Před dvěma sty lety, 13. října 1822, zemřel v Benátkách Antonio Canova, slavný umělec, oceňovaný papeži, králi, císaři, kteří ladnost a krása uzavřená v bělosti mramoru, prostřednictvím nadčasových děl, vzácných ikon nového klasického stylu.
Tato smrt, která byla různými způsoby nečekaná, vzbudila hluboké a rozšířené emoce, ale také absurditu. spor o pozůstatky toho, kdo byl mylně definován jako nový Phidias.
Spory po smrti Antonia Canovy
Toto je příběh o tom, co se stalo v důsledku smrti Antonia Canovy, příběh s gotickým podtextem, který se skládá z pitev, sporů o části těla, které je třeba uchovat, a tří uspořádaných pohřbů.
Zemřel ve svých drahocenných Benátkách
Benátky, neděle 13. října 1822. Bylo krátce po sedmé hodině ráno, když v domě Antonia Francesconiho, potomka známějšího Florestana Francesconiho, který v roce 1720 otevřel Caffe Florian V lagunovém městě je vzduch napjatý, rozhodně bezútěšný, kvůli zdravotnímu stavu Antonia Canovy, kvůli kterému se člověk bál nejhoršího.
Antoniova poslední cesta do Benátek
Velký sochař odjel do Benátek pozdravit svého drahého přítele Francesconiho, a tak si udělal krátkou pauzu, než se vydal na cestu do rodného Possagna, kde doufal, že znovu získá sílu, která ho jakoby dávno opustila. Ve skutečnosti měl ještě další úkol, aby to dokončil spící nymfa začala o rok dříve.
Ale krátce po příjezdu do Benátek se sochařův zdravotní stav rapidně zhoršil. Bolesti žaludku byly hrozné a nedaly jí oddech. 13. října 1822 v 7.43:XNUMX zemřel Antonio Canova.
Pro Leopolda Cicognara, bývalého prezidenta benátské Akademie výtvarných umění, a také jako blízkého přítele Canovy, byly příčiny smrti spojeny, jak napsal v sochařově biografii, s nevyřešenými žaludečními a žlučovými problémy, ale také s deformací. hrudní kosti, která došlo po delším používání vrtačky, jehož rukojeť neustále spočívala na hrudi.
Nesmyslný boj o ostatky Antonia Canovy
Zpráva o Canovově smrti se rychle rozšířila po benátských ulicích a způsobila zmatek, nedůvěru, emoce, pocity stejné jako v Paříži, Vídni, Římě, Berlíně, Petrohradu, Londýně a mnoha dalších evropských městech. Jméno velkého sochaře díky jeho nesčetným dílům znělo všude. Mezi všemi díly vynikly sochy, busty, basreliéfy, kenotafy... A to ho všude proslavilo.
Ale nebylo to všechno krásné a báječné... téměř okamžitě se v kruzích v blízkosti sochaře kolem jeho těla, respektive některých jeho částí, rozhořel neuvěřitelný a zvláštní spor. Jako bychom mluvili o děsivém plátně s anatomickými a zároveň příšernými nádechy. Příběh, který se zdá být vytržený ze středověkého příběhu, jako by to byl středověký světec, od kterého lze získat vzácné relikvie, které mají být vystaveny na věčnosti pro chorobnou zvědavost některých obdivovatelů.
Kdo zpochybnil části jeho těla?
Ojedinělý spor byl především mezi jeho rodným Possagnem, které si nárokovalo ostatky jeho nejslavnějšího spoluobčana, a Benátkami, které jsou proti vydání jeho adoptivního syna který učinil své první rozhodné kroky v lagunovém městě a dal vzniknout nádherným dílům jako Daedalus a Ikaros nebo Orfeus a Eurydika, které Canova začal vyřezávat v šestnácti letech, fascinován mýtem, který Ovidius vyprávěl v Metamorfózách.
Spor byl nakonec vyřešen rozhodně děsivým způsobem. Při pitvě bylo Antoniovi Canovovi odebráno srdce a byl uchováván v porfyrové urně, která byla dočasně uložena na Akademii výtvarných umění v Benátkách. Později byla urna definitivně přenesena do benátského kostela Frari. Uchovávali ji uvnitř pyramidového pomníku, který sochařovi postavili na památku jeho vlastní studenti, kteří se při návrhu inspirovali pohřebním pomníkem, který sám Canova vytvořil na počest Marie Cristiny Rakouské. Vycházel z projektu, který nebyl nikdy dokončen, na pomník Tiziana.
Egypt a Antonio Canova
Kenotaf Marie Kristiny v augustiniánském kostele ve Vídni, který Stendhal považoval za nejkrásnější pohřební památku, byl především svým původním pyramidálním tvarem Canova zjevná pocta vášni pro starověký Egypt že ho senzační objev stély z Rosetty znovu zapálil.
Ale vraťme se k tělu Canova a k té umělecké pitvě, která zasáhla nejen jeho srdce. Během pitvy, Canova pravá ruka byla také amputována, hmatatelný symbol génia trevisského sochaře.
3 pohřby Antonia Canovy
Ale Canovův posmrtný příběh je poznamenán nejen děsivými pitvami, ale také tím provedení tří pohřbů, digitální ukázka věčné slávy benátského umělce.
První se konala v Benátkách, tři dny po smrti. Pro pořádání slavnostního pohřbu Antonia Canovy je nádherná bazilika San Marco. Pohřeb sloužil 16. října Maďar Giovanni Ladislao Pyrker, jmenovaný o dva roky dříve papežem Piem VII.
Dne 25. října 1822 byl druhý pohřeb, tentokrát v rodném Possagnov souladu s přáním, které sám Canova vyjádřil při několika příležitostech. Byla to komornější akce, do které se zapojilo i celé město Treviso.
Konečně je Na řadě je Řím. Ve Věčném městě, kde se Canova génius definitivně prosadil, kde se konal poslední ze tří pohřbů. 31. ledna 1823 se v přeplněné bazilice Santi Apostoli konal pohřeb na počest Canovy. Mezi stovkami lidí, kteří do kostela přišli, byl také Giacomo Leopardi, který byl dlouhou dobu velkým obdivovatelem sochaře.
Pohřební řeč pronesl opat Melchiorre Missirini. Byl to přítel a důvěryhodný muž z Canovy, ale podle kronik slova pronesená knězem nestačila k tomu, aby byla zaznamenána. Ve skutečnosti mnozí považovali za nedostatečné zvěčnit trvalou slávu Canovy.
Dvě díla Antonia Canovy, okřídlený Cupid a Centocelle typu Erosa
Okřídlený Cupid a Eros typ Centocelle, Antonio Canova
Mezi odpůrci této věty byl také Leopardi, který stejnou noc jako pohřeb během večeře v římském domě kardinála Angela Maia (toho Maiho, kterému básník předtím věnoval slavné verše) kritizoval, že zásah je příliš pomalý.
Škoda, že když Leopardi pronesl tento komentář, neuvědomil si, že mezi strávníky je i Missirini, že on ten „poetický“ názor nesdílí.
Ohledně tripartitního rozdělení těla Antonia Canovy velký historik umění Roberto Longhi, který nebyl velkým fanouškem benátského sochaře, ironicky napsal ve svém „Pět století benátského malířství“:
„Canova byl mrtvě narozený umělec, jehož srdce je v Frari, jehož ruka je v Akademii a zbytek, nevím kde“*
Když Roberto Longhi napsal tato slova, Canova ruka byla stále držena v Benátkách. A pak byla definitivně přenesena do pohřebního pomníku Possagno a uložena ve skleněné schránce, kde byla umístěna vedle sochařovy kaple.