V mexické kultuře existuje mnoho mýtů a legend a pravděpodobně jedním z nejznámějších je Quetzalcoatlův mýtus, opeřený had. A právě touto publikací vás zavedeme do poznání tohoto mýtu a dalších zajímavých informací o tomto starodávném mexickém božstvu.
Quetzalcoatlův mýtus: Původ
Quetzalcóatl (vyslovováno Quet-zal-có-at) byla aztécká variace boha opeřeného hada, která pronikla do mezoamerických mytologií. Přestože vznikl jako bůh vegetace, Quetzalcoatlova role v aztéckých příbězích se postupem času rozšířila. Když tedy Španělé dorazili do Nového světa, Quetzalcoatl byl považován za boha větru, patrona kněží a vynálezce kalendářů a knih. Občas se také používal jako symbol smrti a vzkříšení.
Quetzalcoatlovo jméno, které je koncipováno jako „opeřený had“, je odvozeno ze slov nahuatl pro ptáka quetzala a „kabát“, který symbolizuje hada. Na rozdíl od novějších bohů aztéckého panteonu sdílel Quetzalcoatl svého jmenovce s opeřenými hadími božstvy K'iche Mayů a Yucatec Mayů.
Jméno božstva Maya K'iche Gucumatz znamenalo „Quetzal Serpent“, zatímco yucatecký mayský bůh Kukulkan přeložen na méně konkrétní „Operený had“. Toto božstvo bylo také známé jako Ehecatl, u Huastecy na pobřeží Mexického zálivu.
Zastoupení
Božstvo opeřeného hada společné pro velkou část Střední Ameriky se poprvé objevilo na obrázcích, sochách a řezbách od roku 100 př. n. l. Tyto řezby také zahrnovaly lasturu, která byla symbolem větru. Od roku 1200 našeho letopočtu se způsob, jakým byl Quetzalcoatl reprezentován, začal měnit. Od té doby byl obvykle zobrazován jako muž s kuželovitým kloboukem, brož z lastury, šperky z mušlí a obličejovou masku s červeným kachním zobákem.
Rodinné pouto
Božstvo Quetzalcóatl bylo třetím synem duálního boha stvořitele Ometéotla (Ometecuhtli a Omecihuatl). Jeho starší bratři byli Xipe Tótec a Tezcatlipoca, zatímco jeho mladší bratr byl Huitzilopochtli. Jiné legendy předpokládaly, že Quetzalcóatl byl synem bohyně Chimalmy. I když se tyto příběhy liší, někteří říkali, že Mixcoatl (aztécký bůh lovu) oplodnil bohyni Chimalmu vystřelením šípu ze svého luku.
V této legendě Mixcóatl zastřelil Chimalmu za odmítnutí jeho záloh. Chimalma však vzala šípy do ruky, a tak dostala své jméno (což znamená „Ruka štítu“). Chimalma se později provdala za Mixcóatla, ale těm dvěma se nepodařilo otěhotnět. Poté, co se Chimalma pomodlila u oltáře ke Quetzalcóatlovi a spolkla drahý kámen (smaragd nebo nefrit, v závislosti na verzi příběhu), otěhotněla s Topiltzinem-Quetzalcóatlem, který byl zakladatelem dynastie, která trvala až do roku 1070 našeho letopočtu.
legenda o Quetzalcoatl
Quetzalcoatlova role v mexické nebo aztécké kosmologii byla komplexní a mnohostranná. Zatímco on byl zodpovědný za vytvoření lidstva a poskytování jejich základních plodin, byl to jeho bratr Tezcatlipoca, kdo nakonec vládl moderní době. Stejně jako mnoho jeho vrstevníků byla i Quetzalcoatlova role v průběhu historie revidována a pozměněna tak, aby lépe vyhovovala citlivosti současných španělských spisovatelů, kteří se snažili pochopit zcela odlišný způsob myšlení.
Quetzalcoatl byl tedy někdy zobrazován jako podvodný bůh, a přestože jeho plány ne vždy fungovaly podle očekávání, lidstvu trvale prospívaly.
Stvoření světa
Jako jeden ze čtyř synů aztéckých stvořitelských božstev Ometecuhtliho a Omecíhuatla hrál Quetzalcoatl nedílnou roli při stvoření vesmíru. Po jeho narození čekal se svou rodinou 600 let na svého mladšího bratra Huitzilopochtliho (který se narodil bez masa), aby se k nim připojil v procesu budování vesmíru.
Quetzalcoatl a Huitzilopochtli nebo Tezcatlipoca (podle mýtu) byli zodpovědní za vytvoření kosmu. Po vytvoření ohně vytvarovali částečné slunce a zrodili prvního muže a ženu. V mnoha verzích Quetzalcoatlského mýtu působil v opozici vůči svému bratru Tezcatlipocovi. Tato rivalita byla v aztécké mytologii opakujícím se tématem, kdy létající had (Quetzalcoatl) často stál proti černému jaguáru (Tezcatlipoca).
Každý zápas ukončil jednu ze čtyř epoch aztécké historie, nakonec skončil Tezcatlipoca, který ovládl pátý (a současný) věk. Během této doby bylo možné si představit, že Quetzalcoatl mohl svého bratra ještě jednou porazit a znovu získat moc. Tato možnost by získala mytologický význam, když v XNUMX. století dorazili španělští dobyvatelé.
Krádež kostí z podsvětí
Bůh Quetzalcóatl sehrál rozhodující roli při stvoření lidí k osídlení pátého věku. Aby to udělal, podle mýtu o Quetzalcóatlovi se musel vplížit do podsvětí Mictlanu a oklamat Mictlantecuhtliho a Mictecacihuatla (pána a paní smrti); aby mu dali kosti, které hlídali.
Mictlantecuhtli by dal Quetzalcoatlovi kosti pouze tehdy, kdyby dokázal vytvořit zvuk fouknutím do lastury bez děr. Quetzalcoatl dokázal dokončit tuto výzvu pomocí chytrých triků. Přiměl červy vyvrtat díru do lastury a pak naplnit skořápku včelami. Quetzalcoatlovými akcemi se podařilo oklamat Mictlantecuhtliho, aby mu dal kosti, ale Quetzalcoatlovi to nestačilo. Ve snaze dále oklamat Mictlantecuhtliho mu Quetzalcoatl řekl, že nechá Mictlan bez kostí.
Než však Quetzalcóatl mohl uniknout z Mictlanu, objevil Mictlanecuhtli jeho podvod. Před Quetzalcatlem se objevila hluboká studna, která mu bránila v útěku. Quetzalcoatl při pádu do studny upadl do bezvědomí a pomíchal kosti, které nesl. Po svém případném útěku Quetzalcoatl zkombinoval nyní lehce rozmíchané kosti se svou krví a obilím, aby vytvořil první lidi pátého věku. Aztékové používali tuto alegorii k vysvětlení, proč se lidé dostali do různých výšek.
Objev kukuřice
Podle tohoto Quetzalcoatlského mýtu měli Aztékové zpočátku přístup pouze ke kořenům a zvěři. V té době se kukuřice nacházela na druhé straně pohoří, které obklopovalo vlast Aztéků. Jiní bohové se již pokoušeli kukuřici získat zpět přesunem hor, ale veškeré jejich úsilí bylo marné.
Tam, kde ostatní přistoupili k tomuto problému svou hrubou silou, se Quetzalcoatl rozhodl spolehnout se na svou bystrou mysl a proměnil se v černého mravence, kde následně následoval ostatní mravence do hor. Po dlouhé a obtížné cestě se Quetzalcoatl dostal ke kukuřici a přinesl obilí zpět Aztékům.
Jiné verze mýtu ukázaly, že Quetzalcoatl objevil velkou horu semen, s nimiž nemohl sám pohnout. Místo toho požádal o pomoc Nanahuatzina, který horu zničil bleskem. S odhalenými semeny je Tlaloc, bůh deště často spojovaný s Quetzalcoatlem, popadl a rozptýlil po zemi.
Pád Topiltzina-Quetzalcoatla
Vládce Topiltzin-Quetzalcóatl (také známý jako «unáš ctihodný bůh netrpí ») proslul svou moudrou vládou. Pod jeho vedením začalo hlavní město Tula neuvěřitelně prosperovat. Topiltzin-Quetzalcóatl udržoval pořádek ve všech svých oblastech a dokonce se vyhýbal praktikování lidských obětí.
Zatímco mnozí byli spokojeni s Quetzalcoatlovou vládou, jeho rival Tezcatlipoca ne a spikl se, aby ho srazil dolů. Jedné noci Tezcatlipoca vykoupal Topilitzin-Quetzalcóatl pulque (alkohol vyrobený z agáve); poté se opilý vládce vyspal se svou sestrou kněžkou v celibátu. Zastyděl se za to, co udělal, Topilitzin-Quetzalcóatl opustil Tulu a zamířil k moři.
Co se dělo dál, není známo. Některé verze se domnívaly, že Quetzalcoatl šel na východ, takže když dorazil k pobřeží, nastoupil na voru hadů a odplul do západu slunce, kde se prakticky spálil; jiní uvedli, že strávil osm dní v podsvětí, než se znovu objevil jako Venuše nebo ranní hvězda.
Ještě další verze tohoto příběhu přiměla Quetzalcoatla rozdělit moře a vést své následovníky na pochod přes dno oceánu. Do očí bijící odraz této verze příběhu o Mojžíšovi byl téměř jistě produktem pozdějšího španělského vlivu.
Objevení se Cortése: druhý příchod Quetzalcóatla?
Aztékové věřili, že Tezcatlipoca vládne od pátého věku, a přestože si mysleli, že páté slunce je posledním sluncem, nebylo předem rozhodnuto, že Tezcatlipoca zůstane ve vedení. Pokud by se však Quetzalcoatl vrátil, jak by ho poznali? Tuto otázku měl pravděpodobně na mysli císař Moctezuma II., když v roce 1519 obdržel zprávu, že Španělé dorazili z východního pobřeží.
Návrat Topiltzina-Quetzalcoatla, který odplul na východ po moři, se aztécké šlechtě jistě jevil jako možnost, když zvažovala příchod těchto námořníků. Moctezuma poslal darem jídlo a obřadní oblečení čtyř bohů (z nichž jeden patřil Quetzalcoatlovi) nově příchozím, pravděpodobně proto, aby určil jejich skutečné úmysly.
Cortés se mohl zdát součástí boha, měl na sobě tehdejší kuželovité přilby a připlouval na větrem poháněných plachetnicích, ale jeho činy brzy odhalily, že nebyl morálně vzpřímený Quetzalcoatl. Legenda, že Montezuma a Aztékové věřili, že Cortés je Quetzalcoatl, byla nakonec právě taková: legenda, kterou španělští spisovatelé zpětně proměnili v historický „fakt“.
Tito autoři možná špatně pochopili řeč, kterou Moctezuma pronesl ke Cortésovi, nebo si myšlenku jednoduše vymysleli, protože odpovídala jejich historickým očekáváním. Potulný apoštol Quetzalcoatl zůstal mocnou postavou dlouho poté, co Španělé dobyli Nový svět.
Mnich Diego de Durán navrhl, že Quetzalcóatl mohl být ve skutečnosti apoštol svatý Tomáš. Světec opustil Římskou říši po smrti Krista a Durán věřil, že jeho námořní cesty by mohly vysvětlit prvky aztéckého náboženství, které odrážely křesťanství. Toto spojení s Evropou přijali mexičtí nacionalisté v XNUMX. století, protože to znamenalo, že jejich kulturní dědictví předcházelo španělskému vlivu.
Quetzalcoatl a Venuše
Zdá se, že Quetzalcoatlova proměna ve Venuši je ústředním prvkem různých zpráv, které ho spojují s legendárním vládcem Tuly. Topiltzin-Quetzalcóatl byl vyhnán z města svým úhlavním rivalem Tezcatlipocou („kuřácké zrcadlo“) a byl nucen cestovat na východ k moři, kde se stal ranní hvězdou.
V některých popisech bylo její srdce vzneseno do nebe, aby se stalo jak ranní, tak večerní hvězdou, ale častěji se proměňuje v ranní hvězdu. V Letopisech Cuauhtitlánu Kodex Chimalpopoca, se uvádí, že Quetzalcoatl vzplál, když dosáhl oceánu a jeho srdce se zvedlo k nebi jako jitřenka.
Než se Quetzalcoatl vynořil jako ranní hvězda, sestoupil na 8 dní do podsvětí, což vyvolalo spojení s průměrným počtem dní, po které je Venuše neviditelná v podřadném spojení. Někteří badatelé o těchto kulturách poukazují na to, že tento mýtus ukazuje, že Quetzalcoatl hrál roli večernice, ale také nachází důkazy o spojení s ranní hvězdou, jako v Codex-Telleriano Remensis.
Zatímco vyprávění o Venuši v Codexu Borgia naznačuje, že Quetzalcoatl představuje Venuši během celého oběhu.
Pokud vás tento článek o mýtu o Quetzalcóatlovi zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další odkazy, které vás jistě budou zajímat: