I denne artikel bringer vi dig relevant information om mesopotamisk kunst. Og hvad er oprindelsen til den sumeriske civilisation, og hvordan den forbedrede sin kultur gennem studiet og mesopotamisk kunst? Fortsæt med at læse og find ud af mere!
Mesopotamisk kunst
Mesopotamisk kunst refererer til en region eller lokalitet, som er beliggende i Mellemøsten og er placeret mellem Tigris og Eufrat-floderne, det er grunden til, at ordet Mesopotamien oversat til spansk betyder "Landet mellem to floder", dette territorium er Det vil strække sig over hele område af begge floder, der har meget frugtbare lande, og det vil falde sammen med ikke-ørkenområder, der findes i det nuværende Irak. Selvom udtrykket Mesopotamien blev brugt i oldtiden.
Derfor skal det bemærkes, at mesopotamisk kunst vil være en geografisk og kronologisk opdeling af byen i oldtiden, da mange kulturer refererer til de kunstneriske udtryk, der opstod i Mesopotamien. Fra den neolitiske periode, der ligger i det sjette århundrede f.Kr., indtil der var Babylons fald mod perserne i år 539 f.Kr.
I løbet af denne periode udviklede der sig forskellige civilisationer, såsom sumerisk, akkadisk, babylonsk (eller kaldæisk), kassitisk, hurrisk (mittani) og assyrisk (assyrisk kunst). Efter tusinder af år var gået, var der et stort domæne af Nedre Mesopotamien og Øvre Mesopotamien i hele regionen. Indtil det persiske imperium begyndte at dannes, som havde en meget højere rumlig orden end Alexander den Stores og hellenismens imperium.
Mesopotamisk kunst havde forskellige kontaktveje selv længe før persernes tid. Den havde også forbindelser til romertiden og med hellenistisk kunst var der mange kontaktmuligheder, blandt hvilke diplomati, handel og krig skiller sig ud.
Der var også en forbindelse mellem mesopotamisk kunst og forskellige civilisationer, der levede i det antikke nære østen, såsom kunsten i den hettitiske civilisation, kunsten i den fønikiske civilisation og kunsten i den antikke civilisation i Israel. Andre civilisationer, der på det tidspunkt skilte sig ud for deres kunst og havde forbindelser til mesopotamisk kunst, er Indiens kunst, Ægyptens kunst, Middelhavets Levantens kunst og mange områder i den centralasiatiske region.
I mesopotamisk kunst var der en stor endogen kulturel spredning, såvel som brugen af forskellige materialer og kunstneriske teknikker til udvikling af forskellige kunstværker, hvortil det bidrog til mange videnskabelige fremskridt, som fremhæver keramikernes ovne, der var mere effektivt og så gav det plads til designet af glaserede keramikovne og metallurgiovne.
Blandt de sociale og kulturelle fremskridt i det mesopotamiske samfund var fødslen af et samfund dedikeret til skrift og religioner, der blev skabt institutioner, der blev styret af regeringen, der ledede byen. Mange kunstspecialister er kommet til at bekræfte, at en meget kompleks civilisation.
I øjeblikket er meget mesopotamisk kunst bevaret, men det er et emne, der har bragt en del kontroverser, fordi mange arkæologer og orientalister siden begyndelsen af det XNUMX. århundrede tog de mest værdifulde stykker af mesopotamisk kunst til forskellige museer på det europæiske kontinent og USA..
Derfor findes der i øjeblikket samlinger af mesopotamisk kunst på flere europæiske museer, herunder British Museum i London, Louvre-museet i Paris og Pergamon-museet i Berlin.
Mens de resultater, der er gjort på mesopotamisk kunst i øjeblikket, har rettet værkerne til Nationalmuseet i Irak, men krigen, der eksisterer i det land, har forårsaget forringelse og plyndring af de eksisterende stykker, der har en pris på ikke mindre end 10 tusind amerikanske dollars.
Mesopotamiens historie
I civilisationen i regionen Mesopotamien i årene 6000 og 5000 a. C. husdyr og landbrug blev pålagt, det var indgangen til den neolitiske periode, hvor de nye produktionsstrategier, der blev designet i det oprindelige neolitiske område, blev implementeret.
Disse strategier blev udviklet og spredt i hele regionen, blandt hvilke Nedre Mesopotamien skiller sig ud, hvilket resulterede i, at mange byer udviklede sig mere end andre, blandt hvilke byen Buqras, Umm Dabaghiyah og Yarim skiller sig ud, og derefter byerne Tell es-Sawwan og Choga Mami, der vigede for en ny kultur, der blev kaldt Umm Dabaghiyah.
Senere blev denne kultur erstattet af Hassuna-Samarra kulturerne, beliggende mellem 5600 f.Kr. til 5000 f.Kr. og mellem 5600 f.Kr. til 4000 f.Kr., opstod Halaf-kulturen. Med tidens gang omkring år 3000 f.Kr. C i regionen Mesopotamien begyndte at blive brugt. Men dens hovedformål var at føre samfundets administrative regnskaber.
De første skrifter, der blev fundet af arkæologer, var lavet i ler, brugen af ler var meget hyppig i Mesopotamien-området, skriften var bygget op af flere tegninger i form af linjer, der er kendt som piktogrammer.
Bycivilisationen i Mesopotamien-regionen fortsatte med at gøre teknologiske fremskridt i Obeid-perioden, som ligger mellem 5000 f.Kr. og 3700 f.Kr.. Disse teknologiske fremskridt fokuserede på nye udviklinger inden for den mesopotamiske keramikkunst og inden for kunstvanding. De første bytempler til gudsdyrkelse begyndte også at blive bygget.
Når først Obeid-perioden er forbi, er Uruk-perioden født. I denne periode begyndte den urbane civilisation i Mesopotamien at slå sig ned i regionen, hvilket gjorde store tekniske fremskridt såsom hjulet og beregningen. Hvor beregningerne blev skrevet ned på lertavler for at holde orden. Dette ville være de første fremstillinger, der ville blive gjort af at skrive i Mesopotamien.
Sumererne
I år 3000 f.Kr. begyndte sumerernes civilisation at udvikle flere byer i den nedre del af Mesopotamien, blandt hvilke Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash og Uruk skilte sig ud, som også var kendt som bystater. .
Hovedøkonomien og fødekilden i disse byer var baseret på kunstvanding. Disse byer blev styret af en absolut konge, der ville have en stilling kendt som vikar. Fordi han havde magten til at kommunikere med guderne og beskytte byerne mod forskellige naturlige farer.
I sumerernes historie står det klart, at det var en civilisation i kileskrift, og de byggede store templer til tilbedelse af deres guder, hvilket betød et stort fremskridt i mesopotamisk kunst.
Den arkaiske dynastiperiode
Mens Uruk-civilisationen, der levede i regionen Mesopotamien, opnåede store fremskridt inden for mesopotamisk kultur og kunst, fødte den den sumeriske kultur. Fordi mange af de teknikker, der blev brugt i mesopotamisk kunstvanding, blev økonomi og kunst brugt i forskellige byer og i de nye områder, der blev besat i de andre regioner i Mesopotamien.
Mange af de nye byer kommer til at skille sig ud, fordi de byggede mure. Men undersøgelserne udført af arkæologer har beskrevet, at de var opvokset af de forskellige krige, der fandt sted på det tidspunkt. Det fremhæver også at skrive som en mesopotamisk kunst, da den blev brugt i det administrative område, som i teknikken til at skrive dedikationer på de statuer, de tilbyder deres guder.
Det er nødvendigt at understrege, at der er mange sumeriske kongelister. Men denne historie er ikke særlig veldokumenteret, da den er meget ukendt, fordi der var mange kongeriger med datoer, der er umulige, og i det XNUMX. århundrede f.Kr. begyndte kongerne at lave kongelige lister, da disse monarker ønskede at vide, hvad deres afstamning var fra episke tider.
Det er grunden til, at mange af kongerne fra det arkaiske dynasti kan være sande, men mange andre er det ikke, de blev opfundet af andre konger, og der er ingen historisk bevis for, at de har eksisteret, og der er ingen fysiske figurer af disse konger.
Det akkadiske imperium
Omkring samme år 3000 f.Kr. var den semitiske civilisation kendt som nomader, der beboede den arabiske halvø, og de spredte sig nordpå for at grundlægge nye civilisationer som amoriterne, fønikerne, israelitterne og aramæerne. Mens de semitiske folk var i regionen Mesopotamien, var den civilisation, der havde den største indflydelse, akkadierne.
I løbet af året 2350 f.Kr. invaderede en konge kendt som Sargon I af Akkad, som havde akkadisk afstamning, byen Kish og greb magten til at regere den. Det første han gjorde var at finde en ny hovedstad. Som han kaldte Agade og dette gav anledning til at starte flere kampe for at erobre alle de sumeriske byer. Han besejrede kongen af disse byer kendt som Lugalzagesi.
Alt dette var kendt som det første imperium i verdenshistorien og ville blive ledet af Sargons efterfølgere, som måtte stå over for de kontinuerlige oprør, der blev udført for at vælte imperiet. Blandt de konger, der skilte sig mest ud, var hans barnebarn og erobrer Naram-Sin. Det var en periode, hvor sumerernes kultur faldt, og akkadernes kultur steg.
Men i år 2220 f.Kr. faldt imperiet på grund af de mange oprør, de måtte stå over for, og amoriternes og guternes nomadiske invasioner, da imperiet faldt var hele regionen domineret af disse stammer. Det fremmede dens kultur og kunst i de forskellige bystater i Mesopotamien. Der, hvor han lagde mest vægt på, var i hovedbyen Agade, at hele dens omgivelser var ødelagt.
De sumeriske krøniker fra den periode beskriver disse begivenheder som meget negative for samfundet som en gruppe barbarer og bjergdrager, der kom til byen for at ødelægge alt på deres vej. Men nogle arkæologer har vist, at dette faktum ikke var så slemt, fordi der i flere byer var en stor opblomstring i mesopotamisk kultur og kunst.
Et meget tydeligt eksempel på denne kendsgerning fandt sted i byen kendt som Lagash, under herskeren Gudeas styre, som lagde vægt på mesopotamisk kunst, hvilket hævede dens kvalitet, da værkerne, der blev lavet i denne by, Lagash havde materialer af meget høj kvalitet. og de kom fra byer langt væk som Libanon eller diorit, guld og karneol fra Indusdalen.
På grund af denne egenskab mener arkæologer, at handelen ikke var det, da overførslen af dette materiale ville være meget dyrt. Derfor ønskede mange mennesker, der boede i de sydlige byer, at købe deres slægtninges frihed i bytte for værdifulde materialer til udviklingen af den mesopotamiske økonomi og kunst. Byerne Uruk og Ur i det XNUMX. og XNUMX. århundrede blomstrede meget, og deres dynasti var højt respekteret.
Den sumeriske renæssance
I tavlen fundet af forskerne hedder den Utu-hegal, som var kongen af byen Uruk. Som er opført i årene 2100 f.Kr., fordi han førte sin hær til at besejre herskerne i byen Gutis på sumerisk territorium. Men han vidste ikke, hvordan han skulle udnytte denne succes, da han kort efter blev detroniseret af Ur-Nammu, som var kongen af byen Ur.
Derefter blev byen en hegemonisk by i hele den mesopotamiske region under det tredje dynasti i Ur. Selvom mange specialister har kaldt det genfødsel af den sumeriske kultur. Det sumeriske imperium, der opstod gennem hegemoni, varede lige så længe som Sargon-dynastiets imperium.
Herefter spirede teorien om det forenede imperium i regionen Mesopotamien, hvor monarkerne tilpassede sig akkadernes styresystem, som kaldte sig "kongerne af Sumer og Acad" i byen Ur-Nammu, hvor kongeriget vil være i ansvaret for sønnen Shulgi, der kæmpede mod det østlige kongerige Elam og de nomadiske stammer i Zagros.
Så tager hans søn Amar-Suen magten, så tager broderen ved navn Shu-Sin magten. For at afslutte med Ibbi-Sin. Som den tredje konge i rækken af sumerernes civilisations trone. Men i denne regeringstid er civilisationen af amoriterne, der kommer fra Arabien, som bliver stærke på grund af deres teknologi og kulturs fremskridt, indtil i 2003 f.Kr. falder det sidste sumeriske imperium i regionen Mesopotamien.
Så vil den kultur, der vil dominere i regionen Mesopotamien, være den fra den babylonske civilisation, der arvede mange karakteristika og skikke fra sumererne.
Det amoritiske dynasti
Da hegemoniet i byen Ur faldt, blev den samme mørkehistorie denne gang ikke gentaget for befolkningen, da denne fase var præget af en opstigning af amoriternes dynasti, som havde større kultur og var mere parate til at leve i et bedre miljø civilisation.
I løbet af de første 50 år af civilisationen boede amoriterne i en by kendt som Isin, som forsøgte at påtvinge sig hele regionen Mesopotamien, men uden held. Så i år 1930 f.Kr., lancerede monarkerne i byen Larsa for at invadere andre byer i regionen og angreb byen Elam og Diyala som deres hovedmål, og endte med byen Ur.
Men målet blev ikke fuldt ud nået, da han ikke opnåede et komplet domæne af Mesopotamien-regionen. Men det opnåede et klart hegemoni fra Hammurabis Palæo-Babylonske Rige, men dets hegemoni faldt mellem 1860 og 1803 f.Kr. C siden byen Uruk med dens hær besluttede at udfordre den hegemoniske magt, de havde for det lederskab, de udøvede i hele regionen.
I byen Elam gjorde akkadernes kultur kongeriget i denne by meget stærkere, hvilket blev introduceret mere i den politik, der blev udøvet i den mesopotamiske region.
Mens der i det velkendte nordlige Mesopotamien opstod stærkere byer, som blev reformeret af den handel og økonomi, der blev praktiseret mellem de sydlige byer og den i Anatolien, hvor kongeriget Assyrien vil skille sig ud, hvor det vil udvide sig over hele territoriet, indtil de når Middelhavet ledet af kongen af Shamshi-Adad I.
Det palæobabylonske imperium
Ifølge de udførte undersøgelser kom Hammurabi på tronen i år 1792, hvor byen Babylon var af ringe betydning for regionen Mesopotamien. I løbet af den tid vil faraoen begynde en ekspansionspolitik i hele regionen. I en af hans første strategier var at befri byen Ur i år 1786.
Efter at have stået over for sin hær og væltet kongen af Larsa, kendt som Rim-Sin. Han tog også kontrol over byen Uruk og Isin. Med hjælp fra forskellige hære, der sluttede sig til hans sag. I år 1762 blev koalitionen, der eksisterede mellem de byer, der lå ved bredden af Tigris-floden, besejret.
Så at de efter nogle år besluttede at invadere og erobre byen Larsa efter denne manøvre kunne kongen udråbe sig selv som guvernør for byen Sumer og Acard. Denne titel, der var blevet brugt i de tider, hvor Sargón de Acad instruerede. Og det begyndte at blive brugt af hver monark, der begyndte at besætte tronen enten ved erobring eller ved arv. I hele regionen Mesopotamien.
Med tidens gang blev billedet af monarkerne udbredt, da de forskellige erobringer, men også brugen af en konstruktionsaktivitet og vedligeholdelse af forskellige kunstvandingssystemer og i udarbejdelsen af et system af love, der skulle opfyldes som vel- kendt Hammurabi-kode.
I år 1750 f.Kr. døde monarken Hammurabi og gav hele sit imperium til sin søn Samsu-Iluna, som måtte stå over for adskillige kampe mod de nomadiske kasitter. Denne situation gentages flere gange indtil i år 1708 f.Kr., under Abi-Eshuhs regeringstid. Mange problemer for husnomaderne var blevet mangedoblet.
Dette pres var hyppigt gennem det syttende århundrede f.Kr., imperiet var slidt ned, indtil det sidste angreb fra den hittitiske konge, Mursili I, afgjorde imperiet, som faldt under de nomadiske kasitters magt.
Karakteristika for historien om mesopotamisk kunst
For at udvikle lidt af den mesopotamiske kunsts historie må vi studere de første undersøgelser og undersøgelser, der blev udført i år 1786 af den kendte præst og general Joseph de Beauchamps, som måtte vente flere år på at kunne udføre ud af den første rigtige udgravning i Mesopotamien-regionen.
Selvom disse udgravninger var motiveret af en fransk konsul kendt som Paul Émile Botta, som var i byen Motul. De fokuserede på at udføre udgravninger i byen tell Kuyunjik, men de gav ikke gode resultater, da det var tæt på byen Nineveh, og en landsbyboer foreslog, at de flyttede undersøgelsen og udgravningerne længere nord for byen, hvor de fandt værker af kunst, mesopotamisk, ligesom basrelieffer af syrerne.
Dette gav plads til et af de vigtigste tidlige fund af mesopotamisk kunst, der kun var blevet opkaldt efter Bibelen. Fra det tidspunkt begyndte forskellige undersøgelser og udgravninger at finde flere beviser for mesopotamisk kunst og kultur.
Dette startede også en rivalisering mellem franskmændene og englænderne. Da det lykkedes englænderne i de undersøgelser, de var i gang med, at finde begyndelsen til Ashurbanipal-biblioteket, mens det lykkedes franskmændene at finde Sargon II's palads i Khorsabad.
Men disse fund fik en trist ende, da adskillige værker af mesopotamisk kunst såvel som mange levn fra kulturen blev taget på en båd ned ad Tigris-floden. Dette skib sank, og mere end 230 kasser med mesopotamisk materiale og kunst gik tabt på havet.
Derefter begyndte man at foretage udgravninger i den sydlige del af regionen for at finde mere mesopotamisk kunst, hermed fandt man ruinerne af byerne Uruk, Susa, Ur og Larsa. Da året 1875 ankom, blev der fundet beviser for den sumeriske civilisation, såvel som adskillige værker af mesopotamisk kunst.
I begyndelsen af det XNUMX. århundrede blev der opnået et stort antal rester af forskellige statuer fra byen Gudea tilhørende mesopotamisk kunst. I denne periode begyndte amerikanerne at være interesserede i at foretage udgravninger sammen med tyskerne for at finde skatte og mesopotamisk kunst til at sælge til forskellige samlere, der var interesserede i mesopotamisk kunst.
Kultur i Mesopotamien-regionen
I hele regionen Mesopotamien var dens kultur og dens mesopotamiske kunst en af pionererne inden for flere vidensgrene, et af de første kendetegn var udviklingen af kileskrift, da det i princippet var meget billedligt, hvormed mesopotamisk kunst blev udviklet. . Inden for juraen blev de første etiske regler skabt.
Mens teknologi og innovation gik fremad i arkitekturen, og der var store fremskridt såsom design af hvælvinger og kupler, havde de også så meget viden, at de skabte en kalender, der bestod af 12 måneder og 360 dage om året. Inden for matematik havde de stor beherskelse og sikkerhed, når de brugte hexadecimal nummerering.
Mange af kendetegnene ved mesopotamisk kunst. Ud over dens kultur er der meget at opdage og fortsætte med at studere, da dette er en af de civilisationer, der udøvede stor indflydelse på flere civilisationer, der var meget tætte, og det var derfor, den begyndte at opbygge og udvikle en vestlig kultur.
Videnskaber udviklet i mesopotamisk kunst
En af de mest brugte videnskaber i mesopotamisk kunst var brugen af matematik gennem brugen af hexadecimal nummerering og decimalnummereringssystemet århundreder senere. Den første anvendelse, der blev givet til de forskellige nummersystemer, var i økonomien og i handelen.
Siden de begyndte at bruge matematiske operationer som addition, subtraktion, multiplikation og division til at udføre forskellige matematiske beregninger. I begyndelsen af det andet årtusinde f.Kr. udviklede hans matematik sig til det punkt, hvor han brugte ligninger op til tredje grad. De kendte også en værdi meget tæt på tallet pi.
Samt brugen af beføjelser og rødder i matematiske operationer. Tilsvarende brugte de i regionen Mesopotamien calculus til at bestemme volumener og overflader i de vigtigste geometriske figurer.
Civilisationen gjorde også brug af astronomi til at relatere den til mesopotamisk kunst, da sumererne lavede undersøgelser og fastslog, at der fandtes andre planeter og mobile objekter. Ud over mange stjerner. Men den civilisation, der fokuserede mest på at udvikle astronomi, var babylonierne, som havde evnen og viden til at forudse fænomener på forhånd.
Med denne viden, adopterede babylonierne en meget nøjagtig månekalender, hvor de inkluderede en ekstra måned til at tilpasse den til solkalenderen. Blandt de forskellige undersøgelser, der fandtes, blev der fundet flere afhandlinger om medicin og mange geologiske lister, hvor der var flere klassifikationer af de forskellige materialer, som de kendte.
Litteratur relateret til mesopotamisk kunst
Før var der en stram udvikling af litteraturen med det skriftsprog, der blev brugt meget til at nedskrive de forskellige transaktioner, der blev udført i det administrative område for at drive en organisation i kommunen. Men med tiden gav de en anden anvendelse til litteratur og forfatterskab, da det var relateret til mesopotamisk kunst.
Skrift blev brugt til at nedskrive og forklare de forskellige begivenheder, katastrofer, myter, legender, der fandt sted i civilisationen i Mesopotamien, og alle disse omskiftelser var relateret til mesopotamisk kultur og kunst. Derfor er det vigtigt at bemærke, at den sumeriske litteratur nåede frem til tre store temaer såsom mesopotamisk kunst, såsom klagesange, myter og salmer.
Hvoraf salmerne var sammensat af forskellige historier, der berettede om de forskellige karakteristika af guderne i Mesopotamien, blandt hvilke Enlil faderen Gud og stamfader til de andre mindre guder skilte sig ud; Gudinden Inanna, der var kendt som gudinden for kærlighed og venskab. Men ved at gøre hende vred, var hun krigens gudinde.
Også omtalt var ferskvandsguden kendt som Enki, som altid var i modstrid med bjerggudinden Ninhursag. Alle disse salmer var en del af mesopotamisk kunst og kultur. Mens salmerne blev brugt til at fremføre lovsange og ceremoni til guderne og konger i de forskellige byer og templer i Mesopotamien.
Klagesange blev brugt som mesopotamisk kunst til at fortælle om de ulykker og katastrofer, der skete i hele Mesopotamien-regionen, og registrere alt, hvad der skete.
Mange af disse historier er baseret på begivenheder, der fandt sted, såsom krige eller naturfænomener, såsom oversvømmelser eller på grund af den imponerende konstruktion af templer eller statuer for en bestemt Gud eller konge, der blev forvrænget over tid. Derfor er litteratur en mesopotamisk kunst, da den var baseret på forskellige digte.
Religionen praktiseret i Mesopotamien
Det skal bemærkes, at i hele Mesopotamien-regionen var religionen, der blev praktiseret, polyteistisk, da dens hovedgud og et sæt mindre guder i hver by blev tilbedt, selvom der var almindelige guder, der blev tilbedt af befolkningen på grund af deres egenskaber. . De vigtigste guder, der blev tilbedt i regionen Mesopotamien var:
- Anu: himlens gud og gudernes far.
- Enki: Jordens gud
- Nannar: Månens Gud
- Utu: Solens Gud (omkring 5000 f.Kr. blev han kaldt Ninurta).
- Inanna: gudinde Venus
- Ea: skaberen af mænd
- Enlil: vindens gud.
Dette er en stor indflydelse og støtte til mesopotamisk kultur og kunst, for hvilket det skal bemærkes, at kong Hammurabi i det XNUMX. århundrede f.Kr. besluttede at forene hele regionen Mesopotamien til en enkelt stat. Hvorfra han etablerede byen Babylon som hovedstad og centrum for mesopotamisk økonomi, kultur og kunst. Det placerede guden Marduk som den vigtigste gud for tilbedelse og tilbedelse i hele den mesopotamiske region.
Denne gud havde et stort ansvar i civilisationen i Mesopotamien, da han var ansvarlig for at genetablere den store himmelske orden, der betød at få landet til at dukke op af havet og udskære menneskekroppen svarende til gudernes og være i stand til at fordele domænerne af universet mellem dem alle.
Et vigtigt punkt at fremhæve i mesopotamisk kunst baseret på religion var, at guderne var relateret til forskellige job, som de udførte i civilisationen, såsom husdyr, tøj, skrivning, blandt mange andre aktiviteter. Dette gav plads til, at religion var meget bred i hele den mesopotamiske region, og for mange mennesker på den tid og i dag er den meget interessant og er et studieobjekt som religion, kultur og som mesopotamisk kunst.
I regionen Mesopotamien, der fremhævede, at det var placeret mellem to floder, var dets land meget frugtbart, det er grunden til, at civilisationen, der fandt sted i det område, blev nomadiske folk, der kom dertil for at blive bønder og ranchere, udvikle deres egen kultur og deres kunst Mesopotamisk, der har overrasket mange mennesker gennem historien for sine forskellige stilarter og former, som de anvendte.
Til alt dette kan det fremhæves, at mesopotamisk kunst har nok enhed i forhold til sin intentionalitet af alt, hvad den har betydet og har resulteret i en stiv, geometrisk og meget lukket kunststil. Da mesopotamisk kunst vil skille sig ud for sin praksis og brug og ikke for sin æstetik, da den altid har udviklet sig til at opfylde en tjeneste med det mesopotamiske samfund.
Skulpturen, der blev praktiseret i Mesopotamien
I mesopotamisk kunst var en af de mest praktiske kunstneriske teknikker skulptur, da mange kunsthåndværkere lavede repræsentationer af guderne, konger og forskellige embedsmænd, men altid fremhævede individualiserede mennesker, som næsten altid placerede personens navn på dem. den, der lavede denne skulptur .
Et af de mest fremtrædende kendetegn ved skulptur som mesopotamisk kunst er, at statuen blev søgt at erstatte personen i stedet for at repræsentere den, da den havde træk, der skilte sig ud fra personen, såsom ansigtet og hovedet, som var ude af proportioner med personen den normale figur af personen.
På det tidspunkt blev det, der blev kendt som konceptuel realisme, udviklet i mesopotamisk kunst, som bestod i at forenkle og regularisere den menneskelige krops former takket være brugen af den teknik, der blev kaldt frontalitetsloven, som var baseret på at udføre skulpturen at venstre og højre side var symmetriske,
Mange af skulpturerne blev udviklet i en slags geometrisk cylinder meget lig keglen. Det er derfor, de forskellige fremstillinger, der blev lavet, ikke omgav den virkelighed, der blev levet. Hvoraf mange håndværkere begyndte at lave skulpturer af de dyr, de tilbad med større realisme end skulpturer af mennesker.
Mange temaer, der blev behandlet i mesopotamisk kunst til skulptur, var fremstillingen af monumentale tyre, der var meget realistiske, da de var meget stabiliserede. Disse tyre repræsenterede fantastiske monstre i mesopotamisk kunst, men de blev også æret som genier og beskyttere af samfundet. Mesopotamiske og det de havde overnaturlige kræfter.
De vigtigste teknikker, der blev brugt i mesopotamisk kunst, var baseret på brugen af monumentalt relief, parietal relief, stelae, sæler og glaserede murstensrelief. De udviklede også nye måder at skulpturere sten på og udvikle historier på tempelvægge baseret på forskellige tegninger, der er en del af mesopotamisk kunst.
Skulpturerne i den mesopotamiske kunst blev lavet i skala til folkets virkelighed, men de udførende kunstnere af det mesopotamiske kunstværk gav det en eller anden symbolologi, der fik det til at skille sig ud eller en mening ud over, hvad folk i den samme civilisation kunne opfatte. . Derfor var skulpturerne i mesopotamisk kunst de kategorier, hvor den forsvundne civilisation i Mesopotamien-regionen skiller sig mest ud.
Modellen, som de forskellige skulpturer i mesopotamisk kunst blev designet med, var, at hænderne altid blev krydset over brystet, personens hoved blev barberet i skulpturen, og torsoen eller bagsiden af figuren blev afdækket eller en slags maske blev anbragt. på den. af kappe Temaet var baseret på de mennesker, der blev bemærket i den mesopotamiske civilisation. Samt i troens kraft og de udtryk, de havde.
Mens andre karakteristika ved skulptur i mesopotamisk kunst var brugen af bas-relief, der blev brugt til at fortælle historier om militærkrige og de mest chokerende begivenheder, der skulle fortælles, så fremtidens samfund ville kende begivenhederne.
Samt de religiøse motiver, der blev udført for de forskellige guder, der blev tilbedt i samfundet, var hovedkarakteristikaene for mesopotamisk kunst.
Maleri i Mesopotamien
Maleri i mesopotamisk kunst skilte sig ikke meget ud på grund af egenskaberne i Mesopotamien-regionen, derfor er der meget få kunstværker, men kunsten lavet i Mesopotamien ligner meget den kunst, der blev praktiseret i den magdalenske periode i forhistorien ... Da teknikken, der blev brugt i regionen Mesopotamien, var den samme som parietal relief. Der var intet perspektiv, og værkerne havde kun et dekorativt formål.
I de forskellige malerier og graveringer, som arkæologerne fandt i de udførte undersøgelser, blev der vist et hierarki af malerierne efter størrelsen på de personer, der var malet i det mesopotamiske kunstværk. Da de, der havde den højeste stilling, såsom monarker og høje embedsmænd, blev malet større end de andre mennesker.
Men det skal bemærkes, at i mesopotamisk kunst blev maleri brugt til at dekorere og udsmykke arkitektur, men det mangler perspektiv og er kromatisk dårligt, der er kun røde, blå og hvide farver. Brug af tempereringsteknikken, der er værdsat i dekorative mosaikker og fliser. De mest tilbagevendende temaer brugt i mesopotamisk kunst var scener med ofre, ritualer og krige, der var meget realistiske.
Andre malerier fundet fra mesopotamisk kunst var malerier af dyr, geometriske figurer, monstre og mennesker med dyrehoveder, der blev brugt til dekoration i de forskellige huse og templer og ikke indeholdt skygger.
Arkitektur i regionen Mesopotamien
Det skal bemærkes, at arkitekturen i Mesopotamien var meget speciel som mesopotamisk kunst på grund af alle de ressourcer og materialer, der blev brugt, at flere af konstruktionerne var baseret på to grundsystemer som var overliggeren og hvælvingen.
Arkitekturen i Mesopotamien var baseret på at bygge mosaikker med meget lyse farver, blandt hvilke grøn, sort og tofarvet skiller sig ud, som er designet af de samme håndværkere, der designer meget kreative vægmalerier, lyset blev opnået gennem loftet, da mange templer de ikke havde nogen vinduer.
Men i civilisationen i Mesopotamien var de meget bekymrede over, hvad der skete i det jordiske liv og var ikke meget opmærksomme på de dødes verden, så de konstruktioner, der havde den største repræsentation, var paladserne og templerne.
Derfor var de i templerne viet til mange ting, såsom de politiske, religiøse og økonomiske sfærer. Derudover havde disse templer store arealer til at dyrke landbrug, og der var flokke af får og kvæg. I nogle templer var der depoter og pakhuse til at opbevare de forskellige afgrøder.
Der var selvfølgelig også værksteder, hvor redskaberne, bronze- og kobberstatuerne blev lavet. Samt de keramiske statuer, der repræsenterede en masse kulturel værdi i mesopotamisk kunst.
Præsterne i de forskellige templer var dem, der organiserede byens handel, da de ansatte bønderne, håndværkerne og hyrderne til at sælge de varer, der var i templerne, og disse mennesker blev betalt med små jordstykker med korndyrkning, dadler eller uld.
Derudover havde folket kendt som zigguraterne huse med store rum til at rumme folk, der kom fra nærliggende byer for at udveksle produkter og dermed fremme byernes økonomi. Det skal bemærkes, at byplanlægning begyndte at blive reguleret i flere byer, en af de vigtigste var byen Babylon og byen Nebukadnezar II.
Mens ingeniørarbejdet fremhævede netværket af kanaler, der blev lavet til at slutte sig til vandet i Tigris-floden og Eufrat-floden. Hermed forsonede de landbrug, kunstvanding og søfart. De vigtigste egenskaber, som vi kan finde i monumenterne, er:
Paladset: da der i mesopotamisk kunst ikke var nogen nøjagtig form for paladserne, men snarere var de en række bygninger, der havde forskellige størrelser og var forenet af adskillige korridorer, korridorer og gallerier, der var forbundet med store terrasser og med mure rundt for at beskytte mod byen. .
Mange af disse paladser var designet i en firkantet konstruktion, der havde en meget enkel gårdhave, som modtog sollys og ventilation og blev hævet af store murede terrasser, der kunne nås via store ramper eller trapper og havde et drænsystem. Meget godt designet til at beskytte sig selv mod de forskellige oversvømmelser, der blev udført af flodernes oversvømmelser.
Paladsernes porte var designet med tynde bronzeplader, der var omgivet af statuer af bevingede tyre med hoveder af mennesker, der var et meget vigtigt træk ved mesopotamisk kunst. Paladsernes vægge var dekoreret med kalkmalerier på kalkbund, beklædt med glaserede mursten. Hvilket fik mesopotamisk kunst til at skille sig ud på en meget flydende måde.
Væggene: Byerne i regionen Mesopotamien blev beskyttet af store mure for at beskytte sig mod invasioner. De blev også designet i rette vinkler, der blev forstærket fra strækning til strækning med firkantede tårne. Indgangene til byerne skulle ske gennem hovedindgangen, som var stærkt befæstet og ganske sikker,
For at åbne byens porte blev de designet i form af en hvælving med en stor kanon i midten og på siderne var der placeret store statuer af bevingede tyre med menneskehoveder, der var et meget vigtigt træk ved mesopotamisk kultur og kunst.
Gravene: Fra et synspunkt af mesopotamisk kunst og arkitektur, havde gravene ikke den store interesse for befolkningen i Mesopotamien, da de var udformet som simple murstenshvælvinger, som havde flere kamre, som havde et lille monument på ydersiden af hvert kammer. nogle bidrag til de afdøde, der var der.
Mens man var inde i gravene, blev der fundet forskellige artefakter som gadgets af stor betydning i mesopotamisk kultur og kunst. Da der var møbler såvel som døde kroppe af damer, musikere, tjenere, kuske og vagter, som blev brændt i grupper, der afslører, at de havde meget sjældne begravelsesskikke i disse byer i Mesopotamien-regionen.
Hvis du har fundet denne artikel om mesopotamisk kunst vigtig, inviterer jeg dig til at besøge følgende links: