Vědět, kdo byli mexičtí bohové

Po příchodu Evropanů měly národy, které obývaly centrum toho, co je dnes známé jako Mexiko, náboženskou tradici, která sahala tisíce let zpět, kde byl vztah s bohy zásadní. Tady se dozvíme, kdo to byli bohové Mexika.

MEXICKÍ BOHOVÉ

bohové Mexika

Mexičané se usadili v údolí Mexika, pravděpodobně po migraci z jižní oblasti současných Spojených států a severního Mexika do centrální oblasti současného mexického území, kde se Mexikové původně usadili na ostrově, který byl v jezeře. z Texcoco . Aztécké legendy vyprávěly, že se tam tito lidé usadili poté, co viděli znamení od boha Huitzilopochtliho, které naznačovalo, kde by měli žít. Podle těchto legend by tím znamením byl obraz orla, sedícího na kaktusu a držícího hada.

Tenochtitlán byl tedy založen v roce 1325 a stal se velmi prosperujícím městem a hlavním městem Aztécké říše. Růst tohoto města souvisel s posilováním Mexika a dobýváním sousedních měst. Historici poukazují na to, že jak město Tenochtitlán bohatlo, Mexiko se spojilo s dalšími sousedními městy a vytvořilo Trojitou alianci, která si podmanila národy regionu. Tímto způsobem Aztékové vytvořili říši, která měla asi jedenáct milionů obyvatel.

Vize světa

Abychom pochopili roli mexických bohů v jejich náboženství, musíme se nejprve seznámit s tím, jak Mexiko vnímalo vesmír. Obecně řečeno, Mexičané považovali Zemi za plochý, obdélníkový nebo kulatý povrch obklopený mořem, které stoupalo od obzoru až k nebesům. Ty byly podporovány čtyřmi bohy (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl a Mictlantecuhtli), z nichž každý byl spojen s jedním hlavním bodem: Východ, Sever, Západ a Jih.

Ve vertikální dimenzi kosmu Mexica věřila v existenci třinácti úrovní „nadsvěta“ a devíti podsvětí. Každá z těchto úrovní byla obydlena mexickými bohy, hvězdami a dalšími mytologickými bytostmi. : Měsíc žil v prvním, Citlalicue (se sukní hvězd) ve druhém, Tonatiuh, Slunce, ve třetím a tak dále až do třinácti a výše, Omeyocan, (místo duality), domov originálu pár, Ometecuhtli a Omecíhuatl.

Životně důležité byly také způsoby, jakými Mexiko vnímalo čas. V zásadě existovaly dva kalendáře: 365denní solární kalendář složený z osmnácti dvacetidenních měsíců plus pět „nešťastných“ dnů; a další 260denní rituál tvořený kombinací znamení dvaceti dnů se třinácti čísly. Každý měsíc po dvaceti dnech byl v hlavních městech mexické říše doprovázen významnými slavnostmi. Rituální kalendář se používal k výpočtu vhodných dnů pro určité činnosti (sázení, sklizeň, lov, volba krále atd.)

První španělští kronikáři byli ohromeni velkým počtem mexických bohů, které našli (podle Lópeze de Gómara jich nebylo méně než 2.000). Živly jako voda, vzduch, země a oheň; fyzické prostory, jako jsou kopce nebo řeky; přírodní jevy, jako jsou blesky nebo déšť; zvířata, rostliny a dokonce i určité předměty, jako jsou hudební nástroje, mohou být bohy nebo schránkami pro božské síly.

MEXICKÍ BOHOVÉ

Dokonce i někteří jedinci, otroci nebo váleční zajatci, ale také kněží nebo vůdci „posedlí“ konkrétním božstvem, se mohli stát ixiptla (obrazem nebo zástupcem v nahuatlu) příslušných bohů, a to buď pouze při té příležitosti, nebo po zbytek svého života. žije. Podobně by bůh jako Quetzalcoatl mohl mít podobu přírodního prvku, jako je vzduch, jako planeta (Venuše), objevit se v podobě zvířete (opice, vačice), zajatého otroka nebo politického vůdce.

Rituály, veřejné i soukromé, nepochybně hrály v životě starověkého Mexika zásadní roli, a to do té míry, že každá fáze životního cyklu (narození, svatba, smrt atd.) zahrnovala provádění specifických obřadů. Stejně tak různé sociální skupiny, komunity nebo státy měly své vlastní rituály, které měly uctívat své patrony nebo podporovat jejich vliv ve společnosti.

Největší pozornost mezi těmi, kdo popisovali náboženství starých Mexičanů, samozřejmě přitahovala rituální praxe obětování. Stejně jako v mnoha jiných světových náboženstvích bylo obětování zvířat a lidí ústředním prvkem světového názoru Mexika. Jeho účelem bylo nakrmit Slunce a Zemi. V mýtu o původu Slunce a Měsíce se vypráví příběh o tom, jak se dva bohové obětovali v obřím ohni, aby se stali dvěma nebeskými tělesy a začali se pohybovat po obloze.

Ve skutečnosti byla myšlenka, že život se rodí ze smrti, zásadní v mezoamerickém myšlení, stejně jako v mýtu o původu lidské bytosti z kostí. Víme, že děti, mladí muži a ženy, staří lidé, všichni mohli být „obrazem“ božstev po určitou dobu, na jejímž konci budou obětováni.

Mexičtí bohové a společnost

Většina mexických bohů byla široce svázána s konkrétními městy, městečky nebo čtvrtěmi. Rostoucí počet bohů v poklasické éře odpovídal neustálému vývoji společnosti a struktura „rodiny“ bohů odrážela sociální strukturu komunity; Podíváme-li se na tehdejší cechy (skupiny lidí, kteří se specializovali na stejné řemeslo), rychle rozpoznáme jejich přidružené bohy: Coyotl Inahual pro dělníky s perem, Xipe Tótec pro dělníky drahých kovů atd.

MEXICKÍ BOHOVÉ

Dokonce i ti méně šťastní, ti často mylně označovaní jako otroci (tlatlacotin), byli chráněni bohem tak mocným jako Tezcatlipoca. Je zřejmé, že vládnoucí třídy měly privilegium mít svá vlastní strážná božstva, jako byli Tlaloc (ochranní kněží), Xochipilli (šlechtici) a Tezcatlipoca s Huitzilopochtli (pro samotného krále).

Mexický panteon bohů byl složitý a matoucí, bohové měli různé významy a funkce, protože někteří z nich mají více jmen. Kromě toho španělský přepis jazyka Nahuatl vedl k různým pravopisům. Mexičtí bohové byli zastoupeni ve zvířecí podobě, ve zvířecí a lidské podobě nebo jako rituální předměty. Každý bůh patřil do jedné ze tří oblastí světa bohů:

  • božstva stvořitele v nadsvětí Topan (nebe)
  • bohové plodnosti ve středním světě Cemanahuatl (země)
  • bohové mictlanského podsvětí

Quetzalcoatl

Quetzalcóatl (Quetzal had nebo Bright-tailed opeřený had; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) je synkretické božstvo různých mezoamerických kultur, včetně Toltéků, Aztéků a Mayů. Bůh Tlahuizcalpantecuhtli bude pravděpodobně zvláštní formou Quetzalcoatla. V prvních vyobrazeních se Quetzalcóatl stává zoomorfním, představovaným jako velký chřestýš, jehož tělo je pokryto peřím posvátného ptáka quetzala.

V aztécké mytologii je Quetzalcoatl bohem větru, nebe, země a stvořitelem. Symbolizuje oceán. Domorodí obyvatelé Mezoameriky věřili v pět epoch (pět sluncí) a říká se, že lidskou rasu současnosti, páté slunce, vytvořil Quetzalcoatl z kostí předchozích lidských ras s pomocí Cihuacoatla. Existuje několik příběhů o původu Quetzalcóatla: říká se, že se narodil panně Chimalman, Coatlicue nebo Xochiquetzal nebo jednomu ze čtyř synů Ometecuhtli a Omecihuatl.

