Co je svatost?: Pro mnohé se tento termín vztahuje pouze k lidem morálně dobří, spíše v biblickém smyslu představuje způsob života. Protože to je hlavní ovoce, které se musí projevit v životě proměněném Kristem Ježíšem.
Co je svatost?
Základní zásadou křesťanského života je, že bez svatosti nebude nikdo schopen spatřit Pána Ježíše Krista, který se projevuje v každém křesťanovi, který nese slovo evangelia. Proto je svatost prvním ovocem, které musí křesťan a dítě Boží přinést, aby mohl být skutečným svědkem Krista před ostatními lidmi.
Jak může křesťan žít ve svatosti? Ježíš Kristus ve své lásce a nekonečném milosrdenství k tomu dal konkrétní pokyn, a to žít život v poslušnosti Božímu slovu. V tomto bodě je nutné, abychom se zastavili a zamysleli se, zda se řídíme tímto pokynem a posloucháme Boží příkazy?
Ježíš nám během svého působení na zemi zanechal velmi jasné poselství, a to, že jsme jím byli vyvoleni, abychom nesli ovoce, jak je psáno v:
Jan 15:16 (RVC): - Vy jste si mě nevybrali. Spíše jsem vyvolil vás a ustanovil jsem vás, abyste šli a nesli ovoce, a vaše ovoce zůstane; aby všechno, o co byste prosili Otce v mém jménu, on splní.
Navíc v Božím lidu není vedení svatého života jen pro pár vyvolených. Žít ve svatosti je povinností podle Boží vůle, kterou jsme byli povoláni, abychom byli jeho dětmi:
1 Tesalonickým 4:3 (KJV-2015): Neboť toto je vůle Boží, vaše posvěcení: abyste se odvrátili od smilstva;
Jako křesťané jsme byli Bohem povoláni a vyvoleni za primárním účelem projevit jeho Syna, Ježíše Krista. Musíme tedy napodobovat a následovat Krista ke slávě Boží:
Jan 15:8 (RVC): V tom je oslaven můj Otec, protože přinášejí mnoho ovoce, a tak buďte mými učedníky.
Biblický význam slova svatost
Slovo svatost nalezené v Bibli souvisí se slovem svatí, které pochází z hebrejského slova qadoš, později přeloženého do řečtiny hagios a poté do latiny sanctus. Hebrejský kořen označuje význam vyvolený, diferencovaný, rozlišený, oddělený nebo oddělený Bohem a pro Boha.
Proto slovo svatost má význam ve vztahu ke svému kořenu jako přirozenost, vlastnost nebo vlastnost svatého. Slovo svatost definuje lidi, kteří žijí stranou nebo odděleni od všeho, co není příjemné v očích Boha.
Bůh je reprezentací nejvyšší svatosti, stejně jako jeho Syn Ježíš Kristus, který je čistý, bez poskvrny, dokonalý ve všech směrech. A jeho nedokonalí svatí hledají a následují toho dokonalého, kterým je Ježíš Kristus.
Podobně, když mluvíme o svatosti, Bůh nařídil každému ze svých svatých a věrných následovníků Ježíše Krista, aby naplnili přikázání evangelizace. Ale víte, o čem toto přikázání je? Zveme vás ke vstupu sem, Evangelizace: co to je? Jak to rozvíjet? A více.
Pán udělil každému ze svých svatých úkol hlásat, svědčit a šířit poselství spásy. Je však důležité poznamenat, že ne každý věrný následovník Krista má dar evangelizovat, i když naprosto všichni věřící mají příkaz sdílet slovo Páně.
Co znamená být svatý v Bibli?
Ačkoli jsme jako lidské bytosti nedokonalí, Bůh nás ve svém povolání považuje za svaté. Tělo jako takové je porušitelné, ale my jsme chrám a příbytek živého Boha, pamatujme, co je psáno:
1 Kor 3:16 Copak nevíte, že jste Boží chrám a že ve vás přebývá Boží Duch?
2. Korintským 6:16b (NKJV): Vy jste chrám živého Boha! Bůh již řekl: "Budu bydlet a chodit mezi nimi a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem."
Proto jedině skrze Ježíše Krista, skrze Ducha svatého Božího, můžeme žít posvěcení. K tomu musíme poslouchat přikázání Boží, dělat, co se mu líbí, pilně naplňovat v duchu vůli Boží skutky a slovy.
Jako křesťané a děti Boží jsme povoláni, abychom se drželi dál od veškeré mravní zkaženosti. Aniž by to představovalo zátěž, ale spíše radost z toho, že můžeme být jedním z vyvolených Božích svatých a poslušni jeho slova.
1 Petr 1:15-16 (NKJV): 15 Naopak, žij zcela svatý život, neboť svatý je ten, kdo tě povolal. 16 Je psáno: "Buďte svatí, protože já jsem svatý."
Apoštol Pavel nám v tomto posledním verši připomíná Boží slova určená jeho lidu, zapsaná v Leviticus 11:44. Náš Pán nás v něm nenabádá, abychom se neznečišťovali, abychom se udrželi ve svatosti.
Kromě toho, že se při kázání evangelia, slova Božího, udržujeme ve svatosti, musíme to dělat směle, tedy s autoritou a přesvědčením. Je jistě nemožné kázat s autoritou, když nemáte přesvědčení.
Ale víte, co to je? odvaha?, Tady vám řekneme Odvaha: Co to je? Význam? jak to získat? Zveme vás ke vstupu a můžete o něm vědět vše.
Co je Boží svatost?
Svatost Boha je morálka, etika ve své nejčistší podobě, tato Boží vlastnost ho činí svrchovaně dokonalým, svrchovaně Svatým. Je to proto, že Bůh je všemohoucí, má moc stvořit celý vesmír a udržovat ho.
Hmatatelným způsobem, jak si představit, co je Boží svatost, je pozorovat, co Slunce ve vesmíru představuje. Slunce vydává dostatek energie, aby dalo život planetě Zemi, což je atribut velké síly.
V celé sluneční soustavě není žádná jiná hvězda rovná slunci, proto je kromě toho, že je mocná, také jedinečná. Zatím vidíme, že Slunce je prospěšné, ale může se stát nebezpečným, pokud se k němu bude chtít přiblížit kosmická loď.
Protože čím blíže jste ke slunci, jeho energie nebo teplo se stávají silnějšími nebo intenzivnějšími, až do té míry, že budete schopni spotřebovat tuto kosmickou loď. Stejný nesoulad se vyskytuje se svatostí Boha, ale v tomto případě je to kvůli dokonalosti jeho čistoty, jeho svatosti.
Ve starém zákoně Bible lze pozorovat tuto nejednotnost působení Boží svatosti na nečistotu člověka. Jako například když je Mojžíš poprvé v přítomnosti Boha v podobě hořícího keře.
Exodus 3:5-6:5 A řekl: Nepřibližovat se; sundej si boty z nohou, protože místo ve kterém jsi, svatá země je. 6 A on řekl: Já jsem Bůh tvého otce, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův. Mojžíš si tedy zakryl tvář, protože se bál pohlédnout na Boha.
Mojžíš si zakryl tvář pro intenzitu Boží svatosti, protože se svou nečistotou stál před svatou přítomností Boží.
Nečisté brání vidět Boží svatost
V předchozím biblickém textu Mojžíšovi jeho nečistota bránila vidět Boží svatost tváří v tvář, a proto mu Bůh říká: – Nepřibližuj se!
Stejně tak úctu a nebezpečí představované intenzitou Boží svatosti lze pozorovat, když byl svatostánek zřízen uprostřed izraelského lidu, stejně jako v chrámu postaveném v Jeruzalémě.
Svatostánek ve starém zákoně Bible byl místem, kde Boží přítomnost symbolizovala archa smlouvy a skrze ni vedl izraelský lid. Pokud se chcete o tomto tématu dozvědět více, zveme vás ke vstupu zde Svatostánek: Co to je?, význam a mnoho dalšího.
Když byl chrám postaven ve městě Jeruzalémě, jedna z jeho místností byla nazývána svatyní svatých. Protože tato místnost znamenala vstup do Boží přítomnosti.
V té místnosti mohli být pouze muži pověření Bohem a museli předtím splnit některé obřady požadované Pánem pro jejich očištění. Stejně tak všechny předměty uvnitř chrámu musely projít obřadem očisty.
Nehrozilo tak nebezpečí, že se ocitnete v nebezpečí v přítomnosti Boží svatosti. Co by se dnes dalo přeložit jako morálně čisté, abychom tomu rozuměli jednodušeji. Tato čistota však přesahuje rámec morální čistoty a v Bibli ve Starém zákoně se hodně mluví o tom, co bylo považováno za rituálně čisté.
očistné rituály
V dobách Starého zákona zavedly očistné obřady oddělení mezi někým a vším, co souvisí se smrtí. Jako například: dotýkat se něčeho nemocného nebo mrtvého, být v kontaktu s tělesnými tekutinami považovanými za nečisté atd.
Být nečistý pak nutně nesouviselo s hříšností nebo hříšností. Být rituálně nečistý znamenalo jít do Boží přítomnosti ve stavu nečistoty, aniž bychom předtím smyli veškerý kontakt se smrtí.
To je důvod, proč Bůh dává přesné pokyny, jak by se mělo provádět mytí nebo očistné mytí, aby se člověk dostal do chrámu. Toto téma je rozvinuto v knize Leviticus v Bibli.
Svatost Boží a prorok Izajáš
Ve Starém zákoně, konkrétně v biblickém textu Izajáše 6:1-10, si můžete přečíst zajímavou a zvláštní vizi, kterou má tento Boží prorok. Ve vidění je prorok vidět uvnitř chrámu a v přítomnosti Boží svatosti.
Izajáš zažívá silný strach, protože ví o svém stavu nebo stavu nečistoty a strachu, že ho srazí Boží svatost.
Izajáš 6:5-7 (RVR 1960): 5 Tehdy jsem řekl: Běda mi! že jsem mrtvý; neboť jsem muž nečistých rtů a přebývám uprostřed lidu, jehož rty jsou nečisté, mé oči viděly krále, Pána zástupů. 6 A jeden ze serafínů přiletěl ke mně, majíc v ruce žhavé uhlí, vyjmuté z oltáře kleštěmi; 7 Dotkl se jím mých úst a řekl: Hle, toto se dotklo tvých rtů a tvá vina je sňata a tvůj hřích je očištěn.
Prorok věděl, jaké následky může mít přítomnost v Boží přítomnosti a bojí se, že bude zničen. Ale anděl Páně s hořícím uhlím zapečeťuje své rty a říká: Tvá nepravost je odstraněna a tvůj hřích odpuštěn. V této Izajášově vizi lze vidět nový očistný obřad.
Velmi čisté a posvátné uhlí zapečetí rty proroka a předá jeho čistotu Izajášovi. Boží svatost ho tedy neničí, ale je jí proměňován.
Svatost Boží a prorok Ezechiel
Později v knize Ezechiel, konkrétně v pasáži 47. kapitoly, verše 1 až 12, se můžete dočíst o další zajímavé a neméně zvláštní vizi, kterou má tento další Boží prorok.
Ezekiel ve své vizi vidí, jak voda vytéká z chrámu směrem k moři, až se z ní stane řeka. Řeka, jejíž hluboké vody protékají pouští, zbavujíce veškerého sucha a zaplňují ji zelení.
V této Ezechielově vizi můžete vidět jinou formu očistného obřadu, tentokrát Boží svatost vychází z chrámu v podobě vody. Zanechává za sebou stopu zelených stromů, dokud její vody neodtečou do Mrtvého moře.
Boží svatost v této prorocké vizi oživuje vše, čeho se dotkne, činí vše svěží. Takže místo provádění očistného obřadu za účelem vstupu do Boží přítomnosti zde Pánova svatost vychází z chrámu a očišťuje všechny věci a dává jim život.
Ezekiel 47:8-9 (KJV 1960): 8 A řekl mi: Tyto vody vycházejí do oblasti východní, sestupují do Araby a vcházejí do moře; a vstupy do moře, vody obdrží uzdravení. 9 A každá živá duše, která plave, kamkoli tyto dvě řeky vstoupí, bude žít; a bude mnoho ryb za to, že tam vstoupily do těchto vod, a budou uzdraveny; a vše, co vstoupí do této řeky, bude žít.
Ezechiel 47:12 (RVR 1960): A vedle řeky, na břehu, po obou stranách, porostou všechny druhy ovocných stromů; její listy nikdy neopadnou, ani její plody neopadnou. V pravý čas dospěje, protože jeho vody vycházejí ze svatyně; a jeho ovoce bude k jídlu a jeho list k léku.
Ježíš a svatost Boží
Tajemství dvou předchozích prorockých vidění je odhaleno, dokud nepoznáme Ježíše. V evangeliích lze ověřit, že Ježíš je naplněním toho, co oznámili starověcí proroci.
Ježíš překvapivě dělal zázraky, stěhoval se z jednoho místa na druhé, uzdravoval lidi a odstraňoval z nich nečisté věci. Jako například uzdravení deseti malomocných, malomocenství bylo stavem nečistoty, nebo žena, která léčí z toku krve, také považována za nečistou.
Stejně tak Ježíš předvádí zázračné dílo oživování lidí, kteří jsou již mrtví, jako je tomu v případě Lazara. Ve všech těchto případech stav nečistoty lidí Ježíše neznečistí, naopak, Ježíš na ně předává svou čistotu a uzdravuje je. Ježíš je pak vtělenou svatostí Boha, je spalujícím uhlím Izajášova vidění a je také vodou života Ezechielova vidění.
Ježíš je Boží svatost, spolu se svými následovníky jsou nyní chrámem Božím. Tímto způsobem jde posvěcení Boha do světa a přináší život, uzdravení a naději.
Jan 17:15-20 (RVR 1960): 15 Nežádám, abyste je odstranili ze světa, ale abyste je chránili před zlem. 16 Nejsou ze světa, jako já nejsem ze světa. 17 Posvěť je ve své pravdě; Vaše slovo je pravda. 18Jako jsi mě poslal do světa, tak jsem já poslal je do světa. 19 A pro ně se posvěcuji, aby i oni byli posvěceni v pravdě. 20 Ale modlím se nejen za ně, ale i za ty, kteří ve mne uvěří skrze jejich slovo.
Co je svatost a jak v ní může křesťan žít?
My křesťané jsme potrubím nebo kanálem, který nese živou vodu, kterou je Ježíš Kristus, představuje řeky živé vody, které vytékaly z chrámu v Ezechielově vidění. Abychom žili ve svatosti, musíme žít a předávat pravdu, která je Božím slovem, což nás vede k další vizi Boží svatosti, která se nachází v knize zjevení v Bibli.
Zjevení 21:1 (KJV 1960): Nové nebe a nová země, 21 viděl jsem nové nebe a novou zemi; protože první nebe a první země pominuly a moře již nebylo.
