Od starověkého Řecka až po současnost Západní kultura, se vzestupy a pády své dlouhé cesty je založeno především na principech svobody, rovnosti, spravedlnosti a vždy si klade za svůj základní cíl štěstí a blahobyt lidí.
západní kultura
Západní kultura je lidské prostředí jako výsledek západních dějin, institucí, organizací, norem, zákonů, zvyků a hodnot. Mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím umožnila kolonizace, imperialismus a ekonomická hegemonie západních zemí export různých aspektů západního způsobu života na všechny kontinenty, tento fenomén se nazývá westernizace.
Západní kultura vychází z myšlenek starověké řecké společnosti, starověké římské kultury a západního křesťanství (katolicismus a protestantismus), jejichž syntézu posilují osvícenští spisovatelé v XNUMX. století.
Jeho základními hodnotami jsou svoboda, rovnost, spravedlnost, právo na štěstí a pokrok. Západní společnost je založena na principech individualismu, strukturujícím konceptu, ve kterém je individuální svoboda považována za právo, které musí instituce chránit. Svoboda jednotlivce strukturuje hospodářský sektor, zejména prostřednictvím svobody podnikání a ochrany soukromého vlastnictví.
V západním pohledu jsou náboženské instituce oddělené od politických institucí, tento princip se nazývá sekularismus v závislosti na dané zemi. Politická moc je v rukou jednotlivců, zvaných občané, podle dědictví athénské demokracie, je vykonávána v rámci právního státu, podle dědictví římského práva.
Náboženské nebo filozofické praktiky jsou součástí individuálních svobod a stát je garantem svobody lidí věřit či nevěřit. Obecněji řečeno, svoboda svědomí, která zahrnuje svobodu náboženského vyznání, je zaručena státem a jednotlivec může svobodně vyjadřovat své názory na jakoukoli náboženskou, filozofickou nebo politickou ideologii. Tato svoboda se nazývá svoboda projevu.
Západní rodinná organizace je založena na nukleárním rodinném modelu, zděděném přímo z římské společnosti, v níž byl monogamní pár základem rodinné struktury. V závislosti na období mohl být tento monogamní pár výhradně heterosexuální (období středověku) nebo homosexuální i heterosexuální (starověký Řím, současné období).
Západ odčerpával migrační toky již od římských dob, tato situace se od 1960. let XNUMX. století zintenzivnila, což vedlo ke zvýšení kulturní rozmanitosti. Situace etnických, rasových a sexuálních menšin a postavení mužů a žen se od poloviny XNUMX. století neustále vyvíjí se sílícím rovnostářským trendem.
Zeměpisná distribuce
Západní kultura, původem ze západní Evropy, se kolonizací rozšířila na několik kontinentů a na začátku XNUMX. století existuje mozaika společností, které přijaly části západní kultury a zároveň si zachovaly hluboké rozdíly, zejména v náboženství, hodnotách, zvycích a kultuře.
Západní společnost se nachází v bývalých koloniích, jako jsou Spojené státy, Kanada, Austrálie, Nový Zéland, většina Latinské Ameriky a Jižní Afrika. Vyskytuje se také v balkánské oblasti smíšené s ortodoxními a islámskými společnostmi a ovlivňuje japonskou společnost.
Přestože Rusko přijalo filozofii osvícenství v XNUMX. století pod vlivem Petra Velikého, západní charakter kultury této země je kontroverzní. Slavjanofilská tendence má z historických důvodů považovat sovětskou kulturu za zvláštní případ, zatímco západní tendence tvrdí, že mezi ruskou kulturou a západní kulturou není žádný významný rozdíl.
Historickými zvláštnostmi Ruska je jeho role jako motoru pravoslavné křesťanské církve a komunistického politického režimu od bolševické revoluce v roce 1917 do pádu SSSR v roce 1991.
Kolonizace
Mezi čtrnáctým a osmnáctým stoletím Anglie, Španělsko, Portugalsko, Francie, Belgie, Holandsko, Itálie a Německo kolonizovaly různé oblasti světa, zejména Ameriku, Afriku, Střední východ, Asii a Oceánii. Kolonizátoři dorazili na území a snažili se ovládnout domorodé obyvatelstvo, získat politickou, ekonomickou a kulturní kontrolu, často násilím, nelegitimním nebo podvodným způsobem. Později kolonizátoři zakázali domorodá náboženství, zvyky a jazyky a vnutili západní hodnoty a zvyky.
Kolonizátoři používali západní hodnoty, vědu, historii, geografii a kulturu jako základ pro srovnání, aby se dozvěděli o populacích kolonizovaných zemí a jejich lidech. Tyto hodnoty, vštěpované školám, vládám a médiím, se staly pro kolonizované způsobem, jak si uvědomit sebe sama. A tyto hodnoty a tento způsob vidění světa, který je mnohem obtížnější svrhnout než vláda, zůstaly i po dekolonizaci.
V některých kolonizovaných oblastech anglosaského světa, zejména ve Spojených státech, Kanadě, Austrálii, Novém Zélandu a Jižní Africe, se potomci kolonizátorů, přistěhovalců a otroků ocitli v přesile původních obyvatel, kteří byli později marginalizováni.
V těchto společnostech, kam kolonizátoři přinesli svůj jazyk, svou kulturu a své zákony, si místní obyvatelstvo vytvořilo vlastní ekonomické a politické struktury a vytvořilo si identitu založenou na soužití různých kultur a mísení. Takže tato identita měla za cíl získat, někdy i násilím, nezávislost na kolonizující zemi.
Spojené státy americké jsou národ vytvořený násilným získáním nezávislosti na koloniální společnosti koncem 1901. století. Koloniální společnosti Jižní Ameriky dosáhly nezávislosti v 136. století a Austrálie v roce 1760. Výsledkem procesu kolonizace a nezávislosti je 86 kolonizovaných území v roce 1830, 167 v roce 1938, 33 v roce 1995 a XNUMX v roce XNUMX.
Od konce XNUMX. světové války se kolonizující země soustředily na své aktivity v rámci vlastní země, spíše než na aktivity mimo kolonizovaná území. Protože přestaly mít pro jejich hospodářství kapitálový význam, byla mnohá kolonizovaná území vrácena místnímu obyvatelstvu.
Často velmi chudé bývalé kolonie, ponechány svému osudu, musely vybudovat silnou a spolehlivou vládu a zároveň se potýkat s korupcí a nestabilitou. Několik zemí v této misi selhalo, což vyústilo v občanskou válku: Kambodža, Afghánistán, Nigérie, Kongo a Barma.
základy západní kultury
Západní kultura je materialistická a hédonistická, zvláště pokud jde o štěstí a osobní blaho. Jeho základy jsou sekularizace, kapitalismus, volný trh a modernita. Západní kultura zdůrazňuje individualismus, ekonomický liberalismus a marginalizuje vliv náboženství na stát a ve veřejné sféře. Opuštění minulosti pro budoucnost je ústřední dynamikou západní kultury a svoboda je vnímána jako něco, na co má každý právo.
Hodnoty a politické instituce západní kultury XNUMX. století jsou zděděny z myšlenek, které zahájili spisovatelé XNUMX. století. Spisovatelé, kteří prosazovali demokratickou, liberální, sekulární, racionální, spravedlivou a humanistickou společnost, jejíž základními hodnotami jsou svoboda, rovnost, spravedlnost, štěstí a pokrok.
Kapitalistický ekonomický systém, zaměřený na hledání zisku (akumulaci kapitálu) a soukromé podnikání, existuje v západní Evropě od XNUMX. století, doktrína liberalismu říká, že svoboda vykonávat kapitalismus mu umožňuje být efektivnější.
Racionalismus uděluje suverenitu vědomostem získaným uvažováním ve prospěch dogmat a a priori. Podle filozofů XNUMX. století „v racionální společnosti se vše zdá jednoduché, koordinované, jednotné a spravedlivé; společnost je založena na jednoduchých a elementárních pravidlech vycházejících z rozumu a přírodních zákonů“.
Humanismus je reflexivní antropocentrismus, který klade důraz na člověka a vidění světa, v němž má člověk možnost být realizován pouze přírodními silami. Humanismus v XNUMX. století připravuje cestu k obnově způsobů poznání, reformě vzdělávání a osvobozujícím tradicím.
Na druhé straně hédonismus je doktrína, která klade důraz na volný čas a povzbuzuje občany, aby si užívali požitků. Hédonismus zdůrazňuje volný čas římské říše, to privilegované období, které měli bohatí Římané, kde mohli praktikovat volnočasové aktivity, zábavu a osobní rozvoj. Zejména hry, představení, ošetření těla, jídla a večírky.
Sekularizace je proces osvobození, ve kterém jedinec získává určitou autonomii na náboženství, bere svůj osud do rukou a získává právo myslet, soudit nezávisle na věřících. Sekulární společnost je nezávislá na politickém, morálním a vědeckém a rozvíjí své vlastní zákony, místo aby se řídila posvátnými zákony.
V demokratickém politickém režimu je stát, nositel politické moci, nástrojem zprostředkování ve službách obyvatelstva. Jednotlivec má ústřední místo a je to on, kdo řídí svůj individuální i kolektivní osud.
Struktura západní kultury je poznamenána modernizací, která zahrnuje industrializaci, urbanizaci, zvýšené využívání škol a médií, ekonomický růst, mobilitu, kulturní transformace, politický a ekonomický rozvoj, sociální mobilizaci, integraci a transformaci mezinárodních vztahů. Tato struktura byla formována reformací, národními revolucemi, průmyslovou revolucí a studenou válkou.
Modernost
V západní kultuře jsou plány do budoucna ústřední dynamikou společnosti. Společnost je orientována na racionální a deterministickou kontrolu přírodního a sociálního prostředí a každý jedinec je motorem tohoto procesu. Být moderní znamená vědět, že osudem všeho je skončit zastaralým.
Modernita je spojena s pojmem pokroku: z minulosti do budoucnosti, v procesu neustálých změn. Modernita nabízí naději na pokrok, civilizaci a emancipaci a je neoddělitelná od nostalgie, vykořeněnosti, roztříštěnosti a nejistoty. Dědičnost osvícenství, odpovědnost za pokrok směrem k lepší budoucnosti jde ruku v ruce s lidskou přirozeností, která je považována za věčnou a absolutní.
Některé kulturní nebo technologické produkty se běžně nazývají moderní: filmy, letadla, budovy. Tyto předměty, uznávané jako nositelé modernity, naznačují, že modernita je spíše kulturním faktem než historickým obdobím.
Modernizace je pilířem západní kultury. Průmyslová revoluce nejen formovala, ale urychlila modernizaci v úzké spolupráci se západní ideologií, ekonomickými, politickými a finančními systémy. Globalizace ekonomiky se vyznačuje technicko-ekonomickou vzájemnou závislostí, která staví informace jako nejcennější aktivum.
Na úsvitu XNUMX. století nebyly hodnoty pokroku nikdy silnější a vyhlídky do budoucnosti jsou fascinujícím tématem. Současně se objevují sociální a ekonomické problémy, jako je přelidnění, vyčerpání přírodních zdrojů a zhoršování přírodního prostředí, které mají všechny své kořeny v pokroku vědy a techniky.
Lidské bytosti, ať už moudré, chamtivé nebo násilné, se ocitají pod kontrolou strojů, které zvyšují jejich schopnosti a umožňují, aby příroda byla utvářena podle jejich očekávání a jejich obrazu.
Počítače, které se objevily v polovině dvacátého století, změnily západní společnost. Tyto stroje nacházejí uplatnění ve firmách, vědeckých kruzích, veřejné správě a mnoha rodinách. Mnoho společností tvrdí, že se staly závislými na těchto strojích, které se také používají ve vědeckých kruzích k urychlení výzkumu a pokroku.
La Libertad
Svoboda je silnou hodnotou v západní kultuře a toto slovo se používá jako slogan v politickém a ekonomickém diskurzu. Na Západě je svoboda chápána jako něco přirozeného, něco, co každý člověk hledá, jednoduše proto, že je člověkem.
Oproti tomu mimo Západ je svoboda hodnotou, která zdaleka není žádoucí, ve srovnání s jinými mnohem důležitějšími hodnotami, jako je čest, sláva, zbožnost nebo harmonie s přírodou, natolik, že slovo svoboda v některých jazycích neexistuje. . V jazycích Japonska a Koreje je slovo svoboda vypůjčeno z čínštiny a má pejorativní význam nedostatku pravidel a vyhýbání se.
V západní kultuře panuje široká shoda o hodnotě svobody, ale mnoho neshod ohledně její definice, která se točí kolem osobních svobod, suverenity a občanských práv:
Individuální svoboda spočívá v tom, že každý si může dělat, co chce, aniž by byl bráněn nebo omezován ostatními, pokud zůstane v mezích, kde se nikdo neobtěžuje dělat totéž.
Suverenita lidu nebo národa spočívá v tom, že lid může dělat, co jeho členové chtějí, bez ohledu na přání ostatních lidí.
Občanské právo je svoboda každého člověka podílet se na výkonu politického života národa. Občanské právo vyžaduje adekvátní politické instituce, z nichž nejčastější je demokracie.
Demokracie
Demokratické politické režimy v západní Evropě jsou založeny na soutěži politických stran: komunit, které provádějí politické akce k prosazování svých vlastních zájmů. Strany se snaží získat podporu obyvatelstva, která jim umožňuje rekrutovat členy do národního shromáždění, skupiny, která vykonává moc společně s ostatními institucemi.
Všechny západoevropské země využívají politické strany jako prostředníky mezi lidmi a vládou. Osobnosti rekrutované stranami, odpovědné za národní politická rozhodnutí, mají velký dopad na společnost.
I malé země jako Švýcarsko procházejí prostředníky. Politický režim této země umožňuje obyvatelům činit politická rozhodnutí, aniž by museli procházet stranami, nicméně takový postup je příliš těžkopádný na to, aby byl použit pro všechna vládní rozhodnutí.
V masové politice západní Evropy jsou politické strany postaveny proti tajným názorům každého voliče všeobecného volebního práva. Rozdíly v názorech jsou zaznamenány hlasováním a jsou u zrodu politického uspořádání národa.
Hospodářství
V západních společnostech vláda kontroluje vojenské, právní, administrativní, výrobní a kulturní instituce, zatímco občanskou společnost tvoří soukromé komunity ovládané dobrovolníky a regulované volným trhem: podniky, komunity, kulturní nebo náboženské spolky a média, komunikace.
Občanská společnost závisí na ekonomice, jejíž vitalita umožňuje vytváření komunit. Svoboda sdružování vytváří vazby mezi lidmi a zabraňuje odcizení a dezorganizaci ve společnosti, která vede k individualizaci, soutěživosti a osamělosti.
Změny na trhu práce umožnily lidem z nižších sociálních vrstev získat zboží, které bylo dříve výhradním majetkem střední třídy: televizi, pračku, vysavač a stereo. Změny způsobily i zvýšení mezd a zkrácení pracovní doby, což otevřelo cestu na trh volného času. Produkty populární kultury jako hudba, sport a média se staly komerčními objekty a rozvinuly koncerty, sportovní akce a masovou turistiku.
Nejviditelnějším symbolem změny ve společnosti je automobil: před druhou světovou válkou, kterou vlastnili pouze bohatí lidé, vzrostl počet aut na evropských silnicích z 5 milionů v roce 1948 na 45 milionů v roce 1960.
Zde jsou některé zajímavé odkazy: