Buddhismus odpovídá filozofickému a náboženskému proudu, který je široce následován mnoha lidmi na světě, charakterizovaný různými proudy, které se uplatňují a které mají různá božstva k uctívání, dejte nám vědět zde v tomto článku o Ochranné buddhistické bohyni.
Ochranná buddhistická bohyně
Buddhismus odpovídá filozofické a také duchovní doktríně, pro mnohé je považován za správnou cestu učení, které aplikoval Buddha. Pro mnohé je považováno za náboženství, ale také za filozofický proud, který má soubor myšlenek k dosažení duševního osvobození lidí. Jsou zodpovědní za aplikaci meditace, osvobození a modlitby za účelem nalezení duchovního osvícení, nejsou založeni na následování konkrétního Boha nebo božstva.
Buddhismus je víra hinduistického původu, která začala s pouťovými metodami prováděnými Buddhou, předáváním různých učení moudrosti po celé Indii. Postupem času se buddhismus stal jedním z nejsledovanějších náboženství v Indii a v současné době zažívá velký boom po celém světě, kdy se uplatňují tři typy proudů známé jako Terevada (nejstarší proudy a starověké přesvědčení), mahájána (používá učení jako ověření metody) a vadžrajána ( Nejaktuálnější trend s aplikací božstev a manter).
Mezi některými božstvy, která v buddhismu vystupují jako ochranná bohyně, vyniká Tara, ochranná buddhistická bohyně, která odpovídá ženskému božstvu z vadžrajánového proudu a je zcela příbuzná tantrickému buddhismu. Tara znamená spasitelka a ochránkyně, je také považována za matku osvobození, představuje skvělé vlastnosti, které se uplatní při úspěchu práce a různých výkonů. Tara představuje obecný název pro skupinu Buddhů, kteří mají podobný vzhled, široce následovaný tibetským buddhismem.
Základní formy buddhismu
Buddhismus byl charakterizován jako velmi ikonografický náboženský a filozofický proud, kde má velké množství chrámů a klášterů se sochami a zdmi doplněnými různými malbami, zdůrazňujícími mezi nimi různé podoby Buddhy s ohledem na víru a směry. Mezi nimi se odrážejí postavy ochranné buddhistické bohyně Tary s velkým množstvím podob, které jsou velmi následované, uctívané a známé, dejte nám vědět:
- Śyāmatārā (Temný Spasitel): Je také známá jako Zelená Tara, prezentuje se jako osvícená činnost, která může podporovat překonávání různých překážek, je jedním z nejsledovanějších a nejuctívanějších obrazů.
- Sitatārā (Bílý Spasitel), také známý jako Bílá Tara, je velmi uctíván spolu se Zelenou Tarou, představuje soucit, vyrovnanost a léčení, také velmi vyhledávaný pro nošení kola plnícího přání (Činta-čakra).
- Kurukulla: také představuje jméno Rudé Tary, kterému se přisuzuje násilný aspekt, který je zcela spojen se silou přitažlivosti peněz a páru.
- Černá Tara: Je považována za zlostnou, zcela spojenou s mocí.
- Žlutá Tara: považována za táru bohatství a také blahobytu.
- Modrá Tara: také známá jako Ekajati, plně spojená s transmutací hněvu.
- Chintámani Tara: lze ji zaměnit, velmi se uplatňuje v tantrajóze, velmi se uplatňuje v tibetském buddhismu, lze ji zaměnit se Zelenou Tarou.
- Khadiravani Tara: Známý jako Tara z akátového lesa, který se objevil v jižní Indii.
Tibetské školy jsou zodpovědné za odraz toho, že existuje 21 reprezentativních postav Tary, jsou klasifikovány do různých typů činností, odrážejí se hlavně 4 typy, které jsou reprezentovány jejich barvami: První jako Mírotvorci (Bílá Tara), druhá jako zvětšovatel (Yellow Tara), třetí jako vítěz (Red Tara) a čtvrtý jako naštvaný (Black Tara). Jsou považovány za hlavní klasifikace, které postavy Tara mají.
Vznik jako buddhistické božstvo
Buddha představuje sanskrtské slovo, které znamená „ten, kdo se probudil“, odpovídá muži, který se zřekl radostí života, aby se věnoval meditaci a pomáhal chudým, postupem času dosáhl nejvyššího stupně moudrosti známého jako Nirvána a s tímto začal proces poutě přes Indii, aby vysvětlil proud buddhismu, poté, co buddhismus zemřel, se stal náboženstvím v celé Indii, stavěl sochy a pomníky v jeho jménu, mezi některými jeho postavami je zastoupena Tara.
V tibetském buddhismu je Tara ženskou reprezentací Buddhy, ale je také součástí symboliky buddhismu. Existuje několik vynikajících příběhů o Taře, mezi nimiž vyniká, že se narodil ze slzy Čenrezinga (Buddha soucitu), Tento Buddha má na starosti vedení všech lidských bytostí ze samsáry, ale při jedné příležitosti cítil, jak jeho síla slábne. kvůli obtížnosti vedení každého z lidí měl však velký soucit, že pro ně začal plakat.
Ve chvíli, kdy začal plakat, cítil velkou bolest a soucit s lidmi, ty slzy, když dosáhly na zem, objevili se bílozelení Tarasové, kteří měli na starosti poskytovat mu podporu a naplňovali ho silou, aby splnil roli měl. Z tohoto důvodu je v tibetské víře Tara každé ráno brána jako matka Buddhy, který má na starosti vedení všech osvícených bytostí.
Tara je považována za spasitelku, kde se odráží jako božstvo, které má na starosti naslouchání všem nářkům, které mají lidské bytosti nebo lidé, kteří prožívají bolest nebo bídu v Samsáře (cyklu života, který představuje zrození, život a smrt). V polovině XNUMX. století byla adoptována říší Pala v rámci buddhistického panteonu a poznala ji jako Bódhisattvu (Buddův způsob), která přijala jméno bohyně matky spolu se čtyřmi dalšími reprezentacemi.
Během výskytu Prajñāpāramitā-sūtry odpovídají souboru spisů, které byly přijaty mahájánovým buddhistickým proudem, kde je naznačen ženský princip a kde je první zjevení Tary vizualizováno jako matka dokonalé moudrosti a později ji představují. jako dokonalý soucit, také odrážející se jako matka všech buddhů, což je termín široce používaný praktikujícími tam, kde respektují okraje božstva a nevnucují jiné božstvo.
Různé výrazy této ochranné buddhistické bohyně zcela souvisejí s mateřskými kvalitami přímo souvisejícími se soucitem a milosrdenstvím. Postupem času se Tara stala velmi blízkým božstvem pro lidi kvůli jejímu snadnému uctívání bez zásahu mnichů, zejména pro obyčejné lidi v Indii, a stala se velmi populární a vysoce uctívaná v polovině XNUMX. století. Velmi vehementně setrvává v Tibetu a Mogolii a mezi jejími praktikujícími je velmi známým obrazem.
Tara jako Spasitel
Obraz Tary je považován za jeden z buddhistických výrazů s největším ženským vztahem, je považován za jednu z ženských inspirací vesmíru a za svůj obraz Matky milosrdenství. Cvičení k tomuto božstvu je následováno znázorněním zrození srdečnosti a také související s úlevou od špatné karmy, která může trýznit různé lidi. Proto je jeho extrémní kvalita a vlastnosti reprezentativní a velmi oblíbené.
V tomto případě vyčnívá Zelená Tara, která má na starosti nabízení pomoci a různých ochran pro nejrůznější okolnosti, které se mohou v lidové Samsaře stát nešťastnými. V případě Tara la Blanca se vyznačuje tím, že neustále odráží mateřskou lásku a různé pocity soucitu, a proto má na starosti nabízet uzdravení různým bytostem, které jsou fyzicky i psychicky zraněné.
V případě Červené Tary, známé také jako Kurukula, je to tára související s vědomím, která je zodpovědná za rozlišování různých vytvořených jevů a také za přeměnu syrové touhy na pravou lásku a soucit. Existuje také Modrá Tara známá jako Ekayati, charakteristická tím, že představuje velmi těkavou a divokou energii, široce používanou k ničení překážek, vystupuje také jako ochránkyně linie Ňingma, odpovídající prvním učitelům buddhismu v Tibetu.
Tara jako tantrické božství
Charakteristiky Tary jako zachránkyně zahrnují velký soubor odrůd, hlavně poukazující na její lásku k lidstvu a na to, že je oddanou ženou, existují různé příběhy, které zahrnují její jedinečné vlastnosti, existují různé legendy, které zahrnují Taru, mezi nimi jedna stojí tam, kde se to odráží jako osoba, která existovala před eony.
Před tisíci lety, ve vesmíru velmi vzdáleném od toho současného, existovala princezna, která byla známá jako Yeshe Dawa, byla to žena z vysoké společnosti obklopená přepychem a plná privilegií palácového života, přesto ji nenechala. sama byla obalena materiálem, ale vyvinula si velkou víru a lásku k lidem kolem sebe, díky čemuž si vyvinula velkou víru související se třemi drahokamy rozvíjejícími studium dharmy.
Princezna pokračovala ve studiu a uvažování o dharmě, probudila se v ní velká touha a touha osvobodit všechny ty lidi, včetně milionů lidských bytostí, od utrpení. Jeho touha byla velmi hluboká až do té míry, že se zavázal osvobodit miliony bytostí předtím, než budou moci sníst jakékoli jídlo před snídaní, a stejným způsobem osvobodit další miliony před konzumací jakéhokoli jídla k obědu a také další miliony před večeří.
Tento postoj byl známý všude, díky její ušlechtilosti a postavení pomáhat mnoha lidem, proto začala být známá jako Arya, která byla představitelkou Noble a postupem času se stala známou jako Tara osvoboditele. Navzdory tomu se mu nedostalo velké podpory od různých náboženských autorit, které měly na starosti podporu paláce, a doporučily mladé princezně, aby se tolik nesnažila, bylo lepší nabídnout ty úvahy o znovuzrození jako mužská postava, která by ovlivnila společnost.
Princezna takovou radu vyslyšela, zcela ji odmítla a slíbila, že se vždy znovu narodí ve své jediné ženské podobě, od té chvíle se znovu a znovu vracela do světa odrážející tu mateřskou lásku, vždy myslela na prospěch lidí a hlavně pro být příkladem mezi všemi těmi ženami, které odrážejí stejnou vášeň pro stejnou cestu praktikování dharmy.
Existuje široká škála příběhů, které Taru zahrnují, což vede k různým interpretacím, které ji představují jako tantrické božstvo, které představuje fyzickou praxi, známou jako rychlá cesta a je považováno za bod, kde Buddha dosáhl největšího osvícení, z tohoto důvodu je považována za jógové božstvo především pro verzi Kurukula (Červená Tara).
Existují různé utajované příběhy, v tomto případě to bylo považováno za božstvo kvůli Padmasambhavovi k Yeshe Tsogyal (královně jezera a moudrosti), muž se zeptal královny jezera a moudrosti, která před ním skryje velký poklad. V průběhu času byl poklad znovu objeven, v průběhu času se svatost okamžiku reinkarnovala v Sakya Trizin a bylo možné předat toto poselství svatosti okamžiku a šířit je mezi různé západní učedníky.
Duchovní praxe
V buddhismu jsou sádhany dobře známé, odpovídají jako prostředek k dosažení něčeho konkrétního, dobře známé jako jógová praxe, kde se vztahují k různým pokynům, které se používají k provádění konkrétní praxe. Hlavním cílem je dosáhnout duchovní realizace spolu s osvícením, mezi jeho nejběžnější praktiky patří meditace a také zpívání manter věnovaných konkrétnímu božstvu.
V tomto případě je třeba také poznamenat, že ve vadžrajánovém buddhismu používá konec jidam, který je charakteristický jako bytost, která je osvícená, je hlavním ohniskem meditace, kterou může praktikující použít, v několika slovech to odpovídá božstvo v tom, kdo medituje. V případě praktikujících a následovníků jsou zodpovědní za používání Tary jako jidamu ve svých různých praktikách sádhany, ať už jsou velmi dlouhé nebo krátké.
Normálně se používá soubor modliteb, aby bylo možné vyvolat nebo zpřítomnit přítomnost božstva, pak je nezbytné provést zpěv jako jeho mantru, pak to musí být respektive vizualizace božstva, v tomto případě Tary, s barvou a tvar, který chcete vyvolat, protože každá forma Tary má výjimečnou charakteristiku a funkci.
Poté pokračujte v vyslovení zásluh a věnujte je výhradně božstvu zvolenému každým z lidí, kteří cítí potřebu aspirací, některé sádhany božstva Tary lze považovat za počáteční nebo počáteční praktiky toho, co je vadžrajánovou buddhistickou vírou, to je pouze se stane, když máte dobrou vizualizaci božstva, abyste měli vznešené učení zcela související s buddhismem.
Význam
Je velmi důležité, že v okamžiku stvoření této ochranné buddhistické bohyně jako jidam praxe, během počáteční fáze musí být vizualizována jako realita, ale také jako jakékoli jiné vnímání mysli vytvořené pro recitaci mantry a její vizualizaci. jako obraz soucitu a moudrosti. Po čase cvičení by se měly sdílet některé z kvalit, za které je vaše bytost zodpovědná.
Jakmile je tento typ spojení vyvinut, umožňuje jim to stát se neoddělitelnými od jidamu a pokaždé, když se sádhany provádějí, je mnohem intenzivnější a rozsáhlejší, snaží se otevřeně reflektovat, vyzařovat různé kvality podobné duze, mající ji jako vizualizace tak dlouho jako božstvo Tara a vzdání se obyčejného „já“.
Nakonec je záměrem umět splynout s božstvem a rozpustit se ve stvořenou formu, kterou lze považovat za „já“, ale stvořenou na základě mysli a může postrádat jakoukoli dlouhodobou existenci, bude pouze přítomna dokud byla vytvořena.dokončil výcvik a praxi meditace. Prostřednictvím této fáze meditace je praktikující schopen přistupovat k různým fázím, což umožňuje spojení s prázdnotou, ale také se světlem.
Prostřednictvím tohoto typu cvičení má různé účely, ať už jde o duchovní navázání kontaktu s božstvem, ale také se používá k odblokování čakrových uzlů nebo také k poznání různých psychických center, to vše proto, aby umožnila energii proudit skrz. tělo správně a bez přerušení, to vše je nutné k tomu, abychom mohli postupovat hlouběji a pokročilejším způsobem.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Je zdůrazněno, že sádhana Tary se může stát zcela neviditelnými událostmi, které jsou prováděny prostřednictvím vnitřních, ale i vnějších událostí, existují různé studie zaměřené na reflexi jevu, který se odehrává, mezi nimi vyniká Božská jóga napsaná Dalajem. které jsou zodpovědné za odrážení různých tantrických praktik využívajících různé jidamy.
Při použití Tary jako jidamu je několik výsledků, mezi nimi můžeme vyzdvihnout snížení sil jakékoliv negativní karmy v životě člověka, která může ovlivňovat nemoci, vytvářet různé bolesti a přinášet překážky do života, to vše se ponoří do stavu temnoty, prostřednictvím tohoto typu zážitku se zlepšují různé vnější okolnosti, které mohou poškodit každodenní život každého člověka.
Kromě toho může také ovlivnit zlepšení mentálního stavu praktikujících a na oplátku spolupracovat na tom, aby byli schopni čistit různé psychické kanály, což umožňuje velkorysosti uklidnit ducha a očistit mysl, což způsobí, že ze středu duše proudí soucit. srdce. Umožnit vždy emocím soucitu, štědrosti a lásky proudit ze srdce a umožnit otevření všech kanálů.
Modlitby k Taře
Obraz Tary je považován za jeden z buddhistických výrazů s největším ženským vztahem, je považován za jednu z ženských inspirací vesmíru a za svůj obraz Matky milosrdenství. Cvičení k tomuto božstvu je následováno znázorněním zrození srdečnosti a také související s úlevou od špatné karmy, která může trýznit různé lidi. Proto je jeho extrémní kvalita a vlastnosti reprezentativní a velmi oblíbené.
Existuje velké množství modliteb a modlitby vznesené směrem k Taře jsou recitovány prostřednictvím okamžiků meditace, některé z nejpopulárnějších jsou ty, které jsou zvýrazněny níže:
Ctihodná Taro, prosím tě, tebe i tvého doprovodu,
že s láskou vzpomínáš na svůj slib z minulosti
a uvolním své obavy a obavy všech bytostí.
Rozptýlí temnou mentalitu tváří v tvář nepřízni osudu.
Ať vzkvétají harmonické poměry
a uděl nám obyčejné a nejvyšší siddhi ['mentální síly'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Buddha je hlavním obrazem, po kterém následuje buddhismus, existuje velký soubor prezentací, které naznačují různé verze a prezentace následované buddhistickými proudy, mezi nimi můžeme vyzdvihnout Tara Kwan Yin, která odpovídá jedné z verzí ženského Buddhy, kterou jsou vysoce uznáváni a také následováni pro svůj velký soucit.
Má velký počet následovníků, kteří reprezentují, že Tara Kwan Yin dosáhli okamžiku osvícení a rozhodli se, že to nemohou přijmout, protože chtějí zůstat s lidmi a být jim tak schopni pomoci úplně vyléčit jejich duše, kvůli tomu všemu. Reiki se rodí ze speciální linie známé jako Kun-Li, tato linie je vysoce uznávaná pro své různé aplikace, kde je jejich středem Tara Kwan Yin a ona je hlavním reprezentativním obrazem všech jejich dogmat.
Různé mantry nebo speciální rituály se používají k dosažení správného vyvolání Tara Kwan Yin známého jako om tare tuttare ture swahaProstřednictvím tohoto typu mantry se provádí vyvolávání 21 obrazů neboli koukol známých v Tibetu a ve světě.
Doufáme, že vám tento článek pomohl, necháváme vám následující odkazy na další články, které vás jistě budou zajímat: