caribiske kultur spredte sig gennem det nordlige Colombia og beboede generelt havkysterne og sletterne nær floderne. Der er flere stammer, der tilhører den caribiske kultur, der skilte sig ud i det område, der nu er kendt som Colombia.
Muzos
Muzoerne besatte det område, der nu er Muzo kommune og andre nabokommuner i afdelingerne Boyacá, Cundinamarca og Santander. Som de fleste af de stammer, der tilhørte den caribiske kultur, var Muzos et krigerisk folk, hvor krigen havde stor betydning. De havde for vane at deformere deres kranier ved hjælp af tryk ved at flade det ud i en anteroposterior retning.
Inden for den sociale organisation af muzos var der ingen caciques, men en høvding for hver stamme. Magten blev udøvet af de ældste og af de krigere, der havde udmærket sig mest i kampe. Der var ingen love eller regler til at regulere deres aktiviteter. De var socialt delt mellem krigere, vigtige personer og chingamaerne, som var de udstødte, hvor slaver var inkluderet, som normalt var krigsfanger fra andre etniske grupper.
Økonomien i muzos kredsede om landbrug, møbelsnedkeri, udvinding og udskæring af smaragder og keramisk arbejde. I det område, der var besat af muzos, var der aflejringer af sølv, kobber, guld, jern, smaragder og alunminer. De lavede også tekstiltøj som sæk, bomuld og pita stykker, de lavede også nogle keramiske stykker. Muzoerne var polyteistiske, de havde et lille antal guder: Er skaberen af mennesker, Maquipa, som de troede helbredte sygdomme, Solen og Månen.
Pijaos
Pijaos er en gruppe af indianerfolk fra Tolima og andre omkringliggende territorier i Colombia. Før spaniernes ankomst besatte de Andesbjergenes Central Cordillera, områderne mellem de snedækkede tinder Huila, Quindío og Tolima, Magdalena-flodens øvre dal og den øvre Valle del Cauca.
Ifølge nogle forfattere er pijaoerne inkluderet blandt de folk, der tilhører den caribiske kultur kun på grund af deres krigeriskhed. Men noget tyder på, at Pijaos var påvirket af de caribiske folk, der kom ind gennem Magdalena-floden og Orinoco-floden. Gennem Magdalena kom dem af den tvetydige slægt, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes og paniquitaes. I mere end to århundreder ydede Pijaos og Andaquíerne en stærk modstand mod erobrerne, faktisk blev Pijaos udryddet uden nogensinde at overgive sig
Pijaoerne havde ligesom muzos ikke en cacique og autoritet blev overtaget af en høvding. Deres hjem var lavet af bahareque og adskilt fra hinanden. I de kolde områder af bjergkæden bestod deres landbrug af kartofler, arracachas, bønner, kappestikkelsbær. I de varmere områder: majs, kassava, kakao, tobak, bomuld, kakao, peberfrugt, achiras, avocado, græskar, guava, mameyes.
De var kendetegnet ved deres evner til at tæmme dyr. Primaterne blev trænet til at samle frugter og fugleæg i de højeste træer. De brugte ræve til at spore og hyrde jagt på hjorte, capybaraer og andre dyr på savannen.
De modificerede formen på kranier hos nyfødte ved at anvende ortopædiske skinner i occipital- og frontalregionen for at give dem et voldsomt udseende, når de voksede. De ændrede også formerne på hans øvre og nedre ekstremiteter og ændrede udseendet af hans ansigt ved at bryde næseskillevæggen.
I modsætning til andre stammer i den caribiske kultur praktiserede de monoteisme, de fandt mange naturlige elementer hellige og magiske: stjerner, meteorologiske begivenheder, vandkilder, levende væsener, grøntsager, mineraler og deres egen eksistens, de praktiserede en form for animisme, hvor alt hvad det er del af en enkelt guddommelig enhed.
Pancherne
Panches, også kendt som Tolimas, beboede Magdalena-flodens to bredder og dens bassin fra Gualí-floden mod nordvest og Negro-floden mod nordøst, til Coello-flodens bassin mod sydvest og Fusagasugá mod sydøst. Selvom de anses for at tilhøre den caribiske kultur, er de sprogligt ikke beslægtede. På tidspunktet for europæernes ankomst var panches placeret i den østlige del af det nuværende departement Tolima og vest for det nuværende departement af Cundinamarca.
Deres territorier afgrænsede mod vest med pijaos, coyaimas og natagaimas territorier; mod nordvest med pantágoras territorier; mod nordøst landene besat af muzos eller Colimas; mod sydøst det område, der tilhører Sutagaos, og mod øst de lande, der er besat af Muiscas eller Chibchas.
De var politisk organiseret på en stammemæssig måde, uden at der var en høvding eller leder, der dominerede store territorier, selvom spanierne var i stand til at verificere, at der var ledere, som på grund af deres kapacitet som store militærstrateger fik deres ordrer fulgt af andre stammefolk. høvdinge. Panche-nationen bestod af Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes og andre.
Panchene var nøgne, men de smykkede sig med øreringe på ører og næser, farvestrenge på hals og talje og farvede fjer på hovedet, og de brugte også guldsmykker på arme og ben. De modificerede formen af kranier hos nyfødte ved at anvende ortopædiske skinner i den occipitale og frontale region.
For at demonstrere deres sociale status dekorerede de deres hjem med deres fjenders kranier. Ifølge spanierne praktiserede kannibalisme, forudsat den rituelle brug af det, er det også oplyst, at de drak blod på slagmarken.
Hovedaktiviteten af panches, som hele deres liv kredsede om, var krig, men det er kendt, at de arbejdede med keramik til at lave gryder og husholdningsredskaber. De kendte kunsten at spinde og væve, om end på en rudimentær måde. Panches var eksogame: de giftede sig ikke med medlemmer af deres egen stamme, da de betragtede hinanden som brødre, derfor søgte kvinder og mænd efter ægteskabspartnere i andre grupper eller endda fra andre byer.
Baris â € <
Barís eller Motilones Barí er et indianerfolk, der bor i junglen af Catatumbo-floden, på begge sider af grænsen mellem Colombia og Venezuela, og taler Barí, et sprog fra Chibcha-sprogfamilien. Baris' oprindelige territorier besatte bassinerne ved floderne Catatumbo, Zulia og Santa Ana, men disse områder er først blevet mindre på grund af den spanske erobring og kolonisering og for nylig på en endnu mere drastisk måde på grund af udnyttelsen af olie og af kul i regionen siden det XNUMX. århundrede.
Barís' sociale organisation består af op til halvtreds individer, der beboer op til tre bohíos eller "malokas", som er fælleshuse beboet af flere kernefamilier. I midten af malokaen er de brændeovne, som fælleslivet foregår omkring, og på siderne er hver families soveværelser. Malokaen ligger nær floder, der er rigeligt med fiskeri i ikke-oversvømmede områder, og ti år senere skifter den placering.
Bari'erne dyrker yucca, søde kartofler, bananer, græskar, majs, yams, ananas, sukkerrør, kakao, bomuld, achiote og chilipeber. De er også gode jægere og fiskere, både til jagt og fiskeri bruger de bue og pil. De jager fugle, aber, peccaries, tapirer og gnavere. For at fiske bygger de midlertidige dæmninger og bruger barbasco.