Mexické údolí bylo rozsáhlou oblastí ve středu země, která byla domovem mnoha domorodých civilizací, které mezi sebou po mnoho staletí soupeřily o nadvládu. Kolem roku 1100 se v oblasti usadila další skupina, která vládla Oaxace. Zjistěte vše o Mixtec kultura!
Kultura Mixtec
Tato kulturní skupina se skládala z velkého počtu klanů, které mluvily různými otomangueskými jazyky, ale bez ohledu na klan se jeho jméno mixtec Znamenalo to: Lidé deště.
Mixtékové, kteří si říkají Nuu Savi, jsou s odhadem 500.000 40.000 jedinců jednou z největších skupin původních Mexičanů. Jejich domov, známý jako Mixteca, pokrývá asi XNUMX XNUMX kilometrů čtverečních a pokrývá západní polovinu mexického státu Oaxaca a dále zasahuje do států Guerrero a Puebla.
Geograficky byly Mixtécké osady rozděleny do tří zón: Mixteca Baja, Mixteca Alta a Mixteca de la Costa. Odhaduje se, že populace Mixtéků by mohla dosáhnout až milionu obyvatel, což z ní činí civilizaci transcendentálního významu v domorodé historii.
Jako většina domorodých společností i Mixtékové ctili přírodní prvky přítomné v jejich různých kultech a obřadech a udržovali si výrazné sociální rozdělení do kast nebo tříd. Jedním z nejdůležitějších aspektů mixtécké kultury je vytvoření systému logografického psaní, který umožnil vypracování různých kodexů, jako je např. Codex Bodley a Codex Vindobonensis nebo Yuta Tnoho.
Zeměpisná poloha mixtécké kultury
Lidé Mixtec se usadili v jižní části dnešních Spojených států mexických, na území, které je nyní známé jako La Mixteca. Tento region se nachází mezi jižním státem Puebla, východní Guerrero a západní Oaxaca. Odhaduje se, že Mixteca zabírá více než čtyřicet tisíc kilometrů čtverečních, v této oblasti se nacházela všechna města Mixtec, která byla rozdělena do tří velkých geografických oblastí:
- Mixtec Baja (Ñuu I'ni)
- High Mixtec (Ñuu Savi Sukun)
- Coastal Mixtec (Ñuu Andivi)
Mixtec Culture: Jazyk a psaní
Jazyk Mixtec byl podobný jazyku Zapotec, ale systém psaní Mixtec nebyl příbuzný žádné z jiných kultur. Tyto komunity místo textu nebo písmen používali k označení jazyka glyfy sestávající ze symbolů a obrázků. Používali také ilustrace, které symbolizovaly důležité události, jako jsou války, smrt důležitých lidí a korunovace jejich nových vůdců.
Co nejvíce vyniká na mixtécké kultuře, je její logograficko-obrázkový styl psaní, zpracovali slavné kodexy, kresby a obrázky, které vyprávějí příběhy, mýty, legendy a různá fakta. Prostřednictvím drobných návrhů líčili mýtický původ této komunity, stejně jako jejich božské přesvědčení a důležité okamžiky.
Například Codex Zouche-Nuttall vypráví příběhy válečníků, kteří mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím vedli spor o moc. Na druhé straně, Codex Vindobonensis Mexicanus, jeden z nejdůležitějších, vypráví mytologické příběhy mixtéckých národů.
Politická organizace
Mixtékové nebyli národ organizovaný podle pravidel jedné centrální vlády, naopak šlo o řadu národů, které měly v mnoha případech vnitřní konflikty. V první řadě ovládali většinu údolí klanu yucuñudahui, který byl odlehčen tím Yucuita jako dominantní skupina však později postava z Wow.
Manželství bylo používáno jako způsob nebo zdroj k navázání spojenectví mezi různými skupinami pakoně, což jim umožňuje ukázat více síly a moci v boji proti jiným sousedním národům, dokonce i jako Mixtékové.
Domorodé civilizace a kmeny byly četné a velmi často docházelo k silným střetům. Předkolumbovské kultury, které přetrvaly nejdéle, byly ty, které udržovaly silnou a konsolidovanou armádu, která byla schopna bojovat a vydržet déle.
V případě Mixtéků vyvinuli mnoho válečných technik, jako jsou ozbrojené útoky na dálku nebo útoky na blízko, které byly pro tyto klany typické. Jeden z jeho nejvýraznějších válečníků podle Kodex Nuttall, byl známý jako Lord osm jelenů. jehož jméno bylo Jaguáří dráp.
Ekonomika mixtécké kultury
Stejně jako všechny mezoamerické domorodé kultury bylo zemědělství hlavní ekonomickou činností, kterou provozovali Mixtékové.
Nejvýznamnější plodinou v oblasti byla kukuřice, která představovala základní potravinu původních obyvatel těchto oblastí. Kromě toho se sklízely varianty fazolí, chilli a dýně. Mixteca má geografii, která není vhodná pro zemědělství, takže tyto komunity vyvinuly speciální zavlažovací systémy a rozhodly se terasovat půdu za účelem pěstování plodin.
Společenská organizace
Všechny etnické skupiny a domorodé civilizace té doby byly organizovány v hierarchickém systému, tvořeném kastami nebo třídami, a Mixtékové nebyli výjimkou. Protože přestali být kočovnými národy, usadili se v komunitách s různými společenskými vrstvami.
Každou mixtéckou vesnici vedl cacique, který k tomu měl svůj vlastní způsob a styl, nicméně téměř všechny komunity měly společné to, že jejich vůdce vždy doprovázela skupina šlechticů, společenská třída, která vykonává některé funkce a drobné vládní úkoly. Dělnická třída, obecně zemědělci, byla nejpočetnější a hlavním poskytovatelem zdrojů, včetně řemeslníků věnujících se keramice, košíkářství a textilu.
Základnu sociální pyramidy obsadili sluhové a otroci, většinou váleční zajatci. Mixtécké rodiny jsou obecně patriarchální a práce se dělí podle pohlaví, například muži obdělávají rodinný pozemek a dnes často berou placená zaměstnání mimo vesnici, aby zajistili potřeby rodiny.
Na druhou stranu ženy mixtécké kultury pracují především doma a na poli, když jsou muži rodiny pryč za jinou prací.
Jejich domy jsou obdélníkové budovy s malými okny a jedinými dveřmi, které vás místo do ulice zavedou na terasu. Jak členové rodiny stárnou, obvykle se stěhují do rodiny dítěte, kde mohou být i osiřelí sourozenci nebo synovci, což v takových případech vyžaduje větší dům, který by sloužil jako rodinný komplex.
Chování a smysl pro povinnost vůči komunitě jsou v mixtécké společnosti velmi důležité, je důležité někoho zdvořile pozdravit, když procházíte kolem nebo prohodit pár srdečných slov s kamarádem při náhodném setkání, jinak jste považováni za mnohem drzejšího jedince.
Mixtékové také dodržují starodávnou tradici služby komunitě zvané Tequio, která spočívá v práci, kdy členové vesnice musí přispívat materiálem nebo prací, aby pro ni nějakým způsobem přispěli, například ulice, škola, studna. , atd. Zaplacení této dluhové služby je tak důležité, že rodinní příslušníci, kteří žijí mimo komunitu, přijdou domů, aby ji zaplatili.
krmení
Mixtékové jsou primárně farmáři, takže tam, kde jim to tato neúrodná půda umožňuje, pěstují své základní potraviny, hlavně kukuřici, fazole, pšenici, česnek, cibuli a rajčata. V některých oblastech mohou také pěstovat širokou škálu ovoce, včetně jablek, hrušek, broskví a avokáda. Někteří chovají ovce a kozy, ale pastva ve velkém je trochu složitější. Živí se také sběrem divoké zeleniny a hub, lovem a lovem korýšů, žab, ryb, králíků a jelenů.
Využívají také hmyz, který je považován za pochoutku a výživnou alternativu, zejména kobylky sbírané ráno v říjnu, listopadu a prosinci, kdy se hmyz shromažďuje ve velkých hromadách. Obecně je vaření tohoto hmyzu velmi jednoduché, kobylky se shromáždí a nechají celý den odpočívat, aby mohly strávit potravu a vyprázdnit žaludek. Dále se velmi dobře umyjí a nechají okapat.
Když jsou suché, zalijí se čerstvě vymačkanou citronovou šťávou a posypou solí a nechají se ve směsi marinovat. V hrnci na másle orestujte kobylky do zlatova a doplňte je kukuřičnými tortillami a omáčkou.
mixtécké náboženství
Dnes jsou potomci starověké mixtécké kultury katoličtí věřící, ale v dobách před dobytím a kolonizací měli své vlastní náboženství. Stejně jako většina ostatních mezoamerických domorodých skupin měli Mixtékové mnoho různých bohů, kteří záviseli na mase a krvi lidských a zvířecích obětí, aby byli spokojeni.
Mixtékové uctívali slunce a další přírodní síly světa, život a smrt, svět po smrti atd. Měli také další bohy, kteří představovali válku, plodnost, déšť a další přírodní živly. Přinášeli krvavé oběti, aby ukázali věrnost svým bohům, ale konkrétně se zaměřili na oblasti, jako jsou uši, jazyk a někdy i srdce.
Byli velmi dobří řemeslníci a většina jejich krásných keramických kusů byla používána pro náboženské obřady, například sklenice a hrnce ke shromažďování krve z uší a jazyků jako obětiny jejich božstvům. Podle svého kalendáře měli také ohňové rituály na oslavu plynutí času a začátku nových náboženských epoch. V současné době potomci Mixtecu praktikují kombinaci náboženství svých předků, která potvrzuje, že všechny věci v přírodě mají ducha, což je praxe známá jako animismus a katolicismus.
V individuálním rodinném životě se slaví sňatky, křty a první přijímání. V komunitách největší festival zahrnuje vícedenní oslavu patrona města, zábavné večírky, které zahrnují ohňostroje, bankety a hry, stejně jako náboženské mše.
Také slaví jako zbytek země Den mrtvých, kde rodiny uctívají zesnulé domácími oltáři, hodují na oblíbeném jídle zesnulých a zdobí jejich hroby svíčkami a květinami.
Mýtický původ kultury Mixtec
Mixtékové měli stejný mýtický původ jako ostatní mezoamerické národy, kteří tvrdili, že žili v éře Pátého Slunce a že před touto érou bohové stvořili a zničili svět při mnoha příležitostech.
Stvoření je vyprávěno v Codexu Vindobonensis Mexicanus I, kde se také zmiňuje o příchodu jejich bohů a dalších mytologických příbězích. Mixtec příběh o stvoření světa je velmi osobitý a dává nám představu o jejich vizi všeho, co je obklopuje. Dvě božstva byla prvními stvořiteli planety a čtyřmi bohy stvořiteli:
„V roce a ve dnech temnoty a temnoty, než byly dny nebo roky, svět byl ve velké temnotě, že všechno byl chaos a zmatek, země byla pokryta vodou, na povrchu byl jen sliz a bláto. povrch, paprsek země
Indiáni v té době říkají, že se viditelně objevil bůh, jehož jméno bylo 'jelen' a přezdívkou 'jaguáří had' a velmi hezká a krásná bohyně, která se jmenovala 'jelen' a přezdívkou 'jaguáří had'. Puma'. Tito dva bohové říkají, že byli počátkem ostatních bohů, které měli Indiáni.
Když měli oba bohové svět připravený a jejich čtyři děti se narodily, jeden z nich známý jako Devět větrů počal první Mixtéky na planetě se stromem Apoala. mezi nimi Dzahuindanda, střelec šípů slunce.
Umělecké projevy
Mezoamerické domorodé kultury zanechaly krásné umělecké dědictví, které mimo jiné umožnilo jejich podrobnější studium, a mixtécká kultura není výjimkou. Mixtékové vyvinuli různé umělecké výrazy se zvláštním důrazem na keramiku a textilie, v nichž se odráželo mnoho z jejich náboženského přesvědčení. Kromě toho najdeme různé sochy této civilizace, ve kterých použili kameny jako jadeit a tyrkys.
Jak bylo uvedeno výše, většina uměleckých děl Mixtec dnes zahrnuje textilní výrobu, včetně tkaní vlněných a bavlněných látek, ale vyniká také ve tkaní palmových listů do košíků a klobouků.
Nejznámějším a ikonickým kouskem této kultury je Mixtec huipil, jemně vyšívaná halenka v mnoha barvách, kterou nosí mixtécké ženy. Dnes již výroba keramiky není tak frekventovaná, ale předkové Mixteci vyráběli nádherné hliněné nádoby, bohatě zdobené, které se používaly při náboženských rituálech.
Práce s kovy se rozvinula pozdě, ale nebylo omezením na zpracování neuvěřitelných soch a vyobrazení se zlatem, byli také velmi zruční ve výrobě šperků, což vedlo k vynikajícím metalurgům. Původně z údolí Mexika byly nalezeny krásné kusy zlata a tyrkysu, které Mixtec používal jako náhrdelníky a přívěsky. Měď se používala hlavně na výrobu každodenního nádobí.
mixtec dekadence
Mezi civilizacemi v mexickém údolí byla dominance nad regionem obecně velmi krátkou dobu, z tohoto důvodu jedna dominantní skupina velmi často ustupovala druhé. Bývaly to velmi válečné civilizace, které se neustále napadaly a navzájem se ovládaly.
Ačkoli Mixtékové ovládali oblast Oaxaca, jejich čas jako celkový vůdce byl ve srovnání s jinými říšemi krátký. Nicméně, hodně z jejich kultury zůstalo v regionu, jak to bylo nějakým způsobem přijato těmi, kteří si podmanili.
Kolem roku 1400 začali Aztékové dobývat a ovládnout toto údolí a postupně padaly existující civilizace. Aztékové požadovali, aby jim všechny říše, které dobyli, dávaly peníze, jídlo a jednotlivce jako obětní dary.
Mixtékové se však nevzdávali snadno a jejich mocná obrana vydržela několik let, až do roku 1458. Jakmile Aztékové zcela porazili a dobyli Mixtéky a Zapotéky, vybudovali na kopci nad Oaxacou mohutné opevnění, aby sledujte obě skupiny.
V roce 1521 byli Aztékové poraženi cizí silou se vzhledem a zbraněmi neznámými obyvatelům regionu. Byli to Španělé, kteří brzy dorazili do zemí Mixtec, zkoumali údolí a hledali kýžené zlato.
Misie začaly christianizovat Mixtéky a další skupiny v oblasti Oaxaca kolem roku 1528. Příchod Evropanů však nepřinesl jen novou víru, špatné zacházení a nové španělské nemoci zdecimovaly mnoho původních populací, včetně starověkých Mixtéků. kultura. V současné době stále existují Mixtékové v údolí Oaxaca a v oblastech Guerrero a Puebla, která je známá jako La Mixteca.
Pokud vás tento článek zaujal, nezapomeňte se podívat na další odkazy na blog:
- mezoamerická kultura
- Umístění kultury Mixtec
- Ekonomika Mixtéků