Existuje mnoho různých vět, které se často používají ve větší či menší míře. Ten, který chceme dnes citovat, je však při mši poměrně častý. Jde o modlitbu kréda, z nichž lze rozlišit dva druhy: Krátké a dlouhé.
V tomto článku si vysvětlíme co to je a jak jsou obě varianty podobné a odlišné. Oba navíc uvedeme v plném znění. Pokud tedy chcete znát modlitbu víry, doporučuji pokračovat ve čtení.
Co je modlitba víry?
Když mluvíme o víře, máme na mysli souhrn nejdůležitějších přesvědčení a dogmat v křesťanské víře. Tuto víru vyznávají naši kmotři a rodiče při křtu za nás a v neděli během mše svaté. Proto není divu, že se modlitba vyznání ctí zvláště v neděli při mši svaté. Takto se veřejně vyznává víra v Boha, Ježíše a Ducha svatého, které tvoří centrum křesťanství.
V neděli se slaví Zmrtvýchvstání Páně a symbolicky se obnovuje křest. Než projdete okamžikem vody Modlitba vyznání víry se používá k projevení víry v Boha prostřednictvím odpovědi na trojí otázku, zda věříme v Boha Otce, zda věříme v Ježíše Krista a zda věříme v Ducha svatého. Takto se připravujeme na přijetí svátosti, která znamená znovuzrození, a na to, abychom byli součástí Těla Kristova a Církve.
Jaká je věta o víře?
Před citováním modlitby vyznání víry je důležité poznamenat, že existují dvě verze: Jedna krátká a jedna dlouhá. Proč to? Existence obou není čistým rozmarem, ale spíše má svůj důvod.
Krátké krédo je známé jako Apoštolské vyznání nebo Apoštolské vyznání. Podle legendy byly stejné apoštolů který napsal modlitbu vyznání, pouhých deset dní po Nanebevstoupení Ježíše. Ve skutečnosti však nebyli autory. Apoštolské vyznání víry dostává tento název, protože je založeno na nauce, kterou učili.
Na druhou stranu se říká dlouhé krédo Nicejské vyznání – Konstantinopol, to znamená, že je to krédo nicejských koncilů v roce 325 a také Cařihradu v roce 381. Oba reagovali na hereze bojující proti Duchu svatému, kterými byli Arian a Pneumatomachi.
Jak dlouhé krédo, tak krátké krédo má strukturu rozdělenou do tří částí na základě Trojice: Potvrzení víry v Boha Otce, potvrzení víry v jeho syna Ježíše Krista, Spasitele, a potvrzení víry v Církev. Duch svatý. To, co oba odlišuje, je jejich jazyk a způsob, jakým věci vyjadřují, ačkoli závěrečné poselství je v obou větách stejné.
Apoštolské vyznání víry (krátké) hovoří o Bohu, Synu Ježíši Kristu, a vyjmenovává různé historické činy: narození, utrpení, smrt a vzkříšení. K tomu používají především biblické výrazy, jako je vzkříšení po třech dnech.
Místo toho Nicejsko-cařihradské krédo (dlouhé) používá dřívější, nebiblický jazyk. Tento jazyk souvisí spíše s řeckou filozofií, ale aniž by bylo divné, co zjevení implikuje. Během čtvrtého století si křesťanství prorazilo cestu do Římské říše a úspěšně se zformovalo do klasické kultury. V té době už to nebyla jen semitská nebo hebrejská víra, ale dokázala vyjádřit pravdy související se zjevením pomocí řeckého filozofického jazyka.
Apoštolské vyznání (krátká věta vyznání)
Věřím ve všemocného Otce Boha,
Tvůrce nebe a země.Věřím v Ježíše Krista, jeho jediného Syna, našeho Pána,
který byl počat dílem a milostí Ducha svatého.Narodil se z Panny Marie,
trpěl pod Pontským Pilátem,
byl ukřižován, zemřel a byl pohřben, sestoupil do pekla,
Třetího dne vstal z mrtvých,
Vstoupil do nebe a sedí po pravici Boha Otce, všemohoucího.
Odtud přijde soudit živé i mrtvé.Věřím v Ducha svatého, svatou katolickou církev
společenství svatých, odpuštění hříchů,
vzkříšení těla a věčný život. Amen
Nicejské vyznání – Konstantinopol (věta dlouhého vyznání)
Věřím v jednoho boha,
všemohoucí otec,
Stvořiteli nebe a země,
všeho viditelného i neviditelného.Věřím v jednoho Pána, Ježíše Krista,
jediný Syn Boží,
zrozený z Otce přede všemi staletími:
Bože boží,
světlo světla,
pravý Bůh pravého Boha,
zplozený, ne stvořený,
stejné povahy jako Otec,
jímž bylo vše vyrobeno;
že pro nás muže,
a pro naši spásu
sestoupil z nebe,
a působením Ducha svatého
byl vtělen z Marie, Panny,
a stal se mužem;
a kvůli nám byl ukřižován
ve dnech Pontského Piláta;
trpěl a byl pohřben,
a třetího dne vstal z mrtvých podle Písem,
a šel nahoru do nebe
a sedí po pravici Otce;
a znovu přijde se slávou
soudit živé i mrtvé,
A jeho království nebude mít konce.Věřím v Ducha svatého
Pane a dárce života,
který vychází z Otce a Syna,
že s Otcem a Synem
získat stejnou úctu a slávu,
a že mluvil skrze proroky.Věřím v Církev
která je jedna, svatá, katolická a apoštolská.Přiznám se, že křest je jen jeden
za odpuštění hříchů.Čekám na vzkříšení z mrtvých
a život budoucího světa.
Amen.
Jak vidíte, existuje skutečně významný rozdíl mezi krátkou větou o věrouce a dlouhou větou o věrouce, ale obojí má svůj historický a náboženský význam. Doufám, že pro vás byly tyto informace zajímavé.