Dále v tomto zajímavém článku budeme mluvit o všem, co je La kultura Lima a my se ponoříme do jeho původu od předhispánských dob až po současnost, doufat, že se vám bude líbit. Nenechte si to ujít!
Zeměpisná poloha kultury Lima
Abychom mohli mluvit o limské kultuře, musíme vědět, kde se nacházela, vyvinula se především v údolích řek Chillón, Rímac a Lurín, které se nacházejí na centrálním pobřeží Peru. Tato tři údolí (včetně suchého údolí Ancón) mají společné vlastnosti, které jim dávají geografickou jednotu.
Zvláštnost limské kultury
Charakteristickým rysem limské kultury je její ikonografie, která je jednoduchá: většina jejích návrhů vychází z obrazu dvojice hadů s trojúhelníkovými hlavami, usmívající se mystické bytosti a chobotnice sp.
Tato ikonografie musela být vytvořena tkalci a poté zkopírována na jiné materiály a nosiče. Další zvláštní charakteristiky kultury Limy jsou:
- Stavební techniky, v podstatě dvě:
-Použití dusané zeminy, to znamená zdí vyrobených z velkých nepálených nerostů nebo dusané zeminy z vepřovic.
-Použití malých vepřovic ve tvaru kvádru, které byly uspořádány na stěnách jako knihy na polici. - Návrh monumentálních architektonických komplexů, strukturovaných kolem náměstí a přilehlé rezidenční čtvrti.
- Pohřební zvyky limské kultury: pohřbívali těla na delší dobu, na hřbetní nebo břišní loket, což je skutečnost, která náhle porušila starou tradici těl v ohnuté poloze.
Limská kultura: hlavní sídla
Podle provedených studií můžeme určit, že hlavní kulturní místa v Limě jsou:
- V údolí Chancay: Cerro Trinidad.
- V suchém údolí Ancón: Playa Grande.
- V údolí Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- V údolí Rímac: Maranga, což je obrovský architektonický komplex, nejvýznamnější z posledních fází limské kultury, v současnosti ve čtvrtích Cercado, San Miguel a Pueblo Libre, kde vyniká huaca de San Marcos; komplex Cajamarquilla a pyramida Nievería, oba ve čtvrti Lurigancho-Chosica; Mangomarca, v okrese San Juan de Lurigancho; Huaca Pucllana, Pugliana nebo Juliana, v pobřežní oblasti okresu Miraflores; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (nedaleko Puruchuco).
- V údolí Lurín: starý chrám Pachacámac, tedy nejstarší stavba této svatyně.
Období limské kultury na základě jejího vývoje
Badatelé podnikli různé pokusy postupně uspořádat vývoj limské kultury, hlavně podle stylu nalezených keramických kusů.
Tři velké etapy kultury Limy
Jak kultura Chavín zmizela, komunity na centrálním pobřeží dnešního Peru se vyvíjely ve třech fázích, dokud nebyly pohlceny kulturou Huari. Tyto kroky se liší především stylem příslušné keramiky a jsou pojmenovány takto:
- První krok: lázně Boza nebo Miramar (první kultura, XNUMX. století před naším letopočtem až XNUMX. století našeho letopočtu)
Keramika: bílá na červené - Druhá zastávka: Playa Grande (kultura Limy, XNUMX. až XNUMX. století našeho letopočtu)
Tříbarevná keramika: bílá, červená a černá.
styl zámku - Třetí zastávka: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (limská kultura, XNUMX. až XNUMX. století)
Keramický tetracolor: bílá, červená, černá a šedá.
Fázové rozdělení podle T. Pattersona pro kulturu Lima
Tyto styly byly rozděleny do klasifikace provedené americkým archeologem Thomasem C. Pattersonem v roce 1964. Tento učenec, v návaznosti na metodologické příspěvky Johna Rowea.
Definoval 13 keramických asamblážových entit, které sdílejí významný počet charakteristik a odpovídají stejnému počtu fází:
Počáteční čtyři fáze jsou předchůdcem kultury Limy, proto se také nazývá před Limou a vyznačuje se rozvojem stylu zvaného bílá na červené.
Jeho keramické vzorky byly nalezeny v Miramar, poblíž 'Ancón, což bylo korelováno s jinými vzorky podobného stylu nalezenými v Baños de Boza a Cerro Trinidad, v údolí Chancay.
Následujících devět fází nebo stylů správně odpovídá kultuře Limy; prvních sedm odpovídá tzv. vnořenému stylu a poslední dva Maranga.
styly keramiky
Zde je stručné vysvětlení tří hlavních stylů keramiky Pre Lima a Lima: Styl White on Red [Pre Lima] je známý svou bíle malovanou výzdobou na přírodním červeném pozadí lodi (další metodou bylo nejprve pokrýt povrch lodi. loď s bílou barvou, na které byla zdobena černými linkami.
Keramické vzorky jsou hrubého vzhledu, s jednoduchým geometrickým zdobením. Nejběžnější tvary jsou téměř kulovité, hrnce s krátkým hrdlem, talíře, misky, malé džbány atd.
Vnořený styl [Lima] je charakteristický tím, že má jako svůj hlavní dekorativní motiv řadu stylizovaných obrazců v podobě propletených ryb nebo hadů, jako geometrických obrazců linií a bodů. Použijte barvy bílou, červenou a černou (trikolóru) na červeném pozadí. Reprezentativní tvary jsou šálky, sklenice a sklenice.
Styl Maranga [Lima] se vyznačuje ozdobou pražců, do sebe zapadajících ryb, protínajících se čar, trojúhelníků, kruhů a bílých teček. Použijte barvy červenou, bílou, černou a šedou (tetracolor) na pozadí oranžového, tenkého, světlého a lesklého spodního prádla.
Formy keramiky jsou velmi rozmanité, včetně tzv. lentikulární formy. Jeho závěrečná fáze je známá jako styl Nievería.
Etapy limské kultury
První zastávka: Baños de Boza nebo Miramar, Jak již bylo zmíněno, tato kulturní etapa je bezprostředním předchůdcem kultury Limy a navazuje na vliv Chavína a počátky raného intermediátu (XNUMX. století př. nl až XNUMX. století n. l.).
Ačkoli není věrohodné, že její keramický styl, nazývaný bílá na červené, dal vzniknout pozdějším porcelánovým stylům limské kultury, protože se zdá, že mají cizí původ. Dokonce, jak víme v době změny, styl White on Red po dlouhou dobu koexistoval se stylem limské kultury.
Student této kultury, Max Uhle, byl tím, kdo našel bílo-červené keramické ruiny v Cerro Trinidad, poblíž města Chancay, na počátku XNUMX. století. Našel také doklady o dalším stylu keramiky, později nazývaném propletené, který mylně považoval za nejstarší.
Ve 20. letech XNUMX. století Alfred Kroeber pokračoval ve svém výzkumu v Cerro Trinidad a později William D. Strong a John M. Corbett objevili zbytky keramiky bílé na červené v Pachacámac, jižněji v údolí Lurín.
Gordon Willey byl jmenován, aby plně zajistil časovou posloupnost keramických stylů nalezených v Cerro Trinidad, přičemž styl White on Red byl umístěn jako nejstarší v této části centrálního pobřeží. Willey také vykopával v Baños de Boza.
Na stejném místě v údolí Chancay, které se ukázalo jako izolované místo s téměř jedinečným držením stylu bílé na červené, a tak se stalo známým jako „styl Baños de Boza“. Willey zveřejnil výsledky svých studií v roce 1945.
Další průzkumy provedené v Miramaru (nedaleko Ancón) přinesly na světlo různé vzorky keramiky s jinou formou stylu bílé na červené, nazývané „styl Miramar“.
V roce 1964 severoamerický archeolog Thomas Patterson ve svém známém sledu vývojových fází keramiky umístil styl White on Red nebo Miramar do čtyř fází, před ty z limské kultury.
Styl bílé na červeném ve svých modalitách Baños de Boza a Miramar převládal v keramice hrnčířů všech sousedních komunit centrálního pobřeží Limy (údolí Chancay, Ancón [suché údolí], Chillón, Rímac a Lurín). , po zániku vlivu chavínovské keramiky.
Vykopávky vynesly na světlo zbytky téměř kulovitých hrnců, s krátkým hrdlem, rozšířenými a téměř vypouklými otvory. Talíře, sklenice, malé zavařovací sklenice atd. byly také nalezeny.
V tomto bodě jsou známé malé rybářské vesnice (Ancón) a farmáři. Ten zabíral stupňovité svahy kopců na okraji údolí. Postranní toky byly zvláště důležité, protože shromažďovaly vodu během období dešťů.
Systém nádrží v Huachipa umožňoval skladování vody. V Tablada de Lurín byly objeveny rozsáhlé hřbitovy o rozloze 20 až 50 hektarů, na kterých byly z té doby uloženy tisíce pohřbů.
Přítomnost zbraní, obušek a smaltů jako pohřebních darů a doklady o přístřešcích chráněných zdmi v horních částech kopců naznačují, že vztahy se sousedními etnickými skupinami nebyly zcela pokojné.
Druhá etapa: Playa Grande, V tomto období její keramický styl odpovídá první fázi limské kultury (XNUMX. až XNUMX. století našeho letopočtu).
To, co mu dalo jméno, je kolonie Playa Grande nacházející se v současných lázních Santa Rosa, okres Santa Rosa, metropole Lima, 3 km jižně od Ancónu, kterou založil Louis Stumer v roce 1952.
Tento styl však již dříve identifikoval Max Uhle na Cerro Trinidad (Chancay) a studovali jej Kroeber (1926), Strong a Corbett (1943) a Willey (1943) pod názvem vnořené nebo vnořené ryby.
Protože jeho hlavním rysem je stylizovaný design propletených ryb (nebo hadů), které zdobí keramické stěny, kombinující barvy černou, bílou a červenou (trikolóru). Jeho původ je zřejmě ovlivněn kulturou Recuay, ležící severněji, v Áncash.
Jeho stratigrafická poloha jako po Baños de Boza a před Marangou a Tiahuanaco-Huari byla ověřena podrobnými průzkumy, které provedl Ernesto Tabío v roce 1957. Později ji Patterson zahrnul do své sekvence vývoje keramiky, kterou zahrnuje pod názvem «Lima» ( 1964).
Keramici, kteří sloužili v obřadních centrech této éry, projevovali technologický pokrok a vyráběli jemnou a příjemně tvarovanou keramiku, i když byly nalezeny i velké nádoby hrubého a hrubého vzhledu.
Rozsah tohoto stylu se nachází mezi údolím Chancay na severu a údolím Lurín na jihu. Na východě možná dosáhla cisandského segmentu. To vše naznačuje, že velcí páni centrálního pobřeží rozšířili své domény.
Budovy postavené během fáze Baños de Boza-Miramar byly vyvinuty a staly se velkými pyramidami se stupňovitými platformami. Tyto budovy, které měly dvojí funkci jako palácové chrámy, měly obrovské terasy pro rituální koncentrace a obchodní aktivity.
Na různých místech v údolích byly také vybudovány městské komplexy. Svatyně a vznešená obydlí byla obklopena rozsáhlými plantážemi a ohradami s hojným dobytkem.
Čtyřúhelníkový základ monumentální architektury byl tvořen kamennými zdmi. Pak přišly vícepatrové platformy postavené z nepálených cihel různých tvarů a velikostí. Vnitřní stěny byly pokryty bahnem.
Jejich stěny byly vyzdobeny v odstínech červené a bílé, díky čemuž z dálky vypadaly jako nádherné budovy. Některé hlavní stěny byly vyzdobeny v prokládaném stylu, vícebarevným způsobem, jak bylo objeveno v Cerro Culebras (údolí Chillon).
K výrobě těchto obrovských pyramid s tisíci kamenů a miliony cihel, za účasti architektů, zedníků, pomocníků, nosičů, malířů, dekoratérů, tesařů, techniků a velkého množství práce muselo být zapotřebí hodně práce. Z toho tedy vyplývá, že obyvatelstvo údolí muselo být velmi početné.
Důležitou charakteristikou této fáze byly změny v pohřebním chování: tradiční flektovaná poloha těla se silně staženými končetinami, vsedě nebo na jedné straně, je nahrazena rituálem Lima s tělem vleže. Jen málo dat získaných z uhlíku 14 by tuto skutečnost umístilo mezi čtvrté a páté století našeho letopočtu.
V Playa Grande bylo lokalizováno 12 hrobů s 30 lidmi; nejpozoruhodnější přinesly nabídky křemene, jadeitu, tyrkysu, lapisu lazuli, Spondyla a obsidiánu. V jedné z hrobek jsou jako oběť umístěny dvě trofejní lidské hlavy a ptáci s krásným peřím.
Ze všech zařízení této doby byla Playa Grande možná nejdůležitější, byla v té době na vyšší úrovni než stará svatyně Pachacámac a další sídla limské kultury.
Poloha Playa Grande s výhledem na moře a skupinu ostrovů ukazuje její náboženský význam, stejně jako bohatství její keramiky a nalezených nástrojů (např. pískové kopí Playa Grande).
Bohužel mnoho informací ukrytých v Playa Grande bylo zničeno výstavbou lázní; V současnosti může kvůli nedostatku zdrojů a zájmu úřadů dojít ke ztrátě podložních pozůstatků na více než 100 hektarech nezastavěného území lázní; Doména, do které se se souhlasem státního subjektu vložilo zájem několik realitních kanceláří.
Další klasické příklady stylu Playa Grande byly nalezeny v údolí Chillón, zejména v Cerro Culebra a Copacabana, dvou městech s monumentální architekturou. Stejně tak v sousedních pánvích Rímac (Huaca Trujillo, poblíž Cajamarquilla, v Huachipa) a Lurín (Pachacámac a Tablada de Lurín) byly také nalezeny velmi srovnatelné nádoby a textilie, spojené s architekturou Adobe.
Třetí etapa: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Poslední cyklus dějin limské kultury (XNUMX. až XNUMX. století našeho letopočtu) zachránili archeologové především z objevů v údolích Rímac a Lurín.
Zásadní význam měla díla Cajamarquilly a Nieveríi (oba na pravém břehu Rímacu) a také v monumentálním komplexu pyramid Maranga (levý břeh téže řeky), dnes součásti univerzitního města Universidad of San Marco.
Max Uhle byl počátkem zkoumání keramického stylu Nievería s jeho jemným povrchem a elegantním zdobením, který dal do souvislosti s dalšími vzorky, které našel v Cerro Trinidad a které nazval „Proto Lima“, protože věřil, že jsou Původ Nasca. Raoul Dancourt v roce 1922 raději nazval keramiku Nievería de Cajamarquilla.
Později, v roce 1949, ekvádorský kulturní učenec Jacinto Jijón y Caamaño použil termín „Maranga“ pro takzvané období „Proto Lima“, což je název architektonického komplexu, kde později studoval. Byl to Stumer, kdo navrhl názvy „Playa Grande“ pro počáteční fáze (pak nazývané prokládání) a „Maranga“ pro poslední.
A v roce 1964 sjednotil T. Patterson tato jména pod slovem „Lima“, rozděleným do 9 fází, čímž umístil styl Nievería na začátek Středního obzoru (660 n. l.). Nievería je v současnosti definována jako místní a současná rozmanitost poslední fáze stylu Lima nebo Maranga.
Takzvaná Maranga móda by mohla být odvozením od Playa Grande; pravdou je, že technicky to předčí. Hrnčíři této doby vyráběli keramiku různých tvarů, zdobenou lemováním, propletenými rybami, protínajícími se čarami, trojúhelníky, kruhy a bílými tečkami.
Co se týče zbarvení, jednalo se o tetracolor: k barvám používaným již v posledních fázích Playa Grande (červená, bílá a černá) přibyla nová barva, šedá. Tento styl keramiky přetrval až do nadvlády Huaris, nepochybně proto, že byl lepší než dobyvatelé, i když nevyhnutelně trpěl cizím vlivem.
Bylo to v závěrečném období této fáze poté, co se mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím našeho letopočtu objevil fenomén El Niño během obnovení intenzivní zemědělské činnosti v rokli Huachipa. Osady se stěhovaly ze snadno obhajitelných míst (kopců nebo kopců) do oblastí sousedících s obdělávanými poli.
To vše vedlo ke vzniku obrovských pyramidových staveb a jejich okolních budov a ohrad, přičemž místo Cajamarquilla bylo nejpozoruhodnější z hlediska velikosti a rozšíření. Dalším pozoruhodným komplexem je komplex Maranga.
Uvedené pyramidy (což by byly palácové svatyně) svou strukturou odpovídaly směrnicím jiných událostí předchozí etapy, byly však doplněny o některé detaily. Jsou to monumentální architektonická díla, plná plošin a paláců, vše natřené žlutě a bíle (červená z předchozího kroku byla vyřazena).
V dobrém rozšíření těchto svatyní byly namalovány obří nástěnné malby, převážně s postavami ryb. Tyto polychromované stěny byly vidět už z dálky.
Kromě výše zmíněných komplexů Maranga a Cajamarquilla-Nivería existují další doklady o stavbách patřících do této etapy:
- V dolním údolí Rímac (současná provincie Lima): Armatambo, na úpatí Morro Solar (Chorrillos); a Mangomarca (San Juan de Lurigancho), oba v současnosti postižené rozrůstáním měst. Dalšími relativně současnými architektonickými doklady jsou Huaca Pucllana (Miraflores) a Huaca Granados (La Molina).
- V údolí Chillón vynikají stavby Carabayllo a huaca Cerro Culebras.
- V suchém údolí Ancón: město Playa Grande.
- V údolí Chancay: chrámový palác Cerro Trinidad, kde byla nalezena polychromovaná nástěnná malba s motivem propletených ryb.
- V údolí Lurín: starý nepálený chrám Pachacámac.
Schopnost mobilizovat celé komunity pro veřejné práce a určitá standardizace ve stylu obřadní keramiky svědčí o existenci centrální politické moci.
Umělecký projev
Architektura: monumentální komplexy jsou typické pro limskou kulturu: vysoké pyramidy s přilehlými náměstími a obytnými prostorami, přístupnými na jejich vrcholech cestami lemovanými zdmi a rampami.
Kolosální architektura Limy má dvě opakující se techniky:
- Použití udusané zeminy, to znamená stěn z velké nepálené nebo udusané zeminy.
- Využití malých bloků vepřovic ve tvaru kvádru, které nahradily rovinně konvexní (paniformní) nepálený tvar ručně vyráběný. Nejčastěji jsou tyto adobitos umístěny svisle uvnitř stěny, jako knihy na polici. Tato technika po zániku limské kultury nepřežila.
Reprezentativním příkladem této architektury je obrovský architektonický komplex Maranga, který se dnes nachází v městské oblasti Lima, mezi čtvrtěmi Cercado, Pueblo Libre a San Miguel. Jsou to pyramidové monumenty s rampami a schůdky, ohradami a skladišti.
Jednou z nejvýraznějších budov tohoto komplexu je Huaca de San Marcos, která se nachází na Avenida Venezuela, v kampusu University of San Marcos. Huaca Pucllana, ve čtvrti Miraflores, je další budova charakteristická použitím malých bloků. Jedná se o pyramidový tvar, který má řadu struktur tvořených rovnými stěnami, které tvoří ohrady a terasy, také postavené v adobitos. Keramika: Vývoj keramiky Lima je rozdělen do dvou hlavních etap:
Propletený styl neboli Playa Grande, který se vyznačuje tím, že má jako svůj hlavní dekorativní motiv řadu obrazů v podobě propletených ryb nebo hadů, jako jsou geometrické obrazce čar a bodů. Odtud název interlace, který je přeložen z angličtiny, znamená „propletený“ nebo „propletený“.
Kombinuje barvy černou, bílou a červenou (trikolóru) na červeném podkladu. Keramika je jemná a příjemně tvarovaná, i když byly samozřejmě nalezeny i velké, hrubě vyhlížející nádoby. Nalezené tenké nádoby jsou kulovité dózy, válcovité dózy, pohárové dózy, zvoncovité dózy, hladce lemované talíře a misky, dózy ve tvaru savců nebo želv.
Styl Maranga, který představuje častější využití modelingu. Jeho poslední fáze je tradičně známá jako styl Nievería, již pod vlivem Moche a Huari. Vyniká použití velmi jemné hlíny, vynikající podmínky výpalu a povrchová úprava. Ve své výzdobě se vyznačuje prezentací pražců, propletených ryb, protínajících se čar, trojúhelníků, kruhů a bílých teček.
Použijte barvy červenou, bílou, černou a šedou (tetracolor) na pozadí oranžového, tenkého, světlého a lesklého spodního prádla. Formy keramiky jsou velmi rozmanité: existují čočkovité nádoby, které se zúžením ve střední části vypadají jako dva hluboké talíře spojené svými podstavami.
Mají můstkové držadlo, někdy spojující dvě dlouhá, kuželovitá hrdla nebo hrdlo s modelací antropomorfní nebo zoomorfní figury či sošky (sochařská keramika), nebo prostě mezi hrdlem výlevky a tělem nádoby, která v těchto pouzdra má kulovitý tvar. Nechyběly ani hliněné talíře, hrnce a džbány s jemnou úpravou, drtivá většina.
Jak jsme již uvedli, v roce 1964 Patterson rozdělil tento keramický vývoj limské kultury do devíti stylů, z nichž prvních sedm odpovídalo vnořenému stylu a poslední dva stylu Maranga:
- Fáze Lima 1 se vyznačovala výrobou džbánů a velkých talířů, s černobílým nebo broušeným zdobením.
- Ve fázi Lima 2 jsou sklenice a talíře s rovným hrdlem a na první plochu je nanesena bílá nebo červená skluzavka.
- Fáze Lima 3, ve které jsou rovné sklenice, velké džbány, talíře atd.
- fáze Lima 4, ve které se objevuje nový typ hrnce s plochým okrajem, s malovanou výzdobou.
- Fáze 5 Limy, kde vynikají nádobí se zakřivenými stranami, hrnce s plochým okrajem a džbány ze savců a opakujícím se motivem je vnořený had.
- Fáze Lima 6, ve které převažují velcí nadhazovači.
- Fáze Lima 7 má hrnce se zakřiveným hrdlem a hrnce s rozšířeným hrdlem, mimo jiné zdobené malovanými do sebe zapadajícími trojúhelníky a hady.
- Fáze Lima 8, ve které se opakují předchozí formy, s výzdobou trojúhelníků, širokými pásy barev a jemnými liniemi natřenými bílou barvou.
- Fáze Lima 9, která má předchozí podoby a had se proplétá do dekorace.
Textilní umění
Textil byl další důležitou činností pro tuto kulturu. Hojně využívali bavlněná vlákna a velbloudí vlnu. Dominantní dekorace jsou stejné jako na keramice: postavy ryb, hadů a různé linie, proplétající se.
Během období Maranga se ve srovnání s keramikou používalo větší množství barev. Objevuje se modrá, šedá, zelená, hnědá a různé odstíny červené. V této době se také objevilo čalounění (poprvé na centrálním pobřeží), brokáty a malované látky.
umění peří
Umění pera bylo jednou z charakteristických uměleckých činností archivů. Spočívalo v upevnění malovaných nebo vybraných peří v různých barvách (červené, zelené, černé, modré a žluté), jejich sešívání v designovém schématu, které dodává kabátu mimořádnou krásu.
Peří pochází především z mořských ptáků, papoušků, arů a dalších druhů z meziandských údolí, pocházejících z meziregionálního obchodu. Tyto opeřené látky byly pro výhradní použití pánů, kteří měli na starosti bohoslužby nebo vládu.
Košík
Košíkářství je další umělecká činnost s pozoruhodně vyvinutou technikou. Archeolog Ernesto Tabío, který prováděl vykopávky v Playa Grande, poukázal na to, že „to bylo pozoruhodně košíkářské město“ (1955).
Našel skutečně mimořádné množství košů s velkou rozmanitostí v jejich stavebních technikách, jejich ozdobných vzorech, jejich rozměrech a jejich tvarech.
Hospodářství
Stejně jako všechny kultury pobřežní zóny, základem jejího hospodářství byl v podstatě rybolov a zemědělství.
Rybaření
Něco velmi běžného v civilizacích na pobřeží, rybolov byl základní činností. Nejkurióznější je, že kromě ručního lovu druhů (pejerrey, corvina, cojinova, liza atd.)
Byly objeveny i zbytky ryb, které se nacházejí pouze v hejnech o hloubce 100 nebo 200 m, jako např. mačeta, sardinka, ančovička a bonito. Není známo, jak byli zajati.
Byli to skvělí potápěči, o tom není pochyb. Odstraňovali mušle hluboké až 8 m, které sloužily jako dekorativní předmět. Ve všech palácích jich bylo nalezeno velké množství.
Zemědělství
Zemědělství se stalo intenzivní činností. Získali zemědělskou půdu prostřednictvím sítě kanálů nebo akvaduktů, z nichž některé se používají dodnes. Jejich hlavní plodiny byly: kukuřice, fazole, fazole, tykev, dýně, sladké brambory, arašídy, pudinkové jablko, lucuma, pacae atd.
Taková by byla úrodnost pobřežních údolí a počet farem nebo obdělávaných oblastí, odhaduje se, že jen v údolí Rímac by žilo 200.000 XNUMX lidí. Španělští kronikáři potvrdili, že toto údolí bylo skutečně nejbohatší na ruiny a pozůstatky starověkých staveb, zejména v dolní oblasti, poblíž moře.
Volba Francisca Pizarra založit tam hlavní město své vlády, nyní hlavní město Peruánské republiky, byla založena na již existující, prosperující a hustě osídlené kolonii. Z tohoto důvodu můžeme říci, že město Lima se ve skutečnosti nezrodilo v roce 1535, tedy v roce svého španělského založení, ale že jeho předchůdci sahají několik století do minulosti. Aby zajistili trvalé zavlažování svých polí a zásobování obyvatelstva vodou, postavili limesové v údolí Rímac dvě monumentální vodní stavby, které se používají dodnes:
- Řeka Surco, což je zavlažovací kanál, který přivádí vody řeky Rímac z Ate do Chorrillos a prochází přes Santiago de Surco, Miraflores a Barranco.
- Kanál Huatica, který přivádí vodu z La Victoria do Marangy.
Infrastruktura byla vybudována v posledním období, tzv. Maranga, mezi 500 a 700 n. l. Je možné, že sucha v XNUMX. století a nárůst srážek způsobený jevem El Niño v průběhu XNUMX. století byly rozhodujícími podněty pro tato práce.
Obchodu
Na vrcholu kultury Limy se celá oblast, kterou zabírala, nepochybně stala velkým obchodním centrem. Jeho údolí ho spojovala se strategickými místy v horách, s jejichž obyvateli si vyměňovali své produkty. V archeologických nalezištích jsou stále prvky ze sousedních regionů a kultur, které přirozeně ovlivnily umělecké projevy limes, jak zdůrazňuje Luis Lumbreras:
„Kultura Limy není neosobní kulturou; Abychom to vysvětlili, je nutné uchýlit se k jejich vztahům s mnoha jinými kulturami na pobřeží a horách, protože mají charakter silné vnímavosti. «.
pohřby
Byly nalezeny dvě formy pohřbu:
- Běžné: Mrtvola byla pokryta jednou nebo dvěma vrstvami spolu s některými domácími potřebami, umístěna ve vodorovné poloze a pohřbena do hloubky 1 m nebo 1,5 m.
- Zvláštnost: mrtvola byla umístěna na nosítkách (jakési palandě nebo přenosném lůžku) vyrobených z klacíků a rákosu. Poloha zesnulého se liší podle klimatu: pro etapu před Limou, to je takzvaný Baños de Boza ("Bílá na červené"). Poloha je boční; pro další fázi nebo Playa Grande („hnízdění“) se tělo položí na ventrální loket (lícem dolů) s nosítky na zádech; a pro konečné stádium nebo Maranga, to je umístěno na jeho dorzální ulna (lícem nahoru). Zahalený do různě zdobených hábitů, s různým domácím a válečným náčiním a v doprovodu dalšího nebožtíka, jednoho případně obětovaného na jeho počest.
konec kultury
Všechny vykopané stavby v Limě naznačují, že byly opuštěny v XNUMX. století našeho letopočtu. Existuje hypotéza, že příčinou byly přírodní kataklyzmata nebo destruktivní mimozemské invaze, jako například Huaris. Z pozůstatků však vyplývá, že šlo o organizované uzavření veřejných prostranství plně v souladu s přesnými předpisy. Nádvoří a další stavby na vrcholu pyramid byly zasypány záměrnými výplněmi.
Přístupy byly uzavřeny nepálenými zdmi, hliněnými bloky nebo kamenem. Nevíme, zda všechny případy uzavření a opuštění nastaly ve stejnou dobu a ze stejných důvodů. Nakonec je možné, že jde o rituál spojený se smrtí posledních obyvatel každého paláce ve fázi Maranga.
V každém případě pohřby a další důkazy o lidské činnosti ukazují, že limská veřejná architektura byla opuštěna, když se na světlo dostaly nádoby a textilie zdobené vzory Tiwanacu a Nasca (styl Viñaque, Pachacámac a Atarco). rozšířený na centrálním pobřeží. Příležitostně si tyto výrazy (styl Nevería) osvojili i místní hrnčíři.
Toto panorama kolapsu centrální moci kontrastuje s rozšířením místního stylu, Nievería, v Lambayeque, s jinými jižními styly. Je pravděpodobné, že různí představitelé limských elit se připojili k dalším skupinám Huari a podíleli se na dobývání severu.
V té době nabývala svatyně Pachacámac na významu jako centrum přitažlivosti pro tisíce poutníků, a tak se kult stejnojmenného boha rozšířil po celém andském světě. Možná právě v tomto centru byla zpečetěna hypotetická aliance mezi Limou a Huari.
Trochu více o Lima Culture
Limská kultura se rozvinula v údolích tvořených řekami Chillón, Chancay, Rímac a Lurín. Podle archeologických výzkumů, zejména studia objevené keramiky, byly na centrálním pobřeží mezi rokem 200 před naším letopočtem identifikovány dvě kulturní oblasti. C. a 100 našeho letopočtu, jeden na sever od řeky Chillón.
Zde etnické skupiny, které se tam usadily, vyvinuly to, co archeologové nazývali styl Baños de Boza nebo Miramar, který má vlastnosti podobné kultuře Salinar; a jeden na jih od řeky Chillón, který spíše představuje charakteristiky nekropole Paracas. Až do roku 100 n. l. a do roku 700 n. l. existuje zvláštní styl zvaný Lima.
Kulturní vliv kultury Limy
Od XNUMX. a XNUMX. století našeho letopočtu získal styl limské kultury prestiž a byl napodobován na celém centrálním pobřeží. Je ale také evidentní, že mnohé kulturní modely této doby jsou ovlivněny jinými pobřežními tradicemi. To ukazuje, že kulturní kontakty s jinými regiony se značně zvýšily.
Životní prostředí
Oblast centrálního pobřeží, kde se usadili muži limské kultury, má mírné klima, ne tak horké jako na jihu nebo na severu, i když trochu vlhčí a podléhá změnám teplot a tvorbě mikroklimatu. Měla by být zdůrazněna přítomnost komplementárních ekosystémů; údolí, moře, bažiny, ale i pobřežní kopce využívali obyvatelé tohoto kraje ke své obživě.
Lima kulturní organizace
Hřbitovy a velké množství hrobů nalezených v oblasti vlivu této kultury svědčí o tom, že šlo o územní společenství, organizovaná v jádrech rozvětvených rodin. Na druhou stranu přítomnost zbraní jako pohřebních darů a existence úkrytů chráněných zdmi v horních částech kopců naznačuje, že jeho obyvatelé čelili vážným konfliktům.
Později, ve vrcholném období, byla vybudována hlavní obřadní centra a je vidět existenci centralizované politické moci schopné mobilizovat stovky lidí pro veřejně prospěšné práce. Ačkoli je obtížné určit konec této kultury, předpokládá se, že to bylo kvůli expanzi Huari, kteří postupně obsadili kulturní místa Limy.
Hrnčířství
Keramika byla klíčovým prvkem při rekonstrukci vývoje limské kultury, stejně jako sítě kontaktů, které se rozvinuly s jinými regiony. Zpočátku je jasný vliv Salinaru a nekropole Paracas. Je to doba rozmachu, zvláštní styl se objevuje charakterizovaný geometrickými obrazci, které dávají vzhled chocholatých a propletených hadích těl s trojúhelníkovými hlavami, ačkoli někteří učenci se domnívají, že původ tohoto zobrazení byl v severních horách s kulturou Recuay ..
Architektura
Výzkumníci rozeznávají dvě fáze ve vývoji kultury Limy. První etapa kultury se nazývá Playa Grande nebo Enclavamiento, ve které vynikají chrámy Cerro Culebra na březích řeky Chillón a Cerro Trinidad v Chancay s působivými nástěnnými malbami.
Druhá fáze kultury se nazývá Maranga; Tehdy byly postaveny první monumentální veřejné budovy. Výškové pyramidy měly ohrady a náměstí v nejvyšších oblastech, propojené cestami chráněnými rampami a zdmi, které měly skladovací prostory a další vyhrazené pro výrobu.
Tyto budovy byly postaveny z malých zploštělých vepřovic, umístěných jako police; Byl použit i další materiál, lisovaná hlína. Huaca Maranga vyniká jako nejdůležitější centrum postavené v dolní části řeky Rímac.
Dalšími důležitými centry byly Pucllana huaca a nepálený chrám Pachacamac, ale největší byl Cajamarquilla, protože zabíral asi 167 hektarů, kde byly vybudovány ohrady s různým využitím, jako jsou domy, skladiště a místa uctívání.
Citadela Cajamarquilla
Jedním z největších předhispánských lokalit, které byly udržovány, s více než 6 tisíci metry čtverečními, je Cajamarquilla, archeologické naleziště nacházející se západně od Limy (Ate-Vitarte). Byl postaven kolem roku 400 našeho letopočtu
Skládá se z jedenácti hlavních pyramid, obklopených mnoha jednopodlažními domy obdélníkového tvaru. Toto prostorové uspořádání přispělo k tomu, co se nazývá Labyrint, stavba pyramid byla provedena pomocí obrovských vertikálních lichoběžníkových hliněných panelů.
Každá z těchto gigantických tkanin se skládá z několika vrstev hlíny na sobě položených. První přestavby tohoto architektonického celku nebyly provedeny podle původního plánu.
Kultura Chincha poblíž Limy
Toto etnikum vzkvétalo mezi lety 900 a 1450 našeho letopočtu, objevilo se v údolích Cañete, Chincha, Pisco, Ica a Nazca. Možná vybudovali válečný regionální stát nižší než Chimú, který pronikl do andské oblasti, která se postavila houževnatému odporu proti postupu říše Inků.
Politická organizace kultury Chincha
Zeměpisná situace, ve které se tato kultura usadila, jí dávala politický význam, protože věděla, jak sjednotit náčelnictví a vrchnosti středního a jižního pobřeží, které se tak jeví jako jádro ve srovnání s Chimús na severu a Inky z Cuzca, s nimiž se je přidána doména, kterou vykonávali nad mořem.
Obyvatelé této kultury rovněž zachytili kulturní prvky, které, i když vykazovaly svůj vlastní otisk, nemohly být vyňaty z vlivu svých předků, jako jsou Paracas, Nazcas a dokonce i samotní Waris.
Se všemi těmito prvky uplatňovali obyvatelé kultury Chincha svou politickou převahu v těchto místech po dvě století.
Architektura
Nebyli výrobci velkých měst a jejich architektura se projevuje v chrámech, palácích a pevnostech, které postavili z nepálených cihel a cihel. Aplikovali štukovou techniku, zdobili stěny rybími hlavami, gannety a dalšími mořskými ptáky. Kolem těchto budov postavili domy z rohoží a rákosí, kde žila většina obyvatel.
Hrnčířství
Huacos byly vyrobeny z červené hlíny, na povrchu byly zdobeny geometrickými vzory a humanoidními postavami vycházejícími ze stylizovaných zvířecích, ptačích a rybích forem. Použité barvy byly černá, bílá, šedá, krémová a červená.
Tato keramika vykazuje určitý vliv Wari, ale zároveň vyjadřuje svou jedinečnost kulovitými prohlubněmi těla a dlouhým krkem spojeným integrovanými držadly.
obchod a navigace
Tato kultura, poháněná rostoucí ekonomikou, přeplula moře na velkých vorech a dokázala se dostat do současného přístavu Valdivia (Chile).
Praktikovali tedy formu obchodu, pro kterou měli systém vah, měr a vah, a to tak, že své zlatnické výrobky, textilie, truhlářství a dokonce i sušené ryby směňovali za jiné, které jim sloužily jako potrava nebo za jejich vývoj.řemeslník.
Jeho náboženským božstvem byl Chinchaycámac a jeho hlavním městem město Chincha, které bylo zase posledním vůdcem této kultury Guavia Rucana, během incké expanze byli napadeni a připojili se k Tahuantinsuyo.
Obchodníci z Chincha
Činčové byli mimořádní obchodníci podél peruánského pobřeží. Kroniky vyprávějí, že v Chincha bylo velké množství obchodníků, kteří obchodovali podél pobřeží na vorech.
Historička María Rostworowski říká, že tito obchodníci dorazili do oblasti Manta v Ekvádoru, kde získali nejcennější spondylus neboli mullu. Docházelo také k obchodu s půdou s lamami a nosiči, kteří dorazili do Cusca a Callaa, kde mullu vyměnili za cínovou měď.
Předpokládá se, že když si Inkové podmanili Činču, jejich obchodní síla se zmenšila, přičemž si zachovala svůj význam. Natolik, že během zajetí Atahualpy v Cajamarce by jedinou osobou přepravenou ve vrhu, kromě Inky, byl pán Chincha, kterého Inka považoval za svého přítele.
Tumba
Jsou známé hromadné hrobky, jako je ta objevená v Uchuglla, Ica, tvořená pravoúhlými podzemními hroby s nepálenými zdmi a doškovými střechami podepřenými trámy; z kulatiny.
Uvnitř bylo seřazeno několik balíčků spolu s velkým množstvím nabídek, které zahrnují předměty ze zlata, stříbra, keramiky, vyřezávaného dřeva atd. Tyto hrobky odpovídají postavám vysokého společenského postavení.
Hrob objevený v Uchuglla měl rožeň nebo rám z kmenů huarango s obrázky zvířat vyřezávanými v reliéfu jako střecha.
Pokud vás tento článek zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další: