Původ kultury Calima a její charakteristiky

Po tisíce let různé civilizace upřednostňovaly přívětivé země, které dnes tvoří departement Valle del Cauca, aby rozvíjely svůj způsob života a svou kulturu. Tyto různé způsoby vidění života tvoří Kultura Calima kterou zde podrobně uvidíme.

KULTURA CALIMA

Kultura Calima

Calima Culture je obecný název pro skupinu různých kultur, které obývaly údolí řek San Juan, řeku Dagua a řeku Calima v současném departementu Valle del Cauca v západní Kolumbii, tato oblast pokrývá to, co je dnes známo. jako obce Restrepo, Calima Darién a částečně Yotoco a Vijes, které se vyznačuje mírnými kopci, množstvím vody a mírným klimatem.

Tyto různé kultury, které tvoří kulturu Calima, se v této oblasti usadily kolem roku 1600 př. n. l. až do 200. století našeho letopočtu, ale neučinily tak současně. Nejnovější archeologický výzkum v Kolumbii navrhuje tři kultury nebo tři fáze, které se označují jako Ilama, od roku 100 do roku 100 nebo 200 př.nl; Yotoco od roku 200 před naším letopočtem do roku 200 našeho letopočtu a Sonso od roku 200 našeho letopočtu, některé zdroje zahrnují kulturu Malagana: od roku XNUMX před naším letopočtem do roku XNUMX našeho letopočtu

Geografická lokace

Archeologická naleziště kultury Calima byla objevena v centrální části východních pohoří. Cordillera je přírodní pevnost, která odděluje tichomořské a andské oblasti Kolumbie a je domovem slavného jezera Calima a summitu Calima. Nadmořská výška v této oblasti se pohybuje od 1.2 do 1.5 km. Různé kultury, které tvořily kulturu Calima, se nacházely v západních Kordillerách v Andách na kolumbijském jihozápadě ve Valle del Cauca, v nadmořské výšce 1.500 metrů nad mořem.

historie

Pojmem kultura Calima se označují sídla, která v této oblasti existovala od XNUMX. století př. n. l. Zdá se, že region byl osídlen již od počátku holocénu, přibližně od XNUMX. století př. n. l. Kultura Calima tedy odpovídá období formování r. chronologie amerického kontinentu. Tato kultura zmizela před příchodem dobyvatelů. Existují podobnosti s předchozími kulturami regionu: Ilama a Yotoco.

Je známo, že představitelé kultury Calima mluvili jazykem karibské rodiny spojené s Panches a Muzos. Název tohoto města není znám. Centrum této kultury se nacházelo na území moderních obcí Darién a Restrepo. Podoba keramiky a šperků se datuje kolem patnácti až šestnácti století. Způsobem života byli zástupci kultury Calima původně lovci a sběrači.

KULTURA CALIMA

Fáze kultury Calima

Historie kultury Calima je rozdělena do dvou hlavních období: první období lovců a sběračů: původní a nejprimitivnější fáze, která trvala přibližně šest tisíc let; agrární a keramické kultury a společnosti: pro studijní účely je rozdělena do tří fází: Ilama, Yotoco a Sonso; Kvůli objevu v roce 1992 předkolumbovského hřbitova některé zdroje zahrnují malaganskou kulturu.

Ilámská kultura

Ilamská kultura je starověká kultura nacházející se na území moderní Kolumbie, departementu Valle del Cauca, v údolích Calima (obec Darién) a El Dorado (obec Restrepo). Podle archeologických údajů existovala v XNUMX. a XNUMX. století před naším letopočtem a postupně se vyvinula v kulturu Yotoco, která existovala v XNUMX. až XNUMX. století. Ilamská kultura expandovala na sever až do dnešního místa obyvatel Belén de Umbría a na jih do současných obcí La Cumbre a Pavas.

Kolem roku tisíc pět set před Kristem v oblasti řeky Calima vznikla etnická komunita, z níž vzešla kultura Ilama. Archeologické nálezy, které jsou nyní považovány za příbuzné s kulturou Ilama, byly dříve nazývány „kulturou rané Calimy“.

Kyselost půdy brání uchování kosterních pozůstatků obyvatel Calimy, a proto archeologové zakládají svá tvrzení na předmětech vyrobených z keramiky nalezených v ložiskách El Topacio a El Pital a na alcarrazách, keramických kouscích vyrobených z hlíny. .porézní, zakoupené Bogotským muzeem zlata od lupičů.

Díky studiu těchto objektů se dospělo k závěru, že členové komunity Ilama si postavili svá obydlí na vrcholcích kopců v blízkosti údolí a vodních zdrojů, ve více či méně koncentrovaných a stabilních vesnicích.

KULTURA-CALIMA

Základem obživy ilamské kultury bylo především zemědělství a v menší míře, ale v neposlední řadě rybolov a lov. Zemědělství ilamů bylo založeno na metodě přesunu kultivace, obdělávali půdu až do vyčerpání živin a poté migrovali na jiná místa. Nejběžnějšími plodinami byla kukuřice, maniok, fazole a některá zelenina.

Další důležitou činností pro ilamy byla keramika, vyráběli nádoby antropomorfních nebo zoomorfních tvarů. Keramika byla zdobena vroubkováním, aplikací nebo malbou. Použité barvy byly rostlinného původu a jejich barvy byly červené a černé a tím byly zvýrazněny motivy, které měly obecně geometrické vzory.

Ilámové měli pro své hutnické úkoly základní znalosti slévárenství, kovářství, tepání, reliéfního řezbářství. Pracovali se zlatem a mědí a se slitinami těchto dvou kovů, aby vyráběli nosní kroužky, náhrdelníky, prsní prsa a masky, které používali při svých obřadech.

Skutečnost, že ilamové provozovali polokočovné zemědělství, hrnčířskou a hutní výrobu, naznačuje určitou společenskou organizaci, takže z toho vyplývá, že jejich organizace měla kromě zemědělců, hrnčířů a hutníků také náčelníky, šamany, válečníky atd.

Yotoco kultura

Kultura Yotoco je jednou ze tří, které tvoří kulturu Calima, obývali údolí Calima a El Dorado v regionu, který dnes patří do departementu Valle del Cauca. Yotocos jsou považováni za dědice kultury Ilama, která jim předcházela na stejném území mezi rokem 1500 př.nl a rokem nula.

KULTURA CALIMA

Předpokládá se, že kultura Yotoco existovala od prvního století do dvanáctého století, podle archeologického materiálu nalezeného na územích obsazených současnými populacemi Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar a Buga. Archeologické materiály, které poskytly informace o existenci kultury Yotoco, jsou tvořeny mnoha keramikami, textiliemi a hutnickými výrobky, nejsou zahrnuty zbytky lidských kostí, protože kyselost půdy brání jejich zachování.

Populace Yotoco žila v malých lidských koncentracích a vesnicích na stejných místech, která dříve obývali jejich předkové, Ilamové, a stejně jako oni si stavěli své domovy na vrcholcích kopců, kde srovnávali půdu do teras.

Po příchodu dalších kmenů do oblasti začala populace Yotoco kolem šestého století po Kristu klesat a ve třináctém století našeho letopočtu byla zcela vytlačena z kopců kulturou Sonso. Po sestupu z vrcholů byla kultura Yotoco asimilována jinými různými kulturami až do úplného vymizení.

Pomocí archeologických technik bylo známo, že Yotoco praktikovalo intenzivní zemědělství různých plodin, mezi které patřila kukuřice, fazole, maniok, araracacha, achiote a auyama. V nízko položených oblastech svého území, které byly náchylné k záplavám, používali různé formy kanálů sestávající z příkopů a hřebenů a velmi pravděpodobně organických hnojiv.

Řemeslná zručnost Yotocos je velmi vynikající, stejně jako u jejich předchůdců Ilamy. Obecně jejich díla tvořily mísy, hrnce, pohřební urny, džbány, talíře, poháry a alcarrazy, zdobené zoomorfními antropomorfními motivy a geometrickými vzory, které byly aplikovány technikami podobnými ilamě se zářezy, aplikacemi nebo kresbami. Yotoco používali zářezy méně často a kresby častěji než Ilama, i když mohly být jednobarevné, dvoubarevné nebo vícebarevné.

KULTURA-CALIMA

Yotoco metalurgie je přímým pokračováním metalurgického umění kultury Ilama. Metalurgové kultury Yotoco se dobře orientovali v technologiích zpracování kovů a odlévání. Hlavními technologiemi byly tepání a ražba.

Mezi nálezy byly zlaté předměty, především: diadémy, prsteny na nos, náušnice, nákotníky, prsní nárameníky, náramky, přívěsky, masky a mnoho dalších. Technologie fúzního lisování s použitím voskových modelů byla použita k výrobě složitých broží a masek. Granulační technikou byly vyrobeny pyritové růžence, prsteny a zrcátka.

Různé oblasti Yotoco byly spojeny rozsáhlou sítí silnic. To ukazuje důležitost výměnného obchodu a obchodu mezi kulturou Yotoco a dalšími místními kulturami. Šířka cest se pohybovala mezi osmi a šestnácti metry.

Kultura Yotoco byla zjevně mnohem složitější než kultura Ilama, která jim předcházela, pokud jde o její sociální strukturu. Došlo k hluboké stratifikaci společnosti, k instituci vesnických vládců. Intenzivní využívání zemědělství a vysoká úroveň hrnčířského a hutnického umění ukazují, že ve společnosti Yotoco byli profesionálové a specialisté. Elitu tvořili kacikové, šamani a válečníci.

Kultura Sonso

Kultura Sonso se dělí na kulturu Early Sonso a kulturu Late Sonso. Kultura Sonso kohabitovaná s kulturou Yotoco na březích na sever a na jih od řeky Calima, počínaje Západními Kordillerami až po ústí řeky San Juan, zabírající oblast, kterou dnes zabírají současné obce La Cumbre. , Pavas a Bitaco a Valle del Río Cauca, od Amaime po Río La Vieja. Toto povolání trvalo přibližně od roku pět set do roku tisíc.

V tomto období se upustilo od výstavby hřbetů v zatopených dnech údolí s důrazem na využití svahů a výstavbu teras pro bydlení, v tomto ohledu obyvatelé tohoto období vynikají nejen množstvím, ale i monumentální charakter velkých zemních prací.

Velké změny tvaru pohřbů s velkými komorami v hloubce pěti až patnácti metrů a zatopením některých hrobek umožnily uchování organických pozůstatků, sarkofágů, lavic, vorů, lopat, kopí, trysek a šípů.

Výraznými změnami prošla i oblast keramiky, nádoby kultury Sonso mají nepravidelné profily, které kontrastují s elegantními liniemi předchozích kultur. Zoomorfní zobrazení v tomto období nebyla hlavním dekorativním tématem jako v předchozích obdobích. Mění se i zastoupení antropomorfních postav, v kultuře Sonso mají lidské postavy výrazný nos s kroužkem v nose, oči prezentované ve stylu „kávových zrn“, aniž by přikládaly význam ústům.

Metalurgie je omezena na malé ozdobné předměty, jako jsou prstencové nosní kroužky, točené a spirálové chrániče sluchu. Jemnost raženého plechu byla nahrazena velkou tuhostí pomocí velmi křehké slitiny zlata a mědi.

Malaganská kultura

V roce 1992 došlo na Hacienda Malagana k náhodnému nálezu některých zlatých a keramických kalhot, které se po jejich objevení staly obětí lupičů a guaqueros, kteří ve velkém rozšiřovali nelegální obchod s archeologickými předměty. Národní institut archeologie a historie Kolumbie určil záchrannou komisi řízenou archeoložkou Marianne Cardale, tato komise založila neznámý kulturní komplex, který pojmenovali Malagana Sonso.

Na farmě Malagana, která se nachází poblíž řeky Bolo, v obci Palmira ve Valle del Cauca, spadl dělník se svým traktorem do velké díry, když se propadla zem, po které jel. Při zjišťování příčin tohoto jevu dělník našel nějaké zlaté předměty. Náhodou objevil podzemní pohřební štolu (hypogeum). Dělník prodal některé z těchto předmětů, což přitáhlo pozornost a brzy zemi napadli lupiči a guaqueros.

Horda lupičů, podle některých odhadů na více než pět tisíc lidí, přitáhla pozornost médií i úřadů. Policie a armáda mohly udělat jen málo, aby zabránily téměř úplnému zničení starého hřbitova. Odhaduje se, že celkový počet uloupených na místě přesahuje sto osmdesát kilo. V roce 1992 získalo Museo de Oro v Bogotě působivý sortiment zlatých předmětů vyrobených v neznámém stylu. Vyšetřování odhalilo, že zdrojem artefaktů byla Hacienda Malagana.

V březnu roku 1993, ještě s přítomností guaqueros, se archeologové pokusili provést průzkum v haciendě Malagana, ale po několika dnech museli místo opustit. I přes omezený čas byli archeologové schopni prozkoumat tři z hrobů a pozorovat stratigrafii lokality, která naznačovala záznam o dlouhodobém obsazení. Vyšetřovatelé našli zlaté korálky a keramické pozůstatky, které lupiči ignorovali.

Radiokarbonové datování zbytku nalezeného uvnitř nádob poskytlo přibližné datum sedmdesát plus mínus šedesát po Kristu. Poté, co místo konečně opustili hledači pokladů, byl v roce 1994 zahájen archeologický projekt Malagana.

Tento výzkumný projekt byl pod odpovědností Archeologického muzea Universidad del Valle, Kolumbijského archeologického institutu, ICAN, a Vallecaucanského institutu vědeckého výzkumu, INCIVA. Výzkumný tým tvořili archeologové, antropologové, edafologové (půdní specialisté) a palynologové (pylovci). Skupina naplánovala vykopávky o rozloze přibližně jednoho tisíce metrů čtverečních, aby našla další známky, které potvrzují přítomnost nějakého starověkého osídlení.

Tyto vykopávky odhalily dlouhou a složitou stratigrafii sedmnácti pohřbů, čtyři období okupace a další radiokarbonová data. Období okupace byla katalogizována, nejranější období jako „Proto Ilama“ a nejnovější jako Ilama, Malagana a Sonso. Díky těmto výzkumům bylo zjištěno, že během období Malagany se vyvinula zcela odlišná kultura.

Výzkumníci na vykopávkách pracovali dvě sezóny, od konce roku 1994 do začátku roku 1995. Po analýze vzorků, které nasbírali, odpovídajících převážně keramickým kouskům, protože zlaté předměty byly preferovány při rabování, po dobu tří let, existuje myšlenka kultury, která to místo obývala. Z ikonografie na předmětech lze usuzovat, že docházelo ke komerčním výměnám směrem k jižním oblastem až po to, co je dnes známé jako San Agustín a Tierradentro, a směrem na východ až po současnou Tolimu a Quimbaya.

Pozůstatky tesaného kamene (lithics), zvířecí kosti, zbytky lidských kostí, fosilní pyl a další materiály byly zásadní v úkolu rekonstruovat minulost. Podle badatelů je největším významem těchto objevů schopnost postupně určit historický a kulturní vývoj civilizací, které obývaly oblast Valle del Cauca během dvou tisíc let, které předcházely příchodu Španělů.

Archeolog Carlos Armando Rodríguez, ředitel Archeologického muzea na Universidad del Valle a spoluředitel projektu, podle svých studií uvádí: „První kulturou, která existovala, byla kultura Ilama, následovaná kulturou nacházející se v sektoru Malagana a poslední odpovídá kultuře Bolo Quebradaseca, se kterou se setkali španělští dobyvatelé“.

Vyšetřování není přesvědčivé, pokud jde o určení, že pozůstatky nalezené v haciendě Malagana jsou odlišnou kulturou, protože někteří učenci tvrdí, že existuje mnoho podobností s kulturou Yotoco, takže by to možná mohlo být považováno za regionální variantu této kultury.

Výzvy nalezené ve dvanácti předkolumbovských pohřbech poskytly vědcům bohaté informace, pomocí kterých mohli určit pohlaví, věk, stravu a dokonce i nemoci, kterými trpělo starověké obyvatelstvo regionu. Vědci byli schopni z analyzovaných vzorků určit, že strava populace zahrnovala konzumaci živočišných bílkovin a rostlinných bílkovin.

Bylo možné nalézt pozůstatky, které byly identifikovány jako náležející malým savcům, jako jsou kari, králíci a dokonce i psi, protože v té době byl pes domestikován, aby sloužil jako potrava. Byl zjištěn vysoký výskyt zubního kazu, který vědci připisují konzumaci cukrů ze sacharidů, a tak se podle archeologa Carlose Armanda Rodrígueze vyvozuje velký význam příjmu kukuřice v předkolumbovských kulturách.

Opotřebení zubů je v souladu s opotřebením způsobeným žvýkáním listů koky. Byla také zjištěna existence nemocí, jako je artritida, v populaci. Prostřednictvím fosilního pylu nalezeného na místě byli vědci schopni získat úplný obrázek o prostředí, ve kterém se tato kultura vyvíjela. Nyní se podařilo vytvořit kompletní sbírku rostlinných druhů, které existovaly před více než dvěma tisíci lety a byly využívány obyvateli těchto měst.

Mezi těmito rostlinami vynikají především palmy, které měly mnohostranné využití. Její nať se používala při stavbě domů, její listy se používají i na jejich zastřešení a její plody se konzumovaly jako potrava.

Práce provedená vědci byla důkladná. S materiálem keramických předmětů vědci prováděli studie pasty, jejího složení a techniky výroby. Práce začíná fragmentací kusu na velmi tenké řezy, aby bylo možné provést podrobnou analýzu pod mikroskopem a tak určit, jaké materiály byly přidány do hlíny, aby se zabránilo jejímu rozbití v důsledku vysokých teplot výpalu.

Pomocí této analýzy bylo také možné určit barvu pasty, protože to je velmi důležitá informace, protože pomocí tabulky, kterou používají všichni archeologové po celém světě, lze určit teplotu vaření a tím určit, zda pro její zpracování byly to trouby používané nebo ne.

Vzhledem k tomu, že sesbíraný materiál byl rozbitý a rozptýlený, dalším z nejtěžších a nejdůležitějších úkolů byla rekonstrukce kusů za účelem určení tvaru keramiky. „Kultura je vyjádřena prostřednictvím vzorů a nakreslením kusů můžeme poznat, kterému prvku odpovídaly,“ vysvětluje archeolog Rodríguez. Díky své usilovné práci a obětavosti nám archeologové mohou napovědět o stavu rozvoje osídlení na haciendě Malagana.

I přes zmatek způsobený guaqueros a rabovači místa se vědci dokázali ponořit do svého výzkumu a nabídnout nám tak více informací o předkolumbovských předcích. I tak zůstává pochybnost, že ostatní objekty skrývaly další informace či zprávy, které nebylo možné zahrnout do vyšetřování.

Zde jsou některé zajímavé odkazy:


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za data: Actualidad Blog
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.