Buddhismus je považován za čtvrté nejdůležitější náboženství na světě, přestože nemá Boha. Zakladatelem buddhismu je zjevně sám Buddha, jehož historie je nejvyšší odpoutanost od všeho hmotného, aby dosáhl vytoužené Nirvány. Zveme vás k přečtení tohoto článku, kde se o této postavě dozvíte více.
Zakladatel buddhismu
Ačkoli odpověď může být zřejmá a hloupá, buddhismus vytvořil Buddha, nicméně pochybnosti zůstávají. Jaké bylo jeho skutečné jméno? Kdo dnes vede buddhismus? Co je dnes buddhismus? Jaký je počet jeho stoupenců?
co je buddhismus?
Buddhismus je konceptualizován jako globální náboženství a také jako „filosofická a duchovní disciplína“, která nemá Boha a patří do dharmické rodiny. Zahrnuje rozmanitost zvyků, náboženského přesvědčení a duchovní praxe, které jsou primárně připisovány Gautamovi Buddhovi. Buddhismus je považován za čtvrté nejvýznamnější náboženství na světě, překračuje 500 milionů stoupenců, něco jako 7 % světové populace.
Buddhismus vznikl v Indii mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím př. n. l., odkud se rozšířil do velké části východní Asie a s příchodem středověku jeho praxe v zemi původu upadla. Většina buddhistických tradic má společný účel překonat utrpení (dukkha) a období smrti a znovuzrození (samsára), buď dosažením nirvány, nebo dosažením buddhovství.
Různé buddhistické tendence se liší ve svém hodnocení cesty k osvobození, relativní transcendenci a kanonicitě, která byla stanovena v různých buddhistických textech, a jejich konkrétním učením a praxi. Mezi zahrnutá praxe, která byla z velké části naplněna, patří: útočiště u Buddhy, Dharma a Sangha, poslušnost etických předpisů, mnišství, abstrakce a kultivace páramit (dokonalostí nebo ctností).
V buddhismu existují dva důležité proudy: Theravāda (Škola starších) a Mahāyāna (Velká cesta). Theravádský buddhismus převládá na Srí Lance a v jihovýchodní Asii, například v Kambodži, Laosu, Myanmaru a Thajsku. Mahayana buddhismus, který zahrnuje čisté země, Zen, Nichiren buddhismus, Shingon, a Tiantai (Tendai) tradice, se nachází v celé východní Asii.
Vadžrajánu, což je soubor učení připisovaných stoupencům Indie, lze považovat za samostatný proud nebo pole mahájánového buddhismu. Tibetský buddhismus, který zachovává učení vadžrajány z Indie XNUMX. století, je praktikován v národech himálajské oblasti, Mongolsku a Kalmykii.
Původ buddhismu a jeho zakladatel
Jak je všem známo, buddhismus je přijímán spíše jako životní filozofie než jako typické náboženství, nicméně zůstává náboženstvím i přes nedostatek Boha, tedy není teistický. Jeho počátky sahají do XNUMX. století před naším letopočtem v severovýchodní Indii, kde jeho zakladatel Siddhartha Gautama, lépe známý jako Gautama Buddha, byl zodpovědný za šíření počátečního poselství a vedení své nové skupiny následovníků na cestu duchovní velikosti.
Od svého vzniku tvoří tato neteistická doktrína součást dharmické rodiny a díky tomu se s postupem času rozšířila po celém asijském kontinentu. Tímto způsobem se stalo náboženstvím na mnoha místech v regionu, a to do té míry, že v Indii se stalo oficiálním náboženstvím poté, co to nařídil císař Asaoka a skupina mnichů začala předávat své poselství, ke kterému přidal zasílání těchto v zahraničí s cílem, aby jejich náboženství bylo známé ve světě.
Narození Gautamy Buddhy se odehrálo poblíž Himalájí v oblasti, která byla tehdy známá jako republika Šákja, která dnes neexistuje. Není považován ani za Boha, ani za nejvyššího Buddhu tohoto náboženství, protože obecně ten, kdo dosáhl plného duchovního probuzení svými náboženskými praktikami, může být oceněn jako Buddha.
Kromě výše uvedeného bylo v buddhismu dobře zavedeno, že pouze lidé mohou dosáhnout tohoto stavu a sám Gautama Buddha byl v životě důkazem konceptu Buddhy a uznával ho jako historického Buddhu. Toto náboženství má v úmyslu potlačit utrpení způsobené pocity, které zažívá lidská bytost, jako jsou smyslové požitky, vášně nebo touhy.
Proto může být člověk považován za Buddhu, to znamená, když dosáhl stavu úplného duševního klidu a duchovně se probudil nebo byl plně osvícen. Před Sakiamunim (další ze jmen, pod kterým je Gautama Buddha znám) bylo 28 dalších Buddhů vyprávěných ve stejném pálijském kánonu (sbírka starověkých buddhistických spisů psaných v pálijském jazyce).
Původní náboženství indického severovýchodu se rozšiřovalo, až bylo odhadováno jako jedno z největších stoupenců na světě, samozřejmě až za křesťanstvím. Kromě toho měla pozoruhodnou přítomnost v celé Asii, kde se dostala do zemí jako Čína, Tchaj-wan, Japonsko, Vietnam, Kambodža, Mongolsko, Thajsko, Jižní Korea, Singapur a Laos (země, ve kterých je převládajícím náboženstvím).
Dnes je jeho poselství známé po celém světě, a přestože ho ne každý praktikuje, každý rok ho zajímá stovky následovníků, kteří podnikají duchovní cestu v několika chrámech Indie. Pokud jde o narození a smrt historického Gautamy Buddhy, přesné a konkrétní datum není známo, ale v průběhu času se odhadovalo, že existovala tři období, ve kterých se jeho život mohl vyvíjet.
První, která byla považována za data mezi 563 př.nl a 483 př.nl, pozdější datum bylo odhadováno jako pravděpodobné na novější období, od 486 př.nl do 483 př.nl a poslední období je považováno za bližší datum, které pokrývalo období mezi 411 př.nl a 400 př. n. l. Tato hypotéza se však udržovala až do roku 1988, kdy se tým historiků domníval, že její existence skončila 20 let před nebo po roce 400 př. n. l.
Jak je vidět, existuje mnoho pochybností o narození a smrti historického Buddhy, a to zejména proto, že v životě nebylo nalezeno žádné jeho psaní, ani žádné jiné, které by vyprávělo o jeho smrti. A aby bylo toto datum nejasnější, nedávno byla nalezena starověká buddhistická svatyně, která pochází z roku 550 př. n. l., takže se předpokládá, že se pravděpodobně narodila v mnohem dřívějším datu, než se odhadovalo.
S ohledem na původní spisy byl nedávno nalezen soubor rukopisů známých jako Gangharské buddhistické texty, jejichž sepsání bylo provedeno mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím př. n. l. K jejich objevení došlo v Afghánistánu a byly odeslány do Britské knihovny.
Kdo byl zakladatelem buddhismu?
Pokud jde o slovo Buddha, lze hovořit zejména o dvou, první je o tom, kdo založil nauku, a druhý o výrazu buddha. Je vhodné porozumět tomu, co je konotace každého z nich, a také vědět, čeho je třeba dosáhnout, abychom byli považováni za Buddhu.
Jak již bylo zmíněno výše, buddhismus založil Siddhártha Gautama, který se po dosažení osvícení stal známým jako Gautama Buddha. Význam buddhy odtud vyplývá, protože tohoto stupně může dosáhnout pouze někdo, kdo se plně duchovně probudil, jako by to byla organizační struktura.
Existují tři jména, která byla dána historickému Buddhovi, jsou to: Siddhártha Gautama, Gautama Buddha nebo Sakiamuni, ale obecně ho lze jednoduše nazvat Buddhou. Byl základním prvkem pro šíření a rozvoj tohoto náboženství. Později by se to rozšířilo, a to navzdory skutečnosti, že později by o něj zájem v Indii poklesl, zatímco by si rychle získal následovníky v jiných regionech asijské pevniny.
Dvě země byly vybrány jako možná místa narození zakladatele buddhismu. V tomto smyslu byla zvažována určitá místa v dnešním Nepálu a další v jihovýchodní Indii, ale obecně je to v Indii, kde se odhaduje, že se narodil za úplňku mezi dubnem a květnem. Otec Buddha byl ten, kdo vládl republice Sakia, takže se věří, že byl vychován jako princ tohoto národa. Jeho předek byla královna Mayadeví, provdaná za Sudodana, otce Siddhárthy.
Zmatek ohledně narození Gautamy Buddhy pochází ze skutečnosti, že v té době musela jeho matka porodit v zemi jeho otce. Z tohoto důvodu před porodem odchází splnit toto poslání. Předchozí noc se jí zdálo, že ji bílý slon se 6 kly probodl její pravý bok. Bylo také známo, že Buddha se narodí během cesty do země praotce královny Mayi v zahradě pod stromem Sala mezi městy Lumbini a Kapilavastu.
Vychovávala ho teta z matčiny strany, a když mu bylo 16 let, jeho otec už domluvil jeho sňatek se sestřenicí Gautamy ve stejném věku. O Buddhovi je známo, že nebyl stoupencem žádného z převládajících náboženství té doby, takže začal své vlastní náboženské pátrání.
Jaký důvod by vyvolal takové hledání? Odhaduje se, že by to byl jeho způsob chápání lidstva až dosud. Otec si přál, aby se stal velkolepým králem, proto ho také distancoval od tehdejší náboženské výchovy a od duky (rozumění utrpení).
Navzdory tomu, že se mu Sudodana (jeho otec) snažil poskytnout veškeré pohodlí a to, co by jako princ republiky Sakia mohl vyžadovat. Podle písem si Gautama uvědomil, že nepotřebuje žádné bohatství, ale že to, co by mělo být obohaceno, je duše, to znamená, že materiální bohatství není vyžadováno.
Během své existence pořádá nespočetné množství konferencí k šíření a předávání své výuky. Buddha přednášel o buddhismu, aniž by se zabýval sociální situací, získával si tak příznivce a učedníky. Od příslušníků šlechty po popeláře a včetně tehdejších nechtěných lidí, mezi nimiž vynikají kanibal Alavaka a vražedná Angulimala.
Po dosažení svých 80. narozenin a po tom, co bylo jeho posledním jídlem, se historický Buddha podílel na tom, že nastal okamžik jeho paranirvány (okamžik, ve kterém je tělo, pozemská existence, opuštěno, aby zahájilo nesmrtelnost). Předpokládá se, že jeho smrt byla způsobena stavem souvisejícím se stářím, tedy střevním infarktem.
Před svým odjezdem požádal Buddha svého pomocníka Anandu, aby přesvědčil kováře Cundu, že jeho oběť (Budhova poslední večeře) nezpůsobila jeho smrt, a naopak by se měl cítit hoden toho, že mu dal poslední jídlo. .
Současný vůdce buddhismu
V současné době existuje několik vůdců buddhistických škol v různých asijských zemích, kteří přijali tuto životní filozofii jako krédo. Ale ten, kdo vyniká a je známý po celém světě, je vůdce tibetského buddhismu, který je známý jako dalajlama. Je zodpovědný za řízení ústřední tibetské správy, a je proto považován za duchovního vůdce tibetského buddhismu.
Slovní spojení dalajláma se doslovně překládá jako „Oceán stipendia“ a dodnes, do roku 2020, je současným vůdcem buddhismu v Tibetu, vlastním jménem Tenzin Gjaccho a který přišel na svět 6. července 1935. Ve věku 83 let let věku se současnému dalajlámovi již podařilo dosáhnout částečné nebo úplné kontroly nad smrtí a také ví, které je další místo, kam po své reinkarnaci zamíří, tedy kde se znovuzrodí.
Současný dalajlama se stal známým po celém světě nejen pro svou humanistickou práci a ve prospěch lidských práv, ale také pro různá ocenění, která za tyto praktiky během svého života obdržel. Mezi nimi vyniká Nobelova cena za mír z roku 1989, která mu umožnila být známý pro svůj boj. Byl také součástí několika filmů a filmů, takže jeho image se stala populární jako vlivná postava v náboženské oblasti a stala se jedním z nejvýznamnějších vůdců na celém světě.
Stalo se součástí důležitých událostí, jako byla inaugurace amerického prezidenta Baracka Obamy, která se konala v Bílém domě v roce 2008, a také jeho přítomnost na modlitbách na asijském ostrově Tchaj-wan po sérii přírodních katastrof, které zasáhly populace.
Při obou příležitostech vystoupení buddhistického vůdce způsobilo nepohodu v čínské vládě, v prvním případě kvůli politickému boji se Spojenými státy a ve druhém proto, že území Tchaj-wanu si čínský režim nárokuje jako své vlastní. Přítomnost dalajlámy v tomto národě brala Čína jako podněcování.
Existuje tradice, která je dodnes živá a odkazuje na volbu nového dalajlámy.Jak se to dělá? Jakmile současný vůdce zemře, pančhenlama má na starosti rozpoznání toho, do koho se nový dalajlama reinkarnoval. Obecně a podle toho, co se uvádí, trvá reinkarnace až 49 dní, takže novým vůdcem tibetského buddhismu je obvykle chlapec.
Pančenlama musí rozpoznat reinkarnovaného náhradníka podle předem stanovených znaků a jakmile je nalezen, stává se dalajlamou. Tato praxe funguje i opačným směrem, to znamená, že pokaždé, když pančhenlama zemře, je to dalajláma, kdo je zodpovědný za získání jeho reinkarnovaného dědice.
Buddhistické texty
Buddhismus, stejně jako všechna náboženství v Indii, byl ve starověku orální praktikou. Buddhovo učení, počáteční doktríny, koncepty a výklady byly předávány z otce na syna ústním podáním v klášterech, nikoli prostřednictvím psaných textů. Počáteční kanonické texty buddhismu byly pravděpodobně napsány na Srí Lance, asi 400 let po smrti Buddhy.
Texty byly součástí Tripitakas a od té doby se objevily četné verze, které prohlašovaly, že jsou slovy Buddhy. Učené spisy buddhistických diskvizic od známých autorů se objevily v Indii kolem XNUMX. století našeho letopočtu Tyto texty byly psány v pálštině nebo sanskrtu, někdy v místních jazycích, jako jsou rukopisy z palmových listů, rukopisy z březové kůry, malované svitky atd. vyřezávané na stěnách chrámů a později na papíře.
Na rozdíl od toho, co znamená Bible pro křesťanství a Korán pro islám, ale stejně jako všechna hlavní starověká náboženství v Indii neexistuje mezi různými buddhistickými tradicemi žádná shoda v tom, co tvoří písma nebo soubor pravdy. v buddhismu. Obecná víra mezi buddhisty je, že kanonické tělo je obrovské.
Toto tělo zahrnuje starověké Sutty rozdělené na Nikayas (svazek), druhou část tří sbírek textů nazývaných Tripitakas. Každá buddhistická tradice má svůj vlastní soubor textů, z nichž většina jsou překlady starověkých buddhistických textů v indickém pali a sanskrtu.
V rámci théravádového buddhismu tvoří standardní série posvátných spisů pálijský kánon. Pāli Tripitaka, což znamená „tři koše“, zmiňuje Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka a Abhidhamma Pitaka. Ty tvoří nejstarší úplná kanonická díla v indoárijském jazyce buddhismu. Vinaya Pitaka zahrnuje pravidla, která regulují život buddhistických mnichů.
Sutta Pitaka zahrnuje sbírku kázání připisovaných samotnému Buddhovi. Abhidhamma Pitaka zahrnuje sbírku textů, ve kterých se odkazuje na doktrinální principy dalších dvou „košíků“, z nichž oba se mezi buddhistickými školami výrazně liší.
Čínský buddhistický kánon zahrnuje 2184 55 spisů v 1.108 svazcích, zatímco tibetský kánon zahrnuje 3461 40,000 spisů, každý od Buddhy, a dalších 1900 XNUMX od indických mudrců uctívaných v tibetské tradici. Historie buddhistických textů byla nesmírná; Jen v roce XNUMX bylo v jeskyni Dunhuang v Číně nalezeno přes XNUMX XNUMX rukopisů, většinou buddhistických, některé nebuddhistických.
Buddhismus ve světě
Buddhismus není strukturován v organizaci vertikální závislosti. Náboženská autorita se opírá o posvátné spisy: sútry, což jsou kázání Gautamy Buddhy a jeho proselytů. Kromě toho existuje velké množství interpretačního materiálu, na kterém spolupracují mistři a postavy dějin, které vysvětlovaly a analyzovaly.
Klášterní komunita je historicky organizována pomocí linií přenosu v čase a v určitých školách jsou spojovací řetězy mezi mistry a proselyty zásadní. Laici mají jinou roli, protože závisejí na dvou nejdůležitějších větvích, Theravāda („škola starších“) a Mahāyāna („velká cesta“).
V mahájánovém buddhismu je laická existence považována za stejně nápomocnou při dosahování nirvány jako mnišská existence, zatímco v théravádě je kladen větší důraz na mnišskou existenci. Další velmi frekventovaná klasifikace zakládá třetí větev; vadžrajána (nebo tantrická), kterou lze odhadnout jako část nebo zlomek mahájány.
Tato decentralizovaná struktura umožnila nesmírnou flexibilitu perspektiv, variací a přístupů. K variacím buddhismu došlo díky časovému oddělení bodů doktrinální kontroverze, stejně jako různým sociálním a geografickým prostředím, jako je strom s větvemi.
Hlavní buddhistické školy
Obecně platí, že buddhismus byl zaveden v mnoha národech, aniž by se dostal do přímého konfliktu s místními náboženstvími, ale při mnoha příležitostech s výměnou vlivů. Na rozdíl od jiných náboženství buddhismus neví, co je to svatá válka, nucená konverze, a dokonce ani nepovažuje myšlenku hereze za něco obvykle škodlivého.
I když se vyskytly určité historické epizody násilných konfrontací v otázkách doktríny nebo obtěžování disidentských osobností nebo určitých menšin, tyto jsou neobvyklé pro náboženství, které se během historické cesty 2500 let stalo největším počtem stoupenců ve východní Asii.
Různorodost přístupů a tolerance různých doktrinálních perspektiv byla ve své historii něčím sdíleným a akceptovaným v buddhistické komunitě, což dalo vzniknout obrovskému množství náboženské a filozofické literatury. Ocenění o množství buddhistů na planetě se výrazně mění podle různých dostupných zdrojů, přičemž nejumírněnější je mezi 200 a 330 miliony sledujících.
Buddhistický web Buddhanet odhaduje, že 350 milionů by mohlo být nejvyšší konsensuální číslo, které nezahrnuje lidi, kteří jsou pouze sympatizanty nebo příznivci buddhismu, ve srovnání s jinými doktrínami, jako je taoismus, šintoismus nebo křesťanství. , což není nic neobvyklého. web Adherentes.com stanovuje počet buddhistů na 375 milionů (6 % celosvětové populace).
V každém z těchto výpočtů se buddhismus jeví jako čtvrté náboženství s největším počtem stoupenců na světě, po křesťanství, islámu a hinduismu, a je následován tradičním náboženstvím Číny. Jiná méně konzervativní měření uvádějí počet buddhistů na 500 milionů, ale přesný počet je obecně pochybný a těžko určitelný kvůli zvláštní povaze buddhismu a národům, kterými se rozšířil.
Ať je to jakkoli, znamená to, že buddhismus je jednou z největších doktrín lidstva co do počtu stoupenců. Tato čísla se po stažení ve XNUMX. století značně zvýšila, zejména proto, že v zemích jako Čína se čísla začala ukazovat až po jejich politickém otevření.
Podobně v Indii došlo k masovým konverzím stovek tisíc lidí, kteří byli součástí kasty nedotknutelných (dalitů), k buddhismu. Největší počet buddhistů se nachází v Asii. Při určování přesnějšího globálního čísla nastává primární problém s vykazováním čísla pro Čínu.
Buddhismus má v této zemi významné historické kořeny, oficiálně je však ateistickým národem, ve kterém se také praktikuje velmi rozmanité a synkretistické tradiční lidové náboženství, které mimo jiné zahrnuje buddhistické prvky, které jsou často uváděny odděleně. V západních zemích se počet buddhistů od 1960. let výrazně zvýšil.
V západní Evropě má asi 20 milionů následovníků a dnes tvoří 5 % populace. Ve Spojených státech má buddhismus obrovské zastoupení s asi čtyřmi miliony stoupenců. Další překážkou při určování počtu buddhistů je upřesnění, zda se počet týká pouze lidí, kteří jsou pouze buddhisty, nebo těch, kteří současně praktikují buddhismus. jiné náboženství synkreticky, jako je tomu v Číně a Japonsku.
Historie zenového buddhismu
Disciplína zenového buddhismu se postupem času vyvíjela a její první historická zmínka se nachází v Číně v polovině XNUMX. století. Tento hledá konvergenci erudice, ale hledá ji v meditaci a vylučuje teoretické a praktické znalosti.
Bylo zjištěno, že pochází z různých buddhistických škol, ale bylo dohodnuto, že se objevil v Číně, nicméně japonské slovo zen odkazuje na vějíř, s jakým významem? Ve kterém se připouští jako odkaz na různé školy a učení, které v nich byly vyučovány.
Jak je dobře známo, buddhismus začal v Indii, odtud jeho původ, ale aby se přizpůsobil jako zen buddhismus, získal četná učení a hledal vyšší stupeň poznání, bylo zapotřebí mnoho let, než byl nakonec přijat v Číně. A posteriori by se Zen buddhismus dostal do dalších asijských národů, jako je Jižní Korea a Vietnam, přičemž je třeba mít na paměti, že toto náboženství má v těchto zemích velký počet stoupenců.
Podle toho, co bylo prozkoumáno, historie zenového buddhismu začíná u všech patriarchů Chan a zjevně zakládají své učení na učení jiných relevantních Buddhů, jako je tvůrce buddhismu: Gautama Buddha a další, jako je Ananda, Kashiapa atd. Meditační návyky v chrámech Chan spolubydlely s jejich, ale ve všem byl vidět vliv perspektivy a chápání světa. Důvodem, proč všechny tyto zvyky převládaly ve stejných chrámech, byla taková perspektiva.
Rozvoj zenového buddhismu by byl dosažen, zatímco šlechtické dynastie v Asii uspěly. Kromě toho, že by bylo nové náboženství silně ovlivněno taoismem, bylo by také velmi ovlivněno buddhismem. Tímto způsobem by se stavěly nové chrámy k zamyšlení a výuka této filozofie by byla postupem času „zdokonalována“.
Zen buddhismus ovlivněný praxí Chan by začal být méně populární a když dynastie Tang převzala vládu, měl tendenci mizet. Zde by začalo nové rozjímání o buddhismu, ve kterém byla zvolena praxe ticha, k čemuž došlo během dynastie Song. Cvičením tiché meditace se hledalo, aby zasvěcenec nebo žák dosáhl sám sebe.
V Japonsku by se tichá praxe nadále prováděla a stala by se známou jako zazen, což je v současnosti známé na celém Západě. Ačkoli Chan buddhismus začal ke konci dynastie Tang upadat, tato doktrína nebyla v Číně plně zavedena až do jedenáctého století. Tak se stalo hlavním učením země a k naplnění tohoto účelu byla postavena řada klášterů a chrámů.
Podobně lze v určitých buddhistických chrámech vidět sérii podobizen na poctu Buddhovi obrovské velikosti. Také jejich architektura reprezentuje do značné míry orientální kulturu a asijský kontinent. V průběhu staletí byly zachovány a v současné době jsou hojně navštěvovány turisty.
Kolem chrámů se vyvinuly různé zvyky, jako je zvyk šťastného Buddhy, který se tradičně dotýkal svého břicha, aby přilákal štěstí. V jiných chrámech, ve kterých se návštěvníkům předčítá štěstí, se věří, že opětovným uložením smůly, která se některým předčítá, je možné je z ní osvobodit.
Zen buddhismus byl po mnoho staletí na Západě ignorovanou náboženskou doktrínou, i když je pravda, že v XNUMX. století se s ním určitým misionářům podařilo přijít do kontaktu, rigidní expanze křesťanství a současná omezení v Evropě dokázaly usmířit, že materiál byl cenzurován. Stále někteří křesťané získali znalosti o některých buddhistických praktikách, ačkoli byli téměř všichni jezuité.
Autentické znalosti zenového buddhismu se do Evropy poprvé dostaly v průběhu XNUMX. století a celosvětově by byly uznány po setkání různých náboženství ve městě Chicago ve Spojených státech amerických. Buddhismus je jedním z náboženství s největším počtem stoupenců na planetě, každý rok přitahuje stovky lidí různých národností, aby se účastnili duchovních cvičení a dosáhli sebe sama prostřednictvím meditace.
Pohled Gautamy Buddhy na existenci bez materiálního bohatství je filozofií, která vede mnoho lidí ke znovuobjevení a úvahám o jiném způsobu života. Stejně tak nám buddhismus nabízí klidný životní styl, ve kterém se snažíme osvobodit od utrpení způsobeného vášněmi. Proto je velmi normální, že se lidé ptají, zda je v této doktríně povolena romantická láska.
Navzdory své popularitě nepřevyšuje buddhismus oblibu křesťanství, ale činí z něj jedno z náboženství, které má celosvětově největší počet stoupenců, protože téměř všichni obyvatelé asijského kontinentu jsou součástí tohoto náboženství a ve velké části národy jako Čína jsou oficiálním náboženstvím.
Pokud jde o vývoj buddhismu, postupně uvolňoval různé praktiky a některé se etablovaly jako nejpodstatnější buddhismu. Patří mezi ně tichá meditace, s níž každý člověk objeví sám sebe a dosáhne, aby se povznesl o něco výš. Když člověk dosáhne duchovního osvícení a je schopen ovládnout svou smrt a vědět, jaká bude jeho další existence, může být již považován za Buddhu.
Je důležité mít na paměti, že buddhismus není tradiční doktrínou, ve které je Bůh považován za nejvyššího vůdce, stejně jako existují proroci, protože se jedná o neteistické náboženství, to znamená, že nenásleduje žádné božstvo.
Historie čínského Buddhy
Čínský Buddha je také známý jako „Šťastný Buddha“ a můžeme vidět, že tuto přezdívku získal kvůli svému obrazu věčné radosti s obrovským úsměvem na tváři a velkým břichem, které ho charakterizuje, na rozdíl od jiných existujících podobizen buddhů. v rámci tohoto náboženství.
Důvodem tohoto přídomku je čínský mnich, který se stal velmi vlivným vůdcem buddhismu v Japonsku. V této zemi byl známý jako Hotei, zatímco v Číně jako Pu-Tai.
V posledně jmenované zemi byl známý jako Přátelský Buddha a v jiných oblastech jako Milující Buddha. Pu-Tai byl velmi štědrý, benevolentní a příjemný. Po většinu své existence a po ní byl znám jako Matreya, což je chápáno jako Buddha budoucnosti, a ve vztahu k přídomku Šťastný Buddha to byl produkt jeho vytrvalého úsměvu.
Byl zenovým Buddhou, který měl za úkol šířit radost z díla, které světec rozvíjel po celou dobu své existence na četných cestách z města do města, aby dosáhl svého cíle. Na tom je založena legenda o tomto Buddhovi: radost, kterou všem přinesl svou přítomností. Jedním z nejvýraznějších faktů čínského Buddhy bylo, že s sebou nosil pytel se sladkostmi.
Miloval děti a jako člověk s velkým charismatem, který uchvacoval masy, pokaždé, když přijel do jiného města nebo města a děti se kolem něj seřadily, házel hrst sladkostí a rozjímal o nebi s obrovským smíchem, který nakazil všichni přítomní. Pokaždé, když se to stalo, bral to jako znamení, že jeho mise byla na tomto místě splněna a že začíná novou cestu na jiné místo.
Podle toho, co je známo, čínský Buddha nakazil každého svým štěstím, takže bylo obvyklé, že se kolem něj shromáždil dav lidí, když dorazil do města. Pokaždé, když provedl akt smíchu a sladkostí, dokázal přenést na přítomné štěstí a osvícení. Jeho způsob bytí byl to, co ho přimělo dostat to přídomek.
Životní filozofie tohoto mnicha byla založena na tom, že když se smějete, je všechno snazší, problémy se zmenšují a můžete klidně dýchat. I když měl málo slov, obvykle naplňoval lidi radostí.
Důvodem nošení pytlíku se sladkostmi bylo (podle toho, co kdysi vysvětlil), že symbolizuje problémy, které lidé mají, takže když sladkosti hodil, nechal sáček na zemi a kdykoli byl od něj vzdálen, začal se smát. A ohledně bonbónů také podrobně uvádí, že jde o alegorii, která ukazuje, že čím více dáváte, tím více dostáváte.
Sděloval tak poselství, jak být veselý, jak kontemplovat problémy. A jako by toho nebylo málo, nechal na okamžik své smrti připravený i skromný trik. Před svou smrtí požádal přítomné, aby jeho tělo bylo spáleno, kdykoli dojde k jeho pozemskému odchodu.
To bylo více než alarmující překvapení, protože to nebylo v buddhismu obvyklé. Každopádně jeho poslední přání se splnilo a když se jeho těla dotkly plameny, začal ohňostroj. Ukázalo se, že před svou smrtí si dal do šatů takové prvky, aby ti, kdo truchlili nad jeho smrtí, byli šťastní.
Další položky, které doporučujeme, jsou: