Vědět, z čeho se skládá mayský sluneční kámen

Mexická kosmogonie je vysoce uctívaná nejen v této zemi, ale po celém světě. Víra vnucená Mayy je nejbohatší, co lze v univerzální historii nalézt. Při této příležitosti Sluneční kámen je cílem tohoto zajímavého článku.

Historie Slunečního kamene

Jedná se o monolitický kámen nacházející se v mezoamerickém postklasickém období. Předpokládá se, že jeho první výskyt se odehrál mezi lety 1250 a 1521 př. n. l. O autorovi Slunečního kamene ani o přesné době, kdy byl vytesán, s jistotou není známo vůbec nic. Historici však zjistili, že tento objekt měl být použit pro stavbu poměrně vysoké kamenné nástěnné malby Mexikem v posledních letech jejich vlády.

Podle prohlášení Diega Durána je stanoveno, že Kámen Slunce má velké rozměry a má v kalendáři vyryté dny, měsíce a 21 týdnů. Mezitím Juan de Torquemada v jednom ze svých nejslavnějších textů indická monarchie ilustruje Moctezumu Xocoyotzina jako náčelníka, který nařídil svým poddaným, aby přinesli do Tenochtitlánu velký kámen, který byl ukryt v Tenanitle

Je možné, že skalní podloží bylo produktem velké erupce sopky Xitle až do té míry, že bylo přesunuto ze San Ángel do města Xochimilco. Jméno Ezequiel Ordoñez je transcendentální pro pochopení historie Piedra del Sol, protože určuje, že skála je olivínový čedič. Díky neobvyklé váze byl kámen tažen přibližně 22 km do Tenochtitlanu.

Během doby dobývání tato obrovská skála sídlila v Templo Mayor. Reliéf vždy zůstával ve své zadní části, to znamená, že byl vždy vystaven v tomto ohrazení. Když Alonso de Montúfar vedl arcibiskupství v Mexiku, nařídil, aby byl na místě pohřben Kámen Slunce s tím účelem, aby si farníci uchovali v paměti všechny obětní obřady, které se v něm konaly.

V osmnáctém století řada změn v zákonech vytvořila nové proudy v Novém Španělsku, a to díky mandátu místokrále Juana Vicente de Güemes. Mezi těmito úpravami požadoval úpravu některých ulic a veřejných prostranství. Plaza Mayor bylo jedním z velkých přínosů z těchto architektonických úprav, včetně odvodňovacího systému a vyrovnání podlahy.

17. prosince 1790, když tehdejší stavitel José Damián Ortiz de Castro objevil Piedra del Sol, když opravoval chodníky na Plaza Mayor. Skála byla 60 metrů od velké brány Virreinal a 40 cm na půl yardu. K vytažení ze země byla potřeba dvojitá kladka díky obrovské váze tohoto mayského kamene, který tvoří kosmogonii kmene.

Antonio de León y Gama se vydal na místo, aby prozkoumal trochu více o původu Slunečního kamene a také o jeho významu v okamžiku, kdy byl nalezen. Podle Chaverova názoru to byla právě tato poslední postava, která vládla kameni jako nezbytné součásti pro pochopení primitivního aztéckého kalendáře. Znáte všechny Mayské mýty? Nepřestávejte s tím, protože jsou mimořádně zajímavé.

Později Gama podala petici u tehdejšího kanovníka Josého Uribeho, aby nebyl kámen Slunce pohřben, a to díky tomu, že jde o pohanský rituál s historií různých pohřbů. Výzkumník zdůrazňuje důležitost nalezení památek z minulosti v Itálii, aby se zachránilo trochu její podstaty a umožnilo se vylepšení Kamene Slunce.

Vzkvétající éra, v níž je spousta architektonických památek, umožnila, aby byl Sluneční kámen přitažlivý pro oči celé veřejnosti. Monolit byl po svém objevení v roce 1790 velmi úspěšný s plnou propagací jeho studie, aby byly odhaleny všechny detaily jeho skutečného původu. Gama dokonce vyzdvihuje, že jde o kámen s velkým uměleckým cítěním, pro který okamžitě upoutá pozornost každého.

2. července 1791 se monolit stal součástí Metropolitní katedrály na jedné z jejích západních stran. Alexander von Humboldt měl na starosti velmi podrobné studium ikonografického aspektu Kamene Slunce.Další mimořádnou událostí, která spojuje tento kámen, je zásah Spojených států do Mexika, kdy objekt použily jako cíl na náměstí Plaza Mayor.

O několik let později, přesněji v roce 1855, byla Piedra del Sol převedena do Monolith Gallery, která se nachází na Calle Moneda, na žádost ředitele instituce Jesúse Sáncheze. O devět let později prošlo další změnou místa a vytvořilo Muzeum antropologie a historie.

popis

Všechno, co leží v Kameni Slunce, je opravdu zajímavé, protože to představuje komplexní vizi, kterou Mayové měli o světě od svého stvoření. Okamžitě všechny skryté detaily, které tento vysoce ceněný starověký monolit má. Jste si vědomi toho, co jsou aztécké bohy a celý? Pravděpodobně je tato otázka konstantou, kterou můžete okamžitě zjistit.

středový disk

Beyer a Caso jsou první, kdo má konkrétní přístup k centrálnímu disku. Oba odrážejí boha slunce Tonatiuha a obětní nůž na bázi kamene. Bez jeho rukou má toto božstvo drápy, které drží lidské srdce. Stručně řečeno, toto je názor Alfonsa Casa ve vztahu k této oblasti kamene:

„Uprostřed Kamene Slunce můžete detailně pozorovat tvář Tonatiuhu. Jeho konce jsou drápy, které velmi dobře simulují nohy jakéhokoli orla. V nich je lidské srdce docela vymačkané. Pohled Aztéků na slunce je velmi rozumný, protože jeho sílu srovnávají s orlem, který ráno létá nad hlavou.

Navarrete a Haydn v roce 1974 odmítají prohlášení Beyera a Coso, aby potvrdili, že božstvo, které je uprostřed, je Tlaltecuhtli. Toto božstvo je jedním z nejprominentnějších v celé populaci Nahuatlu, s velkým uctíváním jeho obyvatel. V tomto případě jsou obvykle vidět dva výrazné orlí drápy ve společnosti kruhu. V zadní části je další z kruhů, které jsou celkem 4.

Ze všech zmíněných kruhů se rodí páté slunce, které je nakonec původem člověka Nahuatla. Základní potravou tohoto primitiva je kukuřice s vodou. Legenda o Sluncích dokáže porod vysvětlit podrobněji.

čtyři éry

Není možné ponechat stranou čtyři éry nebo čtyři slunce, která jsou uprostřed zobrazení. Je vhodné si připomenout, že splynutí těchto prvků vede ke zrození Pátého Slunce s aktuálnější přítomností v kultuře.

• V pravé horní oblasti je postava 4 jaguára, jehož odkaz dosahuje roku 676 let. V tomto období vrcholí první éra Mexika díky jakýmsi monstrózním bytostem, které vyšly na povrch země, aby ukončily celou tehdejší lidskou rasu.
• Pro levou zónu je 4. vítr s definitivním datem až do roku 364, díky události větrů, hurikánů a tornád, které otřásly civilizací. Občany, kteří na Zemi nepatří, proměnil v opice.
• Pod větrem 4 je kruh 4 deště, jeden z nejvýznamnějších pro mexickou kulturu. Při této příležitosti ohnivý déšť v roce 312 proměnil všechny občany v krůty.
• Konečně je tu poslední kruh, 4 voda, nejblíže světu, jaký je. Potopení vodou ukončilo v roce 676 celou společnost. Přeživší se jen stěží proměnili v ryby.

Jak bylo naznačeno, všechny epochy mají definitivní rok, který vede k jakési katastrofě k uzavření důležitého cyklu v lidstvu. Abychom však viděli přesný rok v každém z kruhů, je nutné mít aztécký hranol. Podobně 676, 312 a 364 mají jednu věc společnou: každý z těchto let je násobkem 52.

52 je velmi důležitý údaj pro mexický kalendář, protože je ekvivalentem celého století v jejich kosmogonii. Přesto existují dva sluneční kruhy, které trvaly 13 století: 4 jaguáří a 4 vodní, jeden z nejsmrtelnějších pro lidstvo, s mimořádnými událostmi, které rázně skončily dvěma transcendentálními epochami. 364 je 7 století, zatímco 213 let je 6. To znamená, že součet století v Slunečním kameni je 13, 7, 6 a 13.

Součet každého aztéckého století zvlášť dává celkem 39. Pokud se na tento údaj podívají odborníci z matematiky, uvědomí si, že 39 je násobkem 13, přičemž dvě konkrétní epochy (7+6) také dávají dohromady 13. toto číslo bude implicitně součástí kultury Mexica následujícím způsobem: 13-13-13. Pokud to nestačí, číslo 52 je také násobkem 13, takže tento Sluneční kámen skrývá velmi mimořádné číselné údaje.

Kardinální body

Stejně jako Sluneční kámen má každý sluneční kruh, má také vzhled světových stran. Například existuje severní znamení 1 Flint, znamení 1 déšť na jihu, východ s xiuhuitzolli heraldické znamení a západ, mono 7. stol. V každém z hlavních bodů je snadné najít uvažovanou skupinu znamení, která tvoří pět týdnů ve skupině tří měsíců do jednoho roku.

první zazvonění

Tento prsten je docela významný pro mexickou kulturu, protože odpovídá za 20 posvátných dnů, které byly oficiálně uvedeny v Tonalpohualli. Kuriózní na případu je kombinace v každém z těchto dnů se 13 čísly, protože takové složení dává vzniknout letům. Mezi jeho hlavní kuriozity patřily tyto dny zaznamenány v kodexu založeném na kůži jelena, aby se uchovávaly doklady o všem, co se v tonalámatlu dělo.

Struktura tohoto kalendáře při jeho vydání do světa zahrnovala celkem 260. Protože pouze 20 z nich mělo konkrétní jméno, úkolem, který je třeba vyvinout, je kombinace všech jmen tak, aby vznikla částka přesahující tři číslice, resp. výchozí je číslo větší než 21. Základní číslo je a konečné číslo 13 ve formě bodů.

Tonalpohualli má zvláštní vlastnost, na kterou dokázala myslet pouze inteligence Mexičanů: kalendář ve třinácti (20 týdnů po 13 dnech), z nichž 5 bylo určeno pro každodenní práci a zbytek pro odpočinek nebo introspekci. Rozdělení rozvrhů sestávalo z 13 hodin na den a dalších 9 na noc (obecně ve kterých tělo odpočívá až do spánku). S tím, co bylo řečeno, je čas dozvědět se něco málo o pokřtěných dnech:

Cipactli: Tento den se v kalendáři nachází na východní ose. Je to velmi žravé stvoření, které je napůl krokodýl a napůl ryba (i když je také viděn jako druh ještěrky). Jeho vlastností je mít hlad v každém okamžiku dne, což zvyšuje jeho nebezpečnost. Byl považován za jediného mořského tvora své doby, dokud Quetzalcoatl nezabil, aby zahájil stvoření vesmíru. S celým tělem nestvůry stvořili zemi, s pomocí dalších bohů, kteří se procesu účastnili.

Když bohové rozdělili tělo cipactli, stvořili nebe a zemi. Hlavním problémem bohů bylo, kam umístit muže v takovém otevřeném prostoru, aniž by věděli, co dělat. Později vzali několik stromů, aby vymezili polokoule. Stejným způsobem udělali oddělení mezi světem živých a mrtvých. Řecká a latinská literatura zmiňuje s velkým důrazem všechny Bohové Olympu, její význam a pravomoci, které byste bezesporu měli znát.

První den tohoto kalendáře je podporován božstvem Tonacatecuhtli, šéfem plodnosti nebo výživy. Měl velkou účast na stvoření světa, kromě toho, že oddělil Zemi od všech existujících oceánů. Jeho jméno v aztéckém jazyce znamená „Pán našeho masa nebo pán údržby“, protože byl poskytovatelem blahobytu pro první muže, kteří obývali Zemi.

Ehecatl: Je bohem větru podle svědectví mezoamerické kultury. Má velkou podobnost s Quetzalcōātl, pokud jde o jeho zastrašující hadí fyziognomii, která při pohledu na něj znamená neuvěřitelnou sílu. Udržuje také spojení se zrozením vesmíru, protože díky svému dechu přitahovalo deště k pěstování plodin. Kromě toho stejným činem nechá vyjít slunce, aby rozptýlilo déšť, který stvořil svými silami.

Další z jeho vlastností je dát život všemu, co je ve stavu klidu, neboli inertních těl. Zamiloval se do člověka jménem Mayah. Protože to nebylo opětováno, otevřelo to příležitost všem lidským bytostem probudit svou schopnost milovat a rozpoznat lásku dívky. Láska, kterou tento bůh cítil k Mayah, byla vyjádřena v postavě listnatého stromu. Konečně je to druhý den, který se nachází v severní oblasti Piedra del Sol.

calli: Význam tohoto slova v jazyce Mexika je „dům“. Bohem, který chrání všechny prameny tohoto dne, je Tepeyollotl, maximální tvůrce hor, hor, kopců, kopců, ozvěny a otřesů. V jakémkoli obrazovém zobrazení se objevuje v podobě jaguára. Označuje obětní fontánu pro všechna zvířata, která žila před velkou potopou, vysvětlenou ve slunečním kruhu 4 vody.

Je srdcem země a pokaždé, když dojde k zemětřesení, zvuk zemských vnitřností je zvoláním tohoto boha, aby vnutil jeho sílu. Vyjadřuje se na severu kalendáře, což je třetí den, kdy se zvýrazní tato mexická kosmogonie.

Cuetzpalin: Jeho význam je "ještěrka" ve starověkém mexickém jazyce. Západ pro tento čtvrtý den je jih. Narozené v tento čtvrtý den dobře zastupuje bůh Huehuecóyotl, největší představitel umění, obřadních tanců, ochránce všech dospívajících a starších dospělých. Nejčastější postavou tohoto boha je kojot, který tančí na rukou a nohou s nějakými činely, které zdobí jeho přítomnost.

Kultura stanovila, že tento kojot je zesměšňující obraz všech severoamerických kmenů, které byly podvedeny. Tato postava je však odborníkem na provádění sborových písní a vyprávění. Jeho negativní stránkou jsou intriky, kterých se obvykle dopouští, aby vyvolal rivalitu mezi dvěma stranami až do té míry, že způsobil války, aby ukojil jeho nudu.

Mexičané se shodli, že kojot, místo aby byl zlým charakterem, se ukázal být zdrojem mazanosti, kterou mají všichni lidé narození tohoto čtvrtého dne. Muži velké krásy jsou tomuto bohu podobní díky přítomnosti, kterou si vynucuje při prvním kontaktu. Kromě jiných koncepcí lidská moudrost podporuje tyto prameny, které mají svou ochranu.

kabát: Chrání stejný význam hada, velmi typický pro boha Quetzalcóatla. Bohyní zodpovědnou za reprezentaci tohoto dne je Chalchiuhtlicue, panovník všech jezer a velkých potoků. Je to pátý den, kdy had vládne, az tohoto důvodu je na tomto seznamu jako bohyně, která vztyčila kapalinu všem severoamerickým civilizacím. Dávní obyvatelé Mexika svěřili své cesty tomuto božstvu, aby se vrátili zdraví a se všemi splněnými projekty.

Ona je zodpovědná za osvětlení čtvrtého kruhu v Kameni Slunce Zatímco Chalchiuhtlicue vládl Zemi, celou jeho vládu pokrývala voda. Prostřednictvím velmi silné potopy, která zdevastovala některá území, ukamenovala svůj Trůn, aby se stala bohyní, které se bylo třeba obávat. Měl schopnost proměnit mnoho lidí v ryby.

Miquiztli: Šestý den tohoto kalendáře je na severním kardinálním bodě v kosmogonii Mexika. Tecciztecatl, šnek s vynikající osobností. Měl příležitost stát se sluncem, ale sotva se mu podařilo být měsícem. Tento bůh je chráněn noční oblohou.

Mazatlán: Západ je kardinálním bodem pro tento konkrétní den v kalendáři. Slovo znamená „jelen“, jehož bohem ochráncem je tlaloc, panovník dešťů a bouří. Kultura naznačuje, že je uctíván během prvního měsíce aztéckého roku, aby posypal své plodiny.

Tochtli: Den králíka se podle Tonalpohualliho nachází v jižním světovém středu. Mayahuel je bohyně, která má na starosti ochranu všech novorozenců tohoto dne. Je spojována s jinými bohyněmi své linie, jako jsou ty, které podporují ženy na jejich porodních lůžkách. Pomáhá zajistit flóru, zejména všechny plodiny, které měly ztížený vývoj kvůli nepřízni počasí.

atl: Voda je kapalina, která očišťuje celé lidstvo, které se narodilo v tento den ovládaný východním významem. Xiuhtecuhtli je důležitým božstvem v mexické mytologii, protože se svým ohněm nebo žárem dokáže postarat o všechny lidi tohoto kalendáře. Jeho vzhled je jako starý muž se žlutou nebo oranžovou tváří.

Xiuhtecuhtli: Je známý jako den psa, protože je Mictlantecuhtli, pán mrtvých v každé z jeho oblastí, hlavní ochránce tohoto dne. V dobré kondici ovládá celé podsvětí a svět stínů. Jeho vlasy jsou kudrnaté a jeho oči jsou podobné dvojici hvězd.

ozomatli: Den opice má svůj hlavní bod na západě. Na rozdíl od předchozího božstva je Xochipilli princem květin, panovníkem všeho krásného, ​​co sídlí v přírodě. Je to potěšení proměněné v Boha, když lidé uspokojují své touhy v alkoholu a jiných obřadech.

Existují další dny, které odpovídají za tento důležitý kalendář se znázorněním v Kameni Slunce s následujícími výrazy:

• Malinalli.
• Acatl.
• ocelotl.
• Cuauhtli.
• cozcacuauhtli
• Ollin.
• Tecpatl.
• Quiáhuitl.
• Xochitl.

Druhé zazvonění

Tato část Slunečního kamene obsahuje několik čtverců se specifickou funkcí. V každém z nich je pět dní v týdnu. Kromě toho existuje osm dalších dělení s jiným úhlem, který odkazuje na světové strany.

Třetí prsten

Nachází se ve spodní části Kamene Slunce, při této příležitosti je přítomen bůh Xiuhcóatl pod postavou několika ohnivých hadů, kteří obklopují monolit. Všechny oblasti hadů jsou rozděleny na segmenty, aby zvedly boha k nebi, přičemž každou část lemuje spousta ohně. Pokud se zvědavci podívají pozorně, všichni hadi tvoří číslo 52, což je oficiální aztécké století, které kámen Slunce označuje.

V horní části kamene jsou také stopy hadů, ale tentokrát jsou stopy v ocasech, až do data Matlactli. Podle historie Mexika toto datum leží v roce 1479 jako součást „New Fire“.

Numizmatika

Kámen Slunce má pro mexickou kulturu opravdu důležitý význam. Jeho význam je tak velký, že banky použily některé figury na líc svých mincí, jako jsou následující případy:

• Mince v hodnotě 5 centavo vyrobená z niklu v letech 1905 až 1914. Ze Slunečního kamene vytěžil účinek slunečních paprsků, který podle dopadu přirozeného světla dodal hranám mince dobrý barevný smysl.
• Pěticentová mince vyrobená z niklu, která byla v oběhu v letech 5 až 1936, si zachovala účinek slunečních paprsků, který byl tak populární v prvním vydání těchto peněz.
• Niklová 10-centová mince, která obíhala v letech 1936 až 1946, představovala třpytivý efekt slunce skrz paprsky. V tomto případě je efekt částečný, ale nikdy ne úplný.
• Mince v hodnotě 5 centavo vyrobená z nerezové oceli zůstala v oběhu 10 let. Tentokrát se na dílku objeví jakýsi pětiúhelník.
• Nerezová 10-centová mince, která zůstala v oběhu v období 1992-2002, částečně přijala pětiúhelník napsaný na Slunečním kameni. V roce 2002 nepřerušili design této mince, ale výrazně zmenšili její původní velikost. .
• Mince v hodnotě 20 centů v letech 1992 až 2002 měly lepší konstrukční materiály, jako je kombinace bronzu a hliníku. Na kusu byl také neúplně napsaný pětiúhelník. Po roce 2002 se stejná událost stala s předchozími mincemi, ale bronz a hliník vyměnili za nerezovou ocel.
• Mince v hodnotě 50 centavo vyrobená z bronzu a hliníku, která kolovala v letech 1992-2002, s nápisem 13. na Kameni Slunce (ácatl) s pětiúhelníkem napsaným na kusu. V roce 2002 se stalo totéž jako u předchozích mincí, se zmenšením jejich velikosti.
• Bimetalová 1peso mince s prstenem z nerezové oceli, od roku 1992 začala oběh s prstenem zářícím paprsky.
• Bimetalová 2peso mince s bronzově-hliníkovým středem a prstencem z nerezové oceli představuje paralelní dny na každém z okrajů.
• Mince v hodnotě 5 peso je ve všech aspektech podobná té předchozí, a to jak ve výstavbě, tak v letech výstavby. Podstatným rozdílem je narážka na hady na okrajích.
• Mince v hodnotě 10 peso postavená ve středu z měďnoniklového materiálu a zbytek z bronzu a hliníku. Uvnitř můžete vidět malou část centrálního disku Slunečního kamene.
• Mince v hodnotě 500 peso vyrobená výhradně ze zlata pro mistrovství světa v roce 1986. Tentokrát se objeví kompletní disk.