Jednou z nejvýznamnějších řeckých bohyň v mytologii je Athéna, známá také jako Pallas Athéna, dcera panovníka Olympu, Dia a božstva, které dalo jméno městu Atény, současné hlavní město Řecka. Pokud se o ní chcete dozvědět více, zveme vás k pokračování ve čtení.
Pallas Athéna
Předně je třeba říci, že byla bohyní moudrosti, války a řemesel. V Řecku dostala mnoho jmen podle svých kvalit nebo místa, některá z nich byla Athéna nebo Pallas Athéna, dokonce i v Římě byla synkretizována jako Minerva. Možná to víte, ale byla považována za ochránkyni různých měst, jako jsou Atény, podle kterých toto božstvo dostalo své jméno.
Obvykle byl zobrazován s přilbou a kopím, jeho symboly byly sova, had, olivovník a amulet Gorgoneion. Zpočátku byla považována za opatrovnickou bohyni egejského paláce, úzce spojená s městem. jeho epiteton kladky Pochází z policajti, což znamená městský stát, umisťující své chrámy ve vysokých oblastech země.
Za zmínku stojí, že po celém Řecku bylo bohyni zasvěceno mnoho památek, z nichž nejznámější je Parthenon nacházející se na athénské Akropoli. Mezi jmény, která obdržela jako ochránkyně řemeslníků a tkalcovství, byla nazývána Athena Ergane, místo toho, jako bohyně válečnice, mezi svými rolemi vedla válečníky v bitvách jako Athéna Promachus.
V řeckém panteonu byla Athéna jedním z jeho nejdůležitějších božstev. Panenská bohyně moudrosti, považovaná za válečnou vůdkyni, ochránkyni umění a tkaní, tvůrce flétny a trubky, naučila smrtelníky umění navigace a používání tkalcovského stavu. Ve skutečnosti mezi všemi těmito obecnými myšlenkami, které jsme zmínili, to byla ona spolu s Héfaistem, kdo vytvořil Pandora, první žena. Pokud se chcete o tomto příběhu dozvědět více, zveme vás k přečtení: Pandořina skříňka.
Chránil a vedl také nejvýznamnější řecké hrdiny a přispíval Achájcům během trojské války. Ve svém fyzickém vzhledu je Pallas Athena popisována jako vysoká a atraktivní žena. V sochách se objevil se širokými rameny, silnými pažemi a úzkými boky, což mu dodávalo mužský vzhled.
Někteří popisují své oči jako podobné těm sovy, jiní jako šedé oči. Má obecně vážný a zamyšlený výraz, jeho tvář je oválná, vlasy jsou bohaté a vždy česané přes spánky.
Bůh Zeus projevil svou přízeň Athéně a sdílel své zbraně pouze s ní. V dobách války dával přednost strategii a disciplíně před násilím a vražděním, zatímco v dobách míru nosil pouze peplum, i když téměř vždy nosil helmu, ozbrojoval se pouze tehdy, když to okolnosti vyžadovaly. Měla trpělivost se smrtelníky, snažila se s nimi domluvit a přesvědčit je, i když byla zraněna nebo uražena.
Původ Athény
Pokud chcete znát původ Pallas Athena, měli byste vědět, že existují různé verze toho, jak se narodil. První z nich poskytl skvělý autor Homér, protože ve své práci o Iliadě v knize V vysvětluje, že Ares (bůh války) verbálně konfrontuje Zeuse a říká mu, že Pallas hodně chránil, a to z jediného důvodu, proč se zrodil její.
Jiná verze říká, že je dcerou Dia s Metis, titánskou dcerou Oceana a Tethys, což bylo navrženo v básni Theogony.
Ve druhém je podrobně popsáno, že bůh tím, že s ní měl sex a otěhotněl, později zjistil, že Gea a Uran prorokovali, že titán porodí děti moudřejší a mocnější než on. Pak se bál, že ho jeho potomci svrhnou, a podle proroctví oklamal Metis, aby se nechala pohltit tím, že ji „zavře v lůně“, což by nefungovalo, protože už otěhotněla.
Další příběh o této skutečnosti, napsaný ve druhém století našeho letopočtu, vypráví, že Zeus zneužil Metis, aniž by byl jeho manželkou. Několikrát se mu pokusila uniknout přeměnou, ale nakonec ji Zeus chytil, znásilnil a poté spolkl. Pak měl dalších šest žen, dokud se neoženil s Hérou, která byla jeho poslední. Pokud se chcete dozvědět více o dalších mytologických postavách, zveme vás k přečtení: mytologické postavy.
Později Zeus začal trpět tak strašnou bolestí hlavy, že ho to přemohlo a nařídil někomu (což podle zdroje mohl být Prometheus, Hermes, Ares nebo Palaemon), aby mu rozštípl hlavu labrysem, minojskou sekerou ze dvou hlav, pak Athéna seskočila z boží hlavy v podobě zralé, plně vyzbrojené ženy.
Členové Olympu (království bohů) byli příchodem nové bohyně šokováni natolik, že bůh slunce Helios zastavil svůj vůz uprostřed nebe a hlasitě plakal, ve skutečnosti nebe (Uran) a matka Země (Gaia) se třásla emocemi. Ačkoli byla Héra narozením Athény tak rozzlobená, že sama počala a porodila Héfaista, někteří autoři říkají.
Jiné verze říkají, že Hera se kvůli události nikdy nezlobila, naopak byla šťastná a přijala ji jako vlastní dceru. Můžete také zvážit další hypotézu, která popisuje, že bohyně Pallas Athéna byla původně plodem nymfy známé jako Tritonis a Poseidona, boha moří.
Byl to helénský historik Herodotos, který zmiňuje, že se nová bohyně rozzlobila na svého otce a odešla se svým strýcem Diem, který ji přijme a přivítá jako svou vlastní dceru. Tento příběh vypráví, že Athéna získala vzdělání s dcerou Tritona, dalšího boha, který se jmenoval Pallas. Berte tuto poslední skutečnost velmi v úvahu, protože se do toho ponoříme později.
Jak bylo vysvětleno výše, existuje mnoho příběhů o narození bohyně. Na jedné straně Justin Mučedník, křesťanský apologeta z XNUMX. století našeho letopočtu, řekl, že když Zeus zamýšlel vytvořit svět prostřednictvím loga (slova), myslel na Athénu, a tak se bohyně zrodila bez koitu.
Další vyprávění o událostech prokazuje, že bůh hromu (Zeus) spolkl Metis, byla již těhotná s Brontesem, Kyklopem. I když se také říká, že Atény by mohly být dcerou Palante, okřídleného obra, kterého by zabila a použila jeho kůži jako štít.
etymologie bohyně
Jeho jméno bylo od počátku spojeno s městem Athénami. Ve starověké řečtině se město nazývá Atenai (Ἀθῆναι), což je podle mytologie odkaz na bratrstvo zasvěcené kultu Atén.
Vezměme si, že starověcí učenci se dohadovali o tom, zda byly Athény pojmenovány po bohyni nebo ona po městě, ale nyní existuje shoda, že bohyně Pallas Athéna je pojmenována po městě.
Navíc jedno z mnoha jmen, která v historii dostala, byla Athena Parthenos, což mohlo znamenat „panna“, protože se nikdy nikomu nezavázala, ani jako milenka, a zcela odmítala manželství, stejně jako kdo se nikdy nenechal unést. emoce lásky.
Na druhou stranu v tomto tématu o etymologii (původ názvu) je třeba říci, že ve starověkém Řecku bylo normální, že města přebírala jména božstev, která uctívali. Příkladem jsou Mykény, kde bohyní byla Mykéna a v Thébách bylo božstvo známé jako Théba.
Německý specialista Günther Neumann navrhl, že jméno Athéna má své kořeny ve starověkém království západní Anatolie, složené ze slova „ati“ znamenajícího matku a jména bohyně Hannahanny zkráceně „Ana“. Ve skutečnosti se teonymum Athana potniya běžně překládá jako „Lady Athéna“ a jeho skutečný význam se považuje za „Paní Athén“ (potnia z At(h)ana).
Podobně filozofický řecký Platón ve svém dialogu Cratylus vyvolal některé etymologické spekulace založené na mínění starých lidí, včetně básníka Homéra, který Athénu nazýval „mysl“ (noũs) a „inteligence“ (dianoia) a dokonce ji nazýval „božskou inteligencí“ “ (theoũ nóēsis), což znamená, že měla mysl boha (theonóa), což jí dalo jméno Theonoe, nebo možná „znalce božských věcí“ (ta theia noousa).
Dalším filozofem, který nabízí zajímavé úvahy na toto téma, je Platón. Chtěl bohyni ztotožnit s „morální inteligencí“ (en éthei nóesin) a z tohoto důvodu ji nazval Etheonoe, ale nakonec se při hledání přívětivějšího jména rozhodl pro Athénu.
Konečně existuje možnost, že jeho jméno nepatří starověké řečtině, ale že jde spíše o attické božstvo uctívané před příchodem Helénů, Iónců a Dórů, které bylo uctíváno v podobě svého totemu: sovy.
epiteta
Athéna je jedním z nejvýznamnějších olympských bohů, měla mnoho funkcí, které sahaly od zemědělství a ochrany řemeslníků, přes správu zákonů a výkon spravedlnosti až po ochranu státu prostřednictvím války. Proto není divu, že tolik funkcí má tolik epitet.
Athéna Parthenos
Bohyně přijala starořecké jméno Athéna Parthenos, což doslovně znamená „panenská bohyně“, z čehož je odvozen název Parthenónu na athénské Akropoli, nejslavnějšího, ve kterém bylo božstvo uctíváno a ve skutečnosti stále existuje. .
Vezměte v úvahu, že ji s láskou žádali mnozí bohové a titáni, ale ona všechny odmítla, neměla manžela ani milence, i když to nebylo jen kvůli zachování její cudnosti, ale také kvůli dodržování mravních zásad, které měla.
Navíc se říká, že Medúza se odvážila milovat s Poseidonem v chrámu zasvěceném bohyni a byla potrestána tím, že si proměnila vlasy v hady a její oči měly schopnost zkamenět toho, kdo by se na ni podíval.
O nějaký čas později dorazí Perseus s ochranou samotné Athény, aby Medusu sťal a předal její hlavu bohyni. Od té chvíle bude bohyně nosit hlavu tvora vyrytou na svém štítu.
Další příběh související s tímto konkrétním jménem nebo epitetonem vypráví, že když byl Tiresias mladý, překvapil ji, když se koupala nahá, a nechal ho za trest oslepnout, i když jí jako náhradu dal schopnost mluvit ptačí řečí, aby rozuměla, a dar. předpovídat budoucnost. Nezapomeňte, že na našem blogu získáte kromě této bohyně zvané Pallas Athéna více informací o mýtech a legendách, jako například: Bůh Jupiter.
Pallas Athéna
Pamatujete si, že jsme vám dříve řekli, že bohyně má přítele jménem Pallas a že to bude důležitá informace? Dále si povíme o původu této zajímavé denominace o Pallas Athéně.
Pro začátek je třeba zmínit, že Pallas pochází z „pallas“, což ve starověké řečtině mohlo znamenat ohánět se (zbraní) nebo mohlo také znamenat mladou ženu. Historik Walter Burkert popsal, že „ona je Pallas z Atén, Pallas Athenaie, stejně jako je zde Hera z Argosu Argeie.“
Když byly tyto původy zapomenuty, vznikly mýty, které vysvětlovaly epiteta, jako je ta, kterou vyprávěl Filodém z Gadary, který řekl, že Pallas byl nepřítelem Athény, kterou porazil v bitvě a později přijal její jméno.
I když jiný příběh vysvětluje, že Pallas nebyl nepřítel, ale dcera boha Tritona. Byla velmi blízkými přáteli s bohyní Athénou, protože obě vyrůstaly spolu, ale jednoho dne během výcviku, který vždy dělali, Athéna zabila svou přítelkyni. Za tuto skutečnost a na znamení úcty by nesl své jméno jako své vlastní, tedy Pallas Athena.
Díky této okolnosti vznikla socha, o které se říká, že je na trojské Akropoli zvaná Palladium, podle mýtu ji nechala vytesat bohyně v podobě její mrtvé přítelkyně. Několik starověkých historiků přisuzovalo této umělecké reprezentaci talismanické schopnosti a říkalo se, že dokud bude na Akropoli, Trója nikdy nepadne, ačkoli jak víte, padla.
Během plenění Tróje Řeky objala princezna Cassandra, dcera Priama, výše zmíněnou sochu a snažila se o ochranu bohyně, nicméně Ajax ji násilně odvlekl pryč z chrámu. I když jiná verze říká, že ji znásilnil přímo tam, což je záležitost, kterou vytušíte z toho, co jsme probrali výše, Athéna zuřila, a přestože Agamemnon nabídl oběti, aby ji uklidnil, téměř celá řecká flotila byla zničena.
Jiné denominace
Dostala četné přezdívky, byla známá jako Athena Atrytone, „neúnavná“, Promachos „ta, která bojuje ve frontě“, protože byla vnímána jako ochránkyně města, které se přezdívalo Polias. Jako ochránkyně řemeslníků se jí říkalo Ergane.
Athéňané ji obecně označovali jako „bohyni“, tedy v jejich jazyce jako hē theós. Zároveň bohyně vytvořila různé předměty související s koňmi, jako je uzdečka a vůz. Kvůli tomu se jí přezdívalo Hippia (ona koně nebo jezdecké sporty). Další z jeho jmen pochází z chrámu zvaného Chalinitis, který byl poblíž hrobky synů Médei v Korintu.
Athéna obdržela přídomek Ageleia, v řečtině Ἀγελεία, jehož význam je poněkud nejistý, protože obsahuje řecké slovo „dělá“ (ἄγω), sloveso „přímý“ a podstatné jméno „kořist“ (λεία), úzce související s kořist v hospodářských zvířat. Pro některé by epiteton mohl odkazovat na její stav jako ochránkyně dobytka, jiní tvrdí, že by to mělo být bráno doslova jako „rabovač dobytka“ nebo „cuatrera“.
Kromě toho byla v Megaře uctívána jako Aethyta, což znamenalo „potápěč“ a odkazuje zejména na ptáky, kteří se potápějí, je interpretována symbolicky s její rolí tvůrce lodi a umění navigace. Na druhé straně, podle příběhu, který vyprávěl Plutarch, bohyně Athéna byla nejen potěšena, ale také se aktivně podílela na stavbě Parthenonu a inspirovala jej k dosažení dokonalosti.
Jednoho dne se stalo neštěstí, při kterém jeden z nejpracovitějších a nejaktivnějších umělců, kteří na stavbě pracovali, zakopl a spadl z vrcholu, byl tak špatně ošetřen, že lékaři, kteří ho ošetřovali, očekávali jeho brzkou smrt.
Perikles, umělec, byl tak zasažen, že se mu té noci zdálo o bohyni a ona mu ukázala lék tak účinný a rychlý, že se během krátké doby uzdravil. Pro tuto skutečnost umístil bronzovou sochu s názvem Athena Hygieia „zosobnění zdraví“.
Homer ve svých epických dílech nejčastěji používal epiteton glaucopis, který se překládá jako „jasné oči“ nebo „ten s jasnýma očima“. Pochází ze spojení glaukos (γλαύκος) s významem „světlý“, „stříbrný“ a také „modrozelený“, „šedý“ nebo „šedý“; zároveň k němu připojit ôps (ὤψ), což znamenalo oko a někdy i tvář.
V nejstarších náboženstvích inteligence označuje sovu nebo ptáka, který se dívá ve tmě. Zde je vysvětlena shoda mezi kořeny slov Glaukos a Glaux (sova). Na některých vyobrazeních je Athéna zobrazena se sovou na hlavě.
Někteří autoři spojují Athénu s neznámou mezopotámskou bohyní z XNUMX. století př. n. l., představovanou křídly, ptačími drápy a obklopenou sovami. Na druhé straně, tritogeny je přezdívka daná bohyni v Iliadě, v básních nazývaných homérský žalm a používaná řeckým básníkem a filozofem Hésiodem ve své theogonii.
Tento druhý epitel má několik vysvětlení, z nichž žádné není definitivní. Vykládá se jako „dcera Tritona“, což znamená, že její otec je bohem moře. Podle mýtu ji Triton adoptoval a vychoval se svou dcerou, což bylo stručně zmíněno výše.
I když je to nepravděpodobné, mohlo by to znamenat, že se narodil u jezera Triton v Africe. Vezměte v úvahu, že jméno Triton není spojeno pouze s mořem, jezery a řekami, ale také s vodou obecně. Proto Tritogenia neuvedla konkrétní místo narození, ale místo toho se zrodila z vody.
Někteří tvrdí, že epiteton Tritogenia je odvozen ze starého krétského slova pro „hlavu“, přičemž epiteton znamená „vycházející z hlavy“. Jiná skupina tomu dává význam narození třetího dne nebo třetí dcera Dia po Apollónovi a Artemis.
Navíc by se dalo usuzovat, že tato přezdívka pochází z údajného faktu, že se narodila z triády Zeus, Metis a ona sama, což se může zdát zvláštní a zajímavé zároveň.
V Pella Makedonia zase bohyně dostala přídomek Athéna Alcidema (ochránkyně lidu), protože byla strážkyní tohoto města. Za zmínku stojí, že v helénistických tetradrachmách (mince o čtyřech drachmách) byla Athéna Alcidema zastoupena záštitou a bleskem.
Další denominace a přezdívky bohyně byly následující:
- Ageleia (která převládá v bitvách).
- Agiopoinos (mstitel).
- Alalcomeneis (obranná síla).
- Alcidemo (ombudsman).
- Atryton (neúprosný).
- Boarmia (ochránce volů).
- Boudeia (bohyně volů).
- Boulaia (poradce).
- Kalinitida (uzda).
- Ergane (ochránce řemeslníků).
- Erysiptolis (ochránce města).
- Laósoos (prospěšný).
- Meganitida (velký zdroj).
- Polias (města).
- Polioucos (který chrání město).
- Poluboulos (dobré rady).
- Polumetis (četných vynálezů).
- Promacorma (obránce zálivu).
mythos
Tato významná bohyně Olympu od chvíle, kdy se objevila, nepřestala být účastnicí mnoha příběhů řecké mytologie. Dále budete znát zajímavé mýty o Pallas Athéně.
Erichtonium
Athéna vždy používala zbraně, které jí půjčoval Zeus, při jedné příležitosti chtěla mít vlastní zbraně a požádala Héfaista, aby jí je vyrobil, ale ten jí řekl, že je udělá z lásky. Poseidon však oklamal Héfaista tím, že mu řekl, že Athény se vzdají pouze silou.
Jednoho dne vstoupila Athéna do kovárny s úmyslem znát postup prací na zbraních. Zatímco byla bohyně opomíjena, Héfaistos ji hrubě popadl a pokusil se ji znásilnit, bojovala s bohem ohně, který by skončil ejakulací na Athéniných nohách.
Bohyni se podařilo osvobodit a očistit se hedvábným šátkem, který znechuceně hodila na zem, aniž by tušila, že semeno dopadlo na Matku Zemi Gaiu, otěhotněla a porodila Erichthonia. Gaia se o dítě nechtěla starat, a tak si ho bohyně vzala jako adoptovaného syna.
O něco později, při příležitosti, kdy Athéna musela být nepřítomná, vložila svého syna do malé truhly a dala ji sestrám Herse, Pandrosovi a Aglauros, aniž by odhalila její obsah, s příkazem ji nikdy neotevírat. Samozřejmě se našla jedna ze sester, která pokyn nesplnila a ze zvědavosti jej otevřela, když viděla Erichthonia v podobě hada, to přivádělo k šílenství Herse a Pandrosa, kteří skočili z vrcholu Akropole.
Navzdory tomu všemu by tato mytologická postava, která byla napůl člověkem a napůl hadem, vládla městu, které dalo jeho adoptivní matce jméno, a byla spravedlivým a shovívavým panovníkem. Zavedl kult Pallas Athény a naučil jeho obyvatele, jak používat stříbro. Byl propagátorem používání vozu se čtyřmi koňmi, proto se jeho obraz zvedl a stal se souhvězdím Aurigy.
město Athény
Příběhy vyprávějí, že byly časy, kdy bohyně soupeřila s bohem Poseidonem, aby si vysloužila právo být patronkou města, které bylo v Attice. Jednoho dne, s úmyslem ukončit boj, dospěli k řešení dát každému obyvateli města dar, kterým byl jejich král jménem Cecropes, který rozhodne, který bůh vyhraje.
Tehdy Poseidon udeřil svým trojzubcem o zem, aby se objevil pramen obsahující slanou vodu, což městu umožnilo přístup k moři a obchodovat. Ve skutečnosti stojí za zmínku, že Athény byly v dobách největšího rozkvětu námořní velmocí, s flotilou porazily Peršany v námořní bitvě u Salamíny.
Ale jak si uvědomíte, přes ekonomické výhody byla pramenitá voda slaná a nedala se konzumovat. I když existuje další verze mýtu, kde se vypráví, že Poseidon dodal obyvatelstvu prvního koně, něco velmi důležitého pro obchod a válku.
I tak dala bohyně polis první vyšlechtěný olivovník, který podporoval růst a prosperitu celého města zásobováním dřeva, potravin a oleje. Po vyhodnocení darů král poukázal na to, že ten, který dal Pallas Athéna, byl lepší a dal triumf bohyni.
Mohlo by vás zajímat, že pro některé autory je toto soupeření mezi bohy obdobou boje mezi matriarchálními a patriarchálními společnostmi, jak si myslel Angličan Robert Graves.
Jiný příběh vypráví, že Athéňané rozhodovali, který z bohů bude ochráncem polis. Muži hlasovali pro Poseidona a ženy pro Athénu. Bohyně nakonec zvítězila o jeden hlas, což boha rozhněvalo a svými vodami zaplavil celý kraj a nestáhl je, dokud se ženy nevzdaly svého volebního práva.
patron hrdinů
Athéna radila a pomáhala Argu se stavbou Argo, lodi, kam by Jason a jeho skupina Argonautů cestovali. Stejně tak bohyně vedla Persea, když šel hledat Medúzu a s podporou Herma, boha cestovatelů, jim dali nástroje, které potřeboval.
Athéna dala Perseovi leštěný bronzový štít, aby mohl vidět Medúzu přes odraz, aniž by se musel dívat na její obličej, Hermes mu dal zesílenou kosu. V boji to byla bohyně, kdo se oháněl Perseovým mečem, aby neselhal a usekl šelmě hlavu.
V jiných anekdotách je Héraklés zobrazen, jak pomáhá při různých reprezentacích starověkého řeckého umění, zatímco v metopách představujících dvanáct Héraklových děl přítomných v Diově chrámu v Olympii se bohyně objevuje čtyřikrát.
V prvním znázornění Athéna vidí hrdinu zabíjet nemejského lva, i když v desátém mu pomáhá držet oblohu. Obecně je bohyně představována jako hrozný spojenec, ale také jako něžná společnice. Nakonec je to ona, kdo vezme Hérakla na horu Olymp a předá ho Diovi k jeho zbožštění (proměně v boha).
O ní a Héraklovi je stále co vyprávět. Měli byste vědět, že bohyně vysvětlila Héraklovi, jak by mohl porazit nemejského lva tím, že ho roztrhal vlastními drápy. V jednom ze svých úkolů musel zabít Stymphalianské ptáky, protože jeho síla byla k ničemu a bylo jich příliš mnoho na to, aby je zlikvidoval svými šípy, a tak mu Athéna dala bronzový zvon, aby zazvonil na vysokém kopci.
Héraklés tak učinil a ptáci v hrůze utekli, což mu dalo šanci některé zlikvidovat svými šípy. Na druhou stranu je famózní bitva proti Hydre z Lerny, kde pokaždé, když usekl hlavu, vyrostla nová.
V tomto případě Athéna inspirovala hrdinova synovce, aby mu poradil, že pokaždé, když usekne hlavu, má spálit pahýl krku, aby se zahojil, aby nevznikl další, a tak byl schopen porazit její. Ve skutečnosti doprovázela Hérakla spolu s Hermem na jeho cestě do podsvětí při hledání Cerbera.
Dalším z mytologických hrdinů Řecka byl Bellerophon, kterému pomohla bohyně, když mu dala zlatou uzdu, aby mohl zkrotit okřídleného koně Pegase.
V Aischylově tragédii Orestes vypráví, že když se Agamemnon po dlouhé nepřítomnosti v bitvě s Trojany vrátil vítězně do svého království, princezna Cassandra, dcera poraženého trojského krále Priama, byla odvedena jako otrok mezi jeho kořist.
Clytemnestra, manželka Agamemnona, byla zuřivá, když viděla zjevné upřednostňování, které její manžel věnoval cizí princezně, a už cítila odpor vůči svému manželovi, protože obětoval svou dceru Ifigénii bohyni Artemis, aby nabral dobrý vítr k cestě do Tróje.
A tak si během manželovy nepřítomnosti vzala Aigistha za milence, s jeho pomocí naplánovala a zabila Agamemnona. Electra, dcera Agamemnona, spolu s bohem Apollónem povzbudila svého mladšího bratra Oresta k pomstě a zabila jejich matku a milence Aigistha.
Duch Clytemnestra požádal Erinye, bohyně pomsty, aby vyrušily Oresta. Orestes, trýzněný pronásledováním Erinyes, žádá boha Apollóna o pomoc a nakonec ho vezme do Athén, kde Pallas Athéna vytvořila soud mužů s prokázanou poctivostí.
Bohyně předsedala soudu proti Orestovi, kde byl obviněn z vraždy své matky Klytemnestry. Hlasy poroty byly vyrovnané, jedna strana hlasovala pro zproštění viny a druhá strana pro odsouzení.
Navzdory tomu měla Athéna rozhodující hlas a rozhodla se pro zproštění obžaloby, přičemž nařídila, že kdykoli bude porota nerozhodná, bude obviněný zproštěn viny. Pokud máte zájem dozvědět se více témat souvisejících s Pallas Athénou a dalšími mytologickými bytostmi, zveme vás, abyste si přečetli o: bůh Hermes.
V tomto tématu našeho článku nemůžeme nezmínit, že v Odyssei si Odysseova vychytralost rychle získala přízeň Athén. Zpočátku se její pomoc Odysseovi omezovala na implantování myšlenek a nápadů do hrdinovy mysli na jeho cestě domů z trojské války, čímž se posílila její role ochránkyně hrdinů a mateřského rádce.
Kromě toho se Athéna objevila ve snech princezny Nausiky, aby zajistila, že pomůže Odysseovi. Athéna se proměnila v pastýře, aby podpořila Odyssea po jeho příjezdu na Ithaku, lhala mu tím, že mu řekla, že se Penelope znovu provdala a nechala ho na smrt.
Odysseus jí zase lhal, aby ochránil sebe a bohyni, pod dojmem její mazanosti, se odhalila a poučila ji, jak získat zpět své království. Následně mu pomohla porazit nápadníky tím, že ho přestrojila za starého žebráka.
tresty
Mezi nejznámější mýty o této bohyni patří trest na Medúze. Toto stvoření před podobou, kterou znáte, byla mladá kněžka, která sloužila v chrámu Athény v samotných Athénách.
Jednoho dne jako každý jiný, bůh moře Poseidon, který měl vždy v úmyslu ovládnout město a poškodit obraz bohyně, vstoupil do chrámu a řekl jí, že ji miluje, ale Medúza odpověděla, že nemůže být s ho kvůli jejímu slibu čistoty, pak ji znásilnil v chrámu.
I když se vám to může zdát divné, když Pallas Athéna zjistila, co se stalo, místo toho, aby vyčítal bohu, co udělal, a podporoval svého sluhu, nakonec z ní udělal monstrum se zmijemi ve vlasech a pohledem se schopností zkamenit kohokoli.každého smrtelníka, který se na ni podíval.
Další příběh o trestu je příběh Tiresias, ve kterém se vypráví, že jednoho jarního dne se Athéna na hoře Helicon koupala se svou oblíbenou nymfou Chariclo v prameni. Ve stejných horách lovil mladý Tiresias, přiblížil se k prameni, aby nabral vodu, a náhodou uviděl nahou bohyni.
Tehdy ho Athéna potrestala tím, že ho nechala slepého, aby už nikdy neviděl to, co není stvořeno pro smrtelný zrak, jako náhradu mu dala schopnost rozumět řeči ptáků a schopnost předpovídat budoucnost.
V Ovidiově Metamorfóze v 29. století našeho letopočtu se objevuje bajka o Arachné, která je jediným zdrojem, protože tento příběh je ve Vergiliových Gruzíncích ve XNUMX. století př. n. l. zmíněn jen velmi krátce Ovidius říká, že Arachné byla mladá Lydia v Malé Asii, studentka tkaní. v Athénách dcera slavného barvíře Idmona z Kolofonu.
Mladá žena vyvinula mimořádný talent pro tkaní a vyšívání tapisérií, ale stala se tak domýšlivou, že se chlubila, že je dokonce lepší než samotná Athéna.
Bohyně byla unavená svými proviněními, ale dala jí příležitost vykoupit se tím, že se objevila v dílně proměněná ve starou ženu, chválila práci mladé ženy a varovala ji, že pro smrtelníka není vhodné věřit, že je nadřazený božstvům.
Místo aby se dívka přestala ptát, posmívala se staré ženě, potvrdila svou převahu nad Athénou a vyzvala bohyni na soutěž, aby ukázala, kdo je lepší tkadlec. Bohyně získala zpět svou podobu a přijala výzvu.
Athéna prokázala svou dovednost tím, že utkala plátno zvýrazňující výjevy z jejího sporu s Poseidonem o ochranu Athén, také zobrazovalo dvanáct olympských bohů a porážky těch, kteří je napadli. Arachné ze své strany utkala tapisérii dvaceti obrazů, které představovaly nevěru bohů, zejména Dia s Ledou, Europy, Danae a dalších.
Všichni, včetně bohyně Athény, uznali, že dívčina tapisérie byla dokonalá, ale bohyně rozzlobená na nedbalost vůči důstojnosti bohů ztratila trpělivost a zničila tkalcovský stav a gobelín své konkurentky. Mladou ženu pak udeřil pistolí a čtyřikrát rákoskou. Arachne konečně pochopila svůj omyl a zoufale se oběsila, bohyni jí bylo líto a povzbudila ji tím, že ji proměnila v pavouka.
Pamatujte, že Athéna byla v bitvě nezdolná. Ve skutečnosti, když byl Ares v prvním boji s Athénou v bezvědomí, Afrodita se ho pokusila dostat z bojiště. Héra je viděla a přikázala bohyni, aby ji zastavila. Bohyně se po ní natáhla a uštědřila jí prudkou ránu, která je oba nechala na hřišti v bezvědomí.
Na druhou stranu, podle mýtu o trojské válce, Afrodita prý také přišla na pomoc jednomu ze svých oblíbenců na bojišti. Vstoupil mezi válečníky a pokusil se vzít svého chráněnce. Athéna nařídila achájskému hrdinovi Diomedovi, aby zabránil jejímu útěku.
Hrdina spěchal splnit rozkaz bohyně a zabránil jí, aby ho odvedla. V bitvě zranil Afroditu ruku. Bohyně zaslepena žalem vyšplhala na horu Olymp a stěžovala si Diovi. Zatímco si jedna z vedlejších bohyň léčila ruku, Afrodita neustále plakala a stěžovala si Diovi. Když to Pallas Athéna viděla, pohrdavě vyprávěla fakta a přitom hladila ruku bohyně Afrodity.
Pokračujeme-li v mýtech o trestu, bohyně Athéna jednou vzala kus kosti a myslela si, že když jím projde vzduch, vydá zvuk, po meditaci nad ním navrhla a vyrobila první flétnu. Athéna byla potěšena zvukem nástroje a přinesla jej na banket, kde byli všichni bohové.
Bohyně vstala a začala hrát na flétnu tak úžasným způsobem, že to udělalo dojem na všechny bohy, ale Héra a Afrodita se jí vysmály, protože se jí dotkl tváře. Athéna se nabažila a odešla do lesa ve Frýgii, kde začala hrát na flétnu a dívala se na svůj odraz ve vodách řeky.
Když sledovala, jak se jí tváře nadouvají a obličej jí rudne námahou, vztekala se, odhodila flétnu a proklela všechny, kdo by ji vzali.
Trojská válka
Dříve jsme mluvili o Pallas Athéně a jejím zásahu do trojské války, ale vyzdvihli jsme pouze příběh související s trestajícím aspektem bohyně. O této soutěži je stále co zmiňovat a více o ní popíšeme níže.
Toto vyprávění začíná svatbou mezi Peleem a Thetis, kam byli pozváni všichni bohové a někteří smrtelníci. Jediná, která na pozvání chyběla, byla bohyně sváru Eris, která se naštvala a objevila se na svatbě se zlatým jablkem a řekla jen: "pro nejhezčí." Hodil to mezi bohyně a zmizel.
Ze všech bohyní padly v boji o jablko jen tři: Héra, Athéna a Afrodita, a to z prostého faktu, že ego každé z nich ji přimělo myslet si, že je považována za nejkrásnější. V tu chvíli šli za Diem, aby mohl rozhodnout, kdo má pravdu, ale rozhodl se, že aby se předešlo problémům, je nutné najít jiného soudce, někoho nestranného.
Mezi kandidáty, bohy i smrtelníky, byl pro tento úkol vybrán princ z Troje Paris. Hlava Olympu, Zeus, požádal Herma, aby jablko odnesl smrtelníkovi a aby to byl on, kdo ho dá té nejkrásnější bohyni. Jakmile s ovocem v ruce, začal soud v Paříži, který se uskuteční, jakmile se bohyně vykoupou v hoře Ida poblíž Tróje.
Je třeba poznamenat, že ve starověkých zobrazeních této události byla Afrodita někdy zobrazena nahá a Héra a Athéna byly oblečeny. Ačkoli na obrazech a dalších vyobrazeních renesance, zejména těch západních, se tři božstva objevila nahá.
Paris se nemohla rozhodnout, protože všechny tři bohyně byly krásné. Když si všimli Parisovy nerozhodnosti, pokusili se ho podplatit, Héra mu nabídla moc nad Asií a Evropou, Athéna mu nabídla moudrost a slávu na bitevním poli, Afrodita mu nabídla lásku těch nejkrásnějších smrtelníků.
Paris nakonec jablko daroval Afroditě, což na něj ostatní rozzlobilo a dokonce mu přísahalo věčnou nenávist kromě celého města i jeho otci, trójskému králi. Afrodita se ze své strany prohlásila za princova poručníka.
V Iliadě se říká, že v nepřítomnosti Achilla byl Diomedes označen za nejlepšího řeckého válečníka, za což získal ochranu Athény. Také v tomto příběhu Homer vypráví, že Achilles pronásleduje Hectora kolem hradeb Tróje, aniž by ho přiměl postavit se mu. Athéna se proměnila v Hectorova bratra, Deiphoba, a objevila se před ním, aby navrhla, aby se postavili Řekům společně.
Hector hodil své kopí po Achilleovi, který minul, a když se otočil a hledal Deiphoba, aby mu dal další kopí, to zmizelo, pak si Hector uvědomil, že ztratil přízeň bohů a oni dali přednost Achájcům. Ve stejné době, pod pádem města, Ajax, jeden z válečníků, kteří vstoupili na koně, překvapil princeznu Cassandru, která se skrývala v chrámu Athény.
V některých příbězích se říká, že dívku zavlekl, když se snažil přidržet sochu samotné Pallas Athény, jiné příběhy však vysvětlují, že ji znásilnil v chrámu bohyně a to vyvolalo její hněv, poté s pomocí bůh moře, zničil řecké loďstvo.
Kulty Pallas Athény
Kromě Athén byla uctívána i v dalších městech jako Argos, Sparta, Gortyna, Lindos a Larissa. Z jejího vztahu s Tritonem se odhaduje, že původní místa uctívání této bohyně byla na březích řeky Triton v Boiótii, přítoku jezera Copaide.
Na tomto posledním místě se podle tradice nacházela dvě města, která byla zaplavena jezerem: Athény a Eleusis. Odtud se kult přesunul do jiných míst, jako je Libye a Attika.
V Athénách se stal nejdůležitějším božstvem a dal mu atributy hada jako symbolu věčné obnovy. Kult bohyně zahrnoval dohled nad zasvěcením mladých mužů k občanství a žen při jejich přípravě na manželství.
Byla uctívána jako božstvo celého města a strážkyně citadely ve své přezdívce Athéna Polias. Ve skutečnosti ve městě, které mu dalo jméno, se každý rok v měsíci Targelion (v současné době asi květen) konala starodávná slavnost zvaná Plinterias, která trvala 5 dní.
Ve zmíněných dnech prováděly kněžky Athény očistné rituály v chrámu zasvěceném bohyni a Poseidonovi, zvaném Erechtheion, kde se socha bohyně svlékala, pralo a čistilo oblečení.
Na druhé straně na Chalkeia Bronze Festival, který se konal poslední den měsíce Pyanopsion (mezi říjnem a listopadem), byla uctívána Athena Ergane, bohyně řemesel, zejména tkaní. Byla také patronkou kovodělníků, kteří pomáhali kovat zbraně a brnění.
Za zmínku stojí, že kult Athény se dočkal významného obohacení, když na konci XNUMX. století získala roli bohyně filozofie.
V náboženství Athén existuje mnoho bajek a příběhů, kde Athéna hraje roli při ochraně zemědělství. Připisuje se mu vynález pluhu a hrábí. Říká se také, že vynalezl uzdu pro koně, jho pro vola a vůz.
Bohyně zase vytvořila hliněný hrnec a učila domácí umění, jako je tkaní, předení a vaření. V jiných uměních vytvořil flétnu a trubku. Je velmi dobře známo, že jeho adoptivní synové byli přijati a oslaveni v Atice farmáři, pamatujte, že to byli Erichthonius a Erechtheus.
Stejně tak Athena Promacos představovala strategii a disciplínu v chování vojáků v boji, na rozdíl od svého bratra Arese, který byl propagátorem hrubé síly ve válce, pomsty, krveprolití a vraždění.
Podpora bohyně byla omezena na ty, kteří bojovali za spravedlivou věc a viděli válku jako konečnou alternativu řešení konfliktů, a proto si jí Řekové vážili více než Ares.
Podobně přízeň bohyně propadla těm, kteří místo hrubé síly používali inteligenci a mazanost. Na každoročním festivalu Pamboeotia a Panathenaic Games každé čtyři roky, kde se konaly ukázky atletických a vojenských dovedností, bylo uctívání bohyně obzvláště důležité.
Tradice říká, že Pallas Athena poučil a pomohl Daniovi postavit jeho loď, první svého druhu, sestávající z padesáti vesel. Z tohoto důvodu byl od pradávna uctíván v Lindosu, jednom z hlavních měst ostrova Rhodos.
Bohyni byly přinášeny oběti složené z krav, jehňat a býků, z čehož možná pochází jméno Taurobolius, nicméně Eustacio naznačoval, že mu byly obětovány pouze ženy.
Festivaly jako Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias a Oscoforias se konaly na počest Athény v její roli ochránkyně zemědělství. Panathénajské hry vznikly jako slavnost sklizně a oslava orby se skládala ze tří bohoslužeb: dvě na poctu Athéně za její vynález pluhu a třetí bohyni zemědělství Demetru.
Tradice říkala, že bohyni bude předem poděkováno za ochranu sazenic a budoucí úrodu. Při mnoha příležitostech byla Pallas Athéna spojována s Aphaiou, bohyní plodnosti a uctíváním zemědělství, pouze ve svatyni na ostrově Aegina v Sarónském zálivu.
Je možné uvažovat o tom, že Alea, starověká bohyně Arkádie, byla asimilována Athénou a přezdívána Athéna Alea, uctívaná v chrámech Tegea a Mantineia. Kněžky těchto chrámů měly být panny a tuto pozici zastávaly pouze do puberty. Na cestě ze Sparty do Tarapne v Laconii stála socha Athény Alea.
Na spartské akropoli jsou Athény uctívány jako Athens Polyioucos (domu z bronzu), epiteton může být proto, že socha, která se tam uctívala, byla vyrobena z bronzu, stěny chrámu byly vyrobeny z tohoto materiálu nebo proto, že ochranná bohyně byla považován za patrona kovodělníků Ve Spartě bylo běžné, že zvony používané při uctívání Athén byly vyrobeny z bronzu nebo terakoty.
Dalším zajímavým aspektem kultů je chrám v iónském stylu zasvěcený Athéně Polias, který byl postaven ve čtvrtém století před naším letopočtem ve městě Priene, navržený řeckým architektem Pitio de Priene, stejným projektantem mauzolea Halicamaso. , která byla věnována Alexandru Velikému.
Zastoupení
Pallas Athéna je obvykle zobrazována stojící, na sobě celý chiton, vojenskou zbroj a korintskou helmu na čele. Obvykle nese štít s gorgoniemi, hlavou medúzy uprostřed a hady kolem něj.
Často nosil záštitu jako plášť, zobrazovaný jako Promachos třímající kopí nad hlavou. Existují její vyobrazení znázorňující její narození z hlavy Dia, bitvu s obry, proces s trojským princem a narození jejího adoptivního syna. Objevuje se také v sochách, mincích a malbách na keramice.
Slavný sochař Phidias vyřezal zlaté a slonovinové chryzantémové dílo bohyně, které se nacházelo v Parthenonu a nyní je ztraceno, byla to obr, oblečená v dlouhém plášti a nesla hlavu Medúzy. Na hrudi kopí, v levé ruce štít s výjevy bitvy Amazonky s obry, v pravé drží Niké, okřídlenou bohyni vítězství, stojící a hada u nohou bohyně.
V případě Polias je zastoupena v reliéfní soše v neo-attickém stylu v současné době ve Virginia Museum of Fine Arts, kde se objevuje s korintskou helmou, sovou v ruce a jejím štítem spočívajícím na Hermase.
Atributy, kterými je bohyně obvykle zastoupena, jsou:
- V rukou občas nosí přilbu zdobenou gryfy, jehňaty a koňmi, odhalující jeho tvář.
- Jehněčí hrudník nebo egid.
- Kulatý štít s hlavou Medúzy.
- Sova, had, kohout, kopí a olivová ratolest.
Julius Firmicus Maternus a Klement Alexandrijský, mezi jinými raně křesťanskými spisovateli, údajně tvrdili, že Athéna představovala vše, co bylo na pohanství ohavné, a stigmatizovalo ji skromností a nemravností, ale mnoho jejích atributů bylo připisováno Panně Marii a v několika případy Gorgoneion se objevil v reprezentacích od XNUMX. století.
Během renesance mnoho alegorických obrazů představovalo Athénu jako patronku umění a práce, která byla oblíbenou italskými umělci. Sandro Botticelli na svém obraze Pallas a Kentaur z roku 1480 zobrazil bohyni jako symbol cudnosti, držící kentaurovi pramen vlasů symbolizující chtíč.
Zajímavé je, že mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím existovala tendence symbolizovat bohyni s panovnicemi. Což můžete vidět v díle Thomase Blennerhassetta s názvem „Skutečná Minerva“ (římská verze Pallas Athény), kde popsal panovníka Alžbětu I. Anglickou jako reinkarnaci bohyně.
Ve stejné době jiní umělci, jako je Rubens, zobrazovali Pallas Athénu jako rádce Marie de' Medici. Kateřina II. Ruska je dokonce zastoupena jako bohyně na bustě z roku 1774, kterou vytvořil německý sochař Tassaert.
Je třeba dodat, že všechny postavy řeckých a římských bohů, které byly ve Francii během událostí Francouzské revoluce, byly zničeny obyvatelstvem, kromě postavy Pallas Athény. Důvod byl zcela zřejmý, protože se pro ně stala symbolem svobody a republiky. Ve skutečnosti byla na jeho počest postavena socha na Place de la Révolution v Paříži.
Pallas Athena v moderním světě
V současné době můžete získat repliku Parthenonu v Athénách ve Spojených státech, který byl postaven s úmyslem oslavit 100. výročí Tennessee v roce 1897. V té době však zaznamenal takový věhlas, že se úřady rozhodly zachovat to dodnes.
Samozřejmě během 20. let museli provést renovaci, protože materiály, ze kterých byla vyrobena, nebyly odolné, a na konci století postavili sochu na počest parthenosské verze bohyně.
Pokud jste v Evropě, můžete cestovat do Rakouska a vidět sochu Pallas Athény, která stojí před národním parlamentem.
Pokud se vám tento článek o Pallas Atheně líbil, doporučujeme vám přečíst si o: bohové římské mytologie.