Trochu informací od našich domorodých obyvatel nám dává příležitost dozvědět se prostřednictvím tohoto zajímavého a krátkého článku něco více o Sociální organizace Mapuche a mnohem víc. Nepřestávejte to číst! Určitě se vám to bude zdát důležité, všechny informace.
Sociální organizace z Mapuche: Jeho základ, hnací síla a transcendence
Společenská organizace Mapučů byla strukturována v harmonickém vztahu s přírodou, předhispánská sociální organizace Mapuche byla velmi odlišná, protože si dovolila rozvíjet s využitím bohatých zdrojů, které prostředí nabízelo, a respektovat admapu.
Co bylo admapu
Pro Mapuche bylo admapu morální, náboženská a duchovní pravidla, která spravují araukánskou společnost, stejně jako dar, který dal bůh Ngenechén předkům, specifikuje identitu založenou na trvalé uctivé interakci s přírodou.
Jak vidíme, sociální organizace Mapuche a právo rodiny na spolupráci při loveckých, sběračských a zemědělských činnostech postupně založily i jurisdikci lonco.
Pokud není snadné vědět, jak se sociální společnost Mapuche utvářela před příchodem dobytí, kvůli nedostatku předchozích informací Španělé nechápali, jak jim konstituovaná společnost bez státní příslušnosti dala válku, dokonce je dobyla.
Z tohoto důvodu byli považováni za mimo veškerou civilizaci, ale historici zjistili, že struktura této společnosti byla založena na rodinných skupinách s patrilineárními příbuzenskými vazbami, nazývanými lofové.
Tímto způsobem měl v mapučské kultuře každý lof na starosti lonko nebo cacique, nahoře byl quiñelen, který zase velel několika lofům, a nahoře byl lebo, který řešil všechny záležitosti související s válkou. nebo mír.
Na druhé straně, ve stejné hodnosti jako vlk byl ayllarehue, který se skládal z rodinných nebo rukojmích klanů, které ovládaly provincii, i když si každý zachoval svou autonomii; Na vyšší úrovni byl butalmapu, složený z několika aillarehues.
Jednou ze změn, které se dobývání Mapučů snažilo přinést společenské organizaci Mapuche, bylo posílení postavy lonka, které trvalo až do roku 1881, zavedením systému protektorátu k postoupení půdy obcím, ztotožněným s názvem každý lonco,
V integraci Mapučů s chilskou společností to však nefungovalo, přesto v dnešních tradičních mapučských skupinách existují dva zásadní vůdci:
Machi, která má na starosti léčení duše nebo těla lidí, se pozná podle jejích doplňků, jako je trapelakucha nebo trarilonko, a lonco, které zastává práci s administrativním nebo náboženským významem.
Tímto způsobem tato malá sociální organizace Mapuche dnes pracuje na sjednocení generací, které migrovaly do městských oblastí.
náboženství Mapuche
Náboženstvím této etnické skupiny je původní náboženské přesvědčení a zvyky kultury Mapuche, domorodých obyvatel žijících v Chile a Argentině.
Obecné informace
Při popisu víry lidí Mapuche je třeba poznamenat, že neexistují žádné písemné záznamy o starověkých legendách a mýtech před příchodem Španělů, protože jejich náboženské přesvědčení bylo předáváno ústně.
To znamená, že jejich přesvědčení se vyznačuje tím, že není zcela homogenní, představuje variace a rozdíly mezi různými předsudky, jakož i mezi různými skupinami populace a rodinami, které tvoří každou z nich, a že jsou distribuována po celém území, jeden zabírá.jeden z nich.
Stejně tak je třeba vzít v úvahu, že mnoho z jejich přesvědčení bylo asimilováno s mýty a legendami chilského folklóru a v menší míře s folklórem určitých regionů Argentiny, pro které bylo mnoho z nich upraveno.
Ve větší či menší míře, a to jak v důsledku křesťanství (z velké části v důsledku vynucené evangelizace Španěly), především v důsledku synkretismu, v důsledku nesprávné interpretace nebo adaptace mýtu ve společnosti obou zemí. .
To také dalo vzniknout variacím a rozdílům v mnoha z těchto přesvědčení, které byly asimilovány do kultury Chile a Argentiny a dokonce i do samotné formy jejich kultury.
Stejně tak nad paritou a vazbami, které existují mezi náboženskými projevy a mytologií Jižní Ameriky, které jsou společné všem indiánským národům tohoto kontinentu.
Náboženské přesvědčení a mýty Mapuche se vyznačují jedinečnými vlastnostmi, které přímo souvisejí s Mapuche a jejich zvláštnostmi, jejich zvyky, jejich společenským životem a především jejich kosmologickou vizí a jejich náboženskými zvyky.
Domorodé duchovní myšlení a Západ
Cyklický čas je myšlenkový vzorec mnoha indiánských národů přítomných v kultuře lidí Mapuche, který je alternativou k lineárnímu myšlenkovému vzoru navrženému evropským racionalismem a pozitivismem, který mu vtiskl stávající mentální vzorec. Západní svět již 400 let.
Lineární čas odpovídající židovské filozofické revoluci založené na zoroastrismu je prezentován v kontrastu s teorií cyklického času. Jeho způsob chápání času byl zásadní pro západní vývoj a pro to, co cítíme jako modernost.
Z tohoto důvodu se z domorodého světa zdůrazňuje, že „Západ definitivně popřel existenci domorodé filozofie a odsunul ji do kategorie prostého světonázoru, folklóru nebo mýtického myšlení“.
Interakce lineárního a cyklického myšlení bylo dosaženo synkretismem, ale tato interakce by ovlivnila podstatu přesvědčení Mapuche, protože mění jádro jejich vize vesmíru tím, že vnucuje lineární vidění.