Existuje mnoho záhad a příspěvků, které nám Mayové zanechali, mnohé z nich mají velký vliv na jevy, které se vyskytují v současné době. V tomto článku se dozvíte vše o mayská astronomie, záhady, předpovědi a další.
Co je mayská astronomie?
Astronomie Mayů daleko přesahuje zvyky a tradice, je to kultura, která velkým a jedinečným způsobem přispěla k vědě.
Uprostřed národů kulturní zóny Ameriky známé jako Mesoamerica, která zasahuje na území Mexika, Guatemaly, Salvadoru, Chile, Belize, také s přítomností v Hondurasu, Kostarice a Nikaragui. Vizualizace hvězd byla cenně důležitá pro duchovní růst a materiální život ve spolupráci s jinými společnostmi.
Mezoamerická kultura, přestože má některé vlastnosti, které ji činí exkluzivní, jednou z těchto velmi relevantních, je používání kalendáře Lunita Larga, s nímž Mayové klasického období dokázali provádět dlouhodobější odhady.
Mayové provedli přesné výpočty synodických období Merkuru, Venuše, Marsu, Jupiteru a Saturnu. S velkou přesností vypočítali období Měsíce, Slunce a hvězd, jako jsou Plejády, které pojmenovali Tzab-ek (chrastící hvězda) a oznámili začátek jejich různých rituálních slavností.
260denní kalendář TzolKin je nejzáhadnějším kalendářem, pokud jde o jeho vytvoření, někteří požadují, aby byl založen na přístupu k lidskému řízení, jiní vědci jej spojují s astro cykly viditelnými z Rozměry Země.
Existuje také hypotéza vyjádřená geografem Vicentem Malmstromem, kde uvádí, že jeho narození bylo založeno slunečními cykly, tím, že přišel z jižní oblasti mexického státu Chiapas (Izapa) a ze země Guatemala kolem 15. ° Sever, kde se odehrává ve stejných dnech (29. dubna 13. a 260. srpna XNUMX.) s přestávkou XNUMX dní mezi jedním a druhým.
V mayské astronomii byla Mléčná dráha ústřední součástí kosmologie, podle nálezů se jí říkalo Xibalba Be neboli cesta do podsvětí. Wakah Chan to nazýval stejným způsobem a někdy to nazýval také Kiche'.
Drželi zvěrokruh podporovaný ekliptikou, odkazující na průchod slunce pevnými souhvězdími. To je na Stela 10 Tikal a 1 Xuitún, obě místa v oblasti Petén v Guatemale, stejně jako v Grolier Codex.
Praxe mayské astronomie byla výlučná pro kněze této kultury, nicméně běžná populace měla silný respekt k astronomickým praktikám a řídila svůj život podle kázání kněží.
Praxe z mayská astronomie Zůstalo i po kolonizaci, bylo prováděno praktikujícími v tajnosti a později je kombinováno s obřady každodenního života mayské populace, z nichž některé jsou v platnosti dodnes.
Kněží měli znalosti o pohybech nebeských těles a byli schopni přiblížit se k věštění zatmění a trase planety Venuše pozorované ze Země. To mu dalo zvláštní úctu k obyvatelstvu, které je považovalo za úzce spojené s božstvy.
Bohové, které Mayové uctívali, dostali jméno a každému z nich byly uděleny zvláštní vlastnosti, jako například Venuše, která se nazývala Ah Chicum Ek', což znamená „Velká ranní hvězda“, mnoho z těchto jmen byla příjmeními nejreprezentativnějších lidé z mayské populace.
Z Mayských kodexů jsou Drážďany považovány za základní kompendium mayské astronomie.
Mayové jsou dodnes uznáváni pro jejich velká architektonická díla, považujete za umělecká díla, přesnost v matematických výpočtech a vztah, který to vše má s prediktivními spisy o budoucnosti lidstva a přírodních jevech, které by se měly stát. .
Mayská kosmologie
Mayská kultura strukturovala vesmír jako organizaci rozdělenou do tří segmentů a každý z nich byl rozdělen do čtyř rohů:
- Nahoře je nebeská klenba, podepřená na vrcholu Bacabů, zde se odehrávaly nejdůležitější astronomické jevy, zejména dráha slunce.
- Na střední úrovni je ustanoven svět lidí, ve kterém se rozprostírají aspekty každodenního života, proto byla Země představována jako obrovská čtvercová plocha a její rohy byly umístěny ve směru světových stran, kde se nacházejí Pauahtunes.
- Spodní úroveň, která se nachází pod vodou, byla zavalena podsvětím nebo Xibalbá. Na tomto děsivém místě se po jeho denní cestě skrz nebeskou klenbu odehrála násilná bitva Slunce s různými pekelnými bytostmi a božstvy, které porazilo, a tak znovu zahájilo svou cestu přes vyšší úroveň světa.
Rozdíly a podobnosti mezi evropským a mayským kalendářem
Toto jsou dva velké kalendáře, na kterých jsou založeny společnosti, mezi nimi jsou rozdíly i podobnosti.
Evropský kalendář
Císař Julius Caesar v roce 46 př. n. l. stanovil, že od tohoto okamžiku se roky budou skládat z měsíců a že jich bude přibližně 12, přičemž tyto měsíce se skládají z každého 30 dnů, s výjimkou přestupného roku, kde měsíc by měl ještě jeden rok, to znamená 365 dní v konvenčním roce a 366 dní v přestupném roce. To, co bylo nazýváno občanským rokem, by pak mělo přibližnou délku 365,25 dne. Právě kvůli tomuto výnosu byl tento kalendář nazýván "juliánským kalendářem".
Bylo přesně 365,2422 dnů, které potvrzují sluneční rok, v roce 1582, uprostřed zimního slunovratu a prosince, byly mezi tímto obdobím a jarní rovnodenností a Velikonocemi skutečné rozdíly.
Papež Řehoř XIII. s podporou italského astronoma Aloysinse Lilia (Luis Lilio) reformoval tuto metodu, aby zrušil dny 5. a 14. října 1582, což přineslo zpět do kalendáře přestupné roky.
Kalendář ruší tři dny každé čtyři století a stanoví, že století jsou přestupné roky, pokud jsou dělitelné 400, například 1700, 1800, 1900 nejsou přestupné roky, ale 1600 a 2000 ano. Toto je gregoriánský kalendář.
Astronomové používají jak juliánský, tak gregoriánský kalendář, předchozí data roku 46 př. n. l. jsou transformována do juliánského kalendáře, tento je známý jako proleptický juliánský kalendář.
Astronomie provádí výpočty počínaje rokem 0, takže roky před tímto rokem nejsou považovány za záporné roky, je jim dán název astronomická stanice.
V historických datech se rok 0 neobjevuje, ty začínají rokem 1 př. n. l., pokračují rokem 1 n. l., například rok 3113 by byl podle astronomických údajů stejný jako rok 3113 n. l.
Mnoho Mayanistů mění data v mayském kalendáři s proleptickým gregoriánským kalendářem. V tomto kalendáři jsou různá data juliánského kalendáře ověřena, jako by se gregoriánský kalendář používal před 15. říjnem 1582.
Aby bylo možné tato data studovat, bylo nutné je převést na data astronomického kalendáře, protože tehdejší astronomové vycházeli při výpočtech z juliánského a gregoriánského kalendáře.
Data proleptického gregoriánského kalendáře se výrazně liší především od astronomických dat. Mýtické datum stvoření v mayském kalendáři je 11. srpen 3114 př. n. l. v proleptickém gregoriánském kalendáři se rovná 6. září 3113 př. n. l. v astronomickém kalendáři.
Mayský kalendář
Existují tři mayské kalendáře, všechny různé a s velmi odlišným počtem dní.
Kalendář dlouhého počtu
Dlouhý počet je kalendářní metoda počítání času, která má historickou, astronomickou, kosmologickou, mytologickou a astrologickou podporu. V této metodě je začátek novověku, 13. srpna 3114 př. n. l., pravděpodobně spojen s mytologickým zrozením Venuše.
V několika verzích tvrdí, že vyvrcholila éra 21. prosince 2012, patří k datu zimního slunovratu na severní polokouli.
Jiní objevitelé jako Erick Velázquez (epigraf) naznačili, že se to týká různých mayských skupin, kvůli spisům nalezeným v Palenque, které zmiňují období delší než stejné.
Je to kalendář strukturovaný do skupin 20 prvků (vigesimálních), seskupujících dvacet melodií, které tvoří cyklus Katun (19,7 let), dvacet karuanů, které tvoří cyklus Baktun (394,25 let) a baktun je třináctou částí dlouhého cyklu. počet.
Kalendář TzolKin
Jedná se o 260denní kalendář vytvořený dvaceti obdobími po 13 dnech nebo třinácti skóre, každý den má svůj název.
Haabův kalendář
Jedná se o kombinovaný 365denní rok 19 a 18 měsíců s pěti dny, které zbývají na konci roku.
Když TzolKin a Haab' projdou, toto datum je známé jako kalendářní kolo, obnovuje se každých 18.980 52 dní, víceméně každých XNUMX let.
Návrat kalendáře má mýtus odvozený od mayských počátků, v čísle čtyři «Ahau» a 8 «Kamku» se říká, že když se toto datum opakuje, vidíte to považováno za konec nebo úplný návrat kalendářní kolo.
Jak souvisí mayský a evropský kalendář?
Mayský a evropský kalendář jsou propojeny použitím stejného juliánského dne v mýtickém datu stvoření -13.0.0.0.0 se 4 Ahua, 8 Kumkuu. Juliánský den v poledne tohoto dne byl 584,283 XNUMX. Toto je vaše korelace GMT.
astronomické spisy
Mayské kodexy jsou hlavní orientace nebo astronomické nápisy, které tato kultura zanechala na úrovni Mezoameriky.
Mayské kodexy
V době španělského dobývání byla mayská kultura zapsána v mnoha knihách vyrobených z pružné kůry.
Katoličtí kněží a španělští dobyvatelé si představovali, že podporují šíření pohanského náboženství, a jakmile je získali, vyhubili je.
Opovrženíhodným příkladem bylo spálení obrovského množství knih v Mani na Yucatánu biskupem Diegem de Landou v červenci 1562. Dnes jsou známy pouze čtyři z těchto kodexů. Jsou to Drážďany, Madrid, Paříž a Grolier Codex.
- Drážďanský kodex je astronomický kalendář.
- Madridský kodex sestává především z kalendáře a horoskopů, které používali mayští kněží pro své slavnosti a věštecké rituály, má také astronomické údaje, avšak méně než ty, které byly získány v ostatních třech dochovaných kodexech.
- Pařížský kodex představuje proroctví pro melodie a katun a mayský zvěrokruh.
- Grolierův kodex je kalendář Venuše.
Ernst Forstemann byl knihovníkem, který v Královské veřejné knihovně v Drážďanech zkoumal, že Drážďanský kodex je astronomický kalendář a dokázal jej rozluštit na začátku XNUMX. století.
mayské památky
V mezoamerických zemích se nachází mnoho mayských památek, které uchovávají velkou část kultury mayské astronomie.
mayské stély
Mayské stély jsou velké budovy postavené Mayany, ve kterých byla umístěna data kalendáře Long Count, ty měly zase šest dalších stél.
Doplňkové série obsahují lunární údaje, počet dní v přesném lunárním období, jeho lunační délku a počet lunací v sérii šesti.
Série souvisí s cyklem Jupitera, každý sleduje počet 819 dní podle tohoto cyklu. Série opakovaně zavádějí další jevy, jako jsou varování před zatměním. V Mezoamerice došlo pouze k jednomu neúplnému zatmění, které trvalo dva dny v roce 771 našeho letopočtu v měsíci lednu.
Skripty kalendáře
Mayské chrámy a pyramidy jsou téměř nedotčené, zdobené hieroglyfickým písmem, ve kterém jsou vidět kalendáře a astronomické texty.
Jak probíhalo astronomické pozorování?
Je překvapivé, jak Mayové praktikovali astronomické pozorování bez jakéhokoli typu prvku, jako je dalekohled. Mayskou astronomii praktikovali metodou přímé vizualizace, astronomové kněží západy slunce a pozdravy slunce a jiných nebeských těles. Vytváření stél a monumentů bylo provedeno na základě polohy nebeských těles.
Četné studny umístěné v mayských ruinách, kromě observatoří Centrálního průchodu Slunce Jedním z nejvíce studovaných míst o mayské astronomii je hlemýžď v Chichen Itzá.
El Caracol je observatoř, struktura vytvořená tak, aby mohla pokračovat v cestě Venuše po celý rok. Schodiště vedoucí k válcové struktuře se odchyluje o 27,5 stupně od zarovnání některých okolních budov a tvoří se severním vrcholem Venuše.
Severozápad-jihovýchodní diagonála je tvořena východem slunce o letním slunovratu a západem slunce o zimním slunovratu.
Astronomické nálezy
Existuje mnoho astronomických nálezů a pozorování Mayů, nálezů, které jsou studovány dodnes.
Sluneční
Mayové věnovali zvláštní pozornost rovnodennostem a slunovratům přítomným v roce, důkazem toho jsou postavené stavby, které s nimi úzce souvisí. Nejdůležitější věcí pro Maye byla zenitová pasáž.
Za rok se slunce přes tropy alespoň dvakrát přesune nad planetou, pro tyto jevy byly postaveny velké budovy a chrámy vytvořené Mayi.
Mayové byli opatrní, aby se Haab' s 365 dny odlišovalo od tropického roku o více či méně než 25 dní v roce. V mayských okamžicích se nachází odlišná časová sekvence, kterou můžete využít k přiblížení tropického roku.
Nejkonkrétnější posloupností je, že tropický rok překračuje 365 Haabových dnů o jeden den každých 1508 dní. Milost osobního slunovratu v daný den v Haab' se připomíná po uplynutí 1508 haabských let.
Tropický rok v Mayských kodexech
V Mayských kodexech se slunovraty a rovnodennosti, které mají být prezentovány, široce odrážejí prostřednictvím kalendářů a tabulek, které jsou velké. Mayské příspěvky k astronomii. Z poloviny XNUMX. století a počátku XNUMX. století pocházejí četné slunovraty a rovnodennosti.
Drážďanský kodex
Hlavní a vedlejší tabulky (strany 61-69) uvádějí Haab', slunovraty, rovnodennosti, cyklus zatmění a nositele roku (neboli Pop). Tabulka je založena na polovině XNUMX. století, ale obsahuje více než tucet dat z poloviny XNUMX. a XNUMX. století.
Dešťový kalendář (strany 29b až 30b) se vztahuje k Haabu a tropickému roku. Zatímco v daném roce předcházel letní slunovrat o několik dní polovině roku, dokazuje to, že popisovaný rok byl 857 nebo 899 našeho letopočtu.
Kromě toho je roztříštěný obřad deště popsán ve čtyřech částech ekvivalentních uznávanému yucatecanskému obřadu současné etnografie.
Spojená tabulka (strany 31a až 39a) je směsí dvou samostatných tabulek, má rituály zahrnuté ve Vayabu, polovině roku, zemědělských a meteorologických záležitostech, má vztah k polovině roku a galaxiím, dvěma z nich. mít glyf Venuše.
Tabulka má čtyři základní data: dvě ve XNUMX. století, jedno v XNUMX. a jedno v XNUMX. století.
Kalendář Burner (strany 33c až 39c) obsahuje roční období cyklu Burner, což je metoda oddělování TzolKin, která je známá z koloniální historie Yucatánu. Kalendář také souvisí s obdobími zatmění a obdobími tropického roku.
Tento kalendář mayské astronomie zahrnuje několik let před a po roce 1520, kdy Kodex již mohl být v rukou Španělů.
Manželský kalendář (strany 22c až 23c) je jedním ze sledu kalendářů zabývajících se manželskými vztahy mezi páry božstev. Mohlo by to mít vztah k zimní rovnodennosti.
Také z chráněných astronomických tabulek v Drážďanském kodexu jsou vyobrazení božstev a jejich odkaz na polohy planet.
Kodex v Madridu
Madridský kodex mayské astronomie na stranách 10b.c – 11b.c obsahuje dva kalendáře k Drážďanskému kodexu, jako v roce 925, kdy se letní slunovrat uskutečnil ve stejném kalendářním roce jako Haab'.
Kalendář na svých stranách 12b a 18b nám ukazuje astronomické proudy a předpověď dešťů prostřednictvím ikon Haab', v tomto dlouhém nebo dlouhém kalendáři jsou symboly zatmění prezentovány s přesným časem jejich výskytu.
1820denní kalendář složený z dvaceti sloupců po devadesáti jedna dnech. Znázorněte tropický rok na stranách 58.c a 62.c. hieroglyfy ukazují vztah s rovnodenností a hieroglyfy Venuše, která umísťuje tento kalendář mezi roky 890 a 962 našeho letopočtu
Ptačí kalendář obsahuje na svých stránkách jiné pořadí v počtu a rozložení dnů, to je 780 dnů. Jeden z jeho návrhů je možná vztah k zimní rovnodennosti. Tento kalendář nemusí být datován.
Pařížský kodex
Boží kalendář (str. 15a,b až 18a,b) je neúplný a částečně dokončený. Je téměř nemožné ověřit jejich délku nebo data, ale bylo možné rozpoznat dva Haab' rituály.
Je pravděpodobné, že Boží kalendář je podobný sezónním tabulkám v Drážďanském kodexu a Božímu kalendáři #C v Pařížském kodexu.
Knihy Chilam Balam
V rámci mayské astronomie jsou knihy Chilam Balam, které jsou založeny na polovině mayského roku, včetně slunovratů a rovnodenností.
Budování sestav
Autoři Aveni a Hartung, znalí mayské astronomie, publikovali studie týkající se uspořádání budov na mayském území. Všimněte si, že většina z nich se nachází na souřadnicích 8° - 18° severozápadně.
Podle mayské astronomie předpokládají, že orientace 25° jihovýchodně jsou zarovnány se západem slunce o letním slunovratu.
Observatoř Caracol v Chichen 'Itza je postavena podle úhlu svíraného s poledníkem a kružnicí vertikální polohy, která protíná struktura země (azimut) při zimním slunovratu, to je doloženo v diagonálních trasách základny Caracol, je to také spojeno s letním slunovratem v jeho kolmém uspořádání.
Jedno z oken kulaté věže poskytuje tenký pás pro pozorování západu slunce při rovnodennosti, Caracol byl také použit k vidění zenitového průchodu sluncem, protože základna horní plošiny a vchod v uvedené části jsou zarovnány. azimut západu slunce.
Další sluneční observatoře se nacházejí v Uaxactun, Oxikintok a Yaxchilan.
Lunární
Existuje mnoho písem, které obsahují údaje o počtu dní, ve kterých nastanou přesné lunace, a také o vaší pozici v cyklu šesti lunací.
Inovativní astronomové studují spojení Slunce a Měsíce (když Slunce a Měsíc mají stejnou ekliptickou délku) novoluní. Mayové vypočítali nultý den měsíčního cyklónu nebo kdy již nebylo možné pozorovat srpek měsíce (v metodě palenque).
Na základě této metody Fulls a Aveni určili, že k nulovému datu v měsíčním počítání dojde dva dny po fázi novu, podle mayské astronomie to dalo metodě Palenque důvěryhodnost.
Fulls rozlišil alespoň dva systémy a vzorce a použil je k výpočtu stáří a polohy Měsíce v cyklu jeho měsíců.
Mercurio
Strany 30c-33c Drážďanského kodexu jsou kalendářem Venuše a Merkura. Délka 2.349 4 kalendářních dnů je aproximací synodických období Venuše (585×20) a Merkuru (117×XNUMX). Kalendář se vztahuje také k letnímu slunovratu a slavnostem Haab'uayeb v XNUMX. století.
Venuše
Pro obyvatele Mezoameriky a mayské astronomie to bylo zásadní. Mayové pečlivě sledovali jejich cykly.
Venuše je blíže Slunci než Zemi, proto Zemi na svém oběhu předběhne. V tuto chvíli prochází za horním spojeným sluncem a mezi Zemí a spodním spojeným sluncem je neviditelný.
Konkrétně tragické je zmizení hvězdy za soumraku a její znovuobjevení jako ranní hvězda asi o osm dní později, po nižší konjunkci. Cyklus Venuše trvá 583,92 dne, ale mění se mezi 576,6 a 588,1 dne.
Astronomové si tento jev (první a poslední verze východu nebo západu nebeských těles) představili pomocí Arcus visionis, nesoulad mezi výškou nebeského tělesa a středem slunce v čase východu nebo západu tělesa, aniž by vložili 34 minut lomu, které schvalují pozorování tělesa před jeho východem nebo 0,266.563.88 stupně poloměru Slunce.
Atmosférické jevy, jako je mizení, se neberou v úvahu, nezbytné vidění Arcus se mění s jasem, který tělo uvolňuje. Venuše se mění ve velikosti a má různé fáze, proto se Arcus visionis používá ve všech čtyřech východech a snímcích.
drážďanský kodex
Obsahuje Venušin kalendář na stranách 24 a 46-50 Brickery a Bircker píše:
Tabulka Venuše sleduje synodický cyklus Venuše tím, že zaznamenává data prvního a posledního projevu planety jako ranní a večerní hvězda.
Kontextovou ikonografickou silou je první dojem jako jitřenka (heliakální úsvit), data byla zapsána s dostatečnou přesností, první projev byl považován za okamžik nebezpečí a primárním účelem Venušiny tabulky byl den informování o příchodu nebezpečné časy.
Tabulka představuje dny TzolK'en pro čtyři události objevení/zmizení planety, přičemž každý z 65 progresivních Venušiných cyklů, čas více či méně 104 let, byla tabulka použita nejméně čtyřikrát s různými daty začátku. , od XNUMX. století do XNUMX. století našeho letopočtu
Protože mayský kanonický čas byl 5 (4 dny a synodický čas byl 583,92 dne), byla do tabulek během času přidána chyba. Pravděpodobné reprezentace opravy v kodexu a jsou diskutovány Aveni a Bricker a Bricker.
Drážďanský kodex na stranách 8-59 je planetární tabulka zobrazující synodické cykly Marsu a Venuše. Existovala čtyři pravděpodobná základní data, dvě v sedmém století a dvě v osmém století.
Strany 30c-33c Mayského kodexu astronomie zobrazují kalendář Venuše Merkur. 2.340 4 kalendářních dnů je přiblížením synodických období Venuše (585×20) a Merkuru (117×XNUMX). Kalendář se také vztahuje k slunovratu Venuše a slavnostem Haab'uayeb v XNUMX. století.
Grolierův kodex
Počítejte data TzolKin pro objevení/zmizení Venuše do poloviny Venušin cyklů popsaných v Drážďanském kodexu.
Budování sestav
Šnek v Chichen Itzá podpírá zbytky okna, kterým můžete pozorovat extrémní vzdálenost planet.
Čtyři z důležitých míst spodní police rozlišují body horního horizontálního pohybu planety během roku.
Přežívající okno ve věži nahoře je spojeno s různými extrémními polohami planety v jejích větších severních a jižních rozměrech.
Budova 22 v Copánu je známá a uznávaná jako Venušin chrám díky mnoha vepsaným symbolům. Má malé okénko, kterým můžete vidět nejvzdálenější části Venuše.
Palác guvernérů v Uxmalu odkládá 30° od severovýchodního zarovnání ostatních budov. Dveře jsou na jihovýchod. Víceméně 6 kilometrů od dveří je pyramidová nula.
Ze dveří můžete vidět vzhled Venuše chvíli před dosažením extrémního odstupu. Košile budovy nesou četné masky Chacc s různými symboly Venuše pod víčky.
Písma
De Meis má 25 spisů kalendáře Long Count, 11, které rozpoznávají spirálovité jevy a 11 z největších vzdáleností od Venuše.
V nástěnných malbách Bonampak se projevuje vítězství krále Chaan Muana, jeho nepřátelé se skláněli nad žádostí o život v den, kdy byl heliakální úsvit Venuše a zenitový průchod slunce.
Mars
Mars je další z planet zkoumaných mayskou astronomií, určující jeho dobu na oběžné dráze a pohyby.
Drážďanský kodex
V rámci Drážďanského kodexu se na planetě Mars nacházejí tři prostory, kromě toho v Madridském kodexu najdete nepříliš rozsáhlý kalendář také Mars.
V Drážďanském kodexu je tabulka synodického cyklu planety Mars, se 780 dny podle jeho stran 43b a 45b, to by byl vizuálně nejskvělejší okamžik Marsu, v jeho retrográdním stádiu, tato tabulka je datována rokem 818.
Text představuje období zatmění (kdy je Měsíc blízko svého vzestupného nebo sestupného uzlu), které odpovídá pohybu Marsu.
Horní a dolní kalendáře na stranách 67 až 74 se objevují v Drážďanském kodexu, ale v jiném zobrazení.
Superior stůl má 13 skupin po 54 dnech, celkem 702 dnů. Toto je doba potřebná k tomu, aby se Mars vrátil na stejnou nebeskou délku, pokud nebeský čas obsahuje retrográdní období. Tabulka byla ověřena, aby se znovu neutralizovala, že má sedm dat uvedených od VII. století do XI. století.
Dolní hladina vody má 28 skupin po 65 dnech, celkem 1820 dní. Tato tabulka má pouze jednu fotografii, scénu přívalového deště na straně 74, tento obrázek byl mylně interpretován jako představující konec světa.
Cílem této tabulky bylo analyzovat některé kulturní a přírodní cykly, jako je doba výsadby, sklizně, doba dešťů a hurikánů, doba zatmění a podobnost mléčné dráhy s horizontem. Tabulka byla pravidelně ověřována a pochází z různých období mezi čtvrtým a dvanáctým stoletím.
Strany 8 až 59 Drážďanského nebo Drážďanského kodexu je planetární tabulka, která studuje synodické cykly Marsu a Venuše. Existují čtyři pravděpodobná data, dvě v XNUMX. století a dvě v XNUMX. století.
Madridský kodex
Na straně 2a Madridského kodexu je uveden kalendář synodického cyklu Marsu. Tato stránka je silně poškozená a pravděpodobně součástí větší tabulky. 78denní období a ikonografie jsou stejné jako tabulka v Drážďanském kodexu.
Jupiter a Saturn
Saturn a výhradně Jupiter jsou dvě z nejjasnějších nebeských entit v mayské astronomii.
To, co je známé jako zdánlivý retrográdní pohyb, není nic jiného než okamžik, kdy planeta Země obíhá na své oběžné dráze kolem větších planet, což vizuálně vypadá, že se na několik sekund zastaví a poté pokračují v cestě.
Ve chvíli, kdy začnou nebo ukončí svůj retrográdní pohyb, jejich každodenní pohyb se ustálí, než naberou jiný směr.
Písma
Lounsbury odhalil, že data mnoha písem připomínajících rituální rodiny Palenque od K'inich Kan Bahlam II., což odpovídá Jupiteru vycházejícímu z vedlejšího stacionárního bodu.
Je známo, že úzké vztahy mezi Jupiterem a Saturnem nebo Marsem byly oslavovány v mayské kultuře, tato skutečnost nastala podle gregoriánského kalendáře 21. června 690 a 18. července 18 podle astronomického kalendáře.
Fox a Justeson (1978) odhalili, že dvě z těchto dat dělí 378 dní, velmi blízko synodickému roku Saturnu, říká se, že tato planeta dosáhne svého druhého stacionárního místa těsně před dokončením svého retrográdního pohybu. Brickers uvedl dvě další data, která jsou součástí stejné sekvence. El Cayó Chiapas vznikl v panelu 1 v Dumbarton Daks, na místě 12 kilometrů od řeky Sumancinta v Piedras Negras.
Astronomka Susan Milbrath posunula své studium Jupiteru na vyšší úroveň, v klasickém a poklasickém období, ve své práci je Jupiter psán jako Bůh K'awil.
Dalším prvkem jeho práce je spojení synodických cyklů Jupitera a Saturnu s jejich Katunskými cykly Dlouhého počtu. Milbrath si všímá jednoduchého spojení mezi obrazy Boha K a daty, která odpovídají jejich převráceným pevným bodům.
Milbrath věří, že K'awil je dnem retrográdních cyklů Jupitera a Saturnu. Brickers o tomto výkladu debatují.
Mayský kodex
V Kodexech mayské astronomie neexistuje žádný důkaz o jakémkoli kalendářním záznamu, který by odkazoval na planety Jupiter a Saturn.
The Eclipses
Neexistuje žádný jiný jev, který by Mayové více studovali a analyzovali než zatmění, která podle mayské astronomie představovala bezprostřední nebezpečí pro lidstvo. Existuje mnoho předpovědí, které lze nalézt Mayové a zatmění.
Drážďanský kodex
Na stranách 52 a 58 tohoto kodexu jsou uvedeny pouze tabulky zatmění s upozorněním na četná zatmění Slunce a Měsíce, avšak v těchto tabulkách není konkrétní, kolik jich bylo možné vidět v mayských oblastech.
Existuje 405 lunací za přibližně 33 let, předpokládá se, že to může být znovu použito, takže se pravidelně provádí opravné schéma. Tyto tabulky souvisí se zatměním Slunce a Měsíce v cyklech Merkura a Venuše, kromě dalších sezónních jevů. Začíná v XNUMX. století, ale má opravy, které umožňují jeho použití až do XNUMX. století.
V okamžiku, kdy oběžná dráha Měsíce protíná ekliptiku, dochází k zatmění. Tento okamžik je znám jako nestoupavý nebo sestupný, ke kterému dochází dvakrát ročně, kdy se při vzniku uzlu lze k zatmění přiblížit v období až 18 dnů před nebo za uzlem.
Ve třech částech tabulky zatmění Drážďanského kodexu jsou umístěna data období zatmění, konkrétně v období od listopadu do prosince roku 755 n.l.
Madridský kodex
Madridský kodex je kalendář zatmění na stranách 10 a 13, velmi podobný těm v Drážďanském kodexu.
Tyto reprezentace jsou založeny na dešti, Mraky, sucha, čas výsadby a sklizně, navíc vztah těchto časů k zatměním. Tyto jevy odpovídají těm, které jsou obsaženy v Drážďanském kodexu z XNUMX. nebo XNUMX. století.
Pařížský kodex je založen na obřadech a zvycích, které by se měly slavit na konci Katunu, na stranách 2 až 11 jsou znázorněny tyto rituály a astronomické události V. a VIII. století na základě Venuše a jejího vztahu se zatměními a souhvězdí.
Písma
Guvernér Kan II, přítomný v Caracol, zřídil v celém centru na hřišti chrám 21 se spisy, které představují příslušná data událostí a úspěchy předchozího guvernéra Agua. Tato data používali tito guvernéři k zachování důležitých událostí v čase a spojili je s astronomickými jevy.
Příkladem těchto písem je povýšení dědečka Kana II., guvernéra Agua, 14. dubna 553, spojené s úplným zatměním Měsíce, válkou Tikal reprezentovanou 27. dubna 562, kde bylo prstencové zatmění Slunce 8 dní a 7denní přednumbrální a míčová hra 13. března 593, kde značí 5denní částečné zatmění Slunce.
Hvězdy
V rámci mayské astronomie bylo identifikováno třináct souhvězdí, zastoupených v kalendáři Pařížského kodexu a Madridského kodexu, každému z nich bylo přiděleno reprezentativní zvíře, o kterém bylo řečeno, že souhvězdí toto zvíře tvořilo. Souhvězdí souvisí s dalšími jevy mayské astronomie, jako jsou zatmění, rituály Haab a Venuše.
Pařížský kodex
Pařížský kodex uchovává na svých stranách 21 až 24 kalendář zvěrokruhu, strukturovaný do pěti řad po 364 dnech, tyto řady jsou rozděleny do 13, z nichž každá odpovídá 28 dnům, jeho symboliku představují zvířata, jeden z nejemblematičtější je štír, který tvoří souhvězdí a hieroglyfy zatmění. Příslušnost k osmému století.
Madridský kodex
Rozsáhlý a reprezentativní kalendář rituálů, obřadů a zemědělství mayské astronomie, obsažený na stranách 65, 72 a 73b Madridského kodexu, zahrnuje odkazy na souhvězdí, synodické cykly, zatmění a další jevy.
La Vía Láctea
Jde o formaci v galaxii spirály vytvořenou více než dvěma sty miliardami hvězd, mezi nimi i sluneční soustava.
To se jeví jako zakalená formace hvězd, které tvoří kruh galaxie, pokud jsou pozorovány ze strany, difuzního světla s pásem deseti stupňů, který protíná oblohu a prochází nejvyšším bodem elipsy. Vyznačuje se velkým tmavým prachovým oparem, který se nachází v jižní a západní části.
Neexistují žádné kalendáře, kodexy nebo nápisy, které by vyjadřovaly něco konkrétního o mléčné dráze, nicméně se to projevuje v kalendářích a kodexech jiných jevů mayské astronomie.
Předpověď rovnodennosti
Rovnodennosti v mayské astronomii se pohybují nebeskou sférou (ekliptikou) ve srovnání se stacionárními hvězdami se pohybují proti pohybu Slunce za rok po ekliptice, říká se, že se vrací do výchozí polohy každých 26 tis. let.
V Drážďanském kodexu je to, čemu se říká „Hadí čísla“, konkrétně na stranách 61 až 69 jsou datové tabulky napsány na cívkách hadů. První, kdo si to uvědomil, byl Beyer, který uvedl, že hadí řada je založena na neobvyklých číslech 1.18.1.8.0.16, což znamená 5.842.096 30 XNUMX dní více než před XNUMX tisíci lety.
Pro Grofea byly tyto intervaly velmi podobné celočíselným násobkům času, který uplyne mezi dvěma po sobě jdoucími cestami planety na její oběžné dráze, která je známá jako hvězdný rok, kde jsou hvězdy brány jako referenční.
Dochází k závěru, že série hadů ukazuje, jak Mayové ve své astronomii předpovídali a vypočítali hvězdnou polohu zatmění Měsíce v tropickém roce, což by byla přesnost rovnodenností. Bricker a Bricker se domnívají, že je založen na chybné interpretaci názvu a jejich důvody se odrážejí v astronomii Mayských kodexů.
Mayové nevynikají tím, že mají sofistikované přístroje k provádění mapování polohy zkoumaného nebeského objektu, jejich pozorování byla prováděna okem, se základními prvky.
Neměli sextanty ani armilární sféry jako ty, které měly jiné civilizace, což činí Mayskou říši působivější. Zájmem Mayů byly specifické astronomické prvky jako Slunce, Měsíc, Venuše, Mléčná dráha a hvězdy, kromě souhvězdí byly samozřejmě všechny tyto informace dostupné pouze mayským kněžím, kteří byli astronomy tzv. doby, kteří zasvětili své životy sledování průchodu těchto prvků vesmírem.
Byla to jedna z civilizací, která nejvíce přispěla vědě, považovaná za Impérium, se záhadami, které dosud nebyly rozluštěny.
Jak byli Mayové schopni předpovídat zatmění?
Má se za to, že Mayové používali astronomii ke studiu pohybů Země, nicméně se vědělo, že to není tak úplně pravda, astronomie pro Maye byla spíše metodou věštění.
Před tisíci lety dělala mayská civilizace neuvěřitelné předpovědi, bez použití měřicích přístrojů, byly založeny na vysoce přesných matematických výpočtech, na mezoamerickou populaci dnes stále dělá dojem.
Mayská říše vytvořila jedinečný kalendář s přesnými předpověďmi měsíčních cyklů, tzv struktura slunce, zatmění a pohyb nebeských těles. Mayské kalendáře jsou přesnější než výpočty provedené v době před Kristem.
Měli přesné záznamy o planetách až po Jupiter, dávali jména i bohům, ve kterých hledali věčný život.
Kněží využívají astronomii k tomu, aby se dozvěděli o minulých událostech, mohli předvídat budoucí a tak věštit, organizovali svá astronomická zjištění a zaznamenávali zatmění Slunce a Měsíce.
S jednoduchou metodou zkřížených tyčí mohli astronomičtí kněží provádět astronomická pozorování. V době, kdy byla oblast Mezoameriky napadena Španěly a dalšími Evropany, Mayové přišli na to, jak pokračovat v praktikování věšteckých metod skrytým způsobem a maskovat to jinými kulty nebo rituály.
Pro Maye byla zatmění hrozbou pro svět, a proto byl kladen tak velký důraz na to, abychom přesně věděli, kdy k nim došlo. V Drážďanském kodexu byla zatmění znázorněna jako hadi, kteří hrozili pohltit svět.
Důraz na jejich předpovídání v mayské astronomii spočíval v přípravě správných obřadů, když k nim dojde. Mayům zatmění sežralo slunce a měsíc, což vyvolalo v civilizaci strach.
Uvažovali o tom, že světlo navždy zmizí, což by znamenalo konec světa a tedy i civilizace, právě proto byla zatmění prioritou při studiích a výpočtech dat, kdy k těmto jevům dojde, v současnosti je to jeden z největších přínosů mayské astronomie.
Slunce pro ně bylo Bohem, který dává život a mír, když došlo k zatmění, tento bůh byl poškozen, což způsobilo zmatek v osadníků, proto se prováděly rituály, aby dny temnoty brzy uplynuly a světlo se vrátilo do společnosti.
