Co je zen buddhismus a jeho různé teorie

Prostřednictvím tohoto příspěvku se můžete dozvědět mnohem více o Zen buddhismus, jeho praxi, kromě čínského původu a významu v japonské škole úzce související s meditací a mnohem více v tomto zajímavém článku Nepřestávejte ho číst!

ZENOVÝ BUDHISMUS

O čem je zen buddhismus?

Je to škola zenu nebo mahájánového buddhismu, který má svůj původ během dynastie Tang, která je známá jako Chán ve výslovnosti tohoto dialektu, když jsou zahrnuty japonské zenové školy, vznikla tato nová filozofie známá pod slovem Zen, což je zkratka slova Zenna.

Tento výraz ve své japonské výslovnosti je variantou čínského výrazu Cháná, který pochází ze sanskrtského slova psaného jako dhyana, které odkazuje na meditaci a znamená pohlcení mysli a jednoho z učitelů této disciplíny japonského původu Daisetsu Teitaro suzuki.

Srovnává jej s výrazem zazen, který je v mandarínštině znám pod výslovností zuóchán, což se do španělštiny překládá jako meditace vsedě.

Zen buddhismus představuje meditaci vsedě jako hlavní kvalitu ve své praxi, známou pod pojmem zazen, se záměrem porozumět podstatě mysli, k tomu je nutné cítit přirozenost, která je výrazem reprezentujícím tuto formu každodenního života. život v pro jiné lidi znamená návrat do přirozeného stavu bytí.

Zen buddhismus má proto tendenci izolovat intelektuální část a zaměřuje se na přímé porozumění, které je známé pod slovem Prajña prostřednictvím vedení zkušeného učitele v duchovní praxi, protože se přenáší ze srdce do srdce z učitele na jeho studenta prostřednictvím praxe.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Pokud jde o učení se zenového buddhismu, učení myšlenek souvisejících s Tathágatagarbhou, Yogacharou, Lankavatara Sutra, Huayan a Bódhisattava je vyžadováno pro introspekci, stejně jako pro čtení související s myšlenkami Pradžňapáramity a Madhjamaky.

Pozorován je také vliv apofatického a heterodoxního myšlení zenové výmluvnosti. Jeho praxe se vyznačuje tím, že meditace vsedě je jeho ústředním bodem k dosažení osvícení.

Je nezbytné poznamenat, že Buddha Šákjamuni umožnil probuzení zenové pozice v XNUMX. století našeho letopočtu, poté se zkušenosti předávaly z generace na generaci od učitelů k jejich studentům, čímž se vytvořil zen buddhismus.

Kromě toho se Zen buddhismus od počátku XNUMX. století dostal na Západ prostřednictvím praktikování bojových umění, květinového umění, čajových obřadů a dokonce i pozoruhodných japonských zahrad, kvůli kterým se k této disciplíně připojilo mnoho slavných umělců, intelektuálů, spisovatelů a filozofů. prostřednictvím své praxe, která nám umožňuje transformovat náš myšlenkový postoj prostřednictvím spojení s vesmírem.

Čínský původ zenového buddhismu

Poprvé byl v této legendární zemi znám díky překladům An Shigao, který se narodil na Floruitu ve městě Circa v roce 148 a zemřel v roce 180 ve městě CE kromě Kumarajiva, který se narodil v roce 334 a zemřel v roce 413 n. l.

Měli na starosti překlad několika textů souvisejících s meditací jógačar, které se vyučovaly v Dhjána sútrách, které patřily Sarvastivadské škole města Kašmíru mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím našeho letopočtu.

Je důležité zdůraznit překlady odkazující na čínskou meditaci, které měly velký vliv na sútru anapanasmrti od Anban Shouyi Jing, Zuochan Sanmei Jing týkající se sútry dhjána samádhi v sedě a také Damoduoluo Chan Jing, který měl na starosti překlad Dharmatraty. dhjána sútra.

S těmito počátečními texty byl uplatněn vliv na zenový buddhismus od té doby až do současnosti, protože v XNUMX. století mistr jménem Rinzai Torei Enji napsal několik slov odkazujících na Damoduoluo Chan Jing, pro něž zaujal názor druhého. autor Zuochan Sanmei Chan Jing, protože si myslel, že autora Damaduoluo Chan Jing napsal Bodhidharma.

Existují určité rozdíly ohledně termínu dhjána, protože v čínském buddhismu souvisí se čtyřmi meditativními stavy, zatímco v zenovém buddhismu je prezentován jako přípravné meditační techniky k praktikování dhjány, které integrují pět důležitých forem meditace tak, jak jsou.

Po anapanasmrti souvisejícím se všímavostí dýchání pak následuje patikulamanasikara, kde člověk medituje, aby věnoval pozornost nečistotám v těle. Pokračujte v meditaci maitri, která se týká milující laskavosti. Po něm následuje kvietismus dvanácti spojení pratiyasamutpada a nakonec mystika v Buddhovi.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Podle pohledu mistra Chán jménem Sheng Yen je těchto pět akcí známých jako pět metod nebo kroků ke zklidnění mysli prostřednictvím meditace za účelem soustředění a vyčištění mysli na základě těchto akcí.fáze dhjány.

Kromě toho tento mistr Chán spolupracuje s implementací čtyř základů všímavosti známých pod pojmem smrtyupasthana, kromě tří dveří osvobození známých pod slovy sunyata bez významu nebo animitta a slovem apranihita bez touhy, které je spojují s buddhismem. předčasné a konzervativní Mahayaba.

První krok sebepozorování

Pokud jde o vyšetřování Johna R. McRae ohledně filozofie mistra Chána, nachází se ve Škole hory Východu. Přičemž metoda klade důraz na zachování přirozenosti mysli bez váhání se soustředit.

Pochopení a osvícení prostřednictvím zvláštní praxe, protože neexistovaly žádné kroky k dosažení meditace, ale spíše to bylo pomocí heuristických modelů se záměrem odhalit povahu mysli.

Texty související s Chánovou meditací

Podle počátečních knih meditace Chán byly vyučovány meditační modely, které jsou typické pro mahájánový buddhismus, jedním z nich je dobře známý Pojednání o základech kultivace mysli, kde jsou vylíčeny předpisy Školy hory Východu. sedmého století.

ZENOVÝ BUDHISMUS

To vyžaduje vizualizaci slunečního disku, která je velmi podobná sútře o spojení Buddhy Amitayuse. Čínští buddhisté se pak ujali toho, že vytvořili vlastní modely instrukcí a textů, jedním z nejvýznamnějších byl model uznávaného Tiantai Zhiyi.

Že to byla jedna z prvních knih, která byla napodobena Tso-chan-i, která je do kastilštiny přeložena jako Principy meditace vsedě, která byla odhalena v jedenáctém století.

Běžné modely používané v meditaci

Níže popíšeme některé z nejdůležitějších modelů používaných v meditaci:

Kompletní péče o dech

Během této formy meditace v sedě používané v zenovém buddhismu lidé zaujmou polohu vsedě s termínem lotosová pozice, což vyžaduje čtvercový nebo možná kulatý polštář na měkké podložce, na který si osoba může sedět.

Studenti zenového buddhismu mají se záměrem ukáznit mysl na starosti počítání nadechnutých dechů, včetně výdechů a nádechů.To lze provést až do čísla deset a proces počítání je restartován, dokud se mysl neuklidní.

Existují rozdíly, jako jsou v tomto případě zenových mistrů Omori Sogen, které umožňují rozsáhlé a hluboké výdechy a nádechy, které umožňují tělu meditovat prostřednictvím navyklého dýchání. Pozornost musí být zaměřena na energii, která vyzařuje pod pupkem.

Proto se v zen buddhismu používá brániční dýchání, kdy dýchání musí začínat ve spodní části břicha, aby tato část našeho těla byla vnímatelná, při provádění dýchání se musí mírně a přirozeně rozšiřovat dopředu. Cvičením tohoto užitečného nástroje bude dýchání měkké, pomalé a hluboké.

Nyní, pokud se počítání dechů v zenovém buddhismu stane překážkou při provádění samádhi, navrhuje se praktikování přirozeného cítění rytmu dechu, zatímco je na něj soustředěna pozornost.

Meditace v sedě a tiché osvícení

V zenovém buddhismu je meditace v sedě spojena s Tichým osvícením, z hlediska této praxe souvisí s tradiční školou Caodong a je ovlivněna filozofem tohoto umění Hongzhi Zhengjue, který se narodil v roce 1091 a zemřel v roce 1157. měl na starosti sepsání několika knih týkajících se této praxe.

Pochází z indické buddhistické praxe prostřednictvím spojení samatha a vippasjany známé jako yuganaddha. Jednou z nejrozšířenějších praktik je duální bezpředmětová meditace dobře známá jako praxe Hongzhi.

Kde osoba, která má na starosti meditaci, je zodpovědná za to, aby si byla vědoma úplnosti akcí místo toho, aby se soustředila na jediný objekt bez přerušení, sobectví, konceptualizace, duality subjektu nebo objektu.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Je to jedna z praktik, která se často používá v zenovém buddhismu, konkrétně ve filozofii Soto, kde je známá pod pojmem shikantaza, což znamená prostě sedět nebo jeho synonymum, prostě sedět.

Toto odůvodnění lze nalézt ve Fukanzazengi přeložených do španělštiny Všeobecně doporučených instrukcí pro zazen, protože zenový buddhismus má odlišný přístup k čínskému buddhismu.

Prvotní vlastnosti Huatou a Koanů

V dynastii Tang se stalo velmi běžné číst témata související s učením zenového buddhismu prostřednictvím dialogů nebo příběhů, kde byly vysvětleny vzájemné vztahy mezi zenovým mistrem a jeho studenty, což umožnilo pozorování pohledu instruktora. Pokud jde o Koany, dovolili ilustrovat nekoncepční smysl známý jako pradžňa.

Později, v dynastii Sóng, byl zpopularizován nový způsob meditace prostřednictvím obrázků jako Dahui, které jsou zodpovědné za pozorování fráze spojením se slovem nebo frází.To je velmi běžné v zemích jako Korea, Čína a Japonsko. Jeho maximálním představitelem je mistr korejského původu Chinul, který se narodil v roce 1158 a zemřel v roce 1210.

Kromě jiných mistrů, jako jsou Sheng Yen a Xu Yun, tak v zenovém buddhismu mistr Rinzai dělá abstrakci termínu Koan, přičemž se mu podařilo vyvinout svůj vlastní styl s formálními studiemi prostřednictvím praxe od nejjednodušších po nejsložitější.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Podobně se od soukromého rozhovoru známého jako daisan, sanzen nebo dokusan očekává, že bude pozorovat jejich duchovní porozumění prostřednictvím odpovědí, které odhalují, aby studenta vedly, takže interakce je v zen buddhismu nezbytná, i když tato forma jednání může být nepochopena.

V zenovém buddhismu může být zkoumání koanů prováděno při meditaci v sedě, navíc k možnosti Kinhim odkazující na meditaci při chůzi a provádění činností v denní rutině se záměrem zažít pravou přirozenost prostřednictvím konečného osvobození. odstranění kontaminace.

Nianfo Chan

Souvisí se vzpomínkou na Buddhu a používá se k meditaci recitováním jména Buddhy Amitabhy, zatímco v čínském národě by se v buddhismu souvisejícím s Čistou zemí měla recitovat fráze Nāmó Āmítuófó, která je poctou Amitabhovi. Totéž přijali následující čínské postavy Yongming Yanshou, Tianru Weize a Zhongfen Mingben.

Na konci dynastie Ming byly tyto praktiky harmonizovány ve spojení s meditací Chan prostřednictvím lidí Hanshan Dequing a Yunqui Zhuhong. Je důležité poznamenat, že je také používán v japonské škole prostřednictvím své adaptace nembutsu kōan v doktríně Obaku.

Ctnosti a sliby, které se v zenovém buddhismu provádějí

Je důležité poznamenat, že zenový buddhismus patří k formě mahájánového buddhismu, který je ztotožňován s filozofií bódhisattvy, která má za cíl uvést do praxe transcendentální ctnosti k jejich zdokonalení v termínech paramita, Ch. bōluómì, Jp. Baramitsu spojené se složením slibů bódhisattvy.

Tyto transcendentální ctnosti se skládají ze šesti morálních aspektů, které integrují pět mandátů, kterými jsou štědrost, morální výcvik, energie nebo úsilí, trpělivost, moudrost a meditace. Jednou z knih, které umožňují jeho učení, jsou učení Avatamsaka sútry, kde jsou vylíčeny stupně bhúmi na cestě k bódhisattvovi.

Tyto pāramity jsou používány v raných knihách Chan v zen buddhismu nazvaných nebo známých jako Dva vchody a čtyři praxe myšlení bódhidharmy, které umožňují formální a ceremoniální praxi, aby osoba uvedla tři drahokamy do praxe.

Dharma, která souvisí s Buddhou nebo osvícením, označovala úplné porozumění a sanghu, která odpovídá základní čistotě, stejně jako čínskou buddhistickou praxi v zen buddhismu, půst zhairi nebo převedený do španělských postních dnů jako součást tréninku.

Fyzická kultivace v zen buddhismu

Bojová umění a vojenské studie jsou také spojeny se zenovým buddhismem kvůli spisům, které byly vytvořeny s touto praxí života, pochází z vlivu kláštera Shaolin umístěného v Henanu, který rozvíjí institucionalizaci umění gōngfu.

Takže na konci dynastie Ming bylo toto bojové umění praktikováno velmi běžně a v tehdejší literatuře ho lze vyzdvihnout stejně jako impozantní armádu šaolinského kláštera ve XNUMX. století, kde se prováděla fyzická cvičení související s taoismem.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Stejně jako praktiky dýchání a kultivace energie známé jako qígong, které zlepšují vnitřní sílu díky terapeutickým cvičením pro zdraví a dlouhověkost, známým pod pojmem yangsheng umožňující duchovní osvobození.

Jedním z jejích největších představitelů v taoistických praktikách je Wang Zuyuan, který se narodil v roce 1820 a zemřel v roce 1882 jako velký učenec a byrokrat, který studoval v klášteře Shaolin s názvem Ilustrovaná výstava vnitřních technik, kde osm kusů látky s velkým náboženský vliv z dynastie Ming.

Jak dokazuje zen buddhismus, přijetí vnitřních kultivačních cvičení z tradice Shaolinu za účelem harmonizace fyzického těla a umožnění koncentrace na prostředí pro duchovní porozumění. Takže bojová umění jsou zodpovědná za to, že dávají bojovým uměním normu s pojmem budō

Zen buddhismus v japonském národě byl přijat klanem Hódžó ve XNUMX. století, jednou z nejvlivnějších osobností byl kněz Rinzai Takuan Sōhō díky svým spisům souvisejícím s touto kulturou spojenou s budó k provádění bojových praktik samurajové, kteří byli vojenskou elitou, která vládla zemi po staletí.

Dokonce i tato škola Rinzai přebírá energetické techniky z taoistické kultury, které zavedl Hakuin, který se narodil v roce 1686 a zemřel v roce 1769, který převzal techniky od poustevníka jménem Hakuyu.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Kdo mu umožnil léčit různé zdravotní problémy energetickým cvičením těchto cvičení, která jsou známá pod slovem naikan, zaměřením mysli a vitální energie ki, která se nachází v bodě pod pupkem.

 Umění spojené s touto kulturou

Mezi nimi můžeme zmínit kaligrafii, malbu, poezii jako v případě Haiku, ikebanu, která se skládá z japonského umění aranžování květin a také čajový obřad jako rituál k přípravě tohoto nálevu a které jsou součástí praktik, které se provádějí. v zenovém buddhismu zvyknout si tělo opakováním akcí a vrátit se do přítomnosti pomocí cvičení.

Mniši, kteří měli na starosti malování klasického čínského umění za účelem vyjádření duchovního porozumění prostřednictvím vnímání, byli toho příkladem Muqi Fachang a Guanxiu.

Kromě Hakuina, který měl na starosti vypracování korpusu sumi-e, což jsou malby odkazující na inkoust a mytí, byl v zenovém buddhismu velmi důležitý prostřednictvím cvičení na opakování klidu v mysli.

Ústupy, které se dělají v této technice navíc k rituálům

Tato rekolekce se v zenovém buddhismu obvykle provádějí příležitostně v některých chrámech, které se na ně odkazují v japonštině, tato technika se nazývá sesshin v dobách, které se pohybují mezi třiceti až padesáti minutami, kdy se kromě jídla dělají přestávky jako součást formality. praktikovat předkové.

Neboť to, co lze doložit v chrámech a klášterech i centrech, kde se praktikují tyto iniciační rituály, stejně jako pohřby patřící k zen buddhismu, kde je doloženo zpěvy básní, veršů nebo súter, pohřby jsou jedním z důvodů, proč tomu tak je. většina lidí k této kultuře přistupuje.

Mezi těmito sútrami v zen buddhismu je známá sútra srdce a také lotosová sútra, která je také známá jako sútra Avalokitéšvara, protože existují tisíce básní souvisejících s liturgiemi této kultury a také opakující se činnosti, které se stávají rituály.

Jeden z dobře známých a obvykle častých rituálů v zenovém buddhismu souvisí s obřadem Mizuko kuyō, který se do španělštiny překládá jako vodní dítě, které se provádí, když dojde k potratu nebo smrti plodu, což bylo v dynastii velmi populární. Ming a Qing ačkoli v buddhistické základně neexistuje.

Dalším z rituálů, které mají tendenci být vykonávány v zen buddhismu, jsou vyznání nebo pokání, které jsou také pozorovány v čínském mahájánovém buddhismu, které lze vidět v textu s názvem Emperor Liang Repentance Ritual, který napsal mistr Baozhi al stejně jako ostatní. obřady, jako je božstvo Kami v japonském národě a na Buddhovy narozeniny.

Enigmatické praktiky

Souvisí s mantrami, které se v zenovém buddhismu používají k různým účelům pro meditaci jako prostředek ochrany před zlem, příkladem čehož je mantra Světla, která je velmi běžná a pochází ze sekty Shingon.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Tyto praktiky jsou v zenovém buddhismu od dynastie Tang velmi běžné, lze je tedy doložit jak v jeho textech, tak i v dokumentech, které jsou v klášteře Shaolin dodržovány od 1264. století prostřednictvím manter a dhāraṇī, takže jedním z jeho hlavních představitelů je Keizan Jōkin, který se narodil v roce 1325 a zemřel v roce XNUMX.

Což je doloženo ve škole Soto díky této postavě a v zenovém buddhismu je pozorován Myōan Eisai, který se narodil v roce 1141 a zemřel v roce 1215, byl praktikujícím skrytého buddhismu, kromě psaní na toto téma a totéž. se v této oblasti provádějí rituály, jako je homa, kdy se obětují v posvátném ohni.

Nauky a písma související s touto kulturou

Tato kultura zenového buddhismu souvisí s vnitřní pravdou a s tradicí filozofie, zejména s doktrínou mahájány následovat cestu bódhisattvy, která má co do činění s cestou, kterou je třeba následovat, a sútry jsou v této starověké kultuře velmi důležité.

Je důležité poznamenat, že zenový buddhismus je důvěrně zakořeněn v mahájánovém buddhismu podle starověkých textů, které byly prozkoumány, ačkoli v dynastii Song v letech 960 až 1297 se o této kultuře mluví kvůli její tehdejší popularitě i ve třídách. vysoká, protože se říká, že je anti-intelektuální zabránit tomu, aby se slova nebo fráze ustálily v době meditace vsedě.

Protože zenový buddhismus souvisí s osvícením Buddhy prostřednictvím opakování akcí z vnímání navíc ke konkrétní sútře, nikoli prostřednictvím pojmů.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Na počátku dynastie Tang byly buddhistické školy spojeny s konkrétní sútrou, jak lze v historii doložit pozorováním následujícího:

  • Srimaladevi Sutra v případě školy Huike
  • The Awakening of Faith v podání Daoxin School
  • Lankavatara Sutra od Školy východní hory
  • Diamantová sútra a platformová sútra od školy Shenhui

Je důležité poznamenat, že další z často používaných súter je sútra dokonalého osvícení, i když se v zenovém buddhismu vyžaduje být pozorný k přítomnosti a důvěřovat ve vrozenou moudrost lidské bytosti jako jedné z nejvíce důležité vlastnosti a který měl velký vliv na buddhismus na asijském kontinentu.

Literatura související se zenovým buddhismem

Vzhledem k jeho rozsáhlé textové tradici týkající se zenového buddhismu lze doložit velké množství knih souvisejících s tímto tématem, z nichž nejdůležitější jsou následující:

  • Pojednání o dvou vchodech a čtyřech praktikách, připisováno Bohhidharmovi
  • Platformová sútra připisovaná Huinengovi v XNUMX. století
  • Záznamy přenosu, jako je Antologie patriarchálního sálu Zǔtángjí, 952, stejně jako Záznamy o předání lampy, které sestavil Tao – yün, které byly vydány v roce 1004
  • Žánr YÜ – lü, který se skládá z rytin mistrů a také dialogů jejich setkání, příkladem toho může být Lin – ji yü – lü známý jako Záznam Linji v dynastii Song
  • Kolekce Koanů pod názvem The Gateless Barrier and the Blue Cliff Record.
  • Prozaické texty a filozofická díla čínského původu, jako jsou spisy Guifebg Zongmi
  • Japonský zenový text Shōbōgenzō od Dōgena a Věčná lampa zenu napsal Tōrei Enji
  • Korejský text Výtažky ze sbírky dharmy a záznam speciální praxe s osobními poznámkami Jinul

Legendy Chan

Zen buddhismus známý v čínštině jako Chán vznikl v tomto národě, který je několika svými představiteli rozdělen do několika období, mezi nimiž lze rozlišit klasické stadium spolu s poklasickým stavem.

Proto – Chán c. 500 až 600, kdy jižní a severní dynastie c. 420 až 589 plus dynastie Sui c. 589 až 618 CE. Poté je pozorován raný Chán, který se objevuje mezi lety 600 až 900 dynastie Tang.

Střední Chán c. 750 až 1000, kde je pozorováno povstání An Lushan až do období pěti dynastií a deseti království. Chán v dynastii Song cca 950 až 1300.

S ohledem na poklasický stav je patrná dynastie Ming mezi lety 1368 a 1644, následovaná dynastií Čching mezi lety 1644 a 1912 a v ní je pozorována velká kultura usmířeného buddhismu, závěrečná fáze je pak pozorována v XNUMX. ukazuje se, že západní svět vstupuje do jihovýchodní Asie a přizpůsobuje své myšlenky západnímu světu.

Ohledně jeho původu

Zen buddhismus přišel k čínskému národu ze Střední Asie a Indie, přizpůsobil se kultuře této země s ohledem na myšlenky konfuciánského myšlení a taoismu, jeho prvními stoupenci byli ti, kteří věřili v druhé myšlení, a uvítali tyto techniky kromě kombinování jejich zástupci jsou taoismus v první řadě Sengzhao a Tao Sheng.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Ti, kteří na svém těle pozorovali výhody zenového buddhismu, tak tuto disciplínu zdědili na další lidi se zájmem o zdraví svého těla, mysli a duše.

Proto–Chán

Pokud jde o tuto fázi, c. V letech 500 až 600 se zen buddhismus rozvinul na severu čínského národa, takže byl založen na praxi dhjány, která je propojena s postavami Bodhidharma a Huike, ale je o nich nalezeno málo informací, protože je o nich známo prostřednictvím legendy, které byly sepsány v dynastii Tang.

Jednou z nejdůležitějších je kniha nazvaná Dva vchody a čtyři praxe, kterou lze doložit v Dunhuangu a její vytvoření je připisováno Bódhidharmovi. Také se uvádí, že tyto postavy měly na starosti přenos Lankavatara sútry, i když tam není nic napsáno. to říká. může potvrdit.

Brzy Chan

Tento typ zenového buddhismu souvisí s prvním počátkem dynastie Tang v roce 618 až 750, kde reprezentativní postavou je Daman Hongren, který se narodil v letech 601 až 674.

Kromě jeho dědice Yuquan Shenxiu od jeho narození v roce 606 až do své smrti v roce 706 podporovali založení první školy zenového buddhismu, která byla známá pod názvem Škola východní hory.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Je to v této instituci, kam Hongren vstoupil, aby učil praktiky na ochranu mysli vůči Buddhově přirozenosti prostřednictvím opakujících se akcí, které vedou k meditaci. Pokud jde o Shenxiu, byl jedním z nejlepších žáků mistra Hongrena a jeho charisma v činnostech takové bylo, že byl student pozván na císařský dvůr císařovny Wu.

Zpočátku byl kvůli svému učení kritizován postupným způsobem, navázal také na učení mistra Huinenga, který se narodil v roce 638 a zemřel v roce 713, jedním z jeho hlavních textů je Platformová sútra, čelil myšlenka postupného probouzení buddhismu Zen s náhlým osvětlením.

 Střední Chan

Zahrnuje roky 750 až 1000 počínaje povstáním An Lushan, které začalo v roce 755 a konče rokem 763 až do konce období pěti dynastií a deseti království, ke kterému došlo mezi lety 907 do konce roku 960 nebo 979 během tohoto období byly vytvořeny nové školy zenového buddhismu.

Jednou z nejvýznamnějších byla škola Hongzhou reprezentovaná Mazu Daoyi, který se narodil v roce 709 a zemřel v roce 788. Existují i ​​další představitelé této kultury, jako je Baizhang.

Huangbo a Shito. Byly založeny na osobním vyjádření porozumění, kromě odmítání potvrzujících prohlášení a zdůrazňování dialogu mezi mistrem a žákem prostřednictvím řady otázek a odpovědí.

Je třeba poznamenat, že během tohoto období bylo vysvětleno, že mysl je Buddha a vede cesta k osvícení demonstrující změnu paradigmatu. Jeden z hlavních představitelů této doby, Linji Yixuan, je považován za zakladatele školy Línji Rinzai, končící dynastii Tang, která má větší význam jak mimo, tak uvnitř východního národa.

Nezbytné je také vyzdvihnout další z postav zenového buddhismu, jako je mistr Xuefeng Yicun, který mluvil o dialogu setkání a právě zde je pozorována jeho vyzrálost, protože se kromě ne- verbální akce vyjádřené gesty fyzického řádu, jako je křičení a dokonce i udeření.

Další z akcí, které bylo možné použít, bylo psaní dialogů rozhovorů nebo setkání, které nebyly pravdivé a byly připisovány předchůdcům zen buddhismu. Jedním z těchto velmi důležitých textů je Antologie patriarchální síně, která vyšla v roce 952. kde píší legendy o mnohočetných setkáních a v této knize je založen genealogie chánovské nebo zenové školy.

Ačkoli je nezbytné zdůraznit velké pronásledování, ke kterému došlo v čínském antibuddhismu v roce 845, zničilo metropolitní zen, ale škola Mazu dokázala tuto nešťastnou událost přežít a byla to právě ona, kdo převzal vůdčí roli v Tangu. dynastie v zen buddhismu.

Zen buddhismus v dynastii Song

Tato dynastie Song zahrnovala roky 950 až 1300, kdy zen buddhismus nabyl své plné podoby efektivním rozvojem používání kóanů a také realizací svého ideálu historie díky legendárním legendám zlatého věku dynastie Tang.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Z tohoto důvodu se zenový buddhismus stal největší sektou v čínském národě, kromě posílení vazeb s imperiální vládou, která umožnila stavbu chrámů rozšiřovat kromě toho, že se staly oficiálními prostřednictvím hodností, byla jeho hlavním vůdcem škola Linji kde našli největší počet oficiálních učenců známých pod slovem shí dàfū, kteří tvořili císařský dvůr.

Tam, v tomto ústavu, se rozvíjela a rozšiřovala literatura veřejného případu známá pod pojmem yong'an, kde se zakládají legendy o setkání mistrů a žáků jako ve zlatém věku dynastie Tang. Takže tyto gongy byly pozorovány touto kulturou zen buddhismu jako ukázka osvícení mysli.

Ve 1091. století vznikla soutěž mezi školami Caodong a Linji díky podpoře oficiálních učenců, jedním z nich byl Hongzhi Zhengjue, který se narodil v roce 1157 a zemřel v roce XNUMX, patřící ke škole Caodong, která vyjadřovala ticho. osvícení nebo klidná meditace s použitím slova mòzhào jako osamocená praxe, kterou by mohli provádět laičtí příznivci.

Současně představitel školy Linji Dahui Zonggao, který se narodil v roce 1089 a zemřel v roce 1163, zadal slovo k'an-hua chán, které se do našeho španělského jazyka překládá jako umění pozorovat praslovo , což způsobilo, že meditace byla v dilematu, kterou ze dvou svahů následovat.

V dynastii Song existuje shoda mezi zenovým buddhismem a buddhismem Čisté země, kde jeho představitelem byl Yongming Yanshou, který se narodil v roce 904 a zemřel v roce 975.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Použil Zonmingovu práci k posílení hodnot taoismu a konfucianismu, aby odpovídal filozofii buddhismu. Takže zenová škola měla také vlivy z neokonfucianismu a taoismu, příkladem toho byla škola Quanzhen.

Je důležité poznamenat, že v tomto období byly vytvořeny literatury velké hodnoty koanů, jako je Bariéra bez dveří a Registr modrého útesu, kde je patrný vliv intelektuální třídy čínského národa.

Právě v tomto období se zenový buddhismus přenáší do japonského národa a má velký vliv na korejského Seona prostřednictvím představitele Bojo Jinula, korejského mnicha z dynastie Goryeo prostřednictvím korejského meditativního buddhismu.

Postklasický zen

V dynastii Ming byl zen buddhismus tak důležitý, že všichni čínští mniši byli příbuzní škole Linji nebo škole Caodong, protože byli nejvyššími představiteli této myšlenky.

Neboť to, co se v tomto období hovoří o shodě mezi zenovým buddhismem a buddhismem čisté země, který byl také znám pod pojmem Nianfo Chán, což lze doložit moudrostí Zhongfeng Mingbena, který se narodil v roce 1263 a zemřel v roce 1323.

Kromě toho, že velký vůdce Hanshan Dequing, který se narodil v roce 1546 a zemřel v roce 1623, byl v těchto zemích velkým fenoménem, ​​byla doba, kdy mezi těmito dvěma praktikami nebyl žádný velký rozdíl a mnoho klášterů a chrámů mělo na starosti učení zenového buddhismu a nianfo buddhismu.

V dynastii Ming jsou pozorováni učenci zodpovědní za oživení a sladění zenového buddhismu s praxí studia súter, mezi nimi postavy Dagua Zhenke, který se narodil v roce 1543 a zemřel v roce 1603, a Yunqi Zhuhong, který se narodil v roce 1535 a zemřel v roce 1615.

Proto byl na počátku dynastie Čching znovuobjeven zen buddhismus díky své transformaci praktikováním úderů a výkřiků kvůli představitelce Miyun Yuanwu, která se narodila v roce 1566 a zemřela v roce 1642.

Kromě toho byla vydána kniha Wudeng yantong, která odkazuje na přísné předávání pěti zenových škol, kterou napsal Feiyin Tongrong's, který se narodil v roce 1593 a zemřel v roce 1662. Tato kniha zařadila různé zenové mnichy do kategorie neznámá linie, ale několik mnichů, kteří patřili ke škole Caodong, bylo vyloučeno.

Moderní éra zenového buddhismu

Po úpadku dynastie Čching v letech 1644 až 1912 byl zenový buddhismus v XNUMX. a XNUMX. století znovu převzat moderním vlivem, kde bylo možné pozorovat rozvoj činnosti se záměrem transformovat buddhismus pro lidský život s termínem rensheng fojiao.

ZENOVÝ BUDHISMUS

Reprezentovaly ji dvě velké postavy jako Yuanying (1878 – 1953), Jing'an (1851 – 1912), Xuyun (1840 – 1959), Taixu (1890 – 1947) a Yinshun (1906 – 2005). Proto tito představitelé propagovali tuto aktivitu s cílem snížit chudobu a sociální nespravedlnost a zároveň propagovat moderní vědu a metody studia historie zen buddhismu.

Ačkoli v 1960. letech XNUMX. století byl buddhismus zakázán, v XNUMX. letech XNUMX. století v rámci proletářské kulturní revoluce, ale později v XNUMX. letech byl zen buddhismus obnoven s větší silou a získal si přívržence mimo hranice této země. vyznavači této disciplíny jsou pozorováni.

 Ostatní asijské národy a jejich vztah k této kultuře

Zde je něco málo o různých asijských kulturách, které si zachovávají stejný původ:

Rozjímání

Slovo Zen ve Vietnamu je známé pod pojmem Thiền a bylo zavedeno během čínské okupace mezi lety 111 př.nl a 939 nl. Podle tradice této vietnamské země se v roce 580 mnich pocházející z Indie jmenoval Vinitaruchi.

Tì-ni-đa-lưu-chi je psáno tímto jazykem. Do Vietnamu se přestěhoval po studiích u mistra Sengcana, který byl třetím patriarchou zenového buddhismu. Za dynastie Lý, která přešla mezi lety 1009 až 1225 a dynastie Trần mezi lety 1225 až 1400 se zenový buddhismus proslavil mezi elitami a královským dvorem.

Škola Truc Lam byla založena prostřednictvím vietnamského krále, kde je vidět vliv konfucianismu a taoismu. Poté, v XNUMX. století, skupina mnichů z Číny, kteří byli pod velením Nguyen Thieu, měla na starosti vytvoření nové školy s větší přísností nazvanou Lam Te, odtud se rozšířila do další větve prostřednictvím založení další školy s jméno Lieu Quan.

V osmnáctém století, kde převládá současný zen buddhismus. Je nezbytné poznamenat, že dnes je klášter Lâm Tế řádem s největším počtem stoupenců této disciplíny.

Tato moderní vietnamská disciplína je eklektická i inkluzivní, umožňuje praxi dýchání prostřednictvím vlivů nianfo, manter a théravády, stejně jako zpívání, oratoře súter a buddhistický aktivismus oddaný kultuře zen buddhismu.

Jeho nejvyššími představiteli jsou učitel Thiền jménem Thích Tanh Từ, který se narodil v roce 1924, dále aktivista jménem Thíc Nhầt Hanh, který se narodil v roce 1926, a filozof Thích Thiên – An.

Seon

Postupně byl přenesen do korejského národa během období království Silla, které bylo založeno mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím, protože korejští mniši cestovali do Číny, kde se naučili mnohem více o zenovém buddhismu a měli na starosti zakládání škol v korejském národě pod název Devítihorských škol.

Koryův učitel, mnich Jinul, upevnil Seon gue a chrám Songgwangsa jako centrum studia a praxe této disciplíny zenového buddhismu prostřednictvím řádu Jogye. Důležité je, že tento mnich Jinul.

Měl také na starosti psaní několika textů, dokázal integrovat myšlení s praxí, osvojil si metodu Dahui Zonggao, což je dnes způsob udržování meditace v Seonu.

I když je třeba poznamenat, že zen buddhismus byl v letech 1392 až 1910 potlačován i v dynastii Joseon, tak počet těchto mnichů a klášterů radikálně poklesl. Poté s sebou japonská okupace přinesla změny a nové úpravy korejského Seonu.

Mezi nimi bylo přijato, že mniši se mohou oženit a mít potomky, i když se jiní mniši, jako Yongseong, postarali o to, aby čelili japonské okupaci, největší školou v Seonu je chrám Jogye a od duchovních se tam vyžaduje celibát.

Zatímco druhou školou Seon v této korejské zemi je řád Taego a v něm se mohou mniši ženit. Mezi nejvýraznější postavy v současném Seonu patří Seoncheol a Gyeongheo, jejichž vliv zasáhl západní svět s novými tradicemi, které je třeba provést, jako je škola Kwan Um.

Japonský zen buddhismus

Zen buddhismus byl založen jako jiná škola až do 1235. století, kdy se Myōan Eisai přestěhoval do Číny a poté se vrátil do Japonska, aby zahájil linii Linji, po které byl Nampo Shōmyō, který se narodil v roce 1308 a zemřel v roce XNUMX, studovat učení Linji v Číně, aby se postaral o založení linie Otokan v Japonsku, která přežila a je podobná škole Rinzai.

V této japonské zemi se roku 1215 Dōgen, mnohem mladší současník Eisai, přestěhoval do Číny, aby se stal studentem Tiantong Rujing patřící ke škole Caodong, poté, co se vrátil do svého národa, měl na starosti založení Sōtō. School, stává se japonskou pobočkou školy Caodong.

Proto tři školy s největší tradicí zenového buddhismu v Japonsku jsou Rinzai, Óbaku a Sōtō. Být Sōtō největší, zatímco Ōbaku je nejmenší a Rinzai je uprostřed. Tyto školy lze tedy rozdělit na další menší školy.

Sōtō se dvěma hlavními chrámy Sōji-ji, který má mnohem širší síť, a po Eihei-ji následuje Rinzai, který má asi čtrnáct hlavních chrámů, zatímco Óbaku má jeden hlavní chrám jménem Manpuku-ji.

Pokud jde o hlavní chrámy Rinzai, které jsou početnější a souvisí se systémem Pěti hor, jsou to mimo jiné Nanzen-ji, Myoshin-ji, Daitoku-ji Tenryū-ji a Tofuku-ji.

Zen buddhismus na Západě

O zenovém buddhismu až do XNUMX. století se na evropském kontinentu vědělo jen málo, což bylo dáno vyprávěním křesťanských misií, které se přesunuly do XNUMX. století, takže ve svých vyprávěních komentovali rituály a postoje bez dále rozšiřující téma.

Zmocnění se těchto informací měla navíc na starosti inkvizice, i když její vliv lze pozorovat v praktikách prováděných postavami křesťanství, mezi nimiž vynikají jezuité.

Když začíná 1893. století, praktikování a učení zenového buddhismu vstoupí upřímně do západního světa a v roce XNUMX ve městě Chicago na akci nazvané Světový parlament náboženství má mnich Shaku Soyen na starosti přednášku o Zákonu. příčiny a následku vyučované podle přikázání Buddhy.

Později tuto přednášku přeložil Daisetsu Teitaro Suzuki a sám Soyen doporučil Paulu Carúsovi, aby měl na starosti překlady textů z jiných jazyků, jako je páli, sanskrt, čínština a japonština. Proto se tento překladatel zasloužil o šíření zenového buddhismu v první řadě jako univerzitní profesor a později jako lektor a spisovatel knih po celém světě.

Díky Suzukiho překladům a konferencím, kde propojil chápání této kultury s osobním naplněním, se mu podařilo ovlivnit intelektuály jako Junga a Einsteina, Picassa, ale i Heideggera a velké množství reprezentativních postav soudobých dějin. .

Mezi jeho nejsložitější překlady lze nalézt Lankavatara sútru, která je dodnes odkazem v akademickém prostředí, stejně jako díla jako Eseje o zenovém buddhismu, které četli všichni lidé, kteří se chtějí ponořit do znalostí tohoto disciplína.v době jeho smrti bylo v hlavních japonských chrámech na jeho počest a obdiv páleno kadidlo.

S ohledem na polovinu dvacátého století byla pozorována nová móda známá jako kontrakultura díky jejímu tvůrci, který razil tento termín jménem Theodore Roszak, kde se ustavují hodnoty a normy nebo trendy, které jsou v rozporu se společností, stejně jako v případě generace. porazit.

Právě v té době jsou praktikující zen buddhismu pozorováni jak v Evropě, tak ve Spojených státech, mezi nimi jsme již zmínili Shunryu Suzuki, dále se nachází Philip Kapleau a Alan Watts.

Ti, kteří měli na starosti ustavení zenového buddhismu na Západě, tak provádějí studie, aby se dozvěděli o jeho původu a znalostech, aby se mohl usadit v západní kultuře, pozorováním četných škol v Evropě, Austrálii a Americe.

V případě Evropy vyniká síť center zenového buddhismu, která byla slavnostně otevřena Japoncem Taisenem Deshimaru, který patří k tradici Sōtō. Pokud jde o Spojené státy, byly založeny stovky center souvisejících se školou Rinzai a Sōtō.

Příkladem je Magnolia Zen Center se sídlem v Pensacole, stejně jako Nadace Zaltho, kterou založil Claude AnShin Thomas. Stejně jako další země jako Korea kvůli škole Chogye.

Principy, na kterých je založen

V tomto článku si budete moci přečíst deset principů, které jsou základní součástí zenového buddhismu, životní filozofie kombinované s uměním nahlédnout do samotné podstaty našeho bytí, aby se lidé mohli osvobodit z okovů mysli. prostřednictvím implementace nástrojů, aby bylo možné překonat ty, které vedou k utrpení a kterému má lidská bytost tendenci čelit.

Žijte tady a teď

Je to jediná šance, kterou máte, neexistuje žádný jiný okamžik než přítomnost, protože minulost se již stala a zůstávají jen vzpomínky, místo toho se budoucnost nestala, ale je to představivost, která pracuje místo toho, aby využívala přítomnost.

Věnujte pozornost všemu, co děláte

Toho je dosaženo soustředěním, takže pokud něco děláte, měli byste si to užít, ať už je to psaní, cvičení, nebo v případě, že posloucháte písničku, radujte se z toho, co děláte, skrze pozornost místo bloudění ve své mysli.

Chcete-li to provést, měli byste se jednoduše zaměřit na činnost, kterou děláte, jako je čtení tohoto zajímavého článku o zenovém buddhismu, který je základní součástí meditace v pohybu.

Buďte věrní pocitům

I když se to zdá poněkud opakující se, měli byste naslouchat svému srdci, protože vám umožňuje provádět vhodná opatření, abyste se cítili pohodlně, protože emoce jsou indikátory, které vám umožňují sladit účely pro životně důležitý pocit.

Miluj se

Je to v první řadě pocit, který musíte cítit sami k sobě, abyste dosáhli vynikající pohody a umožnili vám vztahovat lásku s respektem, protože jste perfektní takoví, jací jste.

naučit se odpouštět

Nechat jít je jedním ze základních předpokladů zenového buddhismu v jeho filozofii pro plnohodnotný život, protože vazby omezují lidskou bytost a neumožňují zdravý růst a učení se z nových zkušeností, které mohou nastat.

Protože zkušenosti jsou baštou učení, je nutné nechat jít a učit se, aniž by nás zkušenost přemohla, protože vše má tendenci se transformovat, a proto je důležité nechat jít.

Buďte upřímní k sobě i k ostatním

Poctivost je jedním ze základů zenového buddhismu tím, že si uvědomuje omezení, která má kromě svých úspěchů a chyb, a umožňuje mu budovat pevnější vztahy s okolím prostřednictvím praktikování této velké hodnoty.

Vezměte v úvahu svá přání

Vaše přání mohou při rozhodování zaujímat důležitá místa, ale důležité je užít si proces, dokud se vaše přání splní.Jsou tajemstvím harmonického štěstí a smyslu života.

https://www.youtube.com/watch?v=8O_F4xeCuGE

Buďte zodpovědní za sebe a svět

Nejdůležitější osobou ve vaší péči jste vy sami, proto se neváhejte starat o sebe a svět, protože všichni patříme k přírodě a všichni jsme jeden celek a propojeni. Z tohoto důvodu se vždy starejte o svůj prostor, své prostředí, buďte zodpovědní za své činy, aby došlo ke skutečné vnitřní proměně a tím i ke změně světa.

Neodporujte proudu života, plynete s ním

Do té míry, do jaké bude existovat menší odpor vůči změnám v životě, bude mnohem snazší užít si plnohodnotný život v prostředí, ve kterém musíme žít, pamatovat si, že jsme jedno s vesmírem a že tak či onak život a smrt existuje a vy musíte kruh sledovat harmonickým způsobem.

Najdi to Paz Ivnitřní

Je to konec této filozofie zenového buddhismu prostřednictvím meditace, abyste mohli ovládat mysl, mír nezávisí na žádném prostředí nebo konkrétní osobě, protože stoprocentně závisí na vás prostřednictvím spojení s vaší vnitřní bytostí prostřednictvím těchto principy, které vyžadují neustálé procvičování, dokud se nestanou každodenním zvykem pro vaše vlastní potěšení.

Zen buddhismus na velké obrazovce

Zen buddhismus je orientován na meditaci vsedě v pozici lotosového květu, jak je často vidět na obrázcích, které nám sociální sítě představují, a umožňuje vám uvědomovat si přítomný okamžik, aby vám pomohl uvolnit stres, úzkost, hněv a frustraci, čehož je dosaženo. prostřednictvím opakujících se činností, které umožňují dosáhnout výše popsaných deseti principů.

Cvičením se budete moci propojit sami se sebou a se světem, jak to popisuje zenový buddhismus a velké plátno neuniklo natáčení filmů, kde je nám tato kultura prezentována, aby spojila lidskou bytost s přírodou, jak můžete vidět v následujících filmech :

Jedním z nich je Zaručená moudrost v režii Doris Dörrierové Erleuchtung Garantiert z roku 2000, která byla uvedena v Německu. Můžete se také podívat na skvělý film s názvem Proč šla Bodhi-Dharma na východ? Yong-Kyun Bae v roce 1989, který byl představen v Jižní Koreji.

Dalším z filmů je Jaro, léto, podzim, zima… a jaro jihokorejského Kim Ki – duka v roce 2003 byl uveden v Německu, kde se vypráví příběh žáka se svým učitelem, izolován na hoře v domě uprostřed jezera, kde se uprostřed jejich představení míjejí životní období.

Můžete také vidět film Un Buda od Diega Rafecase z roku 2005 uvedený v Argentině, i když existují další filmy, které jste jako rodina sdíleli, aniž byste možná věděli, že jejich děj odkazuje na zen buddhismus, jako je tomu v případě Kun fu Panda, mimo jiné sága o hvězdných válkách, Malý Buddha, Sedm let v Tibetu, Matrix, Podivné náhody, Strom života.

Zajímavá fakta o zen buddhismu

V tomto článku je důležité zdůraznit, že zen buddhismus je filozofií života, protože v této kultuře není uctíváno žádné konkrétní božstvo, ani se nezaměřuje na převádění lidí k jeho dogmatu, protože Buddha po studiu různých myšlenek a náboženství prostřednictvím studia meditace osvobodil zbavit se utrpení a dosáhnout duchovního osvobození.

Tato filozofie zenového buddhismu vysvětluje, že vše má svůj začátek a konec, včetně nás lidských bytostí, protože je to zákon, který je součástí přírody, protože to není nic trvalého, protože trpíme snahou, aby bylo vše stejné na pracovišti, v životě.zdraví páru.

Zde je nám vysvětleno, že vše má svůj začátek a konec, takže jeho přijetí nám umožňuje žít v souladu se životem místo toho, abychom jím byli znechuceni. Jedním z jeho hlavních bodů v zen buddhismu je žít ve všech dobách v přítomnosti, tady a teď.

Máme ve zvyku toulat se v myšlenkách na minulost, která se již stala a nelze ji změnit nebo v blízké budoucnosti, která je stále nejistá, a právě v této životní filozofii jsme naučení věnovat pozornost činnostem, které provádíme se stoprocentním nasazením.

Protože život by byl úplně jiný, kdybychom věnovali pozornost jídlu, které konzumujeme, vychutnáváme si každé sousto ve správný čas nebo konverzaci, kterou vedeme s ostatními partnery, abychom využili požitku z našich činů v přítomnosti, což je jediné pravda, která existuje. Jak je vidět v následujícím textu, který napsal Thich Nhat Hanh:

„…Život lze nalézt pouze v přítomném okamžiku, ale naše mysl jen zřídka přebývá v přítomnosti. Místo toho se honíme za minulostí nebo toužíme po budoucnosti. Myslíme si, že jsme sami sebou, ale ve skutečnosti jsme se sebou sotva kdy ve skutečném kontaktu…“

„…Naše mysli jsou příliš zaneprázdněny honbou za vzpomínkami na včerejšek nebo sny o zítřku. Jediný způsob, jak být v kontaktu se životem, je vrátit se do přítomného okamžiku. Jakmile budete vědět, jak se vrátit do přítomného okamžiku, probudíte se a v tom okamžiku se najde vaše pravé já…“

Tento článek nám tedy ukazuje, že meditace je hlavním přínosem zenového buddhismu, je to doprava, která vám umožňuje dosáhnout osvobození mysli. Umožňuje vám to být si vědom svých myšlenek, což umožňuje větší koncentraci. Kromě pochopení, že jsme součástí celku a začíná to vědomým dýcháním.

Abyste mohli pocítit zen buddhismus, musíte cítit proces, který je vysoce naznačen ve všech oblastech života, protože dosažení cíle není výsledkem, ale spíše postupem, který jste k jeho dosažení provedli, což je tajemství. této disciplíny.

Zen buddhismus a kultura na Západě

V současné době lze zen buddhismus pozorovat na Západě, ale je doložen s podivnou špetkou a jako ukázka folklóru této starověké kultury ale jeden z jejích učitelů Taisen Deshimaru svými slovy vysvětluje tento úryvek z její historie:

"...je to těžké, já vím." Ale denně praktikovaná je velmi účinná pro rozšíření vědomí a rozvoj intuice...generuje velkou energii, je to i pozice probuzení...je to pouze koncentrace na pozici, dýchání a postoj ducha. .."

Kroky k meditaci v této disciplíně

Pokud jde o držení těla, musíte použít zafu, což je kulatý polštář, kde musíte sedět a překřížit nohy v poloze známé jako lotos se záměrem, aby kolena zůstala na podlaze, zatímco páteř musí být rovná.

Brada by měla být dovnitř a krk prodloužený tak, aby nos byl ve stejném vertikálním směru jako pupek. Říká se, že tlačí na zem koleny, zatímco se hlavou snaží dotknout nebe.

Ruce musí být umístěny následujícím způsobem: položte levou ruku na pravou ruku a dlaněmi směřujícími k zemi se palce navzájem dotýkají, aby simulovaly přímku, a musí spočívat na chodidlech, zatímco provádíte sútry nebo zpěvy.

Ramena musí být uvolněná a špička jazyka se musí dotýkat patra a pohled musí být ve vzdálenosti jednoho metru od země, aniž by se zaměřoval na jakýkoli předmět.

Jedním z bodů, které je třeba vzít v úvahu, je dýchání v zenovém buddhismu v sanskrtu, které je známé pod slovem anapanasati a provádí se, když nastane vhodná pozice. K tomu musíte zavést pomalý a přirozený rytmus, kterým je jemný hluboký a dlouhý výdech. .

Pak se vzduch musí pomalu a tiše vyfukovat nosem, což je přirovnáno k dýchání dobytka nebo novorozence, kde je dýchání pozorováno z břicha.

Vyžaduje se postoj, který umožní, aby obrazy, myšlenky a konstrukce procházely, jako by to byly mraky na nebi, aniž bychom je posuzovali, aby zmizely, dokud nedosáhnou nevědomí zvaného hishiryo, což je nepochybná čistota.

To jde ruku v ruce s držením těla a dýcháním zenového buddhismu a vyžaduje to hodně praxe, aby toho bylo dosaženo, proto jsou doloženy proměny ve fyzickém těle a také zlepšení cerebrálního oběhu.

Prvotní kvality existence

Z hlediska zenového buddhismu jsou kvality existence tři a jsou známé jako pomíjivost, neexistence vlastního já a nespokojenost.

S ohledem na pomíjivost souvisí s neustálou změnou, protože nic hmotného nemůže zůstat navždy stejné. Proto musí být přijat termín pomíjivosti, který se stává zenovým buddhismem k dosažení pravdy prostřednictvím modifikace k pokroku, s pochopením, že vše je projevem.

Neexistence Já v tomto termínu tvrdí, že v každém člověku není nesmrtelná duše, protože podle teorie zen buddhismu se člověk skládá z pěti základních faktorů: těla, vnímání, pocitů, vědomí. a duševní činnosti.

Nespokojenost je označována jako utrpení jako třetí kvalita existence. Odpovídá zrození, smrti, rozkladu, starostem, bolesti, Smutku, zoufalství a samotné existenci.

Utrpení se odvozuje z myšlenek samotného člověka a učení zenového buddhismu je zaměřeno na to, aby mu pomohlo překonat jeho pocit sebe sama, protože této osobní transformace je dosaženo jako jediný způsob, jak může člověk zažít pocit skutečného uspokojení sám se sebou. a tedy se světem.

Buddha učil, že zdroj utrpení je v nás samých, a optimisticky došel k závěru, že lze něco udělat pro vyřešení nespokojenosti lidských bytostí. Zen buddhismus tedy umožňuje klíče k němu prostřednictvím své každodenní praxe.

Čtyři pravdy prezentované zenovým buddhismem

V zenovém buddhismu je utrpení uznáváno kromě jeho příčin a toho, co potřebujete, abyste dosáhli vyléčení tohoto nepohodlí prostřednictvím čtyř vznešených pravd. Hlavní je existence nespokojenosti, která je nevyhnutelná, pak následuje touha nebo touha jako kořen této domnělé nespokojenosti, protože ji přeměňuje v začarovaný kruh, protože je frustrován touhou dosáhnout jiné touhy.

Třetí pravda odpovídá odstranění touhy, aby nebyla žádná bolest, takže zen buddhismus vás učí přijímat svět takový, jaký je, aby nedocházelo k nespokojenosti kvůli omezením, která lze doložit ve světě takovém, jaký je. Proto jeho přijetím člověk dosáhne vyrovnané mysli, aby si užil proces dosahování přání a přijal, že budou i jiná, která nebudou splněna.

Čtvrtá pravda souvisí s praxí a disciplínou, pokud jde o etické chování, mentální disciplínu a moudrost, která se získává v zenovém buddhismu cestou osmi stezek, a to následovně:

  • Správná řeč
  • správné jednání
  • Správné živobytí
  • Správné úsilí
  • Správná mentalizace
  • Správná koncentrace
  • Správné myšlenky
  • Správná komprese

Každodenní praxe zenového buddhismu

Prostřednictvím každodenní praxe této disciplíny je paradigma iluzí rozbito, protože v buddhistické tradici je iluze známá jako mayské slovo, takže neustálá praxe umožňuje osobě dosáhnout osvobození prostřednictvím držení těla známého jako lotosový květ.

Pro obyvatele Západu je této pozice poněkud obtížné dosáhnout, protože neznáme své vlastní tělo a prováděním této praxe zenového buddhismu narušujeme iluzorní představu, která je známá pod jménem ega. Umožňuje tedy lidem přiblížit se svým emocionálním a tělesným pocitům a nastolit harmonickou rovnováhu mezi tělem, emocemi a myslí.

No a v této disciplíně se energie řídí tak, že se mysl s tělem propojí v první řadě tichem, abychom se mohli ocitnout tady a teď pomocí meditace, navazování kontaktu s přírodou ze všeho.

Protože jsme všichni součástí přírody a v zenovém buddhismu je nezbytné žít se základními prvky přírody, jako je voda, země, dřevo, z integrální vize, uvědomit si každodenní život, abychom objevili pravdy, které nám život předkládá. jeho vnitřek.

Prostřednictvím kontaktu s druhým prostřednictvím přikázání, jako je mír, závazek a solidarita, překročit iluzi, překonat překážky, za které je ego zodpovědné, jak mistr Menzan Zuiho vysvětluje v XNUMX. století prostřednictvím tohoto úryvku:

„...Jelikož jsou lidé zaslepeni iluzorní myslí, nemohou jasně vidět celé tělo reality a...vnímat věci jako dobré nebo špatné, být či nebýt, život nebo smrt, obyčejné bytosti a Buddhy… »

„…Kdybychom měli oči otevřené, nevyhnutelně bychom si uvědomili, že znalosti nebo perspektiva získaná prostřednictvím našich vlastních osobních zkušeností není celá realita. To je důvod, proč se nikdo nemůže osvobodit od klamů, pokud nejprve nerozpustí nevědomost…“

Toho lze dosáhnout pouze podle filozofie zenového buddhismu, když je každá úroveň umístěna do pořádku, který se týká našeho těla, naší schopnosti cítit emoce a stavu, ve kterém se naše mysl nachází, abychom byli schopni překonat iluzi a vstoupit do svět duchovna.

Jak dokládá příběh Katsuhiko Yazakiho poté, co strávil týden meditací v zenovém klášteře Kido a svými slovy popsal, co chápe jako slovo já:

„…Lidské bytosti tím, že oddělují svět bytí, povahu lidstva a své bytí od ostatních, jsou uvězněny v iluzích, aby chránily své ego. Zapomínáme, že tento vesmír, jak by řekl Vivekananda, není nic jiného než tělocvična, kde se cvičí duše…“

Fráze, které v této filozofii vynikají

Kromě toho je v této životní filozofii zenového buddhismu pozorováno velké množství frází, které byly v historii známé díky svým maximálním představitelům, kteří dokázali uplatnit vliv navzdory staletí, jak lze v tomto článku představit, abyste jejich důležitost lze pozorovat v Co se týče síly jeho slov:

"Když se mysl přestane pohybovat, vstoupí do nirvány." Nirvána je o jakési prázdné mysli. Když nevědomost neexistuje, takzvaní Buddhové dosahují nirvány. Když nedochází k takzvaným útrapám, do místa probuzení vstupují bódhisattvové.“

bódhidharma. První zenový patriarcha

"Abych řekl pravdu, pravda zenu je pravdou celého života a život znamená žít, umět se pohybovat, jednat a ne jen přemýšlet."

Daisetsu-Suzuki

„Květina padá, jakkoli ji milujeme; a plevel dokáže růst, i když ho nemáme rádi.“

Dógen Zenji

„Až bude student připraven, objeví se učitel“

Zen.

Už víte o této kultuře zen buddhismu, která vám umožňuje být šťastní tady a teď a žít v přítomnosti, nesnaží se zachránit vaši duši, jako v jiných náboženstvích zde jde o to být součástí přírody. Abychom toho dosáhli, prostřednictvím opakované praxe meditace vás může přivést k osvícení s vědomím, že pouze věčné může být skutečné, protože zbytek jsou pouhé iluze.

Prostřednictvím zenového buddhismu můžete plynout s přírodou prostřednictvím naslouchání, abyste dosáhli skutečného míru tím, že si budete vědomi našeho bytí a všeho kolem nás. Kromě toho, že je to náboženství, je to také životní filozofie přijmout krásu nedokonalosti, protože nic není úplné a nic nebude trvat věčně. Naučte se proto radovat z malých detailů.

Život je prostě každodenní rutina rituálů, které dávají činy pocítit prostřednictvím vyprávění anekdot, které nám umožňují být v jednotě s přírodou, protože vše, co má strukturu, je pomíjivé, a proto je důležitá meditace, která se provádí kolektivně, abychom si udrželi motivaci. pracovat v klidu.

Pokud vás tento článek na téma „Co je zenový buddhismus a jeho různé teorie“ zaujal, zvu vás k návštěvě následujících odkazů:


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za data: Actualidad Blog
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.