Víte, co je posvátná kniha buddhismu? No, pokud ji neznáte, zde vám povíme vše o Buddhavacana nebo Pali Canon, nejposvátnější knize všech buddhistů a s poměrně hluboko zakořeněnou význam po mnoho let.
Svatá kniha buddhismu
Posvátná kniha buddhistů neboli Buddhavacana se začala předávat ústně nejprve prostřednictvím kněží, kteří byli stoupenci Buddhy, později se jejich učení začalo skládat a vykládat v různých dialektech Indie, stejným způsobem bylo překládáno do jiných jazyků. že buddhismus expandoval.
Způsob, jakým chtěli, aby byla kniha viděna, byl stanoven od okamžiku, kdy se začaly navrhovat jejich spisy, včetně Dharmy, o níž se věřilo, že ji mluví pouze Buddha. V těchto spisech můžete najít další knihy, které do nich byly začleněny, jako je Mahāsāṃghika a Mūlasarvāstivāda, které byly součástí proslovů Buddhy a mnoha jeho žáků.
Existují také sútry, které jsou součástí těchto rozhovorů, které jsou v kontrastu s Vinaja a které je třeba vidět integrálně s ohledem na Dharmu, všechny tvoří Buddhavacanu, které jsou známé jako všechna učení, která Buddha dal. jeho Samgha nebo následovníkům.
Nyní, v takzvaném théravádovém buddhismu, vzniká kompilace Buddhavacany, která se nazývá pálijský kánon, o kterém se má za to, že některé jeho části a agamy mohou mít ve svém obsahu skutečné lekce, které lze ověřit, které jsou od samotného Buddhy. Pro buddhismus nalezený ve východní Asii se Buddhavacana shromažďuje v čínském buddhismu, jehož nejoblíbenější verzí je Taishō Tripiṭaka.
Pro Číňany existuje pět tvorů, kteří mají schopnost mluvit o buddhistických sútrách: Buddha, věrný následovník Buddhy, Déva, Rsi nebo rozšíření jedné z nich. Ale všechny shrnují, že pravá Dharma pochází od Buddhy. Pro tibetský buddhismus může být Buddhavacana shromážděna ve spisech Kangyur, které kromě vadžrajány, súter a vinaya zahrnují také tantry.
Gautama Buddha a buddhismus
Buddhismus je způsob víry filozofického a duchovního typu, kde není žádný Bůh, to znamená, že popírá existenci univerzálního Stvořitele a vytváří vztah dharmické rodiny z bráhmanismu a védismu. Jeho iniciátorem byl Siddharta Gautama, mladý Ind ze šlechty, který žil kolem roku 600 př. n. l. a po životě plném luxusu se rozhodne opustit a opustit vše, aby navázal vztah s vnějším světem.
Byl to muž prostého charakteru, stává se asketou, aby našel mravní a duchovní dokonalost. Hledal osvícení prostřednictvím askeze a během svého života měl duchovní zjevení, než se narodil Ježíš Nazaretský.
Již přeměněn na Gautama Buddhu, nikdy nechtěl být viděn jako božská bytost nebo jako prorok, ale jako muž, který vykonal velká díla, aby změnil svou podstatu, a díky nim dokázal zvládnout svá omezení jako lidská bytost, aby se stal nové bytí, v osvětleném.
Buddha nezanechal žádné psaní toho, co učil, protože vše bylo děláno ústně, jak bylo v Indii tradicí, takže žádné z nich nepsal on, ale všechny spisy začaly být považovány za posvátné, ve kterých se to dělá učením mnoha tradic a učení Buddhy. Nejstarší spisy buddhismu pocházejí z XNUMX. století před naším letopočtem.
Stejně tak není znám žádný z těchto autorů buddhistických spisů, protože jsou všichni anonymní, odlišní od toho, co lze nalézt v posvátných knihách Západu. Panuje v nich atmosféra spirituality a religiozity, kde byla anonymita nejvíce doporučována. Nenacházejí se v nich ani kritické či historické rozbory, u kterých je znát, kdo je napsal nebo v jakém roce.
Když Buddha zemřel, všechna učení, která zanechal, byla ta, která byla zaznamenána v paměti jeho následovníků sanghy, a jejich přenos z jedné generace na druhou se uskutečňoval ústně prostřednictvím opakování a recitace, která se prováděla v různých indických klášterech. proto byly seskupeny prostřednictvím společnosti Canon.
Je jasné, že tento kánon neboli posvátná kniha má nejen učení, která byla shromážděna od Buddhy, ale během staletí k ní byly přidávány nové příběhy nebo legendy, doktríny, které se vyvinuly a zavedly praxi života a pravidla nového klášterního života. .
Nejrychlejší expanze se proto uskutečnila na jih Indie a na Cejlon, kam dorazila 200 let před narozením Krista, čímž tato oblast získala největší a nejúplnější sbírku všech Buddhových učení. Ze všech těchto větších a ucelenějších sbírek si můžeme užít Pali Canon a Sanskrit Canon. Samozřejmě, že se tyto knihy během let rozšířily do celého světa a překlady již byly provedeny do jazyků angličtiny, španělštiny, francouzštiny a němčiny.
O čem je kniha Svatá kniha buddhismu?
Posvátná kniha buddhistů neboli Buddhavacana je několik náboženských spisů v různých dialektech a obsahu, které obsahují učení, které Buddha dal všem svým následovníkům.
textové tradice
Podle tradice byly první texty buddhismu předávány ústně, které byly v indoárijských dialektech známých jako prakrits, mezi nimi byly dialekty Gāndhārī, rané magadhanské a pálijské dialekty, které byly veřejně opakovány nebo recitovány pomocí paměťových asistentů. A když se rozšířil po celém území, objevily se další jazyky nebo dialekty, jako je čínština a tibetština.
Srí Lanka byla první, kdo prosadil pálský kánon a svůj první théravádanský tištěný dojem. V pálijském sjezdu na Srí Lance vytvářím úvodníky pro jejich tisk, kromě jiných pojednání, jako je Abhidhamma, z nichž lze nalézt napsané v jazycích, jako je tibetština, čínština, korejský dialekt a mnoho dalších regiony východní Asie.
Z tohoto pálijského kánonu ti, kteří nemají oprávnění s Buddhaghosovou Visuddhimaggou, ve které jsou shrnuty lekce Theravády a Mahavamsy. Kopie, které jsou známé jako nejbližší buddhistům, byly nalezeny v Gandhaře, která se nachází na severu Pákistánu, velmi blízko Islámábádu, pocházejí z XNUMX. století a zakládají zvyky gandhárského buddhismu, což je verze indického a východoasijského buddhismu.
Když se v Indii dostali k moci Kušané, začalo se sanskrtské písmo používat k zaznamenávání spisů buddhismu. Tento spis je ten, který měl největší význam a převládal v Indii, dokud v této zemi neupadl buddhismus. Již v křesťanské éře se začíná psát jiným způsobem o všem, co souviselo se způsobem myšlení bódhisattvy, který byl znám jako mahájána sútry.
Ty se začaly psát v sanskrtu a odtud přišly obřady tibetského a čínského buddhismu, které byly známé pod jmény Kangyur a Taisho Tripitaka, které jsou dnes považovány za literární díla. Pro mahájánisty jsou sútry originálním vyjádřením Buddhy, jehož přenos byl v tajnosti prostřednictvím nebeských tvorů, kterým říkají Nagas. Jiné z nich předali různí buddhové nebo bódhisattvové. Více než 60 mahájánových súter se nachází v sanskrtu, čínštině nebo tibetštině.
Mahájánové tradice jsou díla, která se nazývají šástry, které jsou jakýmsi pojednáním, jak číst sútry, chránit je a také je rozvíjet, byly zpracovány racionálními buddhisty z Nagardžuny, Vasubandhu a Dharmakirti, ale jsou také napsány v sanskrtu.
Na konci XNUMX. století se objevil další druh buddhistických poselství nazývaných tantry, kde byly zavedeny různé obřady a metody jógy, použití mandal, muder a pokání ohně. Tantry jsou jakýmsi poselstvím, abychom mohli vstoupit do vadžrajánového buddhismu, který se vyskytuje v Tibetu.
Garbhavakranti Sutra se připojuje k Vinaya Pitaka, v jedné z nejranějších škol buddhismu jako Ratnakuta. Mnoho mahájánových spisů má formu tantry, zvláště ty, které se nacházejí v Dokonalosti moudrosti.
Některým z buddhistických spisů se podařilo dosáhnout vývoje k vytvoření nové skupiny samy o sobě a jsou známé jako vaipulya nebo široké sútry, mezi nimi je sútra květinové girlandy, což je osamělá sútra, která má v sobě několik súter. je to Gandavyuha Sutra.
V tibetském buddhismu existuje druh jedinečných knih zvaných gter-mama nebo terma, které tvoří spisy, které jsou přijímány jako vytvořené odborníky na tantru a které jsou ve formě kódů, které do různých forem umístili hlavní znalci tanter.
Tyto lázně byly lokalizovány gTer-stony nebo tertöny, kteří jsou specialisty na získávání těchto spisů, které se obvykle získávají v jeskyních, mezi nimi byla nalezena jedna, kde se říká, že pár jsou duševní lázně, které se nacházejí v psyché tertonu. . Ve škole Nyingma a Bön Convention je mnoho z těchto spisů, které jsou
Předpokládá se, že jde o skladbu Padmasambhavy, jednou z těchto nejznámějších knih je Tibetská kniha mrtvých nebo Bardo Thodol.
Texty raných buddhistických škol
Rané školy buddhismu mají mnoho spisů, které byly shromážděny, aby mohl být zachován středoindoárijský dialekt známý jako Tripitaka, přeložený jako trojitá schránka théravadínské školy. Několik adaptací alternativního typu těchto Tripitaků bylo provedeno v raných školách, kde se jim podařilo začlenit Agamy, které jsou plné poselství odpovídajících Sarvastivada a Dharmaguptaka.
Podle některých čínských buddhistických nařízení můžeme najít velké množství prvních súter, které jsou zcela zásadní jako ty z kánonu Pali samotného, jsou si velmi podobné ve svých detailech, ale ne v doktríně, kterou každá z nich má. Některé ze standardů, které najdeme v dharmaguptace, najdeme také v gandhárských buddhistických textech a můžeme také najít některé z textů Vinaya Pitaka v čínském nebo mahájánovém kánonu.
vinaya
Je to prastaré písmo, které se zabývá částmi asketického řádu, jde spolu s dharmou (Dhamma-Vinaya), což znamená příkaz a ovládání.
Toto písmo má mnoho spisů, které pojednávají o náboženských normách, o tom, jak se mohli setkat za dobrých podmínek, jak byly vytvořeny a jak byly vzájemně propojeny. Obsahuje také různé doktrinální dokumenty ve formálním a obvyklém psaní, mnoho neoficiálních příběhů a takzvané Jataky neboli složky příběhů o narození.
Pratimoksha je obsah, který je nejvíce spojen s Vinaya a je nejpoužívanější, lze nalézt šest dokončovacích vinay:
- Theravada, která je psána v páli
- Mula-Sarvastivada, která je v sanskrtu a zůstává nedotčená v tibetském výkladu.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika a Dharmagupta, které byly původně v indických dialektech, ale je znám pouze čínský výklad.
Stejným způsobem lze nalézt oddíly, protože vinayas se nacházejí v různých dialektech.
Sutras
Sútry, které se v sanskrtu nazývají Pali Sutta, jsou vyčerpávajícím přehledem mnoha rozhovorů nebo rozhovorů připisovaných Buddhovi, některým z jeho nejbližších žáků.
Zajímavé na nich je, že všechny, které nebyly od Buddhy, se nacházejí v Buddhavacaně, neboli tzv. Buddhově výrazu, jeho řeči na začátku byly řešeny podle stylu, jakým byly předány, nejprve jich bylo 9, ale později jich bylo 12. Tyto sanskrtské formy:
- Sútra: jsou výkladové nebo vysvětlující rozhovory Buddhy.
- Geya: Je to smíšená expozice zvaná sekce talk, souvisí se Sagathavaggou, která odpovídá Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Toto jsou objasnění nebo testy a odkazují na rozhovory, které přicházejí s organizovanými otázkami a odpověďmi.
- Gatha: jsou sekce.
- Udana: jsou ty burcující řeči.
- Ityukta: s těmi, kteří začínají svou větu "Tak říká Bhagaván."
- Jataka: to jsou ti, kteří mluví o minulém životě.
- Abhutadharma: zabývá se úvahami a věcmi, které nemají vysvětlení.
- Vaipulya: jsou to širší rozhovory a některé se zabývají tématy, která dávají štěstí.
- Nidana: Součástí jsou lekce týkající se podmínek v místě narození.
- Avadana: Jde o dobrodružné příběhy.
- Upadesha: zabývá se pokyny.
Prvních devět z nich je zaznamenáno ve přetrvávajících Agamách, poslední tři přibyly později. Pro théravádu jsou to spisy, které byly uspořádány do posvátných textů.
Abhidharma
V pálijštině znamená Abhidharma více dharmy, a to je založeno na zkoumání zázraků. Předpokládá se, že to bylo původně vytvořeno prostřednictvím uspořádání v různých lekcích a je založeno na zkoumání zázraků a toho, jak jsou navzájem propojeny. V Theravada Abhidhamma se nachází v pálijském kánonu, ale pro ostatní náboženské komunity Theravada nejsou tyto spisy nápadné.
Ačkoli je théravádinská abhidhamma jednou z nejlépe pečovaných a nejznámějších, sama o sobě měla v některých z 18 škol buddhismu 80. let své vlastní nenapodobitelné nahromadění abhidharmy se spoustou literárního materiálu, který bylo možné číst a sdílet. Ačkoli ne všechny školy to uznávají jako schválené, mnozí věří, že sautrantika se zastavila se skupinou Vinaya a sútrami.
jiné spisy
Mezi jinými spisy je Milinda pañha, která se překládá jako Milindiny otázky, je zjištěno, že dochází k výměně názorů mezi Nagasenou a indo-řeckým králem Menandrem, toto dílo obsahuje souhrn učení a mnoho dalších témat, která byla začleněna do kánon, pali.
Jako další autoritativní buddhistické spisy lze nalézt také Nettipakarana a Petakopadesa. Stejně jako Dhjána sútry, což jsou buddhistické spisy reflexí, kde je rozjímání o škole Sarvastivada viděno s odrazy proto-mahajany, jsou tyto spisy ručně vytvořeny buddhistickými autory jógy v Kašmíru a jsou považovány za součást čínského buddhismu. .
Texty theravádové tradice
Spisy, které se nacházejí v Pali, obsahují mnoho komentářů, které se však nepodařilo příliš přeložit, jsou připisovány badatelům ze Srí Lanky a mezi nimi jsou spisy:
- Buddhaghosa pocházející z XNUMX. století po Kristu, to byl tvůrce Visuddhimaggy, lépe známé jako „Cesta očisty“, manuálu konvence a práce, kde jsou uvedeny zvyky Mahavihara na Srí Lance, Vimuttimagga a Abhidhammattha-sangana, což je z XNUMX. nebo XNUMX. století a uvádí shrnutí Abhidhammy.
- dhammapala
Buddhaghosa vytvořil své dílo na základě buddhistických úvodníků v sinhálském dialektu, které dnes nejsou dostupné. Na Srí Lance jsou k dispozici spisy s mnoha díly buddhismu, jako je Muvadevavata, která vypráví o příběhu Bódhisattvy jako krále Mukhadeva ve XNUMX. století, a Sasadavata, která vypráví o příběhu narození Bódhisattvy v podobě zajíce v století XII.
Je zde také výstavní dílo Dhampiyatuva gätapadaya neboli Komentář k požehnané nauce, které se zabývá slovy a výrazy.
Pali Literary Convention dosáhlo Biormánie a Thajska, kde Pali nadále vzkvétá, toto psaní pochází z éry avantgardy. Existují také spisy tantrické théravády používané v jihovýchodní Asii, konvence také vzkvétala v Kambodži před rozvojem Rámy IV v XNUMX. století.
Buddhistické písmo v Barmě produkovalo mnoho krásných staveb počínaje 1450. lety XNUMX. století, včetně dlouhých a zdobených interpretací pálijských děl buddhismu známých jako Jatakas, včetně verše Pyui'o Kui khan pyui'. Pro výuku pálijštiny se začaly používat barmské projevy známější jako nissayas.
To je důvod, proč 1345. století zaznamenalo velký rozkvět tohoto psaní, který vedl k náboženským memoárům, právnickému psaní a kontemplativnímu psaní. A v Thajsku existuje sepsání Tří světů podle krále Ruanga, napsané v roce XNUMX, které je připisováno Phya Lithai, kde můžete vidět velkou kosmologickou a imaginativní vizi celého vesmíru buddhismu v Thajsku.
Mahájánové texty
Jsou známé jako prajña nebo dohody o mazanosti a porozumění. Chytrost je způsob, jakým je realita považována za to, co je skutečně viděno.
Nemá filozofické úvahy, spíše poukazuje na to, co je původní myšlenkou světa, ve všem zavádí metodu, při vidění věcí se dichotomicky popírá, tedy říká, že neexistují, ale také že nejsou neexistující, ale že jsou v prázdnotě základní trvalé povahy.
Saddharma-Pundarika
Lotosová sútra, Bílá lotosová sútra nebo Bílá lotosová sútra vznešené dharmy je spis, který je znám třemi způsoby, ale vše má jediný účel nebo cíl. Jeho lekce zahrnují získání prostředků, aby mohl poskytnout pomoc tvorům, jejichž limity jsou omezené. Vyniká tím, že se objevuje Buddha Prabhutaratna, který již předtím několikrát zemřel, tedy minulé životy.
Stanovuje, že Buddha není po své parinirváně za hranicemi, že naděje na život není chápána s ohledem na to, co člověk má nebo získá v minulých životech, čímž rámuje premisu jakéhokoli následného učení Triyaka. Tien tai v Číně, japonská škola Tendai a školy Nichiren v Japonsku.
Texty súter
Ze sútrových textů lze nalézt tři, které jsou pozoruhodné svou klasifikací:
- Sútra nekonečného života nebo sútra Velké čisté země
- Amitabha Sutra nebo Little Pure Land Sutra
- Kontemplační sútra nebo vizualizační sútra
V nich je stanoveno, jak vše začíná, a jako povaha Západní čisté země, kde žije Buddha Amitábha, je zde učiněn výčet 48 zaslíbení Amitábhy jako bódhisattvy a odkud je továrna čisté země pro všechna stvoření a že by v nich mohli psát eseje o Dharmě mají mít problémy nebo rozptýlení.
Samotné sútry vyjadřují, že tvory lze probudit nefalšovaným olovem a praktikami, zmiňují se o Amithabě jako o dospělém, kde vyzdvihují jeho znamenitosti a neustále vyslovují jeho jméno. Tyto sútry Čisté země se staly prohlášeními buddhismu tím, že se zaměřily na spásnou intenzitu spoléhání se na slib Amithaby.
Pali Canon
Známý jako Tipitaka nebo Tripitaka, což znamená v pálijštině Ti, tři a pitaka koše nebo koš, je to skupina starověkých knih nebo textů buddhismu v jazyce páli, kde se získává soubor doktrín a základ théravádového buddhismu. Tento pálijský kánon je známý jako Tripitaka nebo „Tři koše“, protože byly napsány na suchých palmových listech a uloženy ve třech různých koších.
Jeho přepis byl v roce I před Kristem poté, co byl ústní tradicí více než 400 let. Tento pálijský kánon se skládá z výběru všech theravádových buddhistických doktrín:
vinaya pitaka: nazývaný koš mnišské disciplíny, je to první divize pálijského kánonu, kde je podpora života založena v klášterech Sangha, v nich jsou normy, které regulují život mnichů nebo Bhikkhuů a jeptišek nebo Bhikkunis, jak musí. žijí společně v klášteře a jaká jsou pravidla etikety či výchovy, která musí mít, aby byli v souladu nejen mezi svými členy v klášteře, ale i v životě s laiky.
Vinaya-pitakano jsou pouze pravidla, ale zahrnují také příběhy, které daly vzniknout každému z nich, a poskytují podrobnosti o tom, jak Buddha hledal řešení problémů, které se objevily v Sangze, aby v ní udržel harmonii, protože věděl, že roste. a diverzifikaci. Tato práce se skládá ze šesti svazků.
Sutta-pitaka: nebo nazývaný Košík promluv, v tomto je sbírka řečí a kázání, o kterých se věří, že pocházejí od samotného Buddhy nebo od jeho nejbližších žáků, jinými slovy jsou v ní všechna Buddhova učení, nejdelší jsou sutty obsahující 5 svazků nebo Nikayas.
Po těchto dvou, které jsou hlavní, následují následující:
- Digha Nikaya: obsahuje 34 dlouhých proslovů Buddhy, které mají tři svazky.
- Majjhima Nikaya: Obsahuje 150 středních diskurzů.
- Samyutta Nikaya: Toto je sbírka 7762 56 souvisejících diskurzů, které jsou seskupeny do předmětů složených z XNUMX sekcí neboli sanyutt.
- Anguttara Nikaya: Máte 9950 projevů s jedním tématem ve vzestupném pořadí.
Khuddaka Nikaya: obsahuje 15 malých textů seskupených do 20 svazků s různými náměty, psanými ve verších a obsahujících nejstarší a nejnovější pálijský materiál. Toto se skládá z:
- Khuddaka-patha: Krátké „stručné přednášky“, které mají být recitovány.
- Dhammapada: „Verše o Dhammě“, složené ze 423 etických veršů, jsou velmi populární, protože jsou nejvíce překládané do západních jazyků
- Udana: existuje 80 krátkých sut, které jsou založeny na verších inspirace.
- Itivuttaka: jsou to krátké sutty, které začínají slovy „a jsou, jak bylo řečeno.
- Sutta-nipata: nazvaná "Soubor promluv", kde je 71 sutt ve formě veršů.
- Vimana-vatthu: nebo "Příběhy o sídlech" zabývající se božskými zrozeními.
- Peta-vatthu: "Příběhy mrtvých" nebo pojednání o znovuzrození duchů.
- Thera-gatta: neboli „Verše prastarých“ v ní souvisí s tím, jak se prvním mnichům podařilo dosáhnout osvícení.
- Theri-gatta: je to stejná předchozí kniha, ale týká se toho, jak první jeptišky dokázaly dosáhnout osvícení.
- Džataka: obsahuje 247 příběhů o narození nebo minulých životech Buddhy, aby vytvořila pojednání o morálce. Tato část je v pálijském kánonu poměrně pozdě, kde se předpokládá, že bylo začleněno mnoho legend z Indie a dnes se používají v kázáních.
- Nidessa: komentáře k jedné z částí Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: aneb Abhidhamma analýza doktríny.
- Apadana: Příběhy minulých životů mnichů a jeptišek nalezené v knihách Thera-gatta a Theri-gatta.
- Buddhavamsa: také nazývaná Kronika Buddhů, kde se vypráví příběh 24 minulých Buddhů.
- Cariya-pitaka: nazvaný „Košík chování“, kde se diskutuje o Gotamově chování v jeho předchozích životech a kde se mu daří nashromáždit dokonalosti, aby byl Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Košík doplňkových učení“, kde se nacházejí texty, které se zabývají principy doktrín, které jsou v prvních dvou koších, zde je lze nalézt více reorganizované a v lepší struktuře prostřednictvím systému, který zkoumá povahu mysli a hmota, má 7 starověkých textů seskupených v 7dílném vydání.
Podle indických legend Gautama Buddha kázal o povaze filozofie, kterou nazýval Nejvyšší Dhamma nebo Abhidhamma, o prvních bozích a jeho žákovi a prvním následovníku Sariputrovi, jednom z deseti následovníků Šákjamuniho Buddhy neboli Buddhy.větší moudrost. Sari Putra znamená syn Sari, to byl ten, kdo řekl smrtelným lidem, co je Dharma, a přinesl jim teologická a filozofická pojednání, aby mohli získat zasvěcení pro jejich pochopení.
Tato práce má hodně filozofie, psychologie a etiky. Psychologie není ta, kterou známe na Západě, ale ta, která má co do činění s duší, viděnou jako masou hmotných a mentálních prvků, které podléhají neustálým změnám.
sanskrtský kánon
Toto je název pro kompendium buddhismu, které je napsáno v tomto jazyce a pochází ze severní Indie. Zpočátku mělo oddělení podobné Trpitaka, ale později bylo rozděleno do devíti částí neboli dharmy, které jsou známé jako Kniha Zákony, v těchto kanonických a nekanonických knihách jsou získány, jako v kánonu Pali, ale mají velkou autoritu v náboženství.
Najdeme mezi nimi Dokonalost moudrosti, Báječný život Buddhy, Lotos dobrého zákona, Nesrozumitelnost světa pro ty, kdo nejsou Buddhou, Pán deseti zemí, Pojednání o mystickém soustředění, Kázání o Lanka, Studie o přírodě Buddhy a povznášejících legendách.
Mezi nekanonická díla patří Komentáře k nirváně, Nicota života, Vznik vesmíru nebo prapůvodní Buddha, který se zrodil sám ze sebe, Rozbor jednotlivých kategorií, Konverze zloděje Anguli, Lotos milosrdenství, pojednání morálky a metafyziky, Zázračné síly Buddhů, Konverze od Bodhisattvy Manjushriho, Úvod do poznání Buddhů, Velký buben a nadpřirozené síly k dosažení meditace.
Nekanonické jsou tyto: Slovo lásky, plné legend, Případy ze života Buddhy, Pali Canon a Udana z Pali Canonu.
Čínské a tibetské sbírky
Tyto kánony mají originální komentáře a mají velkou hodnotu, protože jsou v pálijském nebo sanskrtském jazyce, které se časem zachovaly v čínštině a tibetštině, verze současného čínského kánonu pochází z let 1924 a 1929, kdy byla vytištěna pod jménem Taisho Issaikyo a jehož první dojem pochází z roku 972 našeho letopočtu. Tibetský kánon má sekce Kanjur a Tanjur.
Další odkazy, které vám můžeme doporučit, abyste je znali nebo si je přečetli, jsou následující: