Det begyndte i en lille landsby af fiskere og bønder, som gennem århundreder og takket være dens indbyggeres udholdenhed og vilje udviklede sig indtil kl. romersk civilisation det blev en af de vigtigste i den antikke verden, og dens indflydelse er fortsat meget gældende i nutidens verden.
romersk civilisation
Det antikke Rom, en af de vigtigste civilisationer i den antikke verden, begyndte i det, der skulle blive dens hovedby, som igen bærer navnet Romulus, som ifølge legenden var dens grundlægger. Roms centrum udviklede sig inden for den sumpede slette, afgrænset af Capitoline Hill, Palatinen og Quirinalen. Etruskernes og de gamle grækeres kulturer havde en klar indflydelse på dannelsen af den antikke romerske civilisation.
Det antikke Rom nåede højden af sin magt i det andet århundrede e.Kr. fra det moderne Englands territorium i nord til Sudan i syd og fra Irak i øst til Portugal i vest. Rom testamenterede den moderne verdens romerske lov, nogle arkitektoniske former og løsninger (for eksempel en bue og en kuppel) og mange andre innovationer (for eksempel den hydrauliske mølle). Kristendommen som religion blev født på territoriet af provinsen besat af Romerriget, som efter seks år blev en del af Romerriget.
Det officielle sprog i den antikke romerske stat var latin. Religionen i det meste af dens eksistens var polyteistisk, imperiets emblem var Golden Eagle (uofficielt), efter vedtagelsen af kristendommen dukkede labaros op (banneret, som kejser Konstantin etablerede for sine tropper) med chrismon (monogram af Kristus med de græske bogstaver Χ "ji" og Ρ "rho").
romersk civilisations historie
Regeringsformen ændrede sig over tid fra monarki, republik og til sidst imperium. Historien om den romerske civilisation kan traditionelt groft opdeles i tre faser, med deres respektive underfaser, for hvilke de følgende perioder gælder, ikke altid historisk korrekte:
Monarki (fra år 754/753 til år 510/509 f.Kr.)
Republik (fra år 510/509 til år 30/27 f.Kr.)
- Tidlig romersk republik (509-265 f.Kr.)
- Senromersk republik (265 – 31/27 f.Kr.), to perioder skelnes undertiden [1]:
- Tiden for de store erobringer af republikken (265-133 f.Kr.)
- Borgerkrige og krise i den romerske republik (133-31 / 27 f.Kr.)
Empire (31/27 f.Kr. – 476 e.Kr.)
- Første Romerrige. Fyrstendømmet (31/27 f.Kr. – 235 e.Kr.)
- Krisen i det 235. århundrede (284-XNUMX)
- det sene Romerrige. Domineret (284-476).
Monarkisk Periode og Republik
I den monarkiske periode var Rom en lille stat, der kun besatte en del af territoriet Latium, den latinske stammes bopælsregion. Under den tidlige republik udvidede den romerske civilisation sit territorium betydeligt gennem talrige krige. Efter Pyrrhuskrigen begyndte Rom sit herredømme over den italienske halvø, selvom systemet med kontrol over de underkuede områder endnu ikke var etableret på det tidspunkt.
Efter erobringen af Italien blev den romerske civilisation en fremtrædende aktør i Middelhavet, hvilket hurtigt bragte den i konflikt med Kartago, en stor stat grundlagt af fønikerne i Nordafrika. I en serie af tre puniske krige blev den karthagiske stat fuldstændig besejret, og selve byen blev ødelagt. På dette tidspunkt begyndte Rom også at udvide sig mod øst og undertvinge Illyrien, Grækenland og senere Lilleasien, Syrien og Judæa.
Romerske imperium
I det XNUMX. århundrede f.Kr. blev Rom rystet af en række borgerkrige, som resulterede i, at den endelige vinder, Octavian Augustus, lagde grunden til fyrstedømmesystemet og grundlagde det julio-claudianske dynasti, som dog ikke holdt. i lang tid. århundrede.
Romerrigets storhedstid faldt i en forholdsvis stille tid i det XNUMX. århundrede, men allerede det XNUMX. århundrede var fyldt med en kamp om magten og som følge heraf politisk ustabilitet var imperiets udenrigspolitiske position kompliceret. Etableringen af det herskende system af Diocletian formåede at stabilisere ordenen i en periode ved at koncentrere magten i kejseren og hans bureaukratiske apparat. I det fjerde århundrede under hunnernes angreb ophørte opdelingen af imperiet i to regioner, og kristendommen blev den officielle religion for hele imperiet.
I det 476. århundrede blev det vestromerske imperium genstand for aktiv genbosættelse af germanske stammer, hvilket i sidste ende underminerede statens enhed. Den tyske leder Odoacers styrtelse af den vestromerske kejser Romulus Augustulus den XNUMX. september XNUMX betragtes som den traditionelle dato for Romerrigets fald.
Forskellige forskere hævder, at den romerske civilisation blev skabt af sine egne borgere på en original måde, at den opstod på et særligt værdisystem, der udviklede sig i det romerske civilsamfund i forbindelse med dets særlige historiske udvikling. Disse træk omfatter etableringen af en republikansk styreform som et resultat af kampen mellem patriciere og plebejere, samt Roms næsten kontinuerlige krige, som forvandlede den fra en lille italiensk by til en stormagts hovedstad.
Under indflydelse af disse faktorer blev romerske borgeres ideologi og værdisystem dannet. Det blev først og fremmest bestemt af patriotisme, ideen om det særlige valg af det romerske folk og selve skæbnen for de sejre, der var bestemt for dem, om den romerske civilisation som den højeste værdi, om en borgers pligt til at tjene det med alle sine kræfter.
For at gøre dette skulle en borger besidde mod, udholdenhed, ærlighed, loyalitet, værdighed, moderat livsstil, evnen til at adlyde disciplin i krig, vedtaget lov og skik etableret af forfædre i fredstid, ære til deres familiers skytsguder , landlige samfund og selve den romerske civilisation. Et unikt træk ved den antikke romerske civilisation var romersk lov, lighedsbegrebet og evnen til at indkalde enhver repræsentant for adelen eller embedsmand for retten med undtagelse af kejseren.
statsstruktur
Lovgivende magt i den klassiske periode af antikkens romerske historie var delt mellem dommere, senat og romerske forsamlinger (comitia).
Magistraterne kunne fremlægge et lovforslag (rogatio) for senatet, hvor det blev drøftet. Oprindeligt havde senatet hundrede medlemmer, i det meste af republikkens historie var der omkring tre hundrede medlemmer, Sulla fordoblede antallet af medlemmer, derefter varierede deres antal. En plads i Senatet blev opnået efter de almindelige dommeres godkendelse, men censorerne havde ret til at rense Senatet med mulighed for at udvise enkelte senatorer.
Udvalgene havde kun stemmeret for eller imod og kunne ikke drøfte eller foretage egne justeringer af det fremsatte lovforslag. Det ved valget godkendte lovforslag fik lovkraft. Ifølge diktatoren Quintus Publilius Philos love i år 339 f.Kr., godkendt af folkeforsamlingen, bliver loven bindende for hele folket.
Den romerske civilisations højeste udøvende magt under imperiet blev delegeret til de højeste dommere. Samtidig er spørgsmålet om indholdet af selve imperiumbegrebet fortsat kontroversielt. De almindelige magistrater blev valgt i de romerske forsamlinger.
Diktatorer, der blev valgt ved særlige lejligheder og i højst seks måneder, havde ekstraordinære beføjelser og var i modsætning til almindelige magistrater ikke ansvarlige. Med undtagelse af diktatorens ekstraordinære magistrat var alle stillinger i Rom kollegiale.
Den sociale struktur i den romerske civilisation
I det indledende udviklingstrin bestod det romerske samfund af to hovedgodser: patricierne og plebejerne. Ifølge den mest almindelige version af disse to hovedklassers oprindelse er patricierne de oprindelige indbyggere i Rom, og plebeierne er en fremmed befolkning, som dog havde borgerrettigheder.
Patricierne blev først forenet i et hundrede og derefter i tre hundrede gens (klan eller gruppe af familier). Til at begynde med blev almue forbudt at gifte sig med patriciere, hvilket sikrede patricierklassens isolation. Ud over disse to klasser var der også patricierklienter i Rom (slaver, der havde fået deres frihed, og som efter deres befrielse forblev i deres tidligere ejers tjeneste) og slaver.
Over tid bliver den sociale struktur som helhed mærkbart mere kompleks. Equites dukkede op, folk, der ikke altid var af ædel afstamning, men engagerede i kommercielle operationer (patricierne betragtede handel som en uværdig beskæftigelse), som koncentrerede betydelig rigdom i deres hænder. Omkring det XNUMX. århundrede f.Kr. fusionerede patricierne med equites til adelen.
Adelen var dog ikke samlet. Ifølge romerske ideer bestemmer adelen af den familie, som en person tilhører, graden af respekt, der holdes for ham. Hver skulle svare til sin oprindelse, og både værdige erhverv (for eksempel handel) af en person af adelig fødsel, såvel som almindelige mennesker, der havde nået en høj stilling, blev lige censurerede.
Borgere begyndte også at blive opdelt i borgere efter fødsel og borgere, der har modtaget rettigheder i henhold til en bestemt lov. Folk af forskellige nationaliteter (hovedsageligt grækere), som ikke havde nogen politiske rettigheder, men spillede en vigtig rolle i samfundslivet, begyndte også at strømme til Rom. Der dukkede frihedsmænd op, det vil sige slaver, der fik frihed.
ægteskab og familie
I den tidlige periode af den romerske civilisation blev det anset for, at målet og hovedessensen af en borgers liv var at få sit eget hus og børn, mens familieforhold ikke var underlagt loven, men var reguleret af loven. Familiens overhoved blev kaldt "Pater Familias", og han kontrollerede børnene, hustruen og andre slægtninge (i overklassefamilier omfattede familien også slaver og tjenere).
Faderens magt var, at han kunne give sin datter i ægteskab eller skilsmisse efter behag, sælge sine børn som slaver, han kunne også genkende eller ikke genkende sin søn. Forældremyndigheden blev også udvidet til voksne børn og deres familier: først med deres fars død blev børnene fuldgyldige borgere og familieoverhoveder.
Kvinden var underordnet manden, fordi hun ifølge Teodoro Mommsen "kun tilhørte familien og ikke eksisterede for fællesskabet." I velhavende familier fik en kvinde en hæderlig stilling, hun var engageret i at styre økonomien. I modsætning til græske kvinder kunne romerske kvinder optræde frit i samfundet, og på trods af at faderen havde den højeste magt i familien, var de beskyttet mod hans vilkårlighed. Det grundlæggende princip for opbygningen af det romerske samfund er at stole på samfundets elementære celle: familien.
Indtil slutningen af republikken var der en form for ægteskab cum manu, "i hånden", det vil sige, at en datter, da hun giftede sig, overgik til magten hos mandens families overhoved. Senere ophørte denne form for ægteskab med at blive brugt, og manu manu begyndte man at arrangere "håndtagsløse" ægteskaber, hvor hustruen ikke var under sin mands kontrol og forblev under sin fars eller værges kontrol.
I den romerske civilisation sørgede loven for to former for ægteskab: I den første form gik kvinden fra sin fars autoritet til sin mands autoritet, det vil sige, at hun blev accepteret i sin mands familie.
I den anden form for ægteskab forblev kvinden medlem af det gamle efternavn, mens hun gjorde krav på familiearven. Denne sag var ikke den mest almindelige og lignede mere konkubinat end ægteskab, da konen kunne forlade sin mand og vende hjem næsten når som helst.
Uddannelse
Drenge og piger begyndte at blive undervist i en alder af syv. Rige forældre foretrak hjemmeundervisning. De fattige brugte skolernes tjenester. Samtidig blev prototypen af moderne uddannelse født: børn gennemgik tre uddannelsestrin: primær, sekundær og højere. Familieoverhovederne, som var optaget af deres børns uddannelse, forsøgte at ansætte græske lærere til deres børn eller at få en græsk slave til at undervise dem. Forældres forfængelighed tvang dem til at sende deres børn til Grækenland for at få en videregående uddannelse.
I de tidlige stadier af uddannelsen blev børn hovedsageligt undervist i at skrive og tælle, de fik information om historie, jura og litteratur. I gymnasiet trænede han i at tale offentligt. I de praktiske timer gennemførte eleverne øvelser, der bestod i at holde taler om et bestemt emne inden for historie, mytologi, litteratur eller det offentlige liv. Uden for Italien fik de uddannelse hovedsageligt i Athen, på øen Rhodos, hvor de også forbedrede deres talesprog.
Romerne var også optaget af, at kvinder blev uddannet i forhold til deres rolle i familien: arrangører af familielivet og opdragere af børn i en tidlig alder. Der var skoler, hvor piger studerede med drenge. Og det blev betragtet som hæderligt, hvis de sagde om en ung dame, at hun var en uddannet pige.
I den romerske civilisation begyndte man allerede i det XNUMX. århundrede e.Kr. at uddanne slaver, da slaver og frigivne begyndte at spille en stadig mere iøjnefaldende rolle i statens økonomi. Slaverne blev administratorer af godser og engagerede sig i handel, tilsynsstillinger over andre slaver. Læsefærdige slaver blev tiltrukket af statens bureaukratiske apparat, mange slaver var lærere og endda arkitekter.
En læsekyndig slave var mere værd end en analfabet, fordi den kunne bruges til specialiserede job. Uddannede slaver blev kaldt den rige romers hovedværdi. De tidligere slaver, de frigivne, begyndte efterhånden at danne et betydeligt lag i Rom. De stræbte efter at overtage stedet for en medarbejder, en leder i statsapparatet, engagere sig i kommercielle aktiviteter, i åger.
Deres fordel i forhold til romerne begyndte at vise sig, hvilket var, at de ikke vigede tilbage fra arbejdet, betragtede sig selv som dårligt stillede og udviste vedholdenhed i at kæmpe for deres plads i samfundet. I sidste ende var de i stand til at opnå juridisk lighed.
hær
Den romerske hær var et af hovedelementerne i det romerske samfund og stat. Den romerske hær var i næsten hele dens eksistens, som praksis har vist, den mest avancerede blandt resten af staterne i den antikke verden, efter at have gået fra den populære milits til professionelt regulært infanteri og kavaleri med mange hjælpeenheder og allierede formationer.
Samtidig har den vigtigste kampstyrke altid været infanteriet. I æraen med de puniske krige optrådte og opførte Marine Corps faktisk perfekt. De vigtigste fordele ved den romerske hær var mobilitet, fleksibilitet og taktisk træning, som gjorde det muligt for den at operere under forskellige terrænforhold og under ugunstige vejrforhold.
Octavian Augustus havde reduceret hæren til otteogtyve legioner inden 14 e.Kr. C. Under det antikke Roms storhedstid var hærens samlede antal normalt op til 100 tusinde mennesker, men det kunne stige til 250 eller 300 tusinde mennesker og mere.
Efter reformerne af Diocletian og Konstantin nåede antallet af den romerske hær 600-650 tusinde mennesker, hvoraf 200 tusinde var den mobile hær og resten var garnisoner. Ifølge nogle beretninger var lønningslisten for tropperne i begge dele af Romerriget i Honorius' tidsalder fra ni hundrede tusinde til en million soldater (selvom hæren i virkeligheden var mindre).
Den etniske sammensætning af den romerske hær ændrede sig over tid: i det XNUMX. århundrede var det hovedsageligt romernes hær, i slutningen af det XNUMX. og begyndelsen af det XNUMX. århundrede var det kursivernes hær, men allerede i slutningen af XNUMX. og begyndelsen af det XNUMX. århundrede blev det omdannet i en hær af romaniserede barbarer, der kun forblev romersk i navnet.
Den romerske hær havde de bedste våben til sin tid, en erfaren og veluddannet stab, udmærket ved den barske disciplin og høje militære ekspertise fra de befalingsmænd, der brugte de mest avancerede metoder til krigsførelse, for at opnå et fuldstændigt nederlag af fjenden.
Hærens hovedgren var infanteriet. Flåden støttede landstyrkernes handlinger i kystområder og transporten af hære til fjendens territorium ad søvejen. Militærteknik, organisering af lejre, evnen til at foretage hurtige overgange over lange afstande, kunsten at belejre og fæstningsforsvar fik en betydelig udvikling.
Gammel romersk civilisationskultur
Politik, krig, landbrug, retsudvikling (borgerlig og hellig) og historieskrivning blev anerkendt som gerninger, der var en romer, især adelen, værd. På dette grundlag tog Roms tidlige kultur form.
Udenlandske påvirkninger, hovedsagelig græsk, som trængte gennem de græske byer i det sydlige moderne Italien, og derefter direkte fra Grækenland og Lilleasien, var kun tilladt i det omfang, de ikke var i modstrid med det romerske værdisystem eller forløb i overensstemmelse med det romerske værdisystem. med. Til gengæld havde den romerske kultur på sit højeste en stor indflydelse på nabofolkene og på den efterfølgende udvikling af Europa.
Det tidlige romerske verdensbillede var præget af følelsen af at være en fri borger med en følelse af at høre til et civilt fællesskab og prioritering af statslige interesser frem for personlige, kombineret med konservatisme, som bestod i at følge forfædrenes skikke. I det andet og første århundrede før Kristus var der en afvigelse fra disse holdninger, og individualismen blev intensiveret, personligheden begyndte at modsætte sig staten, selv nogle traditionelle idealer blev gentænket.
Som følge heraf blev der i kejsernes tidsalder født en ny formel for at styre det romerske samfund: der skulle være en masse "brød og cirkus" og en vis nedgang i moralen blandt de mange borgere, som altid har været opfattet af despotiske herskere med en vis grad af gunst.
Sprog
Det latinske sprog, hvis udseende tilskrives midten af det tredje årtusinde før Kristus, var en del af den kursive gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie. I processen med den historiske udvikling af det gamle Italien fortrængte latin andre italiske sprog og indtog med tiden en dominerende stilling i det vestlige Middelhav. Der er flere stadier i udviklingen af latin: arkaisk latin, klassisk latin, postklassisk latin og sen latin.
I begyndelsen af det første årtusinde f.Kr. blev latin talt af befolkningen i den lille region Latium, der ligger i den vestlige midterste del af Appennin-halvøen langs den nedre del af Tiberen. Stammen, der beboede Latium, blev kaldt latinerne, og deres sprog var latin. Centrum for denne region var byen Rom, hvorefter de italienske stammer forenet omkring den begyndte at kalde sig romerne.
religion
Oldtidens romerske mytologi ligger i mange henseender tæt på den græske, helt ned til direkte lån af individuelle myter. Men i romernes religiøse praksis spillede animistisk overtro i forbindelse med kulten af ånder også en vigtig rolle: jinn, penates, lares og lemurer. Også i det gamle Rom var der adskillige præstekollegier.
Selvom religion spillede en vigtig rolle i det traditionelle romerske samfund, var en betydelig del af den romerske elite allerede i det XNUMX. århundrede f.Kr. ligeglad med religion. I det første århundrede f.Kr. reviderede romerske filosoffer (især Titus Lucretius Carus og Cicero) i høj grad eller satte spørgsmålstegn ved mange af de traditionelle religiøse holdninger. Ved begyndelsen af det første århundrede tog Octavian Augustus skridt til at etablere en officiel kult af imperiet.
I slutningen af det 313. århundrede i de jødiske diasporaer i byerne i Romerriget opstod kristendommen, og derefter sluttede repræsentanter for andre folk i imperiet sig til det. Først vakte det kun mistanke og fjendtlighed hos de kejserlige myndigheder, i midten af det tredje århundrede blev det forbudt og begyndte at chikanere kristne i hele Romerriget. Men allerede i XNUMX udstedte kejser Konstantin et edikt af Milano, der tillod kristne frit at bekende sig til deres religion, bygge templer og varetage offentlige embeder.
Kristendommen blev efterhånden statsreligion. I anden halvdel af det XNUMX. århundrede begyndte ødelæggelsen af hedenske templer, de olympiske lege blev forbudt.
videnskab
Den romerske videnskab arvede en række græske studier, men i modsætning til dem (især inden for matematik og mekanik) blev den hovedsageligt anvendt i naturen. Af denne grund var det romertallene og den julianske kalender, der modtog verdensomspændende distribution. Dets karakteristiske træk var samtidig præsentationen af videnskabelige emner på en litterær og legende måde.
Retsvidenskab og landbrugsvidenskab nåede en særlig opblomstring, et stort antal værker blev afsat til arkitektur og byplanlægning og militærteknologi. De største repræsentanter for naturvidenskaberne var de encyklopædiske videnskabsmænd Plinius den Ældre, Marco Terencio Varrón og Seneca. Oldtidens romerske filosofi udviklede sig hovedsageligt ud fra græsk, som den i høj grad var forbundet med. Stoicisme var den mest udbredte i filosofien.
Romersk videnskab opnåede bemærkelsesværdig succes inden for medicin. Blandt de fremragende læger i det antikke Rom kan vi fremhæve: Dioscorides, en farmakolog og en af grundlæggerne af botanikken, Soranus fra Efesos, en fødselslæge og børnelæge, Galen af Pergamon, en talentfuld anatom, der opdagede nervernes og hjernens funktioner .De encyklopædiske afhandlinger skrevet under romertiden forblev den vigtigste kilde til videnskabelig viden i det meste af middelalderen.
Arven fra den romerske civilisation
Den romerske kultur, med dens udviklede ideer om bekvemmeligheden af ting og handlinger, om en persons pligt over for sig selv og staten, om vigtigheden af lov og retfærdighed i samfundslivet, implementerede kulturen oldgræsk med dens ønske om at forstå verden, en udviklet sans for proportioner, skønhed, harmoni, et udtalt element af leg. Den antikke kultur, som en kombination af disse to kulturer, blev grundlaget for den europæiske civilisation.
Det antikke Roms kulturelle arv kan opfattes i den terminologi, der bruges i videnskab, arkitektur og litteratur. I mange århundreder var latin det kommunikationssprog, der blev brugt internationalt af alle uddannede mennesker i Europa. Det bruges stadig i videnskabelig terminologi. På grundlag af det latinske sprog i de gamle romerske besiddelser opstod de romanske sprog, talt af folkene i store dele af Europa.
Blandt de mest fremragende resultater af den romerske civilisation er romersk lov, som spillede en meget vigtig rolle i den efterfølgende udvikling af juridisk tankegang. Det var i de romerske domæner, at kristendommen opstod og senere blev statsreligion, en religion, der forenede alle europæiske folk og i høj grad påvirkede menneskehedens historie.
Her er nogle links af interesse: