Předkolumbovská civilizace, která žila v jihozápadní oblasti dnešního Peru, největšího rozvoje dosáhla v letech 900 až 1450 po Kristu a zanikla několik desetiletí po příchodu Evropanů. Dozvíte se vše o zajímavostech Kultura Činča!
Kultura Chincha
Chinchay nebo Chincha je kečuánský termín, který se překládá jako ocelot, i když existují tací, kteří tvrdí, že je také příbuzný jaguáru. Činčové jsou původní skupinou peruánských zemí, které se nacházely poblíž Tichého oceánu na jihozápadě země.
Tato kultura vzkvétala v tzv. pozdním přechodném období, které trvalo mezi lety 900 a 1450 po Kristu, jako jeden z regionálních států předkolumbovského Peru, produkt rozdělení politické moci říše Huari.
Kolem roku 1480 se tato kultura stala součástí říše Inků, které se podařilo rozšířit po celém regionu a ovládnout více než dvě stě kultur a národů.
Kultura Chincha dosáhla relevance jako obchodníci na volném moři, využívajíce polohy zemí, které okupovali, velkého údolí, úrodných, produktivních zemí s vynikající polohou. Nejrelevantnější archeologické pozůstatky související s kulturou Chincha, jsou známé jako Sentinel a nacházejí se velmi blízko současného města Chincha Alta.
Tato společnost zanikla několik desetiletí po dobytí Peru Španěly, které začalo kolem roku 1532. Bylo to způsobeno z velké části nemocemi, které přinesli cizinci, kromě chaosu a anarchie způsobené invazí, která způsobila četná úmrtí zánik mnoha původních kultur.
V současné době některé oblasti a druhy tohoto jihoamerického národa stále připomínají tuto původní kulturu, například oblast Chinchaysuyo nebo zemi jaguárů, ostrovy Chincha, tři malé ostrovy na jihozápadě Peru, zvíře známé jako činčila. nebo malá Chincha a samozřejmě město Chincha Alta.
Historie kultury Chincha
Počátky národa Chinchan byly v největším údolí současného peruánského národa, které nese jejich jméno. Tyto země, asi 220 kilometrů jižně od Limy, byly extrémně úrodné díky přítomnosti silných vod řeky Chincha, která protéká z And údolím.
Štěnice však nebyly první, kdo žil v tomto údolí, jehož země byly osídleny asi deset tisíc let. Usadily se tam různé kultury, například Paracas, Ica-Nazca a říše Wari. Mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím došlo v údolí k určitým změnám, změnily se kultury a jejich životní styl, zejména v pobřežních oblastech, které by byly známé jako kultura před Činčou.
Doba trvání tohoto období byla poměrně krátká, tyto kultury zanikly asi o sto let později a ustoupily kultuře Chincha, kolem XNUMX. století.
Jejich zvyky, techniky a způsob života byly mnohem vyspělejší a sofistikovanější než ty předchozí, které byly považovány za pre-Chincha, byli také považováni za bojovnější, protože dominovali celému údolí, stejnému, které má dodnes své jméno.
El Chincha je jedno z největších údolí na pobřeží Tichého oceánu peruánského národa, obklopené pouští, kde prakticky neprší, úrodnost místa je dána přítomností řeky Chincha, která přitéká z And ,
Toto území měří přibližně dvacet pět kilometrů od severu k jihu podél pobřeží a zasahuje asi dvacet kilometrů do vnitrozemí. Ohraničuje údolí řeky Pisco s dosti podobným prodloužením a nachází se asi pětadvacet kilometrů jižně.
Rozsáhlé údolí ve tvaru trojúhelníku má dnes dvaadvacet tisíc hektarů obdělávané půdy a předpokládá se, že v předkolumbovských dobách to bylo podobné množství. Dále vám řekneme trochu podrobněji o historii této původní kultury:
Pre-Chincha fáze
Má se za to, že někteří lidé obývali peruánská pobřeží již od starověku, předpokládá se, že tyto oblasti byly osídleny asi deset tisíc let.
Někteří z jejích prvních osadníků přežili z rybolovu, naučili se využívat a žít z bohatství mořských vod Humboldtova proudu. Později by rozvoj zavlažovaného zemědělství v říčních údolích představoval aktivitu, která by doplnila poměrně stabilní a pohodlný pobyt.
Odhaduje se, že první známá lidská sídla v údolí Chincha se datují do roku XNUMX př. n. l. a je známá jako kultura Paracas.
Kolem roku sto před Kristem až do osmi set po Kristu je v údolí Chincha větší vliv kultury Ica-Nazca který se vyvinul hlavně z dnešního departementu Ica, ale zahrnoval Chinchu na severu, Arequipu na jihu a vysočinu Ayacucho. Potvrzuje se, že mezi lety pět set a jeden tisíc po Kristu bylo údolí Chincha ovládáno říší Válkai, civilizace, která vzkvétala v andské zóně a dobyla mnoho říší a panství své doby.
Mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím, po úpadku Waris, různé společnosti v této oblasti představovaly notoricky známé změny ve svých stylech a kulturních modelech, přeorientovaly svůj životní styl na techniky a styly, které se objevily v této oblasti karibského pobřeží.
Vše nasvědčuje tomu, že tento nový styl a změny, ke kterým došlo, jsou výsledkem migrační vlny, jejíž původ není jasný, která byla nazývána kulturou Pre-Chincha. Kultura před Činčou, považovaná za zcela primitivní, měla mezi svými základními charakteristikami velkou závislost na rybolovné činnosti a sběru různých produktů z moře, jako jsou mušle.
Chincha stage
Některá zkoumání potvrzují, že tyto osady před činči pocházely z kultury Chavín, společnosti, která vzkvétala na úpatí andského pohoří.
Kolem pozdního přechodného období vznikla v údolí Chincha organizovaná skupina, kterou španělské kroniky nazývají Království Chincha. Složitější, strukturovanější a konfliktnější kultura než ty předchozí, což je připisováno vlivu různých migračních vln z vysočiny.
Byla to kultura, která dokázala ovládnout celé údolí, zejména díky svým sklonům k neustálým konfliktům, invazím a nadvládě jiných společností. Považují se za potomky jaguára, což je jeden z důvodů jejich sklonu k válce a dobývání.
Vyvinuli důležitá díla architektury a zavlažovacích systémů, které upřednostňovaly zemědělství. Kromě toho si zvykli hnojit půdu pro kultivaci mrtvými zvířaty, zejména ptáky a guanem, znalostmi a technikami, které pozdější kultury zdědily.
Důležitá byla také jeho schopnost obchodovat, udržovat obchodní cesty po zemi a po vodě. Putovali po silnicích se stády šelem do oblastí Altiplano a Cusco.
Jejich plavební schopnosti se zlepšovaly a modernizovaly, stavěli vory s velkými kládami, které uvezly velký náklad a více než tucet lidí. Implementovali použití plachet, které jim umožňovaly plavbu na velké vzdálenosti, takže jejich komerční cíle mohly sahat až do Střední Ameriky.
Námořníci Chincha uctívali hvězdu, které dali jméno Chungui a která byla pravděpodobně vodítkem pro navigaci.
Sentinel resp chinchaycamac, v současnosti v troskách, byla rozsáhlá stavba, která se rozkládala na ploše asi 75 hektarů a vystavovala dvě velké pyramidy známé jako La Centinela a Tambo de Mora.
Tyto kolosální stavby byly postaveny z nepálených cihel, jakési cihly vyrobené z hmoty bláta a slámy, která se pak suší na slunci. Tyto kusy jsou spojeny hlínou, což umožňuje stavět zdi, fasády, domy a v tomto případě pyramidy.
Pyramidy byly rezidencemi vládců lidu Chincha a kolem nich oblast, kde žili různí řemeslníci, kteří měli na starosti kousky stříbra, dřeva, keramiky a různých textilií. Předpokládá se však, že stejně jako ve většině předkolumbovských kultur měl Sentinel spíše ceremoniální a náboženský účel než obytný.
Existovala celá síť silnic a dálnic, které začínaly od La Centinela na jih a na východ v přímé linii. Ty umožňovaly přístup k dalším obřadním centrům a také přepravu zboží do údolí Paracas a vysočiny And, což znamená, že mnohé z těchto cest, které jsou stále viditelné, vedou asi dvacet kilometrů od svého výchozího bodu.
Některé ze španělských kronik uvádějí, že populace Chincha přesahuje sto tisíc lidí, což bylo rozděleno mezi hlavy domácností, z nichž se odhaduje, že asi dvanáct tisíc bylo farmářů, asi deset tisíc se věnovalo rybolovu a více než šest tisíc obchodníků. mezi jinými profesemi nebo řemesly.
Tato čísla odrážejí význam výroby ze země a moře, kromě obchodu, pro jeho ekonomiku. Mnoho obyvatel se díky těmto aktivitám živilo a přitom si v té době udrželo vzkvétající impérium. Tato kultura, stejně jako jiné společnosti v andském regionu, používala peníze na komerční aktivity.
Vliv Inků
Mnoho informací, které se odrážejí ve španělských kronikách, bylo shromážděno od domorodců z této oblasti, někdy jsou trochu protichůdné. Dovolili však poznat obecně historii a trochu i vývoj kultury Chincha.
Popisují Činčy jako "velkou provincii, váženou ve starověku... nádhernou a grandiózní... tak slavnou po celém Peru, že se jí mnoho domorodců bojí."
Mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím, kdy se tato kultura začala šířit podél peruánských pobřeží a do And, zakládali svou mocnou říši také Inkové.
Chincha ovládal námořní obchod, pokrýval dlouhé a produktivní trasy a obecně vyjednával luxusní kusy velké hodnoty vyrobené ze zlata a stříbra. Výlety, které pokrývaly pobřeží Tichého oceánu od jižní části Kolumbie po severní část Chile, s možností, že se dostaly až do Mexika. První expedici, o níž existují záznamy, zástupců Inků do říše Chincha, vedl vojevůdce Cápac Yupanqui, bratr císaře Pachacutiho, který vládl v letech 1438 až 1471.
Výprava měla v úmyslu navázat mírový a přátelský kontakt, nikoli invazi nebo dobytí, doručili cenné dary od svého panovníka a informovali své sousedy, že by měli přijmout pouze inckou nadřazenost a moc, aby si zachovali svůj pokojný život nedotčený.
Činčové neváhali žádosti vyhovět a mohli pokračovat ve své existenci tak, jak měli, bez problémů se svými sousedy. Avšak kolem roku 1471, kdy začal vládnout incký panovník Topa Inca Yupanqui, byla říše Chincha prakticky připojena ke království Inků.
Vůdci Činčů si však zachovali určitou politickou a ekonomickou autonomii a vedení nad svými lidmi. Díky těmto ustanovením trávil panovník kultury Chincha několik měsíců v roce na dvorech sousedního císaře, kde se s ním zacházelo jako s inckými šlechtici.
Vládce Chincha měl privilegia, která mnozí v doprovodu inckého náčelníka neměli, byl považován za přítele císaře a pána nížin, vystavoval velké bohatství, natolik, že byl zaměňován s inckým císařem Atahualpa v setkání s Franciscem Pizarrem a dobyvateli. V bitvě u Cajamarca byl zabit a Atahualpa zajat Evropany.
Vztah Inků a Činčů byl blízký, ti druzí byli spojenci frakce Atahualpa během občanské války této důležité kultury.
Na druhou stranu Inkové upřednostňovali kontrolu Činčů nad svými zeměmi, udržovali řízení a vliv námořního obchodu. Inkové napadli, rozebrali a ovládli kulturu a ekonomiku Chimú, kteří se usadili na severu peruánských zemí kolem roku 1470 a dali kontrolu nad touto obchodní oblastí Chinchům. Tyto země, velmi blízko území Inků ve vysočině, umožňovaly velmi pohodlný průchod, přístup k dalším obchodním cestám a tím i větší rozsah jejich aktivit.
Španělské dobytí
Úrodné a prosperující údolí Chincha bylo objeveno dobyvateli v roce 1534 a kolem roku 1542 byla v těchto zemích založena první dominikánská římskokatolická misie.
Stejně jako ve většině domorodých území představoval příchod Španělů do Chinchy smrt a vyhynutí. Obyvatelé této mocné říše byli zasaženi chaosem a anarchií představovanou touto cizí mocností, která se přišla prosadit a která s sebou přinesla kromě přehnaných ambicí i mnoho nemocí, které decimovaly domorodce.
Vědci odhadují, že devadesát devět procent domorodců patřících k této kultuře zmizelo během prvních osmdesáti let španělské kolonizace a vlády, takže se toto mocné království nikdy nevzpamatovalo.
Společenská organizace
Společnost Činčů byla hierarchická a předpokládá se, že měla militaristické tendence. Dělilo se na společenské vrstvy, které byly řízeny pánem resp chinchaycamac. Jejich vládní systém je proto známý jako panství, kde se chinchaycamac, organizuje, řídí a rozhoduje o osudech občanů jejich společností.
Jazyk
Existuje několik teorií, které naznačují, že jazyk Quechua pochází z kultury Chincha, která se usadila v Andách a pobřežních oblastech Peru a Ekvádoru.
Jiní naopak potvrzují, že se zrodila v centrálních oblastech Peru, šíří se díky komerční aktivitě a byla adoptována jinými kulturami, včetně kultury Chincha. Ty ji zase rozšířily do mnoha dalších oblastí, které byly na jejich obchodní cestě. Je možné, že Činčové mluvili dialektem kečuánštiny, známým jako Iy Yunkai Quechua.
Náboženství
Kultura Chincha, stejně jako téměř všechny předkolumbovské kultury, byla polyteistická a cítila úctu a úctu k přírodním silám. Jeho hlavním božstvem byl Chinchaycámac, ale žádné jeho zastoupení není pozorováno.
Hospodářství
Ekonomika Chincha je zaměřena na zemědělské, rybářské a komerční aktivity. Pokrývali rozsáhlé obchodní cesty, a to díky síti cest, které pokrývaly údolí a sahaly za jeho hranice. Ještě překvapivější byl však námořní obchod, obchodní cesty byly mnohem důležitější než pozemní.
Jejich navigační techniky a metody spolu s technologií, kterou vyvinuli, jim umožnily překonat dlouhé trasy na sever a na jih až do Střední Ameriky, kde byly v některých vykopávkách nalezeny lastury Spondyla, měkkýše původem z Ekvádoru a Peru, jehož lastura se používal na šperky, doplňky, pohřební ozdoby atd.
To naznačuje možnost cesty pro komercializaci Spondyla přes Pacifik a která zahrnovala města z Michoacánu (Mexiko), Střední Ameriky, Kolumbie a Ekvádoru až do peruánských zemí.
Udělují také takzvaný obchodní trojúhelník, který zahrnuje náhorní plošinu Collao, centrální pobřeží peruánského území a severní zónu ekvádorského národa. Mezi obchodované produkty patří sušené maso, vlna. kovy atd Jejich obchodní vliv se rozšířil na území Inků, dlouho předtím, než byli spojenci.
V oblasti zemědělství vyvinuli mnoho dovedností a technologií, inovativní systémy pěstování a zavlažování. Připravili půdu k výsadbě, pohnojili ji guanem, substrátem, který vzniká nahromaděním trusu netopýrů, ptáků a tuleňů, také směsí zeminy a mrtvých zvířat.
Umělecké projevy a technologie
Když se chinchové usadili v údolí, vyvinuli mnoho bohatých a rozmanitých technik a dovedností, jako je případ jejich děl architektury, keramiky, navigace atd.
Související s navigací
Vyznačovali se tím, že byli skvělými navigátory a vyvinuli mnoho technik, díky nimž bylo bezpečnější. Navrhli a postavili také velké lodě s plachtami. Každá loď vezla asi dvacet lidí plus náklad. Tvrdí se, že tito mořeplavci dosáhli částí Střední Ameriky jako součást svých obchodních cest.
Hrnčířství
Keramické vzorky z kultury Chincha si zachovávají svůj vliv z kultury Nazca, zejména v použití barev ke zdobení a geometrických tvarů, velmi podobných textilu, mají také určitý vliv Wari a Inca, což dokládá neustálý vztah mezi pobřežní komunity s těmi, které obývají centrální peruánskou vysočinu a okolní oblasti.
Díly jsou často malovány černými a karmínově červenými tóny, zobrazující geometrické vzory, kosočtverce, cik-cak, kruhy, organizované do pruhů. Některé byly zdobeny kresbami zvířat, obecně kočkovitých šelem nebo ptáků, ale to nebylo příliš běžné.
Nádoby, zvláště ty pro ceremoniální použití, byly tlusté, poněkud hrubé a měly široké ústí vysunuté ven.
Některé kusy byly také zdobeny některými tvary a tvary podivných zvířat se čtyřmi nohami, které se podobaly psovi nebo kočce a jiné se podobaly tvaru ptáka se zakřiveným zobákem.
Styl keramiky Chincha ovlivnil sousední kultury, například v keramice Cañete je velmi běžné vidět něco z tohoto stylu. Podle sbírek nalezených při vykopávkách prováděných v různých oblastech údolí, například v Tambo de Mora, je chincha keramika rozdělena do dvou stupňů:
- I Chincha-později, kde není žádný vztah nebo vliv se stylem Inků.
- II Chincha-později, spojený nebo ovlivněný nějakým způsobem s formami Inků.
Všechny kusy před těmito fázemi jsou známé jako Proto-Chincha, tedy před Činči nebo před Činči.
Architektura
Kultura Chincha, stejně jako některé další v peruánské pobřežní zóně, používala pro své architektonické struktury nepáleniny, které se nacházejí hlavně směrem k údolím Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha a San Pedro, což jsou oblasti, kde se nacházela centra důležitých administrativních a ceremoniálních
Jeho hlavní centrum a architektonický vzorek se nazýval Huaca La Centinela, osada, kde žily tisíce domorodců a odkud se mezi lety 900 a 1450 po Kristu táhla síť silnic a dálnic, které se táhly celým údolím i mimo něj.
Velká pyramida zvaná Sentinel, vyrobená z nepáleného dřeva na impozantní platformě, byla místem, kde žili vůdci čincha, a zároveň byla obřadním centrem, obklopeným dalšími menšími pyramidami, ale stejně impozantní, oddělené zdmi a úzkými průchody.
Tyto stavby byly paláce šlechticů Chincha a tvořily je překrývající se platformy, z nichž horní byly pokoje a důležité terasy. U jeho nohou ležela velká obytná čtvrť, kde trávili dny domorodci různých řemesel: farmáři, řemeslníci, rybáři atd.
Sochařství
Je velmi běžné vyrábět dřevěné figurky, které jsou zdobeny různými ornamenty, obecně pro lodní kormidla, vesla nebo nástroje pro práci na zemi.
Existují kousky, které si stále zachovávají barvy, mimo jiné červené, zelené, modré, žluté, fialové tóny. Například některá vesla, velmi propracovaná, která měří mezi jedním a dvěma metry. Řezba je provedena z jednoho kusu dřeva, jasně ukazuje tři části.
- Lopata: s obdélníkovým, plochým a hladkým tvarem, zřídka mají řezby nebo reliéfy.
- Rukojeť a koncovka: jsou vyřezávané nebo prolamované s jemnými a pečlivými postavami lidí, zvířat, jako jsou ptáci a ryby, a geometrickými tvary. Existují některá vesla, která mají nějaké mušle a jiné vložené ozdoby.
Navíc jsou zde malé lidské postavy a nepřiměřené hlavy, podobné řezbám vesel, ty jsou celkově ploché, nemají větší objem.
Některé kusy, o kterých se předpokládá, že jde o tyče používané pro některé stavby určené pro náboženské obřady, představují na konci baru vyřezávanou postavu, bytost s lidskými vlastnostmi, stejně jako vidle, kmeny nebo tyče ve tvaru Y, které slouží k podpěrné větve, lamely atd a že do nich byly vyřezány i tváře.
textilie
Pracovali hlavně s bavlnou, s určitým vlivem Nazca a Paraca, vyráběli jemné, jemné a složité kusy. Vynikají designy a barvy podobné těm, které se používají v keramice, obecně geometrické, lidské a zoomorfní.
Objev a studium kultury Chincha
Během procesu španělského dobývání a kolonizace peruánských zemí zanechali evropští kronikáři informace o některých kulturách, včetně Chincha. Některé ze spisů jmenují říši v oblasti údolí a panovníka, který byl přítomen v Cajamarce, kde byl zajat a popraven incký císař Atahualpa.
Zájem o studium této společnosti, o kterém se zmiňovali kronikáři, se však objevil, když německý archeolog Max Uhle, který zorganizoval několik expedic po Americe, provedl v této oblasti nějaké vykopávky a našel vzorky, které vzbudily zájem o studium této kultury. kolumbijské
Původně byly považovány za protoarcheologii, byly to první studie původních kultur v Peru, které byly uvedeny do praxe různými skupinami jedinců, kteří měli zvláštní zájem o starožitnosti původních kultur, mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím.
Expediční skupiny se v mnoha případech skládaly z civilistů, náboženských a vojenských, kteří se snažili prozkoumat a přiblížit se k těmto kulturám se záměrem je poznat a studovat, přičemž se považovali za průkopníky archeologie v Peru.
Díly nalezené díky vykopávkám byly pozorovány a bylo provedeno grafické znázornění, ilustrace a kresby od ruky, doplněné popisy.
K XNUMX. století většinu vedli osvícenci ze starého kontinentu, zajímající se nejen o botaniku a zeměpis, ale i o starožitnosti a další typy univerzálnějších předmětů.
Takový zájem je vedl k tomu, že vstoupili do odlehlých oblastí, jako je pohoří And, pouštní oblasti, údolí a náhorní plošiny peruánského území.
Navrhujeme několik odkazů z našeho blogu, které by vás mohly zajímat: