Vzhled a vlastnosti Manticore
První známou zmínku o manticore nám zanechal řecký historik a lékař Ctesias ve svém díle indica (napsáno v XNUMX. století př. n. l.). Ačkoli indica nyní ztraceni, jiní autoři uvádějí fragmenty Ctesiasova díla, což nám umožňuje mít jasný popis mantikory. Vyprávění o tom, co Plinius starší píše ve svém Přírodní historie:
Ctesias píše, že mezi těmito stejnými muži je zvíře zvané Mantichora který má tři řady zubů jako hřeben, tvář a uši člověka a namodralé oči. Je červené barvy s tělem lva a ocasem ze žihadel jako štír. Jeho hlas připomíná zvuky flétny smíchané se zvuky trubky a je to tvor velké rychlosti a dychtivý po lidském těle. (8.75)
Pliniův popis manticore ovlivnil pozdější spisovatele. Zdálo se, že to netvorovi dodalo zdání reality, protože Plinius byl po staletí považován za velkého znalce zvířat, stejně úžasných jako podivných.
Manticore byla známá tím, že po své kořisti nezanechala žádné stopy.
Věřilo se, že morfologie mantikory byla odvozena z prostředí, ve kterém se vyvíjela: the drsné a vyprahlé krajiny z pouští Indie a Středního východu. Potřeboval být divoký a měl k dispozici zbraně, aby mohl zachytit svou kořist a vyhnout se lovu predátory. Zpočátku lovil zvířata, jako jsou divoká prasata a kozorožci, manticore začal být přitahován do vesnic dobytkem, který lovil, a nevyhnutelně začal napadat a živit se lidmi, čímž začala jeho legenda.
Manticore nezanechala po své kořisti žádné stopy. Mohl napadnout člověka zblízka svými ostrými drápy nebo vystřelí jedovaté šipky z jeho škorpioního ocasu z bezpečné vzdálenosti. Když vystřelil tyto šipky, jeho ocas se ohnul nebo prodloužil. Tvrdil to římský spisovatel Aelian (175-235 n. l.). "vše, co zasáhne, to zabije, kromě slonů". Jedovatá žihadla jsou popisována jako tlustá jako provaz a stopa (30 cm) dlouhá. Pokaždé, když vypustil žihadlo, vyrostlo na jeho místě další.
S kořistí jsem neměl dost
Mantikory nejenže uspokojily své choutky tím, že zabily lidskou bytost, ale také pronásledovali mnoho lidí najednou, který si lov velmi užívá. Jeho preferovaným způsobem lákání a lovu kořisti bylo schování těla v trávě, takže z dálky lidé viděli jen lidskou hlavu. Takto oklamaní lidé by se blížili k manticore a než by si uvědomili, co se děje, byli by napadeni a zabiti. To ukázalo, jak mazaná a chytrá manticore byla. Přestože lidé byli nepochybně její oblíbenou kořistí, mantikora lovila i zvířata, kromě lva, kterého nikdy nedokázala přemoci.
Aby indiáni udrželi na uzdě agresivní povahu manticore, říkali to lovili svá mláďata tak, že jim lámali ocasy, brání jim v růstu a vystřelují jejich jedovaté šípy. Mantikory žily v hlubokých norách, kde se mohly schovat před predátory a lidmi.
Původy a možná vysvětlení
Předpokládá se, že manticore má svůj původ ve starověké Indii a Persii. Některé zdroje tvrdí, že má své kořeny ve starověké perské mytologii, jiné tvrdí, že jde o indické stvoření. Podle Aeliana v jeho zvířecí vlastnosti"Ctesias tvrdí, že viděl takového tvora přineseného perskému králi jako dar.» (4.21). Jiní autoři toto tvrzení podporují a říkají, že ačkoli Ctesias poprvé viděl stvoření v Persii, bylo původně z Indie. Možná je tedy správné říci, že pochází z perské literatury, ale později byl prezentován jako stvoření z indické mytologie.
Ačkoli Plinius starší přijal existenci mantikory jako fakt, nebo to tak vypadá v jeho Přírodní historieNěkteří z jeho kolegů spisovatelů se nebáli tvora odmítnout jako čistý nesmysl a naznačovat, že to, co Ctesias viděl, bylo jiné zvíře. Například ve vašem Popis ŘeckaŘecký historik a geograf Pausanias přirovnává mantikóru k tygru a snaží se podat racionální vysvětlení jejího původu:
V Ctesiasově podání žije v Indii bestie nazývaná Indy martichora a 'muž jedlík“ od Řeků, ale myslím, že to odkazuje na tygra. Na každém oblouku má tři řady zubů a na špičce ocasu žihadlo. Těmito hroty se brání v boji na blízko, pak je vystřelí jako šíp lukostřelce při boji na dálku. Myslím, že přílišný strach ze šelmy vedl indiány k tomu, aby o tom měli špatnou představu. (9.21.4)
Flavius Philostratus a Aristoteles
Ve II století našeho letopočtu. C., řecký spisovatel Flavius Philostratus (asi 170-245 n. l.) tvrdil, že manticore byla "frottola", tedy profánní, nic neříkající hudba ( Život Apollonia z Tyany , 3.45).
Aristoteles (384-322 př. n. l.), který byl spolu s Pliniem starším také považován za velkou autoritu ve středověku, popřel existenci hybridních tvorů. Poukázal na to, že tak odlišná zvířata by se nebyla schopna úspěšně rozmnožovat. To však neodradilo nárůst popularity hybridních monster, která se nadále objevovala v umění a literatuře.
Bartholomew Anglico a Brunetto Latino
Ve třináctém století pařížský scholastik Bartholomew Anglico, přirovnal manticore k medvědovi a umístil to v Indii ve svém De proprietatibus rerum (O řádu věcí). Italský učenec Brunetto Latino ji ve své encyklopedii zařadil mezi další masožravé tvory, jako je vlk a hyena. Livres dou Trésor (pokladní kniha).
Výrazné zuby a podivné volání mantichory způsobily, že ji někteří klasičtí i moderní spisovatelé srovnávali s ní africká hyena. Zatímco jeho dlouhý ocas a rychlost naznačovaly, že vypadal spíše jako gepard. Jeho děsivá povaha a láska k lidskému tělu mohly jednoduše představovat strach z neznámého a podivného.
Zastoupení
Během středověku byla mantikora součástí bestiářů. často se objevil jako výzdoba středověkých katedrál, symbolizující Jeremiáše, židovského proroka, který varoval před zkázou. V XNUMX. století se mantikory používaly i v heraldice; nicméně, tento trend netrval dlouho, zatímco oni byli myšlenka reprezentovat zlo, nápad, který stal se rozšířený během středověkých časů.
Vyobrazení mantikory lze nalézt na mapě Hereford (středověká mapa známého světa), kde je zobrazena čelem k tygrovi.
král Artur
Na zámku Runkelstein (nachází se v Tyrolsku) je freska zobrazující jednoho z rytířů krále Artuše čelícího manticore a dalšího zvířete (lva nebo leoparda). v příběh čtyřnohých šelem Edward Topsell (1572-1625) je popis mantikory doprovázen dřevorytem, kde jsou jasně vidět její hrozné zuby.
Během 336. a 323. století je manticore zmiňována v několika romancích o Alexandru Velikém (r. XNUMX-XNUMX př. n. l.), ve kterých útočí na makedonskou armádu s dalšími strašlivými tvory.
I v literatuře...
Mantikory rozhodně nechybí ani v nejmodernějších fantasy knihách a hrách. Manticore lze nalézt v prvním vydání Dungeons and Dragons (1974) a ve sběratelské karetní hře Kouzlo: Shromáždění (1993).
V knižní sérii Rick Riordon Percy Jackson a olympští bohové, Dr. Thorn, protivník hrdiny Percyho Jacksona, se dokáže proměnit v mantikóru vybavenou štířím ocasem. Nositel Nobelovy ceny Salman Rushdie představuje mantikóru v úvodní kapitole své slavné Satanské verše (1988).
Manticore se také objevuje v tolik oblíbené sérii Harry Potter od JK Rowlingové. v Harry Potter a vězeň z Azkabanu(2004), hlavní postavy čtou o manticore, která zabíjí lidi. Mezitím v Harry Potter a Ohnivý pohár (2005), Hagrid kříží manticore s krabem ohnivým, aby vytvořil nový živočišný druh zvaný skrewt.
Zajímavé je, že ne všechny fantasy mantikory byly vykresleny jako divoká zvířata: v románu E. Nesbita Kniha draků, jeden z mladých hrdinů pomáhá ustrašené a pokorné manticore uniknout z bestiáře.