MEXICKÍ BOHOVÉ

V Teotihuacánu byl od počátku uctíván jako přírodní bůh. Jeho hlavní svatyně byla v Cholule. Byl považován za vládce druhé světové éry. Traduje se, že Quetzalcóatl při nalodění a odjezdu do tajemného Tlapallanu oznámil, že jednoho dne se svou družinou překročí Atlantik, aby se znovu zmocnil své říše.

To je uváděno jako jeden z důvodů, proč se panovník Moctezuma II v XNUMX. století jen váhavě postavil proti španělským conquistadorům pod vedením Hernána Cortése: nemohl vyloučit zapojení do božích poslů. V nedávném výzkumu je toto vysvětlení známé jako interpretovaný historický mýtus, což bylo způsobeno záměry španělského ospravedlnění.

Hernán Cortés neměl povolení dobýt území dnešního Mexika, jeho úkolem bylo pouze prozkoumat. Vzhledem k tomu, že Dobyvatel byl proto obviněn španělským soudem, napsal císaři dopis, ve kterém informoval, že Aztékové mu již předali svou říši, než přišel do boje, protože měli předpověď, kde bude vládcem Cortés. . Dobytí Mexika by tak mohlo být interpretováno jako potlačení aztéckého povstání a Cortés unikl jistému trestu smrti za nepovolené dobytí.

Huitzilopochtli

Huitzilopochtli (Kolibřík jihu nebo kolibřík vlevo, podle představ Mexika byl jih vlevo, sledoval dráhu slunce z východu na západ) Je to nejdůležitější z mexických bohů, jejich kmenový strážný bůh . Na jeho příkaz Aztékové odešli z bájné země Aztlán a poté vedli dlouhou dobu kočovný způsob života, načež nařídil usadit se a založit město Tenochtitlán. Na cestě to vzali v podobě posvátného svazku: tlaquimilolli.

Podle aztécké víry byl bohem války a slunce na zenitu, zosobněním oblohy ve dne, v létě a v poledne. Mýty o stvoření světa se objevují jako čtvrtý syn Pána a Paní duality Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) a Omecihuatl (Tonacacihuatl), který se narodil bez těla a v této podobě existoval 600 let. Byl považován za skvělého soupeře černého Tezcatlipoca (Yayauhqui Tezcatlipoca).

MEXICKÍ BOHOVÉ

Podle jiných legend se narodil bohyni Coatlicue. Těhotenství bylo způsobeno klubkem ptačích pírek, které bohyně schovala pod sukni. Bratři nenarozeného Huitzilopochtliho chtěli zabít svou matku (považovali se za zneuctěné jejím těhotenstvím), ale Huitzilopochtli se narodil ozbrojený a porazil všechny protivníky, včetně své sestry Coyolxauhqui (zlaté zvonky), jejíž useknutou hlavu hodil do obloha vytvářející Měsíc.

V oficiálním náboženství Aztéků se Huitzilopochtli podobal mocnému bohu Tezcatlipocovi a převzal některé atributy boha slunce Tonatiuha a Quetzalcoatla. Během korunovace se z mexických vládců stala živá inkarnace Huitzilopochtliho.

Podle aztécké víry se Huitzilopochtli každý den znovu narodil a zemřel se západem slunce. Potřeboval sílu jako bůh slunce, aby se vydal na cestu po obloze a každý den porazil hvězdná božstva Centzon Huitznaun. Muselo být „krmeno“ lidskou krví a lidská srdce se stále chvěla. Váleční zajatci byli obětováni. Aby Aztékové zaručili dostatečný počet obětí, prováděli tzv. květinové války s hlavním cílem zajmout zajatce, nikoli dobývat nebo rabovat.

Huitzilopochtli byl znázorněn s modrým tělem a žlutými pruhy na obličeji, dobře vyzbrojený a oblečený do peří z kolibříka. Na jeho počest se na konci roku slavil svátek Panquetzaliztli (vyvěšování vlajky), při kterém se sváděly slavnostní boje a ti, kteří prohráli, mu byli obětováni.

tezcatlipoca

Tezcatlipoca (také Metzli, Lord of the Smoking Mirror) – V aztéckém panteonu božstvo zla, temnoty a pomsty, jehož původ není zcela jasný. Podle mýtických zpráv byl bohem stvořitelem a Sluncem Země (Nahui Ocelotl) v době prvního světa a jedním ze čtyř synů boha stvořitele Ometeotla (Dva bohové), duálního stvořitele světa sestávajícího z začínající samec Ometecuhtli (Pán Duality) a samice Omecihuatl (Lady Duality).

Byl bohem prozřetelnosti, osudu, temnoty a hříchu. Stvořil oheň, vedl čaroděje a válečníky. Byl zobrazován s tváří pomalovanou černými pruhy, s obsidiánovými nebo pazourkovými noži, s obsidiánovým zrcadlem (kuřácké zrcadlo). Vládl noci a severní straně světa, jeho symbolem v aztécké kosmologii bylo souhvězdí Velkého medvěda. Podle mexické mytologie byla jeho manželkou bohyně Xilonen. Unesl bohyni Xochiquetzal, zvíře, které představuje Tezcatlipoca, je jaguár.

Dýmající zrcadlo mu umožňuje vidět vše na zemi, v podzemí i na nebi, stejně jako vidět a předpovídat budoucnost. Byl hlavním božstvem uctívaným v Texcoco. Tezcatlipoca a jeho dvojče Quetzalcoatl se stali hady a porazili monstrum Tlalteuctli a ze dvou polovin jeho těla vytvořili nebe a zemi. Svou práci posílili vytvořením Stromu života, který spojuje všechny úrovně nebes, podsvětí a Země. Při potyčce přišel o nohu, kterou od nynějška nahradilo tělo hada nebo kouřící zrcadlo.

Bývá zobrazován jako protivník mezoamerického božstva Quetzalcoatla (s nímž podle legend svedl zuřivou bitvu, která ho donutila vydat se na východ) a Huitzilopochtliho (velký bůh války, slunce a jihu). Tezcatlipoca a Quetzalcóatl se střídali v cyklu tvoření a ničení, ve věčném boji. Osudy obou bohů jako ztělesnění protichůdných sil jsou nerozlučně propleteny. Quetzalcóatl iniciuje novou existenci světa a Tezcatlipoca přináší zkázu a uzavírá kosmické cykly.

acolmiztli

Acolmiztli (On z pokřiveného světa), také známý jako Acolnahuacatl a Colnahuacatl je jedním z mexických bohů mictlanského podsvětí. Acolmiztli v nahuatlu znamená „silná kočka“ nebo „paže pumy“. Bývá zobrazován jako černá puma s řevem, při kterém tuhne krev. Přežil tím, že vstoupil do říše mrtvých.

acuecucyoticihuati

Acuecucyoticihuati (Ona z nefritové sukně) je bohyně oceánu, tekoucí vody a řek. Ve spojení s kultem Chalchiuhtlicue je to jeho hypostáze. Sponzorujte pracující ženy. Manželka Tlaloca a matka Tecciztecatla. Je také patronkou narození a hraje důležitou roli v aztéckém křtu. Tlaxcalané, nepřátelé Mexika, jej také nazývali Matlalcueitl.

Ayauhteotl

Je to projev bohyně vody Chalchiuhtlicue ve světě bohů Mexika. Ayauhtéotl je bohyní mlhy a mlhy noci a rána a díky své hanebné povaze je bohyní marnosti a slávy. Je vidět pouze v noci nebo brzy ráno. Je dcerou Teteoinnana a sestrou Tlazolteotla a Itzpapalotla.

Itzpapalotl

"Obsidian Butterfly", bohyně osudu spojená s uctíváním rostlin. Bohyně ohně a hvězd v kostlivé podobě. Královna Tamoanchanu a jeden z Cihuateteo (noční démoni) a tzitzimime (hvězdní démoni). V zásadě to byl jeden z mexických bohů lovců Chichimeca. Byla zobrazována jako okřídlený motýl s hroty s obsidiánovými čepelemi na okrajích nebo s jaguářími tlapami na pažích a nohách. Mixcoatl ji zabil.

camaxtli

Camaxtli, paroháč, se také jmenuje Xocotl. Byl kmenovým bohem Tlaxcalanů a (mimo jiných jmen) Otomiů a Chichimeků. Patří ke čtyřem mexickým bohům, kteří stvořili svět, a je otcem Quetzalcoatla. Je také kmenovým bohem Chichimecas. Camaxtli byl jedním ze čtyř tvořivých bohů a bohem lovu, války, naděje a ohně, které prý vynalezl.

Camaxtli má silné podobnosti s aztéckým Mixcoatlem a byl pravděpodobně jednoduše tlaxcalanskou verzí Mixcoatla, ačkoli ve starověkém Mexiku byla místa, kde byl Mixcoatl uctíván jako Camaxtli jako dva různí bohové.

Chalchiuhtlicue

Také nazývaná Chalchiuhtlicue nebo Chalchihuitlicue byla bohyní stojatých vod a řek mezi bohy Mexika. Chalchiuhtlicue znamená v nahuatlu ten s nefritovou sukní. Manželka Xiuhtecuhtliho a Tlaloca. Zastoupena sukní ze zelených kamenů. Patron pátého dne v měsíci (Coatl) v aztéckém kalendáři. Podle aztéckých mýtů byla Sluncem vody (Nahui Atl) ve čtvrtém věku světa. Staral se o vodu, řeky, potoky a moře a bouře.

Chalchiuhtotolin

"Turecko s drahokamy". Ve víře Aztéků to byl nagual boha Tezcatlipoca a symbol moci čarodějnictví. Věřilo se, že Tezcatlipoca má moc sebezničit lidi, ale v masce krocana Chalchiuhtotolina dokáže vymazat svou vinu, očistit a zvrátit osud. Byl patronem kalendáře osmnáctého dne v měsíci (Tecpatl).

chantico

Ten, kdo bydlel v domě. (Cuaxolotl nebo Chiantli). Mezi mexickými bohy je bohyní ohně, hořících srdcí, osobních cenností, domova a sopek. Chantico byl zobrazován s korunou z kaktusových trnů nebo v podobě červeného hada. Chantico uctívali především zlatníci, klenotníci a členové domácností, kteří věřili, že chrání všechny vzácné věci, které zůstaly doma.

Chicomecoatl

sedm hadů. Bohyně kukuřice v aztécké mytologii. Někdy je označována jako „Bohyně jídla“, bohyně hojnosti a s ženským aspektem kukuřice. Ženská obdoba boha Centéotla. To je někdy ztotožňováno s Coatlicue. Každé září byla obětována mladá žena zastupující Chicomecóatl. Kněží dívce sťali hlavu, sesbírali její krev a poté ji vylili na sochu bohyně. Poté bylo tělo staženo z kůže, načež kněz oblékl kůži blahoslavené ženy.

Bohyně se objevuje v různých podobách: dívka s květinami, žena, jejíž objetí znamená jistou smrt, i jako matka, která s sebou nese slunce jako štít. Je také považována za ženskou obdobu boha kukuřice Centéotla, jejím symbolem je klas kukuřice. Někdy je známá jako Xilonen (ta chlupatá), což odkazovalo na vlasy na neloupaném kukuřičném klasu, byla provdána za Tezcatlipoca.

Často se objevoval s atributy Chalchiuhtlicue, jako je klobouk s krátkými liniemi odírajícími se o jeho čelisti. Chicomecóatl byl zobrazován s červeně natřeným obličejem, obvykle držel klasy a předmět podobný klepači, který se pravděpodobně používal pro náboženské účely.

Cihuacoatl

Cihuacoatl byla aztécká bohyně plodnosti. Cihuacóatl znamená v nahuatlu hadí žena. Spolu s Quetzalcoatlem prý stvořil dnešní lidstvo smícháním kostí lidí z dřívějších dob s krví. Cihuacóatl byl spojován s porodem a byl často zobrazován s kopími a štítem. Aztékové přirovnávali mateřství k válce a ženy, které zemřely při porodu, šly do stejného nebe jako bojovnice, které zemřely na bitevním poli.

Cihuacóatl byl vůdcem cihuateteo, duchů žen, které zemřely při porodu. Cihuacóatl byla obvykle představována jako mladá žena s dítětem v náručí, i když někdy byla představována jako bojovnice s brněním a šípy v ruce.

Cihuacóatl byla viděna jako matka Mixcóatla, kterou nechala na křižovatce. Pravidelně se tam vracela, aby svého syna oplakala, ale našla jen obětní nůž. To může být původ legend obklopujících La Llorona. Titul Cihuacóatl v aztéckém státě držel i velekněz, který byl z hlediska hierarchie druhou osobou po králi.

centeotl

Centéotl (také nazývaný Centeocihuatl nebo Cintéotl) byl bůh kukuřice v aztécké mytologii (původně byla bohyní). Byl také známý jako Xilonen (Chlupatý). Centéotl byl synem Tlazolteotla a manželem Xochiquetzal. Byla to mužská verze Chicomecoatl (Sedm hadů). Podle Florentského kodexu byl Centéotl synem bohyně přírody Toci a boha Tlazolteotla. Většina informací získaných v souvislosti s Centéotlem uvádí, že byl obecně představován jako mladý muž se žlutým tělem.

Někteří odborníci se domnívají, že Centéotl bývala bohyní kukuřice Xilonen. Centéotl byl jedním z nejvýznamnějších bohů aztéckého období. V obrazech Centéotla je mnoho podobností. Na její čelence je například často vyobrazena kukuřice. Další charakteristikou je černá linka, která vede od obočí k tváři a končí na konci linie čelisti. Tyto obličejové znaky jsou podobné a často se používají v postklasických obrazech boha mayské kukuřice.

V tonalpohualli (260denní kalendář používaný mezoamerickými kulturami) byl Centéotl „Pánem dne“ pro dny s číslem „sedm“ (chicome v Nahuatl) a je čtvrtým „Pánem noci“. V aztécké mytologii byla kukuřice (Cintli v Nahuatl) představena světu Quetzalcoatlem a je spojována se skupinou hvězd dnes známou jako Plejády.

kabátec

Coatlicue je bohyně země, života a smrti. Představována jako žena se sukní z hadů a náhrdelníkem z lidských rukou a hlav, s nohama zakončenými jaguářími drápy. V aztécké víře symbolizoval Zemi, dárce života a Země, požírající vše, co je v ní pohřbeno. Byla matkou Quetzalcóatla a Xólotla a také boha slunce Huitzilopochtliho (který podle legendy zplodil pannu poté, co dostal kouli peří, která spadla z nebe), Měsíc a hvězdy.

Aztékové uctívali Coatlicue docela krutě, přinášeli jí lidské oběti a věřili, že její krev dává zemi plodnost. Podle legend se k bohyni každý rok připojil její vlastní syn Xipe Totek, který během aktu uložil zrnka kukuřice hluboko do ní. Aby semena vyklíčila, potřebovala bohyně podporu smrtelníků, a tak její kněží obětovali srdce odtržená od živých obětí, zavlažovali zemi jejich krví a do země zasadili useknuté hlavy, ruce a srdce, které bohyně připevnila. k jejímu náhrdelníku.

Zde jsou některé zajímavé odkazy:


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za data: Actualidad Blog
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.