Když vstoupíte do tohoto článku, budete s námi vědět, kdo byli bibličtí patriarchové. Zjistěte také, jakou měli ve své době odpovědnost a jaké dědictví nám zanechali.
Co jsou patriarchové v Bibli?
Etymologie slova patriarcha je odvozena z latinského překladu patriarcha, který pochází ze starořeckého πατριάρχης. Toto poslední slovo je slovo složené ze dvou řeckých kořenů, konkrétně:
- πατριά, πάτερ, přepsaný pater: jehož význam je otec, potomek.
- ἄρχω, άρχων přepsaný archón: což znamená vůdce, náčelník nebo autorita.
Patriarcha je pak ve smyslu sociologie, označení dané všem těm mužům, kteří mají autoritu nebo vedou rodinu. Tedy otec rodiny, ten, kdo činí rozhodnutí, která rodině odpovídají; a systém, který dodržuje toto pravidlo, je známý jako patriarchát.
Patriarcha je v Bibli označení pro hlavní náčelníky nebo vůdce etapy, ve které se tvoří izraelský lid. Tato fáze je v Bibli známá jako patriarchální věk.
Patriarchální éru definuje Bible od patriarchy Abrahama po jeho vnuka Jacoba. Ačkoli jsou patriarchové rodiči, od Adama po Noeho, tito rodiče nevstupují do patriarchálního věku Bible.
Ačkoli některé texty definují tyto otce původu jako předpotopní patriarchy. Adam byl kromě prvního muže také otcem lidstva.
Pokud se chcete dozvědět více o prvním muži a otci lidstva, zveme vás k zadání článku Adam a Eva: První dvojice lidí ve stvoření. V tomto páru je soustředěn původ lidstva, stvořený Bohem k jeho obrazu a podobě, jak je napsáno v knize Genesis.
Patriarchální éra
Patriarchální doba je důležitá pro poznání historie Božích mužů, kteří nám zanechali bohaté dědictví základů základů křesťanské víry. Víra, která se táhne několik století zpět, od hebrejského Božího lidu po časy milosti ve univerzální církvi Ježíše Krista.
Historie izraelského lidu začala před více než 4 tisíci lety patriarchy Abrahama, Izáka a Jákoba. Tito patriarchové byli posloupností tří generací: otce, syna a vnuka.
Patriarchální éra je definována v historii těchto tří patriarchů a jsou popsány v Bibli, v knize Genesis v kapitolách 12 až 50. Biblický text, který otevírá dveře k poznání Boha jako jediného stvořitele a Pána všechno, co existuje.
Vede nás také k poznání tématu pádu člověka až po historii tří hlavních biblických patriarchů. V tomto smyslu můžete vstoupit sem a dozvědět se více o Kniha Genesis: kapitoly, verše a interpretace.
Židovská tradice si udržovala chronologii od stvoření Adama až po vládu posledních králů Izraele a Judy. Podle této chronologie rabínské tradice a na základě starověkého židovského zdroje rabína Sedera 'Olam Rabbah.
Patriarchální éra se nachází přibližně v roce 1813 před Kristem, kdy se narodil Abraham; až do smrti jeho vnuka Jacoba v přibližně 1506 př.nl.
Historický základ patriarchů
Izraelský lid je národ, který uchovává historii formování svého lidu z generace na generaci prostřednictvím v podstatě ústní tradice. Základ tohoto příběhu připisují izraelští lidé muži, který poslouchal a byl vždy věrný Boží vůli.
Tento muž je Abraham, který věří v Boha a poslouchá jeho hlas tím, že opustil svou zemi i svou rodinu. Abraham dbá na výzvu začít plnit božský plán, který mu byl dán, který se soustředil na požehnání formování velkého a početného lidu z lásky a víry.
Abraham má paradoxně jen jednoho syna, Izáka s manželkou Sarah, z Izáka se narodí dva synové, Ezau a Jacob. Jacob, nejmladší z Isaacových dětí, musí kvůli spáchaným činům uprchnout z domu svého otce. Později musí prožít poněkud zvláštní zážitek s Bohem, který od té chvíle poznamená jeho život.
Jacob se svou ochotou pracovat a důvěrou vůči stvořiteli způsobí, že ho Bůh ustanoví jako otce dvanácti izraelských kmenů. Každý kmen tvořilo každé z dvanácti dětí, které měl se svými dvěma manželkami a jejich služebnicemi; z dvanácti kmenů Izraele by se formoval židovský národ a kultura.
Co původně obyvatelé Izraele věděli o svých patriarchech?
První předkové izraelského lidu nezanechali nic o své historii. Postupné mladé generace se tak prostřednictvím slovního vyprávění o nejstarších z města dozvěděly o událostech svých předků.
Z těchto příběhů vzešel příběh o Abrahamovi v době, kdy kočovné hebrejské kmeny podnikaly cestu se svými stády z pouště do Egypta. V tomto příběhu byla vyprávěna Abrahamova víra, mluvil o své důvěře v Boha a o slibu, který dal, že mu požehná velkým lidem.
Příběhy také hovořily o Izákovi, synovi, kterého Bůh slíbil Abrahamovi a který byl počat ve stáří a jeho manželce Sarah. Příběh, který manifestoval úžas a sílu Abrahámova Boha.
Pak je tu vyprávěný příběh Jacoba, který byl považován za otce a zakladatele izraelského lidu, s dvanácti kmeny, z nichž každý zastupoval jednoho ze svých synů. Po letech začali celý příběh psát někteří ilustrovaní lidé z Izraele a také Mojžíš.
Což se odrazilo ve svitcích a rukopisech, které Židé stále uchovávají. Tato písma byla o staletí později přepsána do knihy Genesis v Bibli.
Příběhy, které byly zachyceny tak, aby dnes každý věřící mohl pochopit a pochopit původ Božího plánu. Je stanoven hlavně původ izraelského lidu, jeho rysy a vlastnosti; nejdůležitější je víra tohoto lidu v jednoho Boha.
Kdo byli hlavní patriarchové?
Postavy Abrahama, Izáka a Jákoba představují hlavní patriarchy nebo zakladatele judaismu a také křesťanství. Křesťanská Bible ve Starém a Novém zákoně je pojmenována vícekrát, v narážce na Boha otců (patriarchů) Abrahama, Izáka a Jákoba:
Exodus 4: 5 (KJV 2015): -To proto, abyste uvěřili, že se vám zjevil PÁN, Bůh jeho rodičů, Bůh Abraham, Bůh Isaac a Bůh od Jacoba.
Matouš 22:32 (NASB): „Jsem Bůh Abrahama, Izáka a JákobaA není Bohem mrtvých, ale živých!
Pojďme se nyní trochu informovat o tom, kdo byli tito hlavní otcové víry a kteří první poslušně následovali Boží vůli.
Abraham první z patriarchů
Příběh Abrahama není jen něčí příběh, jde nad rámec toho. Protože je to souhrn toho, co je pravá víra.
Příběh Abrahámova života představuje kroky a zkoušky, které musel prožít a že navzdory nim vždy zůstal pevný ve své důvěře v Boha. Abrahamův život je také příkladem pro každého věřícího dneška, kdy musí v určité fázi svého života čelit vlastním zkouškám.
Příběh tohoto prvního patriarchy začíná jeho odchodem do neznámé země, kde za sebou nechává celou svou rodinu. Cesta, kterou podniká v reakci na Boží volání
Genesis 12: 1 (DHH): -Jednoho dne Pán řekl Abramovi: -Zanech svou zemi, své příbuzné a dům svého otce, aby šel do země, kterou ti ukážu -.
Odtud začíná Abrahamova osvědčená víra, typická pro Boží lid. Později tento muž víry předvedl velkou laskavost tím, že nechal svého synovce Lota vybrat si nejprve mezi zeměmi na severu a na jihu (Genesis 13: 8-9).
Aniž by to věděl, dělal ukázku toho, co je dobrá a pravá země, pravé srdce člověka, kde je založeno Boží království.
Později Abraham, plný úzkosti, mluví k Bohu:
Genesis 15: 2-4 (KJV): Abram odpověděl: -Pane a Bože, co mi můžeš dát, když nemám děti a správcem mého domu je tento damascénský Eliezer? - 3 Také Abram řekl: -Hledej, že jsi mi nedal potomky. Můj dědic bude otrok narozený v mém domě. 4 Ale slovo Páně k němu přišlo a řeklo: „To nebude tvůj dědic, ale tvůj vlastní syn.“
Bůh uzavírá smlouvu s Abrahamem
Abraham před tímto slibem věří, že Bůh prokazuje svou víru tím, že důvěřuje slibu, který je v myšlení člověka nerealizovatelný. Od toho dne Bůh navazuje spojenectví s Abrahamem a mezi nimi začíná přátelství.
Bůh Abrahama schválil, protože když řekl „Neboj se“, odpověděl tento muž tím, že vložil svou důvěru v Pána. Aliance je uzavřena podle tehdejších zvyklostí, které spočívaly v průchodu mezi oběma polovinami obětovaného zvířete (Genesis 15: 9-21)
Jeremiah 34:18 (NIV): -Tí, kdo přestoupili na mou smlouvu a nesplnili její podmínky, se kterými souhlasili v mé přítomnosti, je rozdělím na dvě části, stejným způsobem, jakým bylo tele, s nímž byl pakt zapečetěn, rozděleno na dvě části. Rozdělím se na dvě části.
To nám dává učení a to je, že víra z nás dělá přátele Boha a být přítelem znamená být intimní s Pánem. Bůh dává svému příteli Abrahamovi, syna zaslíbeného Izákovi, o kterém tu víte Intimita s Bohem: Jak to rozvíjet?
Boží slib Abrahamovi
Genesis 17: 5-9 (TLA): Když to Abram slyšel, poklonil se. Potom mu Bůh řekl: - V tomto paktu, který s tebou uzavřu, ti slibuji následující: Z tebe se narodí mnoho národů. Proto už si nebudete říkat Abram, ale Abraham, protože budete otcem mnoha národů a mnoho vašich potomků bude králi. Tento pakt, který s vámi uzavřu, také s vašimi potomky, nebude mít konce. Jsem tvůj Bůh a budu také Bohem tvých potomků. Zemi Kanaán, kde nyní žijete jako cizinec, vám dám navždy a také vašim potomkům.
Druhý patriarcha Izák
Po Božím zaslíbení Abrahamovi za ta léta je mu Sarah představena, jak oznámil. Po mnoha letech tedy Bůh plní, Izák je synem zaslíbení.
Isaac se narodil proti veškeré naději nebo lidským úvahám, že tento Boží slib lze splnit za podmínek jeho rodičů. Sarah byla velmi stará žena a porodila syna Abrahama.
Izák, druhý patriarcha, zdědil Boží slib Abrahamovi pro jeho potomky. Bůh plní svůj plán pevně, ale nikomu neubližuje.
Bůh zkouší Abrahama se svým synem Izákem, ale po zkoušce pochopí, že miluje svého syna tak, jak Bůh chce, aby ho miloval. Protože ještě před tím dával přednost Bohu, svému vlastnímu synovi, na kterého čekal mnoho let.
To nás učí, že Bůh má rád a schvaluje naše zasvěcení nebo poslušnost, kterou s Ním máme. To znamená, že pokud mu kdykoli ukážeme, že jsme ochotni se něčeho vzdát nebo něco vzdát, protože o to požádal nebo požadoval to.
V žádosti, kterou Bůh učinil Abrahamovi, byli otec i syn Izák spojeni ve stejnou oběť. Isaac, pokud jde o něj, přijal svůj osud jako oběť Bohu a nesl pod sebou dřevo, které mělo krmit oheň.
Bůh ho však zachránil věrnou poslušností jeho otce Abrahama a požehnal mu spolu s jeho potomky.
Třetí patriarcha Jacob
Izák, syn Abrahamův, má dva syny jménem Ezau a Jákob. Třetím patriarchou by byl Jacob, který by si na rozdíl od Abrahama uvědomoval jeho povolání od útlého věku.
Jacob nejprve kupuje Ezauovi jeho prvorozenství, protože ho soudil a považoval ho za nezodpovědného. Cenu Božího požehnání pro své rodiče však neznal.
Jacob potřeboval, aby ho matka povzbudila, aby se odhalil, aby ukradl požehnání, čímž se nechal přesvědčit. Teprve po provedení činu pochopil důsledky svého činu, protože musel uprchnout jako o život.
Ale protože Jacob musí vést život uprchlého cizince, znamená to, že se setkal s Bohem. Tam si uvědomí převzatou odpovědnost a je jediným dědicem Božích zaslíbení.
Bible ukazuje patriarchu Jákoba jako silného, mazaného muže s velkou důvěrou v Boží zaslíbení. Boží požehnání provází Jákoba v jeho uprchlickém životě, protože je vytrvalým pracovníkem.
Poté, co uplynulo patnáct let, má Jacob dvě manželky, dvanáct dětí a velké materiální štěstí. V tu chvíli, když se vrací do země svých rodičů a připravuje se čelit svému bratru Ezauovi, Jacob konečně vytvoří izraelský národ.
Odkaz nebo poselství patriarchů pro dnešek
Celé lidstvo ve větší či menší míře v něco věří, možná v některé to, v co věří, je uklidní. Tento akt víry se nazývá víra, víra v něco nebo víra v něco dává důvěru, ale vytváří to závazek?
Možná ne víra, jak ji vidí svět, příkladem jsou ateisté. Nevěří v Boha, ale pokud mají svou vlastní víru, nepřijímají žádný závazek, kromě toho, který mají s vlastním lidským uvažováním.
Zatímco víra, o které nám Bible říká, je založena na víře v někoho, kdo nás volá jít po cestě s Ním. Že někdo je Bůh, stvořitel nebe a země a všeho na ní. Ona.
Když jako věřící reagujeme na Boží volání, přijímáme také závazek následovat cestu, kterou pro každého z nás nastínil podle svého záměru. Začínáme žít a vstupujeme do příběhu plně důvěřujícího v Boha a kráčejícího po boku Krista.
Dědictví Abrahama
Biblická víra začíná právě u patriarchy Abrahama, apoštol Pavel poznal a ukazuje nám Abrahama jako pravý prototyp víry. Abraham se neučinil před Bohem spravedlivým kvůli tomu, co udělal nebo neudělal, ale veškerou svou důvěru vložil v Hospodina (přečtěte si Římanům 4:1-25):
Římanům 4: 3 (TLA): Bible říká: -Bůh přijal Abrahama, protože Abraham důvěřoval Bohu-.
Bůh volá k Abrahamovi s autoritou stejným způsobem, jakým to dělal ve své době s proroky. V naší době se naše víra rodí stejným způsobem z Božího volání.
Tím, že jsme uvěřili, Bůh nám dává určitou míru víry, neudělali jsme nic, abychom si to zasloužili. Tato míra víry je pro všechny stejná, ale zodpovědností každého z nich je, aby rostla a dospěla.
Sám Abraham se nerozhodl opustit svou zemi pro jiného, ani nehledal nový způsob, jak sloužit Bohu. Pán zkouší ty, kdo jsou povoláni, aby mohli růst ve víře.
Bůh vyhrazuje své největší dary těm, kteří pevně stojí ve výzvě víry, a to i v době zkoušky.
1 Petr 1: 7 (NLT): Tyto testy ukážou, že vaše víra je autentická. Testuje se stejným způsobem, jakým oheň testuje a čistí zlato, ačkoli vaše víra je mnohem vzácnější než zlato samotné. Pak vám vaše víra, když budete stát v tolika zkouškách, přinese mnoho chvály, slávy a cti v den, kdy se Ježíš Kristus zjeví celému světu..
Jacobův odkaz
Jákob nás svou modlitbou k Bohu (Genesis 32:9-12) učí, že modlitba neznamená jen prosit o to, aby se v nás naplnila jeho vůle, a prosit o potřebnou sílu ji přijmout. Modlitba je také výzvou pro Boha, důvěrou v jeho zaslíbení a vědomím, že dbá na naše prosby.
Jacob nás také učí, že i když se zdá, že Boží sliby slábnou, musíme růst v lásce a víře, abychom pokračovali ve sledování jeho vůle. Bůh žádá Jacoba za oběť návratu do své země a ke svým příbuzným, aby sloužil jako příklad ostatním rodičům.
Jacob naplňuje Pána navzdory strachu, který měl z tváří v tvář svému bratru Ezauovi, protože znal slib, který byl do něj vložen jako potomek Abrahama. Podobně každý z nás objevuje svou povinnost a své poslání ve službě s Kristem jako členy jeho Církve.
To však neznamená, že by plnění našeho poslání vedlo k tomu bez jakéhokoli úsilí nebo že by vše dobře dopadlo. Protože stejně jako se to stalo s Jacobem, musíme mít touhu a vůli pokračovat ve formování našich životů podle Božích záměrů.
Kromě toho, že neztratíme víru, a že na konci všeho bude splněno, co Bůh slíbil. Dnes si mnoho věřících uvědomuje, co je třeba udělat, aby byl svět, ve kterém žijeme, lepší a spravedlivější.
Ale nijak se nesnažíme to uskutečnit. Neudělali jsme rozhodnutí stát se bojovníky jako ve své době Jacob, který vytrhl požehnání slíbené jeho Bohem.