Chavín-kulturen anses af specialister for at være den første højtudviklede kultur i præ-spansktalende Peru, dens indflydelse spredte sig hurtigt i det, der nu er den nordlige del af landet. Al kunsten i denne ældgamle kultur forbløffer med sin kvalitet, og fortjener særlig omtale af Chavin keramik.
Chavin keramik
Chavín-keramik afspejler den kunstneriske udvikling, som denne kultur har oplevet gennem alle disse år, og tjener som en indflydelse for andre kulturer.
Chavín kultur
Chavín-kulturen blomstrede i de centrale og nordlige Andesbjerge, omkring 900 til 200 f.Kr., og var en af de første og vigtigste kulturer før Inka. Det religiøse centrum af Chavín de Huántar var et vigtigt pilgrimspunkt i hele Andes-regionen og var især indflydelsesrig i både nutidige og senere kulturer, herunder fra Paracas til Inkaerne.
Dette center er væsentligt placeret ved mødestedet for to floder, der tilhører en typisk andinsk tradition, Huachesca- og Mosna-floderne, i det øvre bassin af Marañón-floden, i det nuværende departement Áncash og var i brug i mere end fem århundreder ...
Dette område er XNUMX meter over havets overflade og omfatter livszonerne Quechua, Suni og Puna. I periodiseringen af det præ-columbianske Peru er Chavín hovedkulturen i den tidlige horisontperiode i Perus højland, karakteriseret ved intensiveringen af religiøs tilbedelse, udseendet af keramik tæt forbundet med ceremonielle centre, forbedring af landbrugsteknikker og udvikling af metallurgi og tekstiler.
Chavin kunst
Chavín-kulturens kunst repræsenterer den første, der har spredt sig over hele Andesbjergene og med genkendelige karakteristiske træk ved den originale stil. I Chavín-kunsten kan to perfekt definerede stadier genkendes. Den første etape svarer til opførelsen af det «Gamle Tempel» i Chavín de Huántar cirka mellem år 900 og år 500 f.Kr.; Anden etape svarer til opførelsen af det "Nye Tempel" samme sted, en begivenhed der fandt sted cirka mellem 500 og 200 f.Kr.
I Chavín-kunsten præsenteres vægdekorationer i form af udskæringer, skulpturer, keramik. Kunstnere foretrak at afbilde ikke-indfødte planter og dyr, såsom jaguarer og ørne. Et af de vigtigste motiver i Chavín-kunsten er kattefiguren, som var af stor religiøs betydning og går igen i mange skulpturer.
Typiske eksempler på Chavín-kunst er tre kendte artefakter: Obelisken fra Tello, "tornehovederne" og Lanson. Obelisken i Tello er en kæmpe skulpturel stang med billeder af planter og dyr, inklusive alligatorer, fugle, korn og mennesker. Sandsynligvis formidler billedet på obelisken historien om jordens skabelse. Pigghoveder, der findes overalt i Chavín de Huántar, er massive udskæringer af jaguarer, der kigger ud fra toppen af de indvendige vægge.
Sandsynligvis den mest interessante artefakt er Lanson, som er en XNUMX fod høj granitsøjle, der løber gennem templets tag. Den har et billede af en fanged guddom (halvt jaguar, halvt slange, halvt menneske), Chavín-folkets vigtigste kultvæsen. Når man studerede Chavín-keramik, blev to typer kar opdaget, en mangefacetteret type med et udskåret billede og en anden type malet i en afrundet farve.
Chavin keramik
Chavín-keramik er bedst kendt for de dekorationer, der findes i gallerierne i Chavín-templerne.Serviset er normalt monokromatisk og kan være uigennemsigtigt rødt, brunt eller gråt. Skibene var solide og tunge primært i den første periode.
De vigtigste former er åbne skåle med lodrette eller let udvidende sider og flade eller let afrundede bunde, krukker og flasker med stigbøjler. Overfladen kan præges eller dekoreres ved indsnit, prægning, børstning, roulette eller takket rocker-stempling, som alle kan påføres bestemte områder i modsætning til glatte. Nogle skåle har dybt indskårne designs på indersiden og ydersiden.
Med tidens gang præsenterede Chavín-keramik mange ændringer, for eksempel var de første bøjlerør relativt små, meget tykke og tunge, med en tyk flange. Med tiden blev stigbøjlerne lettere og piggene længere; tøjlen krympede og forsvandt til sidst. Kolbernes halse undergik lignende ændringer.
Udsmykningen på nogle af disse keramik er yderst slående; nogle har udskårne blomstermotiver, og en anden har en ru overflade, hvor der er en række konkave cirkulære fordybninger med en bemærkelsesværdig høj polering. Cupisnique stigbøjler tudekar, hvoraf nogle var modelleret efter antropomorfe figurer, dyr eller frugter, var begyndelsen på en tradition for naturalistisk modellering på nordkysten, som fortsatte gennem hele sin historie. Mod slutningen af perioden, en to-tone keramik kom i brug.
Der er et betydeligt område på den sydlige peruvianske kyst med centrum i Ica-dalen, hvor stærke påvirkninger fra Chavín-kulturen er fundet i Paracas-stilen af keramik og to tekstiler malet i ren Chavín-stil har overlevet fra samme dal. Paracas keramik var meget forskellig fra Chavíns, men forskellige årsager har gjort det muligt for de to at være tæt beslægtede.
Paracas begyndte på nogenlunde samme tid som Chavín, omkring tusind f.Kr., og varede i hele sin spændvidde og videre, måske så sent som omkring to hundrede f.Kr. Den mest karakteristiske form for Paracas-keramik var et lukket kugleformet kar med en noget fladt bund, som havde to smalle tude forbundet med en flad bro, eller oftere med den ene tud erstattet af et menneske- eller fuglehoved.
Simple runde skåle var meget almindelige. Varerne var oftest sorte eller meget mørkebrune, og en stor del af overfladen var dækket med dekoration, der var omridset af indsnit og malet polykromt i hårde, blanke, harpiksagtige farver efter brænding. Et panel med et katteansigt i den ene ende af et tud-og-brokar var en af de mest almindelige former for dekoration.
Paracas kunst udmærker sig også ved sine smukke broderede tekstiler, som normalt findes i de vigtige dødes ligklæde. Broderi havde en popularitet på dette tidspunkt, som det senere mistede, men en overraskende bred vifte af væveteknikker blev også brugt i forskellige dele af kysten.
Chavín-keramik var hovedsageligt monokromt, det blev modelleret, poleret og indsnit, påføringer og linjer blev lavet som en form for dekoration. Den form, der generelt var mest brugt, er karret, der har en kugleformet krop med et bøjleformet håndtag og en cylindrisk hals. Chavín-folket kendte og brugte guld, sølv, kobber og det er sandsynligt, at de også kendte nogle legeringer. For at smelte disse metaller antages det, at de brugte ovne lavet af ler med trækul som brændsel.
Teknikken brugt med metaller var tabt voks, udskæring, prægning og snit. De metalliske genstande, der i øjeblikket findes, er: værktøj, kropsudsmykning, rituelle genstande og våben.
Chavín-keramik var poleret sort, mørkebrunt, gråt eller brunligt med indsnit, applikationer og udskæring. De typiske former for keramik er flasker med lang hals, tallerkener og skåle. Keramik med høj relief dekoration til ceremonielle formål. Udviklingen af Chavín keramik præsenterer tre perioder:
Urabarriu periode
Urabarriu-perioden går fra året ni hundrede før Kristus til to hundrede før Kristus. I denne periode lå Chavín de Huántar-templet i et område omgivet af små boligområder, hvor der boede et par hundrede mennesker. Beboerne i området var hovedsageligt dedikeret til jagt, og det var i denne periode, at kåbene begyndte at dyrke majs og kartofler.
Keramikken på Urabarriu-stadiet var stærkt påvirket af andre kulturer. De fundne arkæologiske beviser tyder på, at Chavín-keramikproduktionscentrene i denne periode var vidt spredte, muligvis på grund af den lave efterspørgsel fra en befolkning, der var spredt.
Chakinani periode
Chakinani-perioden var mellem år fem hundrede f.Kr. og år fire hundrede f.Kr. I løbet af denne tid voksede boligerne omkring Chavín de Huántar-templet enormt på grund af den konstante migration af mennesker. Det var i denne fase, at Chavín-kulturen begyndte at tæmme og opdrætte lamaen, hvilket reducerede hjortejagten. I denne fase var der mere kommunikation og handel med andre fjerne civilisationer.
Rocks eller Janabarriu Periode
Rocas- eller Janabarriu-perioden går fra året fire hundrede før Kristus til året to hundrede og halvtreds før Kristus. I denne periode var der en betydelig stigning i befolkningen. Boligbebyggelserne blev til store bycentre, i dalene med høj befolkningstæthed og nogle samfund i de højereliggende områder. I denne periode begynder social differentiering og specialisering i arbejdet at tage form.
Den tidlige horisont blev efterfulgt af det, der er blevet kaldt den tidlige mellemperiode. Begyndelsen af det tidlige mellemliggende markerede nedgangen i Chavíns kulturelle indflydelse og opnåelsen af kunstneriske og teknologiske højdepunkter i forskellige centre, både på kysten og i højlandet.
Her er nogle links af interesse: