Během předkolumbovských časů byli Zapotékové jednou z nejdůležitějších civilizací v Mezoamerice, také známým jako kultura Monte Albán; jeho počátky byly částečně ovlivněny Olméky. Prostřednictvím tohoto článku vás zveme, abyste se o něm dozvěděli trochu více Zapotékové a další.
Zapotécká kultura
Jednou z nejvyspělejších civilizací v Mezoamerice v předkolumbovské době byla zapotécká kultura, i když její původ je stále nejasný, Zapotékové věřili, že jsou potomky mraků, proto se jako přímé děti bohů nazývali lidé, kteří žijí v oblacích nebo „binni záa“; přezdívka, která také odkazovala na jejich osídlení ve vysokých horách. Tato kultura se vyvíjela mezi lety 500 př. n. l. a 800 n. l. a zanechala důkazy o svém pokroku s velkým vlivem Teotihuacánu.
První zapotécké národy se usadily v horských oblastech současného mexického státu Oaxaca a postupem času se rozšířily do Guerrera, Puebla a Tehuantepecké šíje. Strategicky si Zapotékové vybrali pro stavbu svého hlavního sídla kopec plodného území: Monte Albán, které díky své poloze 400 metrů nad úrovní údolí a impozantním budovám projevovalo svou sílu. Kolem roku 750 n.l C. zapotécká kultura upadla s mixtéckou okupací.
Umístění osady Zapotéků
Zapotékové se usadili v údolí Oaxaca, 200 km jižně od dnešního Mexico City; jeho hlavním sídlem byl Monte Albán, který se nachází 10 km od města Oaxaca, což bylo důležité místo, protože odtud můžete vidět údolí (soubor tří říčních údolí). Hlavní město mělo stavby ve tvaru pyramidy pro posvátné budovy, hrobky a trhy.
Zapotékové vyvinuli několik významných sídel, která byla rozdělena do tří měst: údolí, hory a jih. Podařilo se jim prosadit se na těchto územích prostřednictvím úzkých produktivních vztahů s olméckou civilizací na jižním pobřeží Perského zálivu, vojenským obléháním a uvězněním soupeřících vůdců z okolních měst. Kolem roku 900 našeho letopočtu C. zapotécké město Mitla (v údolí Oaxaca) se stalo nejvýznamnějším mimo jiné pro svou architekturu se zdobenými budovami uspořádanými kolem náměstí.
Zapotékové: Společenská organizace
Stejně jako v jiných předhispánských civilizacích byla tato civilizace reprezentována výraznou sociální stratifikací:
- Vládce nebo Gocquitao: byl delegátem před bohy na pozemské úrovni a hlavním knězem.
- Elite: složený z kněží, vojáků a obchodníků, kteří si svou moc udržovali sňatky s příbuznými vládců dobytých území.
- řemeslníci: specializující se na kamenické práce, stavy a keramiku.
- Farmáři: spravovali pokročilý zavlažovací systém, který jim umožňoval produkovat velké množství potravin, jako je kukuřice.
Politická organizace Zapotéků
Zapotécké národy se vyznačovaly vojenským rozvojem, který jim umožnil rozšířit jejich kulturu pod velením náboženské monarchie. Nejvýznamnějšími městy této civilizace byly: Monte Albán, Yagul, Teotitlán a Zaachila, která se jim podařilo ovládnout obchodními vazbami se sousedními Olméky a vojenským dobýváním a zajetím soupeřících vládců sousedních měst.
Jazyk
Zapotécká kultura praktikovala makrojazyk, tedy jazyk složený z několika různých dialektů, které mezi nimi nebyly srozumitelné. Bylo to kvůli úzkým obchodním vztahům, které měla s některými sousedními městy, jako jsou Olmékové, Teotihuacanové a Mayové.
Zapotékové vytvořili vlastní způsob psaní, podpořený znaky a symboly, vytesanými do kamene, budov a hrobek. Kromě toho vyvinuli číselný systém reprezentovaný body a pruhy, který načrtli v roce o dvou stech šedesáti dnech a který by byl základem mayského a aztéckého kalendáře.
Náboženství
Náboženství Zapotéků bylo identifikováno podle skutečnosti, že Zapotékové byli polyteisté a věřili, že osud člověka je spojen se zvířetem. Podle toho dávali do kojenecké kabiny popel, aby otisk určitého zvířete zosobnil osobnost dítěte. Uctívali a uctívali své mrtvé, které pohřbívali v hliněných urnách a zdobili je obětinami, pak přišli stavět pohřební chrámy. Jejich hlavním bohem byl Xipe Totec, jakési božstvo Trojice složené z:
- totec: nadřazený bůh, který jim vládl.
- Xipe: ten, který dal vzniknout všemu, co neobklopuje.
- tlatlauhaqui: božstvo slunce.
Různí bohové zapotécké kultury byli spojeni s přírodními jevy, zvířaty nebo každodenním životem, které byly zastoupeny takto:
- Cocijo pitao: bůh hromu a deště, zosobněný směsí rysů hada, jaguára a krokodýla.
- pitao cozobi: božstvo mladé kukuřice, reprezentované zvířecí maskou, zdobené detaily peří a klasů.
- Coqui Bezelao: božstvo smrti a podsvětí.
- Xonaxi Quecuya: projevila se zemětřesením.
- Pitao Cozana: byl bohem předků.
- Picique Zina: Imitoval netopýra spojeného s temnotou, smrtí a obřady dekapitace.
Hospodářství
Ekonomika této kultury a její činnost byly řízeny agronomií, lovem, sběrem, rybolovem a řemesly. Pokročili v metodách výsadby na terasových střechách, což jim dalo bujnou úrodu kukuřice, dýně, rajčat a čokolády.
Obchodní systém Zapotec byl založen na skutečnosti, že každá domácnost fungovala jako produktivní subjekt; dále se obchod odehrával na trhu, kde se jako platidlo používala kukuřice nebo káva. Obchodní spojení s jinými městy a zejména s Olméky, které vedlo zapotéckou kulturu k tomu, aby se stala centrem mezoamerické osy.
Další významnou vlastností ekonomiky této komunity je, že každý národ měl oblast ekonomické specializace. V oblasti údolí se keramika a košíkářské látky vyráběly z různých druhů rostlinných vláken a kůže a bavlněné látky se vyráběly na sever od Sierry.
Fungování zapotécké ekonomiky
Etnikum Zapotéků zlepšením zavlažovacích a kultivačních systémů na svazích hor pro fazole a kukuřici, stejně jako kanály na rovinatých pozemcích k získávání ovoce a zeleniny; a to, co bylo malým přírůstkem do zapotécké ekonomiky, se stalo vysoce ziskovým podnikem.
Ze spotřebitelů se stávají velcí producenti, což umožňuje realizovat další řetězec akcí, a to i ve větší míře, jako je výměna zboží, které nepochází, a také marketing, který dále rozvinul zapotecký ekonomický systém. Stejně jako na druhé straně Zapotékové provozovali současně průmysl řemeslného typu, omezený na výrobu keramiky a přípravu vláken pro sukno.
Tyto linie plus zemědělství ve větším měřítku dokonce vedly k vypracování a použití kovové mědi se znázorněním T. Z tohoto důvodu vidíme, že zapotécká ekonomika plně respektovala principy skutečného ekonomického systému: používání zboží , výroba zboží, distribuce a následný marketing. Možná tento zrychlený růst spolu s klimatologickými faktory a slabou ekonomickou politikou způsobil úpadek zapotécké kultury v totální kolaps této civilizace.
Umělecký projev
Zapotécká kultura měla různé kulturní projevy, vyznačující se tím, že byla velmi výjimečná v různých oblastech, jako např.
Architektura
Vyznačovaly se kamenosochařskou prací v nízkém reliéfu jako dekorativní prvky budov; vyznačovalo se také hojným používáním mozaik, prolamování, prken a nástěnných maleb jako dekorací. Ve většině jeho výtvorů převládaly výjevy války a oběti.
Konstrukce z výstižných objemů horizontálního typu a v pravém úhlu svědčí o velkém mistrovství v hospodaření s prostorem. Navíc začali používat monolitické sloupy jako podpěry plochých střech.
pohřební umění
Vytvářeli složité pohřební stavby s předsíněmi, komorami a klenbami, zdobené nástěnnými malbami; Dále hliněné urny pomalovali různými barvami, jako je žlutá, modrá, bílá, červená a černá.
Hrnčířství
Byl užitkového a dekorativního typu pro rituály a pohřby; používali pokročilé techniky k vyřezávání nádob s lidskými nebo zvířecími postavami. Nejprve používali šedou hlínu s leštěným povrchem, později přešli na oranžovou s dekorativními vzory. Vynikly také hliněné figurky vyrobené s velkou elegancí a vyobrazení boha Pitao Cocijo.
Sochy
Sochy této kultury jsou doplňkovým prvkem její architektury v překladech, hrobkách a stélách, dosáhly cenného uměleckého přínosu, odlišeného začleněním bohů či kněží do hrobek jako dary.
Maximální slovo zapotécké podobizny bylo personifikováno ve stélách Los Danzantes, které se nacházejí na náměstí, které nese stejné přívlastek v Monte Albán.
Psaní
Písmo zobrazované touto kulturou mělo zvláštní formu pro každou slabiku nebo termín jejího jazyka, složené ze symbolů nebo hieroglyfů. V době psaní používali suroviny jako dřevo, látku, papír, kožešinu a dokonce vyřezávali oblázky, mušle, kosti a keramiku. Obvykle vyprávěli příběhy každodenního života a válečné epizody.
Oblečení
Kostýmy používané tímto mezoamerickým národem před příchodem Španělů do těchto zemí se odrážely ve starověkých sochách. Vidíme, že Zapotékové obou pohlaví mívali svůj hrudník nebo poprsí nezakryté, tedy odhalené. Tam, kde nosili oblečení, pro lehké účely k zakrytí genitální oblasti, to bylo od pasu dolů. Muži nosili maxtlatl nebo mastate, druh bederní roury, a ženy sukni z rustikální tkaniny, kterou si samy barvily.
Ve vztahu ke zbytku agregátů, které tvoří oděv Zapotéků, existují rozporuplné názory, mnozí zdůrazňují, že žili bez bot a jakýchkoli doplňků.
V průběhu let budou do zapoteckého oděvu začleněny další prvky; Přestože byla bederní rouška základním typem mužského oděvu, od XNUMX. století je nahradily kombinované spodky. Dámské oblečení bude obohaceno nejprve o použití enredos, barvených přírodními barvivy, ale i rustikální a skromné huipile.
Španělské náboženské vyznamenání, stejně jako některé pokyny tohoto lidstva, dokážou přidat k zapotéckému oděvu další oděvy. Nejdokončenější huipil nebo bidaani, který se skládá z čtvercového vrcholu bez rukávů; proto se u žen denně provádí použití spodniček nebo bizuudi. Předpokládá se, že ženy, které tvořily vznešenou vrstvu zapotécké kultury, nosily mnohem propracovanější oděv, stejně jako používání ušních klapek a náhrdelníků jako ozdob.
Pojetí matriarchátu v zapotécké společnosti pod stylizovanějším optimem by inspirovalo ženy k tomu, aby se staly nápadnými, zejména mezi těmi, které měly istmický původ, které se snažily do zapotéckých šatů vetknout mezoamerické motivy. s těmi z jiných cizích kultur.
Zapotecký kalendář
Jedním z atraktivních prvků zapotécké kultury je bezesporu pozorování a počítání času na základě astronomických období, k tomu používali dva kalendáře:
- pije: byl to náboženský a obřadní kalendář, který trval 260 dní, rozložených do 13 měsíců.
- yza: Zpracováno pro zemědělské a politické práce, sestávalo z 365 dnů a 18 měsíců na základě slunečního cyklu.
Každý měsíc měl 20 dní a na konci ještě 5 dní do konce roku. Přestože je iniciativa kalendáře přiřazena Mayům, byli to Zapotékové, kteří jej používali dříve.
Zapotécká kultura dnes
V současné době stále existují některé zapotécké národy v údolích jižní Oaxaca a v Tehuantepecké šíji, nicméně i přes vyznávání katolického náboženství si zachovávají určité zvyky svých předků.
Zapotécký jazyk je součástí legendární historie, protože patří mezi nejrozšířenější domorodé jazyky v Mexiku. V hlavních hluboce zakořeněných zvycích existuje několik slavností náboženské povahy, jako jsou:
- Las Velas je dílo plné barev, které se slaví mezi 17. a 24. květnem každého roku a odměňuje dobrodiní různých světců v katolické církvi.
- Den mrtvých je hlavním svátkem této kultury, který se slaví devět dní, od 22. října do 1. listopadu, což podle jejich tradic smrt znamená přechod do jiného světa.
- Lunes del Cerro, je oslava, která označuje akt dávání, v tomto smyslu se oběť skládá z tanců a písní zvaných Guelaguetza, které jsou nabízeny účastníkům.
Příspěvky zapotécké kultury
Zapotécká kultura byla ovlivněna Olméky; nicméně zapotécká civilizace věděla, jak vypilovat získanou moudrost a dosáhnout sofistikovaného povýšení ve stavebnictví, umění, grafice a průmyslu. Některé z hlavních příspěvků pozdějším civilizacím zahrnují:
- Kukuřice jako hlavní produkt.
- Pokročilý zavlažovací systém.
- Vytvoření vlastního systému psaní.
- Vytvoření kalendáře.
- Vytvoření digitálního systému.
Pokud vás tento článek z Los Zapotecas zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další: