Víte, že jméno nejuznávanějšího Buddhy, Siddhártha Gautama, znamená ten, kdo naplňuje cíl? Toto označení nebo význam mu přisoudili jeho rodiče v době jeho narození a v té chvíli vznikla většina buddhistických reprezentací a symbolů.
Trocha historie
Je důležité začít správným kontextem životního příběhu Buddhy a toho, jak toto starověké hnutí začalo. Proto vám dáme příběh ze života siddhártha Před rozvinutím všeho, co se týká tématu buddhistických symbolů, existují, ale abyste tomu všemu lépe porozuměli, zveme vás k přečtení příspěvku na duchovní učitelé.
Význam jeho jména upoutá naši pozornost, protože se ukazuje, že má mnoho následných důsledků, například v náhodě (která neexistuje), že v dospělosti bylo jedním z jeho cílů dosáhnout osvícení, ale na cestě téměř zabil se hladem, díky čemuž pochopil, že nedosáhne toho, co si předsevzal, a tak změnil názor na svůj extremismus ve způsobu dosažení cíle, což je známka flexibility.
Jedna z důležitých úvah, kterou musíme položit na stůl, než se ponoříme do buddhistické symboliky zrozené siddhártha, jeho zakladatelem, přibližně v letech 500 před Kristem, je, že nemůžeme znát buddhistické symboly, aniž bychom znali historii Buddhanebo Buddha, jak se mu také říká, protože všichni vycházejí z jeho života.
Siddhártha byl podle historiků muž urozeného původu, není s jistotou známo, zda byl princem, ale pokud ano, byl jedním z sakias, který žil v severovýchodní Indii v letech 500 až 300 před narozením Krista a který svým příkladem položil základy nauky.
Zejména prvních 30 nebo 35 let měl život, který byl v rámci jeho společenské třídy a postavení v mezích normy, a to navzdory skutečnosti, že v době jeho narození existovala znamení, která ho ohlašovala jako božskou bytost, která přišla změnit. .
Možná motivován stejnými znameními, otcem Buddha Rozhodl se vychovat svého syna způsobem, který bude mít minimální kontakt s utrpením země, a tak tento muž žil až do svých třiceti let a déle, nikdy neopustil svůj domov ani svůj hrad a měl bohaté elitní vzdělání. vše od meditace po vojenský výcvik a mnoho luxusu.
Dokud nenastane zvrat v jeho příběhu, ohledně tohoto bodu existuje několik verzí toho, co se stalo, jednou z nich je, že už byl ženatý s krásnou mladou ženou, se kterou byl zřejmě šťastný a měla děti nebo syna. hradu a v přítomnosti jeho otce a asi tří – čtyř – lidí by způsobili velkou změnu v jeho životě.
vizi, kterou měl siddhártha změnilo to jeho život, protože poprvé pozoroval, jaké je to hrubé stáří, když viděl, jak skromný starý muž přichází na jeho hrad před svým otcem a před ním, při té příležitosti také pozorovali nemocného, mrtvolu a dokonce příbuzného, že byl v zoufalé situaci jako ty předchozí. To vše byly žetony pro šlechtice Gautama o tom, jaké utrpení může být.
To ho poznamenalo natolik, že ze setkání odcházel odhodlaný poznat pravý život a nejen izolaci slastí, ve kterých se do té chvíle nacházel. Podle jiné verze se místo toho, aby tyto bytosti dorazily před něj a jeho otce, stalo, že Buddha Čtyřikrát opustil hrad na eskapádách, aby viděl svět ve společnosti a za spoluúčasti svého kočího.
Na těchto po sobě jdoucích výletech se poprvé setkal se starým mužem, který měl tak ohnutá záda, že chodil a dělal všechny své činnosti s velkými obtížemi; při nejbližší příležitosti siddhártha Uprostřed ulice pozoroval ležícího nemocného muže, kterému bylo tak špatně, že se válel i ve vlastních exkrementech a od nikoho se mu nedostalo pomoci.
Když odcházel potřetí z hradu, bylo to trochu jiné, neviděl jednotlivce, ale našel skupinu lidí v černém, kteří šli v průvodu pohřbít mrtvého; a v této verzi příběhu, když šel počtvrté ven, viděl a asketický, mnich, který meditoval v horách a rozhodl se následovat jeho příkladu.
Šel do džungle hledat osvícení nebo také nazývaný Nirvana, od nynějška se obě verze shodují, že v této askezi či izolaci od slastí a vnějších podnětů byl dlouhou dobu v hluboké meditaci, s přestávkami v proslovech. V tomto období se mu podařilo ovlivnit mnoho lidí a mnichů, kteří ho nakonec následovali v jeho cíli dosáhnout osvícení.
siddhártha pevně zastával názor, že cesta k nirváně, kterou budou očištěny všechny strasti a utrpení lidstva, je právě velmi jednoduchý život v abstinenci, ve kterém ani nejedl dost, aby se dobře živil, na což málem zemřel hlady. v jedné ze svých posledních meditací, ve kterých si nadále myslel, že cestou je onen extrémní asketismus.
Odhalení rovnováhy se mu dostalo právě v tomto transu nebo v meditační pozici, pod stromem Bodhi, z něhož by při odchodu žil způsobem, který by neinklinoval ani k jednomu ze dvou extrémů, bude hlásat pouze střední bod, ani strádání, ani luxus. Od té doby začal komunikovat o důležitosti rovnováhy v životě, a to jak pro duchovní hledání, tak pro všechny ostatní motory lidského života.
Obraz Buddha (protože se tak nazývá), který máme obvykle na mysli, je jistě ten, který odpovídá pozdější fázi tohoto okamžiku, ze kterého není návratu, a to znamená, že jinak bychom měli jako jeden z buddhistických obrazů nebo symbolů Buddha kostlivec výměnou za buclatého Buddhu, kterého známe a je v meditační pozici s různými znaky v rukou, které mají také svůj význam.
To je právě obraz, který vytváří pro mnoho historických otázek, protože je známo, že po osvícení Buddha Rozhodl se sníst hrnky rýže, ale vyvolává to pochybnosti, že postava, kterou vidíme v obchodech a na sochařských obrázcích, je tak velkorysá, protože skutečná postava měla od svého příchodu na svět tak řídkou nebo jednoduchou stravu. Nirvana.
Informace o úmrtí Buddha jsou také trochu rozptýlené, jak se to stává v případě Ježíš. Říká se, že Buddha Vstoupil do hluboké meditace, ze které nevyšel, ale o jeho smrti není kromě místa o moc více informací. Je zřejmé, že byl velkým duchovním vůdcem, jehož učení, včetně filozofie a psychologie, bylo velmi živeno celým myšlenkovým korpusem, který z tohoto hnutí vzešel.
Jedním z hlavních je rozdělení života podle čtyř premis, kterými buddhismus vysvětluje, jak se vyvíjí existence lidské bytosti na Zemi, s přihlédnutím k tomu, že vše je propojeno, tyto čtyři postuláty neboli «Čtyři vznešené pravdy» které jsou vzájemně propojeny, jsou:
- Vznešená pravda o utrpení, podle níž se život skládá z utrpení, protože od narození máme nemoc a smrt jako budoucnost.
- Ušlechtilá pravda o původu utrpení, kde zjišťujeme, že utrpení je motivováno touhou, touhou po bytí a touhou po nebytí.
- Ušlechtilá pravda o zastavení utrpení, podle níž je vymýcení touhy cestou, jak se vyhnout utrpení.
- Ušlechtilá pravda o cestě vedoucí k zastavení utrpení, jejíž součástí je i Osmidílná cesta k zastavení utrpení, chcete-li, je praktickou částí třetí pravdy. V buddhismu se také chápe jako lék, který se aplikuje na předchozí pravdy, které se stávají nemocemi.
Závěrem lze říci, že náboženská doktrína buddhismu se zrodila z hinduismu a sdílí s ním velké množství pojmů, jako např. Samsara, nebo princip kontinuity existence, nirvána, což je stav duchovního povznesení, kde kromě jiných podobných aspektů neexistuje žádné utrpení.
Jsou to právě Čtyři vznešené pravdy a Osmidílná stezka, které představují myšlenky, s nimiž Buddha inovoval a které se staly základem nového náboženství, které se po více než 2.500 XNUMX letech nadále udržuje jako jedno z náboženství s nejvíce následovníci ve světě.
Jaké jsou buddhistické symboly?
Pokud nyní změníme kormidlo směrem k popisu, v rozsahu našich možností a našeho chápání západními očima, o buddhistických symbolech vycházejících ze světla, které nám dává širokými tahy poznat historii Buddha vědět, jak zasadit do kontextu všechny ty metaforické objekty, nebo ne, které najdeme a pochopíme, jaké fázi odpovídají v případě, že se netýkají pouze zrodu Buddha.
Nejprve si musíme udělat malou poznámku k obecnému představení toho, co jsou buddhistické symboly a konkrétně na jaké budou ty, na které se zaměříme, protože překračují hranice našich postav při popisu všech symbolů této doktríny, filozofie, psychologie. nebo náboženství.
Zhruba to jsou: lastury, lotosový květ, drahocenná váza, drahocenný deštník, zlatá rybka a kolo Dharma (Opak Kharma), nazývají se ti nejuznávanější mezi většinou lidí, dokonce i mezi nepraktikujícími buddhismu Ashta Mangala, což znamená osm příznivých znamení, která nemá definovaný počet, je jich opravdu mnohem více.
Jedním z nich je například Nekonečný uzel což je řada čar, které se protínají způsobem, jako je symbol nekonečna nebo osmička. V jeho kresbě bychom mohli nekonečně hýbat očima po cestě, aniž bychom kdy dosáhli konce, a to právě kvůli této vlastnosti věčnosti, která je spojena s manželstvím a obvykle se snoubencům při této oslavě dává.
Dalším příkladem je šálek hojnosti který sdílí estetiku s vlajkami buddhismu, oba objekty viděné ze západní perspektivy jsou druhy deštníků, z jejichž trubic se uvolňují ozdoby barev, látek a různých tvarů, kromě toho mohou být další reprezentace buddhovy oči jehož obraz možná oku připomene Horus, ale z neobvyklé frontality u Egypťanů.
Hinduismus a orientální umění či artefakty jsme si již zvykli spojovat s kategorií, která je pravděpodobně velmi zjednodušující nebo redukcionistická, tedy nazývat je: baroko. Ve skutečnosti tím myslíme, že všechny tyto nemovitosti, které obsahují buddhistické symboly, jsou přesně artefakty nebo obrazy, které přetékají informacemi, mezi nimiž je hojnost zlata, pestrého, co se v mnoha případech zdá být výstřední, barevné a smyslné. .
Více než jen předmět
Buddhistické symboly nejsou přesně předměty, ale také metafory, které umožňují komunikaci, pak můžeme pochopit, že jsou přítomny v jejich písmech a fungují pro lidi jako ochranná opatření, která doprovázejí ty, kdo mají víru na všech jejich cestách, zejména na celé vaší duchovní cestě.
Kromě ochrany jsou buddhistické symboly vyhledávány mnoha lidmi mimo buddhismus, aby zvýšili své štěstí a oslavili manželství.
Ale v kontextu náboženství tyto buddhistické symboly také slouží k vyzdvižení duchovní autority všech, kteří dosáhli určité úrovně v hierarchiích, například dosáhli osvícení a probuzení.
V souhrnu se jedná o takzvané příznivé symboly a jsou vyhledávané pro:
- Ochrana
- Štěstí.
- Sňatky.
Osm buddhistických symbolů Tibetu
Buddhistické symboly se liší podle svého původu nebo proudu v rámci stejné doktríny, podle buddhistických příběhů z Tibetu, nebo je také možné použití typického symbolu: jak praví legenda, hinduističtí bohové dali Buddhovi následující symboly: cíl podněcovat Aby povýšili svou duchovní autoritu nad různá prostředí reality, byly dary nabízeny v následujícím pořadí a následujícím způsobem:
kolo autority
Také se nazývá Wheel of Dharma byl doručen Brahma, který je v hinduismu pánem království formy, je velmi podobný kormidlu nebo mandale s osmi paprsky, které představují právě Osmidílnou cestu, což je cesta, kterou je třeba následovat k probuzení a osvícení.
Nutí nás to obrátit svůj zrak konkrétně k buddhistické nauce a k realitě utrpení, jeho příčinám a všemu, co, chcete-li, můžeme najít zejména mezi posledními dvěma vznešenými pravdami a cestou, která nás vede k překonání utrpení.
Ulita nebo bílá skořápka
nabízí Indra, bůh bohů, odkazuje na zvuk Dharma nebo tak, že s čtvrtá vznešená pravda přináší lidem probuzení.
zlatá rybka
Byly přidány později a představují vnímající bytosti, jako jsou lidé, kteří jsou ve fyzické existenci, v takzvané říši formy, kde vidíme utrpení a ve které nacházíme zkušenost života, která oplývá nevědomostí a bolestí.
Tento symbol nám připomíná, že nejsme bytosti plné hříchu, že různé věci, které nás v životě sužují, jsou vždy pomíjivé a že kultivací duchovní praxe je můžeme překonat.
Dalším významem připisovaným Zlaté rybce je význam reprezentující prvotní strukturu energie v lidském jemnohmotném těle, které se v buddhismu dělí na tři póly: centrální, ženský a mužský. Tyto stejné ryby představují tyto dva spojené kanály, také s Kharma a Dharma. Pro představu jsou umístěny v horní střední oblasti lidského těla, mezi nimi je slunečník, ve kterém je umístěn centrální kanál.
slunečník vítězství
Také dodaná později, stejně jako Zlatá rybka, se stává reprezentací vítězství moudrosti nad nevědomostí, která je v buddhistické tradici chápána jako nejdůležitější úspěch, kterého může jednotlivec ve svém životě dosáhnout, vizuálně je vnímána jako série z nafouklých kusů látky, které na sebe navazují v trubkové struktuře.
drahocenná váza
Po nějaké době je dodávána také skleněná, zemní amfora nebo jiné názvy, pod kterými je známá, tzv. drahocenná váza, jejíž estetika je v každém případě velmi odlišná, ale ve zkratce představuje nabídku pokladů a vzácných minerálů, které se vyrábí. mezi krále, ale v tomto případě je darem pro Buddhu, aby ho povýšil z hinduistického panteonu jako krále mezi lidmi.
Lotosový květ
Je to jeden z nejoblíbenějších symbolů buddhismu, představuje naši bytostnou podstatu a naši čistotu, které vyvstávají přes všechnu tu nevědomost, bolest a utrpení, které mohou být kolem, tato metafora je způsobena hlavně tím, že se tato květina rodí na povrchu bahna a má výjimečnou krásu, která se nevyrovná místu svého původu a přesně tak jsou chápány osvícené bytosti.
drahocenný slunečník
Vzácný slunečník, další dodaný později, je ten, ve kterém najdeme další symbol ochrany, protože představuje ochranu těch, kteří jej mají, před náklonnostmi Samsara, neboli koloběh života a smrti existence.
Nekonečný uzel
Představuje nekonečnost dosaženého spojení mezi soucitem a moudrostí Buddha dosažením probuzení a osvícení je to prvek, který také vidíme zastoupený v oděvu Vishnu jeden z hlavních bohů hinduismu.
Těchto osm symbolů je běžných v buddhistickém světě ve většině jeho variant, obvykle je vidíme v brokátech, malbách, mandalách a nejrůznějších uměleckých znázorněních ve všem, co je buddhismus.
Význam buddhistických symbolů
Pokud význam každého z těchto symbolů, a dokonce i dalších souvisejících, dále rozvineme, zjistíme, že kromě toho, že představuje ochranu, štěstí nebo je ideálním dárkem pro manželství, má každý z nich také velký příběh. Přidejte se k nám a objevte více o těchto zajímavých symbolech.
Ulita nebo bílá lastura
Jak jsme již viděli, lastura je symbolem velké síly, protože už jen svým zvukem může vyvolat duchovní probuzení a ve skutečnosti to také dělá, ale kolem spirál ulity obíhá mnoho dalších kuriozit. Je jí přisuzován spíše ženský a uzavřený charakter, kde se nacházejí všechna učení Dharmy, přístup k této moudrosti otevírá člověka na cestu duchovního probuzení.
K tomu všemu je lastura, ta hladká a hrubá spirála s bílou špičkou, duchovně i fyzicky symbolem síly. Ještě dlouho před buddhismem, kdy se uvažovalo o lasturách, se také pamatovalo na to, aby mystifikovalo okamžik, kdy je použili hrdinové ve válce, aby vyvolali strach v jednotkách, kterým měli čelit, a další použití o něco častější s cílem k zahnání zlovolných duchů nebo jakýchkoliv negativních energií a vlivů.
Stejným způsobem existuje také víra, podle které jsou klasifikovány jako posvátné nebo ne, v závislosti na směru, kterým se jejich spirály rozbíhají, a zda je to doprava. To znamená, že skořápky, u nichž se spirály pohybují ze středu doprava, jsou považovány za posvátné pro jejich intimní spojení se Sluncem, Měsícem a přílivem a odlivem.
Lotosový květ
Chcete-li jeden z nejkrásnějších buddhistických symbolů a jehož historie také odhaluje zvláštní způsob života, reprezentovaný květinou, která se rodí v bahnitých vodách, z nichž vyvěrá, nepoškozená, dokonalá a bez skvrn.
Jako květina i jako symbol nás odkazuje ke slovu čistota a spolu se zlatou rybkou nás učí, že člověk není bytostí hříchu, ale je schopen se vyvíjet podle impulsu, který ho vede k duchovní evoluci k staňte se jako lotosový květ v kráse, která vyvěrá z bažiny, která se stává nevědomostí, připoutaností, touhou, hněvem a utrpením.
Vůně této květiny je také velmi přitažlivá a kromě čistoty představuje i to, že řeč i myšlení lze udržet nad bahnem života. V krásných lotosových květech jsou barevné variace, které také přetékají různými významy, popíšeme je níže:
- Bílá, označující duchovnost a čistotu lidí.
- Červená, symbolizující lásku a soucit, které tvoří binomii, která je přítomna v lidském srdci mezi mnoha dalšími jeho vlastnostmi.
- Modrá, tato velmi slavná barva v dějinách umění, ať už je to ultramarínová, blankytná nebo azurová, nám opakuje slovo moudrost, ale zvýrazněná do takové míry, že modrá má přednost v lotosových květech, aby odkazovala na znalosti a tak důležité překonání. nevědomosti ve všem, co souvisí s buddhistickou kulturou. Modré, a zvláště modré lotosové květy, jsou buddhistickými symboly poznání a triumfu duchovních smyslů nad těmi tělesnými.
- Růžová, jedna z nejkrásnějších lotosových barev a je považována za jednu z nejvyšších, je vyhrazena pouze božstvům vysoké hierarchie nebo postavení a je převážně květinou spojenou s Buddha, růžová barva nám připomíná přeslazenou lásku nebo prošlou filtry čistoty, která nám nepřipomíná červenou, která, chcete-li, je vášnivější.
drahocenná váza
Vzácná váza má mnoho jmen, váza nekonečných pokladů, hliněná váza, opravdu mnoho, ale všechny se spojují v myšlence být schránkou hmotné hojnosti vesmíru, což v případě Buddha byla schránkou jeho vědění a duchovního bohatství, do které mohl nekonečně čerpat, aniž by kdy vyschl nebo zavřel, proto se říká, že z této amfory lze získat nevyčerpatelné zdroje.
V současnosti nebo mezi nepraktikujícími buddhismu je také zvykem používat tuto krásnou vázu umístěnou u dveří domu jako příznivý symbol, protože ji používají k podpoře hojnosti a duchovního osvobození v domě u všech obyvatel, kteří žijí obývají jej a také jako celek jako rodina, aktivují bohatství, harmonii a klid.
Obrazy těchto váz, které dnes najdeme, nám připomínají blízkost, kterou může mít plastická reprezentace umění, imaginace a hinduistického řemesla k baroku.
Ve vázách vidíme opravdu hodně vzácnosti, hodně zlata, květinové dekorace, pestrost a pestrost barev, které se snoubí s barvou zlata, oblíbený je přidaný obrázek jakéhosi pestrobarevného lotosového květu, ale především růžové v úsecích objemnějších než amfora.
drahocenný slunečník
Vzácný deštník, plasticky řečeno, je soubor složený ze dvou částí, které odkazují na dva různé významy: první, což je kupole, symbolizuje veškerou moudrost, které může lidská bytost dosáhnout, resp. Buddha v osvětlení; a druhý představuje soucit, který by měl být a Buddha měl s lidskými bytostmi.
Druhá část je viděna jako sekvence látkových sukní, které se navzájem překrývají, když vizuálně procházíme trubicí, kde se nachází první a druhá část deštníku.
Vzácný deštník je především symbolem ochrany, protože je spojen s představami úkrytu a síly, která odhání jedovaté tvory, zlé duchy, špatné energie a myšlenky, a to i od lidí kolem vás. Jeho místo určení, stejně jako určení vzácné vázy, je také u dveří domu, protože se věří, že pokud je deštník v tomto prostoru, zažene špatné vibrace a ochrání domov před zloději.
zlaté ryby
Zlatá rybka neboli reprezentace nás samých, lidí, v panteonu hinduistických bohů nám mezi buddhistickými názory odhaluje obraz moudrosti, smělosti, dlouhověkosti, radosti a čistoty.
Ale vraťme se trochu zpět k souboru přesvědčení, z nichž pochází obraz těchto zlatých rybek, které se točí dohromady v kruhové symbióze, která velmi připomíná Ying a Yang, zjistíme, že jsou přímou reprezentací dvou posvátných řek Indie, jako je Ganga a Yamura.
Slova jako ochrana, plodnost, hojnost, štěstí a svoboda jsou některá z těch, která jsou v buddhistické doktríně spojena s obrazem dvou ryb, a proto je jedním z nejoblíbenějších dárků pro nevěstu a ženicha, kteří se vdávají. .
Lidé, kteří je obdrží, mohou mít několik způsobů, jak dar využít, jeden je ochranný amulet a druhý jako šperk, který doprovází jejich oděv, v obou případech zlaté rybky chrání a prospívají těm, kdo v ně věří.
Kromě toho jsou také úzce spojeny s růstem bohatství nebo bohatství, tento růst ekonomické hojnosti nás nutí si myslet, že to není náhodou, že jsou zlaté, i když musíme také vzít v úvahu, že jde o velmi opakující se barvu v hinduistické estetice. .
Na druhou stranu, jednou z oblastí použití, kde víra v tyto buddhistické symboly přináší ovoce, je to, že když jsou zlaté rybky aplikovány ve světě práce, podporují příjmy z bohatství, bohatství a úspěch pro uskutečněné projekty.
Wheel of Dharma
Je spojena s myšlenkami změny a evoluce, jejím středem je reprezentace morálky a disciplíny, ve které se nacházejí klíče, které naznačují, že meditace je hlavní podporou duchovního života, ve střední části kola se objevují znaky, které odkazují na naučená moudrost, která umožňuje vymýtit utrpení, již na okraji vidíme náznaky ke koncentraci.
Takže za volantem Dharma nebo buddhistické kormidlo, disciplína a moudrost jsou spojeny prostřednictvím koncentrace, přičemž rovnováha je důležitá, aby tyto tři prvky zůstaly harmonicky sjednoceny. Říká se také, že v každém projevu o Buddha, kolo bylo otočeno, proto jsou jeho projevy známé podle místa, kde k takové akci došlo, a dokonce i podle počtu otáček kola.
Nekonečný uzel
V nekonečném uzlu jsou příčina a následek přítomny, ale sjednoceny, jak jsme uvedli v předchozích řádcích, v tom obrazu složeném z cest v pravém úhlu, propletených, které nás odkazují k věčnosti nebo k věčnému pohybu v rámci stejného cyklu. A stejně jako Kolo dharma, potřeba harmonie je zásadní.
Tento uzel představuje spojení a je dáván v darech se záměrem vytvořit jej mezi dárcem a přijímajícím, mluvit o věcech, které nemají začátek ani konec, ve kterých můžeme vidět a cítit nekonečnou Buddhovu moudrost. Je to talisman pro štěstí, protože umožňuje aktivovat štěstí lidí a udržovat harmonii při hledání bohatství.
slunečník vítězství
Nazývá se také prapor nebo vlajka vítězství a skládá se ze dvou struktur, jedné, která vypadá jako kupole, která korunuje tyč az níž vycházejí látky, které celku dodávají velmi vzdušný vzhled. Vlajka představuje okamžik úspěchu nebo vítězství, ve kterém Buddha překonal svou pýchu, vášně, chtíč a vše, co ho poutalo ke světu touhy a nevědomosti.
V současném použití to obvykle vidíme v hinduistickém světě velmi přítomné v prostorách vedení nebo na vysoké politické úrovni, stejně jako v místech, kde se setkávají šéfové společností, aby diskutovali o směrnicích, kterými se společnost bude řídit, v jiném prostoru, kde se je velmi častý ve vojenském světě.
Myšlenka mít stále na paměti Parasol vítězství je mít na paměti tento obraz vědomí nadvlády vlastního ega a toho, jak se místo toho zaměřit na moudrost, soucit a meditaci.
Další buddhistické symboly
Předchozích osm jsou symboly, chcete-li, exkluzivní pro tibetský buddhismus, ačkoli jsou ve všech typech buddhismu, ale ve skutečnosti je kromě těchto osmi symbolů tolik, že bylo nutné upozornit, že s předchozím výběrem jsme pokrývaly pouze to, co je společné pro buddhismy, které se v průběhu let vyvinuly.
Z tohoto důvodu příště představíme další buddhistické symboly a dokonce si projdeme některé typy buddhismu a nové nebo současné použití této symboliky, které se dokonce vžily do naší kůže.
buddhistický obsidián
Obsidián se používá jako druh přívěsku nebo hoya mezi lidmi, kteří následují doktrínu buddhismu, neexistují žádné jasné záznamy, že Buddha používal, ale v této komunitě se stal extrémně populární, protože tvrdí, že s různými terapiemi a jeho jednoduchou přítomností pomáhá snižovat tlak, únavu, bolest a některé další neduhy.
Původ tohoto kamene je vulkanický a jeho tóny jsou tmavé, převážně černé, i když můžete najít i velmi tmavě zelený nebo duhový obsidián, který zahrnuje i odstíny modré.
Mantry
S mantrami se děje něco velmi zvláštního, jsou to symboly buddhismu, ale nejsou ikonografickým symbolem, ale spíše v literárním smyslu frází, které doprovázejí púdža které jsou, pokud to vidíme ze západní kultury, něčím velmi podobným modlitbám. Tyto fráze navozují meditaci, a proto jsou kromě symbolů také součástí jejich rituálů a jsou silnými háky nebo psychologickými a duchovními enklávami.
Nejznámější mantry nebo ty, které jsou společné většině typů buddhismu, jsou následující:
- om mani padme hum
Reprezentující soucit, OM sám o sobě vydává zvuk velké vibrace, který při jeho poslechu jsme sami součástí zážitku kolektivního povznesení, je to, jako by vyzařované vlny vstoupily do těla a nechaly ho vibrovat uvnitř, nyní om mani padme hum Je to mocná mantra, která je přítomná i v hinduismu a je spojována s jeho bohy.
- Om a ra pa cha na dhih
Která se snaží navázat účinnou a čistou komunikaci z duše, která také přichází nabitá kreativitou a moudrostí.
- Om vadžrap ani hukot
Velmi vhodný ve vojenském prostředí nebo záležitostech, protože hledá hrdinství, ale také se zaměřuje na duchovní energii.
- Om tare tuttare ture svaha
Zpívám, který hledá rovnováhu a cestu moudrosti.
- om shanthi shanthi shanthi
Je to také mantra velké krásy, která je stejně tak přítomná v hinduismu a vybízí nás k zamyšlení.
- Brána brána paragát parasamagate bódhi svaha
Tato mantra je voláním do vědomí, kde je strom, pod kterým Buddha dosáhl probuzení.
- Om a hum vadžra guru padma siddhi hum
Je to mantra, která překládá krásnou pravdu, povzbuzuje poznání vesmíru, ale také způsobuje nebo chce způsobit zapomnění na bolest a nespokojenost, která v něm existuje.
- Om muni muni maha muni shakyamuni swaha
Je to další z manter, která podporuje efektivní komunikaci.
- om amideva hrih
Tato mantra se trochu obtížně vyslovuje, zvláště na konci, ale je velmi krásná, protože obsahuje pravdu o nekonečné lásce.
Mimochodem, dalším dědictvím na západě hinduistického světa jsou bezpochyby znalosti o čakrách, zveme vás, abyste si o nich přečetli více v čakry lidského těla a jak je otevřít.
OM
Je to jednoduché, ale silné OOM, ve kterém se božské nebo duchovní snoubí s intelektuálním, je mantrou osvobození a mantrou pro duševní sílu, lze ji také nosit jako předmět nebo uchovávat jako amulet v našich domovech. Pokud je napsána ve svém starém jazyce, je to známá forma, která vypadá jako obrácená 3 s dalšími prvky kolem, ale její síla i síla not je cítit zejména při hraní.
Vibrace této mantry v těle mají na lidi velmi pozitivní účinky, protože úroveň koncentrace a relaxace, které mohou během této mantry a po ní dosáhnout, je velmi silná a umožňuje jim spojit se se vším, co je kolem nich, a to i v různých rovinách. znamená také v duchovním.
Pošlete je
Mandaly jsou výsledkem kombinace meditace a očisty, jak mysli lidí, kteří to dělají, tak prostředí, ve kterém to dělají, spolu s přeměnou materiálů v dílech nebo konstrukcích, které se nazývají mandaly a které vycházejí z návrhu člověka.
Z tohoto důvodu jsou příkladem toho, že cesta, po níž se jde, má duchovní i fyzické aspekty, navíc je jednou z nejoblíbenějších, terapeutických a která přesáhla hranice Indie a buddhistického světa, protože např. Dnes najdeme v každém knihkupectví mandalové omalovánky.
Existuje však celý zavedený kód pro vytváření a čtení těchto mandal, ale to platí více než cokoli pro nitra buddhistického světa a tam jsou dokonce mniši, kteří vyrábějí mandaly s barevným práškem, kde jsou pokyny na spodní straně textů, trochu se k nim přiblížíme, níže:
- Kruh, Když v mandalách vidíme kruh, musíme vědět, že se týká vzdálenosti, bezpečí a reality.
- Cuadrado, představující stabilitu a rovnováhu.
- Trojúhelník, odkazující na vodu, která se promítá do vitality.
- Spirála, symbolizující uzdravení.
- Přejít, nikoli křesťanský, ale ten, jehož proporce jsou stejné a jsou ve vztahu ke čtyřem světovým stranám, je tento kříž chápán jako znak rozhodnutí.
- Motýl, Jako znamení smrti a následné proměny nás motýl nepochybně ukazuje na slovo evoluce.
- Pentagon, že je možné jej vidět i v buddhistických mandalách představujících samotné lidské tělo a spojení země, ohně a vody.
- Srdce, připomínající nám lásku, jednotu a štěstí.
I když se toho o tom, co barva znamená pro západní svět, již bylo řečeno hodně, barvy v mandalách mají také své vlastní významy, které nejsou vzdálené tomu, co evropští nebo američtí muži dělají o pocitu, který každá barva vyvolává. Barva.
Červená: červená představuje hrdost, možná není příliš obvyklé vidět buddhistickou mandalu plnou červené vzhledem k tomu, že je to jedna z vášní, kterou se snaží sublimovat, aby dosáhli osvícení, ale stále je přítomna možná v malých dávkách, aby se dalo mluvit o lásce a soucit.
- Modrá: klid, jasnost, jasnost mysli, vyrovnanost, vůdcovství a síla jsou některá slova, která se vynořují z modré barvy.
- Žlutá: barva slunce a barva radosti také v životě buddhistů.
- Zelená: klid, příroda, svěžest, úkryt, voda, plodnost, mír, klid. Zelená je v těchto reprezentacích skutečně opakující se barvou.
- Violet: Je to barva královské hodnosti, autority, transformace a svatosti.
- Rosa: barva přátelství a lásky, je také velmi časté spojovat ji s tou vlastní Buddha, například případ růžového lotosového květu.
- Oranžová: Je chápána jako barva, která představuje životní energii, možná proto mnozí z mnichů nebo jejich řádů nosí oranžová róba, je to pro ně barva plná života a jedna z nejdůležitějších.
- Šedá: toto je barva pochybností, nerozhodnosti, krajní neutrality.
- Black: Je to barva tajemství, smrti, okultismu.
- Bílá: barva čistoty, božství, nových začátků, bezvadnosti.
- Zlatý: Je široce používán ve všech buddhistických obrazech, nejen v mandalách, které představují jas, úhlednost, spojení, hojnost a duchovno.
Různé reprezentace Buddhy
Jedním z příkladů reprezentací Buddha je volání sakyamumi který se skládá z malého nebo středního obrazu jeho osoby v meditační poloze, vyrobeného z kovového materiálu, který může fungovat jako šperk nebo jako ozdoba v domech, obojí s cílem být zdrojem ochrany pro toho, kdo jej nosí nebo má v jejich domově.
Existuje však mnoho dalších reprezentací Buddha kde ho můžeme vidět kostru odpovídající jeho nejasketickému období nebo typického tlustého Buddhu s jeho různými pozicemi rukou, které mohou znamenat různé věci, jako například povolení pro mnichy přiblížit se a poslouchat jeho učení a dokonce i obrazy Buddha ležení, které se v tapisériích nebo obrazech vyskytuje častěji než v přívěscích.
Bodhi strom
Ve stínu Bodhi bylo místo, kde Buddha našel osvícení, proto se tento strom typu fíků stal buddhistickým symbolem jak v tom, co odpovídá plastickým znázorněním, jako jsou přívěsky, náhrdelníky, amulety nebo tisky, dokonce i v symbolech. chtějí žít, protože pod fíkovníky mniši nebo jogíni obvykle meditují při hledání probuzení.
Pro ostatní lidi to může být další symbol celé této ikonografie a dokonce turistická atrakce, ale pro buddhisty tento strom představuje posvátný obraz.
Zen buddhismus symboly
Buddhismus Zen Je to ten, který odpovídá asijskému světu. Během procesu etablování se v této kultuře mělo několik jmen, poslední bylo Zen, pocházející ze zazenu. Nyní je to doktrína, jejíž školou je Mahayana a jeho žáci se učí disciplíně přímo od mistrů.
Není vůbec považováno za náboženství, protože jeho praktiky směřují k pochopení spíše psychologických, duchovních procesů a potenciálu, kterého může člověk dosáhnout prostřednictvím meditace.
V tomto buddhismu jsou velmi důležité procesy jako: jídlo, dýchání, chůze, mluvení, myšlení, práce a veškerý každodenní život.
Právě v každodenním životě Zen získává své kouzlo a své jádro, probuzení je pro ně tam, kde se nacházejí činy každého dne, ale bez zanedbání meditace, ale spíše to lze chápat tak, že je integrováno do života a stává se součástí neustálého, automatického a přirozeného procesu těla jako je dýchání, jídlo, mluvení atd.
El Zen je to kus nebo způsob poznání, že tam, kde jsme, nemusíme věřit v nic zvláštního nebo zvláštnějšího než cokoli, navíc se řídí i myšlenka, způsob myšlení a na co nemyslet. Přes to všechno je to, že to není chápáno jako náboženství, životní styl, který zen hlásá a kterého se snaží dosáhnout, se odráží v následujících premisách:
- Žijte se soucitem se vším a především.
- Rozvinout plnou pozornost, koncentraci na to, co dělají.
- Hledejte kolektivní růst místo individuálního růstu.
- Žijte hluboce, ale zůstaňte v klidu.
- Přijměte smrt as ní, vytvořenou z pomíjivosti lidských bytostí.
- Respektujte své jídlo a buďte vděční, že ho máte.
- Uvědomte si důležitost a to, co dávání představuje.
- Nežijte na základě ega, ve skutečnosti ho potlačte, jak jen to jde.
- Chamtivost, nenávist a iluze jsou pro ně tři jedy, kterých se všichni vzdali.
- Opusťte vášně, abyste zaseli a pěstovali dobré hodnoty.
Rekapitulace v buddhismu Zen znovu vidíme stejné základní buddhistické symboly nebo osm příznivých symbolů, například dvě ryby, mořská mušle, kolo Dharma, lotosový květ a drahocenná váza mimo jiné. Drobnou obměnou je, že Uzel nekonečna nepředstavuje spojení ničeho jiného než moudrosti a soucitu, plus je zde symbol tzv. Enso jehož význam v japonštině je kruh a představuje pro ně dokonalost.
Tento kruh má mnoho souvisejících plastických znázornění a je uznávaným symbolem, i když není přímo spojen se zenovým buddhismem, existuje příprava, technika, výcvik a mystika, díky nimž je jedním z nejzvláštnějších buddhistických symbolů, možná ne. protože jeho vztah k historii Buddha, ale ano, kvůli přísnosti a významu, který Japonci dávají tomu neuzavřenému kruhu, který je dokonalým kruhem.
Buddhistické symboly pro tetování
Buddhisté se nemusí nutně nechat tetovat pro jakoukoli rituální praxi svého náboženství nebo své myšlenkové školy a i když to neznamená, že si člověk nenechal vytetovat žádný z těchto buddhistických symbolů, ale vidíme, že je to spíše něco, co souvisí se všemi jednotlivci, kteří, i když nejsou praktikující, se cítí ztotožněni s významy buddhistických symbolů, a proto se rozhodnou, že budou jejich společníky na celý život v kůži.
Nyní, když se jedná o trendy doby, které nejsou pouze módou, protože reagují na osobní sklony nebo preference a čtení jejich vlastních významů, můžeme z buddhistických symbolů pro tetování získat právě informace o těch, kteří jsou nejvyhledávanější, jako mohou být:
- Své vlastní obrázky Buddhaať už jde o postavu v meditaci nebo jen o jeho obličej, viděli jsme ho opakovaně potetovaného jako trend, který je někdy realistický, také hyperrealistický nebo surrealistický, což nepochybně odráží, že vliv této postavy je stále v platnosti.
- buddhovy oči, opravdu okouzlující, jako buddhistický symbol je jedním z nejpřínosnějších odkazovat na témata, jako je intuice, třetí oko, jasnost a všechny ty druhy schopnosti cítit nebo cítit určité věci nebo být dokonce tak pozorný, že můžete dosáhnout úrovně jasnovidectví a Jako tetování je to druhý nejopakovanější buddhistický symbol, který můžeme vidět na kůži našich příbuzných, přátel a sousedů.
- Unolome, je variací slavného symbolu lotosového květu, který ke dnu v blízkosti květu přidává spirály, které se pohybují nahoru, dokud nedosáhnou základny květu. Rostou také ve velikosti a mohou existovat variace, také stejné Unolome, ale obecně jsou to jeho prvky, které odpovídají za cestu, kterou musel lotos projít, aby vzkvétal.
- strom bodhinebo možná mnoho druhů stromů se tetuje po celém světě každý rok, ale my věříme, že mystika spojená s blízkostí místa, kde bylo osvětlení, je jednou z myšlenek, která vede strom k tomu, aby byl takový, jaký je, tetováním, které Byl tolikrát tetovaný.
Na závěr jsme se rozloučili a díky buddhistům jsme hodně uvažovali o následných důsledcích, které touha vytváří, a také abychom si všimli, že správné soustředění nás může dovést k míru, Nirvana, osvícení nebo probuzení? Pokud se chcete i nadále učit více o energiích a krásných věcech, zveme vás k nahlédnutí nanebevzatí mistři.