La King Kong teorie Virginie Despentes, je zajímavým literárním dílem, které autorka formuje z vlastních zkušeností. Zdůrazňuje témata feminismu, prostituce, znásilňování a světa, které mnoho žen nosí v každodenním životě.
Virginia Despentes: King Kong teorie
Spisovatelka francouzského původu Virginie Despentesová publikovala King Kong Theory poprvé v roce 2006. Je to jedno z hlavních děl, které odkazují na feminismus a genderová témata, sžíravá esej, ve které Despentes bez výhrad sděluje své vlastní zkušenosti. o prostituci, znásilnění, potlačování touhy a obscénnosti a o podpoře rozpadu legendárních kořenů současné společnosti.
Literární dílo Theory of King Kong je utvářeno kolem mrzutosti, kdy autorka nechce při vyjadřování mlčet, a povinnosti polemiky být proti nadvládě, že je lepší prosazovat určitá práva ženy v dobách demokracie, která je stále více ponižována.
Tuto autenticitu autorka projevuje ve svém díle: intenzivní křehkost žen, faktor pohrdání ve všech ohledech, ženských aktivit, které jsou spojeny s péčí, jako rozšíření neuspokojeného zaměstnání, které spočívá na kapitalismu, nebo mateřství jako „nejvíc vznešený aspekt pozice viděné jako žena“, který kromě mnoha dalších prvků udržuje a inovuje omezení žen podle jejich fyziologie.
Kromě toho, že vidíme souvislost mezi podmaněním žen a kapitalistickou autoritou: "Kapitalismus je rovnostářské náboženství, protože nás všechny podřizuje a vede nás všechny k tomu, abychom se cítili jako ženy v pasti."
Autorka má však na feminismus a jeho transcendenci opačný pohled. Ve svém vyprávění Teorie King Konga zpochybňuje myšlení feminismu jako „přeuspořádání marketingových sloganů“, i když později velmi pozitivně vnímá fakt, že feminismus je zaveden jako zdravý rozum a jako úzus.
Despentes nám říká: "Feminismus byl něco ošklivého, opovrženíhodného, hloupého, radikálního, okrajového... prostý fakt, že ho chce Beyoncé využít z marketingových důvodů, mi připadá jako totální triumf."
Bylo by však naivní nepozorovat, že tato podstatná transformace na mainstream, tedy konvenční, stále obsahuje apatii kritiky toho, co je již známé jako kapitalistická převaha, "Přechod od kolektivu k jednotlivci, od osvobození k volbě a od emancipace, která předpokládala boj za jinou společnost, k získání větších práv, připuštění této společnosti."
V každém případě King Kong Theory vypadá atraktivně díky svému pobuřujícímu tónu, stejně jako když čelí mužské šovinistické zuřivosti, když vyzývá k porušení strohého poselství o femicidách a znásilňování, domácích rebelech, ale že si Trancazo zaslouží nejen ženy, které jsou přímo napadeny.
Okouzlující odezva je cítit, když existuje mnoho hlasů, které staví oběti do jedinečného způsobu reakce na násilné činy a hledání pěstounské péče jako zobecnění. Zajímavé a energické, ale individuální.
Jeho názor je spravedlivý ve vztahu ke společnosti, která formálně trestá znásilnění, nicméně proces utrpení u žen diktuje mlčení i zátěž, ale jeho prohlášení je pro svobodnou ženu, která musí: neposlouchat, jednat statečně a rázně a ne schovat se, rozhodnout se sama a nechovat se jako oběť.
Vzhledem k tomu, že je to jediný případ, kdy je kolektivní reakce vložena, není připravena a vzniká jako přemítání o obtížnosti násilí.: „Nikdy neslyšíte mluvit v ‚policejní‘ sekci dívek o samotě nebo ve skupinách, které při útocích vytahují kohouty zuby, kteří najdou agresory, aby je zabili... ".
Je to analogický akt, ke kterému dochází u prostituce, projevované hněvem bohatými morálkami, s vědomím, že kapitalismus proměnil sexuální vykořisťování na trh, díky kterému shromažďují jmění.
Je to kontext, který minimalizoval individuální a dobrovolnou prostituci na velmi malou část, a Despentes jen velmi málo vidí. Ukazuje proti jednoduchému protivníkovi: moralismu. Despentes, očerňuje proti falešnosti být rozzuřený prostitucí, aniž by se hádal s manželstvím, rodinou a procesy odevzdání a podřízenosti, které jsou prováděny na ženách.
Několik jeho otázek je správných, nicméně je nepravděpodobné, že by oddělily diskusi od reality, kterou Despentes uzavírá tím, že uznává, že omezuje svůj základ „nezávislosti“ na sporadickou prostituci.
Tato skutečnost udržuje počet lidí podněcovaných k prostituci strádáním nebo zjevným porušením, jako je obchodování s lidmi, stranou sporu. To neodpovídá minimalizaci všech žen jako obětí, stejně jako čelit popírání neznamená vyžadovat regulaci prostituce, jako jakékoli jiné práce v pracovním a ekonomickém světě.
Možná být na straně a vyvolat boj za nárok kapitalistického státu a jeho vlád za jistotu práce pro všechny lidi s prostitucí, kteří ji chtějí opustit.
Autor Despentes končí v neznámém prostoru a srovnává prostituci s drogovou závislostí "Když se pokusíte odejít, komplikace jsou srovnatelné: vrátíte se jednou, jen jednou a pak následující týden při sebemenším problému naposledy zapnete svůj minitel."
Navíc nárok na prostituci jako „zmocnění“ není proveditelný pro jinou ženu než pro Virginie Despentesovou: vyberte si, kdy ji provedete a kdy zabráníte nebezpečí, nebo opusťte trh, jakmile se vše zkomplikuje. a okolnosti se pokoří. .
Odpověď King Kong Theory na násilí a obecně na nadvládu a segregaci je zvoláním vzteku, výzvou ke zničení všeho, ale nevyjadřuje, jak, kdo bude jednotný, co přistoupí, co se přenese, bez plánování nebo dovednost.
Posledním tvrzením je, že nepřesná „revoluce pohlaví“ končí ohraničená v každodenním snášení, v základech „prostorů moci“, které vedou k rušivým rovnocenným vztahům, rovněž beze stop zastrašování.
zkorumpovaní poručíci
Autorka Despentes své příběhy formuje z nedokonalosti, pro ošklivé ženy, staré ženy, řidiče kamionu, frigidní ženy, ty se špatným charakterem, nesnesitelné, vznětlivé, hloupé a úplně všechny, které jsou potlačeny z velkého světa bytí hodnou. žena.
Probuďte se, začněte touto částí, aby bylo vše transparentní: neomlouvá se, ani si nehodlá stěžovat. Svůj prostor by nevyměnila za žádný jiný, protože být autentickou Virginie Despentes je pro ni obvykle důležitějším činem než kterýkoli jiný.
Za gigantické považuje, že jsou i ženy, které rád svádí, které moc dobře vědí, jak na to, zatímco jiné se umějí jen vdát; že jsou ženy, které voní sexem, a další mají rády svačiny pro děti, když jdou ze školy.
Despentes tvrdí, že je úžasné, že existují sladké, láskyplné ženy, jiné vděčné za svou ženskost, že existují mladé, krásné, jiné ješitné a lesklé. Upřímně, cítí radost ze všech, které vyjdou podle očekávání. Vyjadřuje to bez sebemenšího sarkasmu, prostě neuvažuje o tom, že by byl v jejich skupině.
Politické a intimní
Největší hodnotou práce King Kong Theory je to, že se daří mezi politickým a intimním. Mezi jeho nejzajímavější argumenty patří frustrace ze sexuální revoluce minulého století, protože podporovala pouze udělování svévolných pravomocí některým ženám a posilovala patriarchát.
Ukazuje, jak se ustavilo mužství v eliminaci ženského těla, které mu umožňuje vybudovat znásilnění, „konkrétní program: rámec kapitalismu, to je krutý a přesný obraz moci, jako tíživé téma, pacient v žena, která je venku, protože ženství bylo stavěno pro vnitřní a soukromé místo.
"Jeho mužnost, jeho slavná mužská solidarita je postavena na tomto vyloučení našich těl (...) Je to pakt, který spočívá na naší méněcennosti."
spor ze skutečného života
Despentes, pojednává o velkých konfliktech, které udržují feministický aspekt viděný ze sporu. Netýká se známého postoje, ale spíše místa, které pro ni život uchoval: je si dobře vědoma nevýhod být ženou, prožívala své zkušenosti v blízkosti veřejnosti a svého pohlaví: její život se vyvíjel jako prostitutka, punkerka, alkoholička a kromě toho žije na ulici.
Virginie Despentes se vyjadřuje s opravdovostí a lehkostí z vlastní zkušenosti. Jako velmi mladá se projevila jako punkerka, od té doby žije ze svého pohledu. Ve věku 17 let odešla z domova, aby žila sama, cítila se naprosto svobodná a byla i nadále. Událost v jejím životě jsem ji přiblížila k feminismu, po této zkušenosti jsem se zamyslela nad významem ženy a nad řadou spisovatelů s různými názory na téma feminity.
V nahém a ničím nerušeném vyprávění o Despentes lze pochopit důvod, proč se do jeho protokolu mezinárodního a gigantického hnutí, kterým je feminismus, přenáší značná část tvrdosti evoluce.
Ve svých 25 letech vydala spisovatelka literární dílo s názvem „Fóllame“, svůj první román, se kterým se okamžitě proslavila. Později bylo dílo adaptováno do filmové produkce a poté se věnoval vydávání dalších děl.
Během své existence se setkala s muži, kteří ji kritizovali za její přístup a způsob bytí, za to, že nepraktikuje sociální perspektivy, které existují o ženách a pro ženy. Despentes vypráví, že to není snadné, že byla v pokušení souhlasit, ale prostě nemůže, to není její způsob bytí, prostě to tak není.
Navzdory skutečnosti, že v současné době existují různá hnutí vedená ženami, které chtějí odsuzovat a transformovat způsob, jakým existujeme, realita je taková, že toho nebylo mnoho dosaženo. Nadále žijeme ve falokratické společnosti, kde jsou ženy nuceny vykonávat určité role, které jsou po zbytek života omezeny.
I nadále žijeme ve světě, kde možná žena nevydělává stejně jako muž. Stále čtete zprávy o vraždách žen, znásilněních a násilí na ženách, ať už fyzickém nebo psychickém. V současné době je normální, že se ženy vracejí domů brzy, na ulici jsou ohroženy a ohroženy.
Níže naleznete další literaturu v: